¿Qué es la oscuridad? Muy sencillo, es la ausencia de luz. La oscuridad solo se puede definir ante la presencia de la luz.
¿Qué es el mal? Muy sencillo, es la ausencia del bien. El mal se define en relación con el bien.
Algunos van un paso más allá y definen el infierno como el lugar donde hay ausencia de Dios. Con esta sencilla definición, es posible encontrar el infierno aquí en la Tierra ahora, no en algún momento futuro. Aun así, otros argumentarán que, por definición, no puede existir un lugar donde Dios no esté presente.
Preguntas y reflexiones como estas son más que gimnasia mental; salen a la luz cuando la claridad se ve amenazada. Es parte de nuestro sistema de defensa natural porque le tememos a la oscuridad. Como seres humanos, queremos permanecer en la luz, pero a veces la oscuridad puede ser tan abrumadora que sucumbimos ante su poder.
El poder de la luz solar es tan grande que ilumina todo nuestro planeta y también lo calienta. Del mismo modo, el poder de Jesús, como Luz del Mundo, es tan grande que Su luz vence a la oscuridad.
Jesús comienza su ministerio haciendo referencia a las palabras del profeta: “…El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en región de sombra de muerte, luz les resplandeció”.
El evangelista San Mateo continúa la narración (capítulo 4): “Desde entonces comenzó Jesús a predicar: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
Oramos: Cristo, luz verdadera, haz que mi alma sea digna de encontrar con alegría la luz de tu gloria divina, el día en que seas llamado por ti; y de descansar con buena esperanza, en las mansiones de los justos, hasta el gran día de tu venida. Ten piedad de tus criaturas y de mí, pecador. Amén. (San Nerses Shnorhali, Confieso con fe)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Self-portrait-395-e1758257499970.jpg680530Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-09-22 00:10:572026-09-21 13:48:30El contraste entre la oscuridad y la luz
“Si alguien no permanece en mí”, dice Jesús, “es echado fuera como rama y se seca; y las recogen, las echan al fuego y se queman”.
Jesús nos advierte sobre una vida vivida sin propósito. Al estar conectados a la vid, comprendemos que tenemos propósito y significado al dar fruto. Las ramas muertas no pueden dar fruto. Todo lo que muere se marchita y se descompone. Con esta metáfora, Jesús añade que se hace espacio para las ramas productivas al recoger y quemar las ramas estériles.
Ahora, una palabra de precaución antes de que empieces a buscar ramas marchitas. Nuestra labor es producir. Nuestra labor es estar conectados a la Vid, al Amor, para que podamos dar buen fruto. Dios es el único Cuidador, el Viñador, quien decide qué ramas permanecen y cuáles son podadas.
Con las lecciones de la semana, lee el pasaje de Juan 15 una vez más y comparte la alegría de tu conexión.
Armodoxia para hoy, un minuto para el verano: Acciones para amar
El cristianismo es una religión de acción. Una y otra vez, Cristo nos enseña que debemos usar los talentos que Dios nos ha dado para llevar bondad a las vidas, tanto a la nuestra como a la de los demás. Es al actuar cuando descubres la responsabilidad. Por lo tanto, la vida tiene valor y significado cuando actúas, cuando compartes con los demás los dones que Dios derrama sobre ti.
El mandamiento singular de Jesús fue amar. Y para evitar cualquier malentendido, Jesús demuestra la acción del amor con su propia vida. “Ámense los unos a los otros como yo los he amado”, dice (Juan 13:34). El amor de Jesús es un amor sacrificial. Estás llamado a ese mismo estándar: amar entregándote a ti mismo.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/bike-by-bus-stop-752.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-07 00:10:272026-08-06 22:17:21El amor es una acción
Palabras que dieron inicio a la parte 3 de la Transfiguración
La proclamación de Pedro de que Jesús es “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” le otorga una bendición del mismo Señor. “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás”, dice Jesús, “porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”.
