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Despierta ante el punto de inflexión

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Armodoxia para hoy: El punto de inflexión

El hijo pródigo es una parábola que nos ofrece Jesús y que está registrada en el Evangelio de San Lucas, capítulo 15. Hoy continuamos profundizando en esta historia al observar el pecado del hijo pródigo.

Hoy reflexionamos sobre los puntos de inflexión. Según la parábola, el hijo menor toma su herencia y viaja a una tierra lejana. Allí malgasta su dinero en una vida desenfrenada. Cuando se le acaba el dinero, también se van sus amigos y el estilo de vida que llevaba. Recobra el sentido y decide regresar a casa. A esto lo llamamos el punto de inflexión. Es el momento en el que se da cuenta de que hay algo mejor para él en otro lugar. Algunos podrían llamar a esto el momento de "despertar", cuando todo el tiempo sabías que lo que hacías no era la realidad —quizás incluso un sueño— y entonces suena el despertador y despiertas a la vida real. El hijo pródigo despertó y regresó a casa.

Al igual que el hijo pródigo, llegamos a nuestros puntos de inflexión cuando nos damos cuenta de que seguir por el camino actual podría tener consecuencias graves. El arrepentimiento es el llamado de la Iglesia a volver. Juan el Bautista clamaba en el desierto: "Arrepentíos, porque el Reino de Dios está cerca". Hoy, la palabra arrepentirse significa sentir remordimiento o pesar. Estos sentimientos son el momento de despertar, mientras que arrepentirse significa literalmente dar media vuelta.

Mira en tu interior. ¿Tienes alarmas que te despiertan? ¿Te guían hacia el arrepentimiento?

Oramos con la oración de la tercera hora de San Nerses Shnorhali: Padre celestial, Dios verdadero, que enviaste a tu amado Hijo a buscar a la oveja perdida. He pecado contra el cielo y ante ti. Recíbeme como al hijo pródigo y vísteme con el manto de inocencia del que fui privado por el pecado. Ten misericordia de tus criaturas y de mí, pecador. Amén.

El pecado en la motivación

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Armodoxia para hoy: Encontrando el pecado en la motivación

El hijo pródigo, una parábola que Jesús nos ofrece y que está registrada en el Evangelio de San Lucas, capítulo 15. Hoy continuamos profundizando en esta historia al observar el pecado del hijo pródigo.

El estilo de vida pródigo que adoptó el hijo menor suele considerarse su pecado, si no es que solo por el nombre popular de la parábola. La palabra pródigo se caracteriza por un gasto profuso o derrochador. El término describe a alguien adicto al gasto inútil, ya sea de dinero, tiempo, energía o fuerza. Propongo que estas son solo manifestaciones del verdadero pecado, el cual puedes encontrar en una lista compilada por la Iglesia: soberbia, envidia, ira, gula, lujuria, codicia y pereza. Comienza con la soberbia juvenil que lo hizo exigir su parte de la herencia, una soberbia que lo engañó al hacerle creer que sabía más que su padre. Y a medida que revises esta lista, que la Iglesia identifica como "pecados capitales", aplica la misma medida a tu propia vida. Observa las motivaciones que te llevan a hacer lo que haces.

El hijo pródigo fue un derrochador con la herencia que su padre le dio. Piensa en los talentos, las gracias y los dones que Dios te ha otorgado. ¿Cómo los usas? ¿Cómo los abusas? ¿O tal vez, ni siquiera los usas? ¿Estás desperdiciando los dones de Dios en una vida desenfrenada?

Oramos, siguiendo la forma de confesión de la Iglesia Armenia: También he pecado por las siete transgresiones de los pecados capitales: por la soberbia y todas sus formas, la envidia y todas sus formas, la ira y todas sus formas, la pereza y todas sus formas, la codicia y todas sus formas, la gula y todas sus formas, y la lujuria y todas sus formas; he pecado contra Dios. Señor, ten piedad.