Aquí el reino eterno se alinea con lo temporal. La proclamación de Cristo como el Hijo del Dios viviente es el fundamento sobre el cual se construye la Iglesia. Es la Iglesia (en la historia de la Transfiguración: Pedro, Juan y Santiago) cuyos ojos se abren a la revelación de la Luz de Cristo. Esta Luz es la Luz original, no basada en ninguna otra fuente más que en lo Divino. Al principio, antes de que hubiera sol o estrellas, existía la Luz, ya sea que definas los primeros momentos como un Big Bang o como las palabras del Creador: “Sea la luz”. ¡Antes de que haya algo para medir o cuantificar la luz, existe la Luz! En la Transfiguración, la humanidad —la Iglesia— experimentó un destello de la Luz Eterna.
Palabras que dieron inicio a la parte 2 de la Transfiguración
Antes de la Transfiguración, Jesús mantuvo una serie de conversaciones con sus discípulos. Esta semana analizamos las palabras de Jesús como prefacio a la revelación de Dios en este acontecimiento.
Según el Evangelio de Mateo (16), Jesús pregunta a sus discípulos sobre lo que se comenta en las calles de Jerusalén: “¿Quién dice la gente que soy yo, el Hijo del Hombre?”
Los discípulos dieron respuestas interesantes: “Unos dicen que Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas”.
“Y ustedes, ¿quién dicen que soy?”, les pregunta Jesús.
Este diálogo ha continuado durante dos mil años, con personas que describen a Jesús como un buen hombre, un hombre santo, un maestro, un político, un fanático religioso o, como respondió Simón Pedro: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente”.
La gente sigue diseccionando, analizando e intentando comprender a Jesús. La pregunta importante siempre ha sido la misma: ¿Y tú? ¿Quién dices TÚ que soy?
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/07/Faceless-Jesus-who-do-you-say-that-I-am.jpg900600Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-07-14 00:10:012026-07-14 20:17:20Transcripciones de la Transfiguración Parte 2
Armodoxia para hoy: El camino al centro de la luz – una miniserie de cinco partes con mensajes diarios dedicados a esta semana especial en la vida de la Iglesia Armenia. Cinco días, cinco inspiraciones, cinco chispas que se conectan para hacer brillar la luz de Cristo.
Día 5: Santa Etchmiadzin: El último día de la semana de celebración por la Conversión de Armenia es la Fiesta de Santa Etchmiadzin. El himno de Santa Etchmiadzin incluye la frase: “Ven, construyamos el altar de la Luz”.
Con la Conversión de Armenia, “La luz verdadera que alumbra a todo hombre” (Juan 1:9) iluminó a Armenia. Gregorio y Tirtad, mano a mano, iglesia y estado, se unieron para difundir el Evangelio entre el pueblo. En una visión, Gregorio vio a Jesucristo descender del cielo, señalando cuatro puntos y definiendo un área con un martillo de oro. Aquí es donde se construyó la primera Catedral de toda la cristiandad. La palabra “Etchmiadzin” define su visión, significando literalmente el “Descenso del Unigénito”.
La celebración de una semana, con las fiestas de las santas Hripsimé, Gayané y Gregorio, culmina con la proclamación de que el Hijo Unigénito de Dios descendió del cielo y se convirtió en la Luz que iluminó el alma armenia. Hoy, en toda Armenia, miles de peregrinos convergen en los monasterios de Hripsimé, Gayané y Khor-Virab para comulgar con la esencia de esta historia. Pero desde los inicios de la historia de la Iglesia armenia, el patrón de celebración se instauró porque la Luz de Cristo había transformado al pueblo. Solo 100 años después, la Iglesia en Armenia encargó la traducción de las Sagradas Escrituras. Para esta tarea, un monje llamado Mesrob Mashdots inventó el alfabeto armenio. Con ese alfabeto, toda la Biblia fue traducida de una manera que los estudiosos bíblicos consideran la “Reina de las Traducciones”. Posteriormente, la nación armenia disfrutó de una edad de oro de la literatura. La cultura y la educación fueron el sello distintivo de este período, gracias a la Iglesia.