El pecado del pródigo

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Armodoxia para hoy: El hijo pródigo
Cada domingo durante la temporada de Cuaresma tiene un nombre único. Hoy se conoce como el Domingo del Hijo Pródigo. En consecuencia, la lección del día proviene del Evangelio de San Lucas, capítulo 15, donde Jesús enseña mediante una parábola, comúnmente conocida como la historia del hijo pródigo.
Quizá si no nos hubiera llegado nada más de la época de Jesús que esta única parábola, sería suficiente para explicar nuestra relación con Dios. Es una historia de reconciliación que expresa el amor incondicional que Dios nos tiene y que, por lo tanto, nos exige a nosotros.
La historia del hijo pródigo se desarrolla así: un hombre tiene dos hijos. El menor pide y recibe su herencia. Toma su parte de los bienes de su padre y la malgasta en una vida desenfrenada. Mientras tiene dinero, es popular y tiene muchos amigos. Pero cuando se le acaba el dinero, también se le acaban los amigos. Sin dinero, sin fiestas, sin un estilo de vida extravagante y sin amigos, sale a buscar trabajo. Pero no sirve de nada. No logra ganar lo suficiente para sobrevivir.
Una noche, cuando se encuentra realmente abatido, ve a unos cerdos alimentándose y llega a considerar comer la comida de los animales debido a su gran hambre. Es en ese momento cuando recobra el sentido. Recuerda el hogar de su padre y piensa que los siervos de su padre viven mejor que él. Esa misma noche, toma la decisión de regresar a casa, con su padre, para pedirle perdón. Incluso planea pedirle que lo acepte como a uno de sus siervos.  
Ahora bien, mientras el hijo regresa a casa, su padre lo ve en el camino. El padre corre hacia él, lo abraza y lo besa. Ni siquiera le da a su hijo la oportunidad de hablar ni de explicar sus actos mientras estuvo fuera de casa. Entonces, el padre ordena a sus siervos que se acerquen, le traigan la mejor ropa y le pongan el anillo de autoridad en la mano. ¡Luego ordena una celebración! Se sacrifica el becerro más gordo para esta fiesta.
La historia del hijo pródigo no termina aquí. Recuerda que tenía un hermano mayor. Este hermano mayor estaba trabajando en el campo y escuchó el sonido de la música y el baile. No entendía lo que pasaba y protestó ante su padre. Le dijo: “¡Mira! Todos estos años te he servido como un esclavo y nunca he desobedecido tus órdenes. Sin embargo, nunca me has dado ni siquiera un cabrito para que yo pudiera celebrar con mis amigos. ¡Pero cuando este hijo tuyo, que ha malgastado tus bienes con prostitutas, regresa a casa, matas para él el becerro engordado!”. Simplemente no podía entender la injusticia de la vida. Él (el hermano mayor) había hecho todo bien y el hermano menor había desperdiciado su herencia. “¿Dónde está la justicia?”, exigió. ¿Por qué se recompensa al que hizo lo malo mientras el que hizo lo bueno sigue trabajando y esforzándose?
El padre, con compasión y comprensión, le explica al hermano mayor: “Tú siempre estás conmigo y todo lo que tengo es tuyo. Pero teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a vivir; estaba perdido y ha sido encontrado”.
Esta es la historia del hijo pródigo. Léela en Lucas 15. Analizaremos las diversas dimensiones de este relato en los próximos días. Hoy te dejo una tarea: ¿Cuál fue el pecado del hijo pródigo? ¿Que viviera con prostitutas? ¿Que estuviera consumido por el materialismo? Reflexiona sobre ello y continuaremos mañana.
Te dejo esta oración de San Nerses Shnorhali: Padre celestial, Dios verdadero, que enviaste a tu Hijo amado a buscar a la oveja perdida. He pecado contra el cielo y ante ti. Recíbeme como al hijo pródigo y vísteme con el ropaje de la inocencia, del cual fui privado por el pecado. Ten misericordia de tus criaturas y de mí, un gran pecador. Amén (24/3)

De siete humanos a uno divino

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Armodoxia para hoy: Siete humanos ante lo Divino

Esta semana, al examinar el concepto de expulsión, descubrimos que lo que nos separa de Dios es nuestro pecado. Al igual que la cortina que cubre el Santo Altar en nuestras iglesias armenias, la cual nos impide presenciar la celebración de la santa y épica Divina Liturgia, nuestro pecado nos impide ser testigos de la grandeza y la gloria de Dios en su totalidad.