Solo 150 años después de la Conversión, Armenia se vio obligada a entrar en una guerra debido a su compromiso con Jesucristo. La Batalla de Vartanants es considerada la primera batalla en la historia por la libertad de culto del cristianismo. Como resultado, el cristianismo se extendió como la pólvora. No fue la última vez que los armenios defendieron su fe. Han sido perseguidos hasta el punto del Genocidio y continúan siéndolo, porque llevaron la etiqueta de “cristianos”. Jesús nos invitó diciendo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. Esa cruz ha sido pesada para el pueblo armenio, pero ha sido su salvación. El arzobispo Hovnan Derderian ha dicho: “Gracias a la Santa Etchmiadzin, nuestra presencia como nación y como pueblo está asegurada”.
Muchos intentan deshacerse de la cruz optando por las comodidades de este mundo. Trágicamente, lo que sacrifican es la plenitud de la vida y el brillo que proviene de la Luz.
Su Santidad Karekin I, de bendita memoria, proclamó una vez que “Etchmiadzin es Misión” y, con esa sencilla declaración, nos marcó un rumbo a cada uno de nosotros que entramos en contacto con esta historia. Como toda la historia que comunicamos a través de Epostle, la historia que escuchaste en la miniserie, Etchmiadzin encuentra su verdadero valor cuando nos conectamos con ella a través de nuestra vida. La misión es nuestra: proclamar la importancia de la Luz en medio de la oscuridad. Con guerras, odio e intolerancia a nuestro alrededor, la historia armenia de Etchmiadzin le ofrece al mundo una chispa de esperanza, encendida por la fortaleza, avivada por las dificultades, pero fundamentada e iluminada en Jesucristo.
Este domingo es la fiesta de la Santa Etchmiadzin. Oremos: Oh Señor, Jesucristo, nos tocaste con la más humilde de tus mensajeras, una joven que dijo “No” a los grandes y poderosos. A cambio, una nación y un pueblo descubrieron la Luz Verdadera. Viniste a la oscuridad, a las vidas de personas que tejieron un tapiz de amor, compasión, tolerancia, paciencia, sanación y resurrección. Que seamos un reflejo de esa Luz en todo lo que hacemos. Guíanos, oh Señor, por los caminos que promueven el amor, la compasión, la tolerancia y la sanación, para que seamos dignos de la bendición del Pacificador. En todo te damos gracias y te glorificamos, junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-46.jpg7501000Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-05 00:10:492026-06-04 21:30:52Semana de Ararat, día 5: Echmiadzin, el centro de la luz
Armodoxia para hoy: La Teofanía – ¡Cristo ha nacido y se ha revelado!
Hemos llegado a la Teofanía. El Adviento nos ha preparado para aceptar con claridad y propósito la gran noticia: Cristo ha nacido y se ha revelado. Más que una "celebración navideña", ahora comprendemos la gran revelación: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito..." (Juan 3:16). La mayoría ha aprendido o memorizado este pasaje de memoria. Tras el Adviento y este viaje de Adviento, confío en que estas palabras resuenen profundamente en tu conciencia espiritual.
No es por accidente que hasta ahora no hayamos hablado del nacimiento virginal, la obediencia de José, la visita de los Reyes Magos o la vigilia de los pastores. No te preocupes, lo haremos. Pero hoy pasamos al bautismo de Jesús, el punto de partida de su ministerio. El bautismo está registrado por todos los evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) en sus Evangelios. En un sentido muy real, su bautismo fue el "nacimiento" de su ministerio. Al leer el relato de San Mateo (capítulo 3) encontramos: "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".
En este momento único de la historia, Dios se revela como la Santísima Trinidad. El Hijo de Dios permanece en el río Jordán, el Espíritu Santo desciende sobre Jesús en forma de paloma y se escucha la voz de Dios Padre. La revelación de las tres Personas de la Santísima Trinidad define la fiesta de la "Teofanía". Asdvadzahaydnoutiun
En la Iglesia Armenia, la fiesta de la Teofanía abarca todos los acontecimientos de la vida de nuestro Señor Jesús, desde su nacimiento hasta su bautismo. Al concluir la Divina Liturgia, se bendice el agua para simbolizar el bautismo de Jesús. En el agua se vierte el Santo Miuron, es decir, el crisma o "Santo Óleo", que proviene de la época de Cristo y que la Iglesia Armenia conserva y renueva cada siete años.
Hoy es un nuevo comienzo. Es un nuevo día de celebración. En términos modernos, puedes pensarlo como un reinicio total; es como presionar el botón de reinicio en tu dispositivo para volver a su forma original. En este caso, estamos de vuelta, reiniciados, en la vida tal como debía ser. Hoy, la Luz brilla intensamente, porque el Autor de la Luz brilla en nuestros corazones.
Ahora que has llegado a la Teofanía después de este intenso periodo de Adviento, te invito a seguir los podcasts diarios, "Armodoxia para hoy", donde exploraremos las complejidades de la Iglesia Armenia y su fe. El mensaje original del Evangelio tal como lo presenta la Iglesia Armenia. Si te has perdido alguna parte de la serie de Adviento, encontrarás las lecciones archivadas en Epostle.net. De ahora en adelante, aprenderemos dónde encajan en nuestra fe las narrativas navideñas de los pastores, los reyes magos y las estrellas. ¿Cuál es la cualidad mística y mágica del Santo Miuron? ¿Cuál es la fuerza de la Santa Divina Liturgia que se repite cada semana? Porque Armodoxia para hoy conecta los puntos entre lo antiguo y lo actual, lo sagrado y lo secular, nuestras relaciones actuales con la belleza del Reino de Dios y Su amor y bondad para cada uno de nosotros.
En este día especial, nuestra oración es la oración de los ángeles: que haya paz en la tierra y buena voluntad para todos. Te dejo hoy con un himno especial, Aysor Hayragan, Hoy la voz del Padre, que se escucha en el río Jordán y en nuestras vidas hoy. Es meditativo y te invito a dejarte llevar por la melodía y esta interpretación festiva del Coro de Radio Vem. (Visita el sitio web de Vem para transmisiones e información.)
¡Cristo ha nacido y se ha revelado! Bendita sea la revelación de Cristo.
Traducir es el primer paso para comprender. El hecho de que exista tanta incomprensión en nuestro mundo actual apunta a una incapacidad (o falta de voluntad) para traducir. La Iglesia Armenia celebra a los “Santos Traductores” (Srbots Tarkmanchats) este próximo fin de semana. Los hombres de este grupo no fueron contemporáneos entre sí; es decir, vivieron en diferentes períodos de tiempo, separados por un lapso de unos 700 años, y sin embargo se les conoce como un grupo: Los Santos Traductores. Ayer observamos al grupo y descubrimos que el hilo conductor entre ellos era su capacidad de comunicarse al simplificar lo que era complicado y complejo.
Jesús fue el traductor definitivo. Él vino a un mundo que estaba envuelto en leyes y reglamentos que mantenían a las personas alejadas de la esencia de la Fe, es decir, de Dios. Él lo simplificó. Con parábolas sobre el trigo, las semillas, la tierra y los talentos, simplificó las ideas más complejas sobre el propósito y el centrarse en Dios. Simplificó las leyes complicadas. Hay 617 leyes en el Antiguo Testamento. Moisés las redujo a 10 mandamientos. Jesús lo simplificó aún más, hasta una sola palabra: Amor. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”, respondió cuando le preguntaron cuál es el mandamiento más grande. “Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas”. (Mateo 22:37-38)
Considera lo simple que es esto. Si amas a Dios y amas a tu prójimo, no puedes asesinar, no puedes mentir, no puedes robar; estás lleno de honor hacia los demás. En consecuencia, se deduce entonces que la simplificación de la ley y los profetas se encontró en la persona de Jesucristo. Él es el cumplimiento de la ley y los profetas. Él lo dijo claramente: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. (Juan 14:6)
Los Santos Traductores guiaron a las personas hacia Cristo. Fue San Nerses Shnorhali, miembro de este grupo en el siglo XII, quien equiparó a Cristo con el Amor. “El nombre del Amor es Jesús”, escribió en el himno Aravod Luso. Al señalar a Cristo, los Santos Traductores señalaban al amor como la llave de oro del entendimiento. Es decir, a través del amor, las realidades más complejas y complicadas son traducidas y simplificadas.
Los traductores son personas en la historia, pero hoy tenemos traductores entre nosotros. Piensa en una madre que se interpone entre su esposo, sus hijos, a veces sus padres o familiares lejanos, y de alguna manera traduce las ideas y tonos divergentes para lograr la armonía. Piensa en el maestro que dedica tiempo extra a un estudiante para asegurarle que existen opciones después de un examen reprobado. O piensa en el sacerdote que brinda consuelo a una familia que no comprende cómo sobrevivirán a la trágica pérdida de un ser querido. Todas estas son personas que han aceptado la invitación a traducir, es decir, a comprender a los demás. Y la invitación ahora se nos hace a nosotros: a ti y a mí. Acepta la invitación. Traduce la complejidad de la amargura, el odio, el separatismo y todo lo demás que nos impide comprendernos unos a otros; tradúcelos a la simplicidad del mensaje de Cristo: el amor.
Oremos: “Señor Cristo, nuestro Dios, por la intercesión de tus Santos Traductores, San Mesrob, San Yeghishe, San Movses el poeta, San David el filósofo invencible, San Gregorio de Narek y San Nersés de Kla, te pido que abras mi corazón al entendimiento para que pueda estar en armonía con mi entorno y con aquellos con quienes entro en contacto. Que pueda encontrar alegría en la simplicidad de tu mandamiento del Amor y mantenerlo siempre presente mientras transito por esta vida. En todas las cosas te glorifico con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.
A menudo, la adoración se percibe como un elemento adicional de religiosidad dentro de la experiencia cristiana. En la adoración y en su lenguaje suele estar implícito un sentimiento de propósito, es decir, el deseo de agradar a Dios. Gran parte del Antiguo Testamento contribuye a esta idea, la cual conserva vestigios de rituales paganos destinados a complacer a los dioses y evitar su ira.
La adoración es tu aceptación de la invitación de Cristo a participar en la vida. Contrario a todo lo que hayas escuchado o sentido, la adoración en la Iglesia Armenia es una celebración. Ocurre en presencia de Dios y de todos los santos, y nos une con todos los demás que participan en ella alrededor del mundo como una sola familia cristiana. Aquí te desprendes del ego y te comprendes como parte de un colectivo mayor, con responsabilidades hacia tu familia, tu comunidad y el mundo.
Tu minuto de hoy para el verano.
Portada: Congregación de Echmiadzin, Gregory Beylerian, 2014
Armodoxia para hoy, un minuto para el verano: Cumpliendo la Ley y los Profetas
En la Transfiguración, Jesús está rodeado por dos personajes del Antiguo Testamento: Moisés y Elías. Ellos representan la Ley y los Profetas, respectivamente. Se escucha la voz de Dios diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Escúchalo”. *
En la tradición de la Iglesia Armenia, Jesús es el cumplimiento de la Ley y los Profetas, una declaración que se hace cada domingo al concluir la Divina Liturgia en todas las iglesias armenias. En efecto, el Reino de Dios está cerca. Es una realidad presente.
Dios dio la Ley, dio a los profetas, pero amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. (Juan 3:16)
Tu minuto de hoy para el verano.
*Mateo 17:1–8, Marcos 9:2–13, Lucas 9:28–36, 2 Pedro 1:16–18
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Jesus-Law-and-Prophets-e1753760282671.jpg7731125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-07-29 00:01:232025-07-28 21:02:57Cumpliendo la Ley y los Profetas