Aprendimos que el pecado significa no alcanzar la meta de la perfección y, en ese sentido, todos somos pecadores porque somos imperfectos. Jesús se asegura de que comprendamos que la perfección como objetivo significa ir más allá de las expectativas humanas. En el Sermón del Monte, Jesús contrasta lo humano con lo Divino al decir "Habéis oído...", por ejemplo, "no matarás", "pero yo os digo..." que la ira o el odio hacia el prójimo equivalen al asesinato. O que tener pensamientos lujuriosos sobre la esposa de otro es cometer adulterio. Y nos presenta el estándar más elevado de amar a tus enemigos y orar por quienes te persiguen. (Mateo 5)

Aquí empezamos a comprender por qué la Iglesia señaló siete expresiones como los "pecados capitales". A saber: soberbia, envidia, gula, lujuria, avaricia, ira y pereza. Estos son los sentimientos, las expresiones, que nos impiden alcanzar la perfección. Son expresiones que están bajo nuestro propio control. Estos son los rasgos humanos que debes gestionar y superar para aspirar a lo Divino.

Oramos con la novena hora de la oración "Confieso con fe" de San Nerses Shnorhali: Señor que todo lo provees, coloca tu santo temor como guardia ante mis ojos para que no miren con lujuria; ante mis oídos para que no se deleiten escuchando palabras malvadas; ante mi boca para que no diga falsedades; ante mi corazón para que no piense en el mal; ante mis manos para que no cometan injusticias; ante mis pies, para que no caminen por senderos de injusticia; sino dirígelos para que siempre estén de acuerdo con todos tus mandamientos. Ten misericordia de tus criaturas y de mí, un gran pecador. Amén.

Bienvenido al pecado durante la Cuaresma

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Armodoxia para hoy: Bienvenido al pecado

Uno de los conceptos o temas más incomprendidos en el cristianismo es el pecado. Nuestra comprensión, o falta de ella, sobre el pecado proviene de modelos que nos han sido impuestos y que nos han condicionado desde la infancia. Asociamos el pecado con lo malo o lo maligno en nuestra vida porque el mal se castiga o, al menos, produce consecuencias desfavorables. Más aún, en la religión, particularmente en el sistema de pensamiento judeocristiano tradicional, el castigo por el mal se ve aumentado por conceptos de condena y condenación. Estos modelos se infiltran en nuestra vida adulta y sesgan nuestra percepción de la vida. Distorsionan nuestra visión de lo que es la vida y de lo que puede llegar a ser.

La verdad es que todas nuestras acciones, no solo las malas, sino todo lo que hacemos, tienen consecuencias. Las acciones se componen de pensamientos emocionales y se llevan a cabo por medios físicos. Las leyes del movimiento de Newton nos dicen que a cada acción hay una reacción opuesta e igual. Esto se aplica tanto al mundo físico como al espiritual.

Así que comencemos diciendo que todo mal es pecado, pero no todo pecado es mal.

Pecar significa errar el blanco. Imagina un blanco grande y, en él, un círculo central. Ese gran círculo negro es el centro. Ahora imagina que tienes un arco y una flecha en tus manos. Tensas el arco y sueltas la flecha. La flecha viaja a través del espacio, del tiempo y finalmente llega a su destino. Apuntaste al centro, apuntaste a la perfección, pero de alguna manera no lo lograste. Erraste el blanco. Puede que hayas quedado lejos del objetivo o que hayas estado cerca. De hecho, ¡puede que ni siquiera hayas tocado el blanco! Sin importar el caso, ya sea cerca o lejos del centro, ¡erraste el blanco! Pecaste. Cerca o lejos del área objetivo, es un pecado. El pecado es pecado. Apuntaste a la perfección pero te quedaste corto. Erraste el blanco.

Cada uno de nosotros se esfuerza por alcanzar la perfección. Todos queremos dar en el blanco, queremos lo mejor para nosotros, para nuestras familias, para nuestros hijos; pero viajamos a través del espacio y el tiempo, muy parecido a la flecha, y nos vemos influenciados por muchos factores, incluyendo el viento, sucesos inesperados, falta de enfoque u obstáculos inadvertidos, y no logramos dar en el blanco.

Al concluir nuestra segunda semana de Cuaresma, comprender el pecado en estos términos nos ayuda en nuestro camino, especialmente al conocer a los personajes de las próximas semanas: el hijo pródigo, el administrador deshonesto y el juez injusto.

Tu acto de caridad hoy es perdonar a quienes han creado una jerarquía del pecado. Perdónate a ti mismo. Ayuna hoy de juzgar a los demás.

Oremos: Padre Celestial, que haces brillar tu sol sobre buenos y malos, sobre justos e injustos, permite que los rayos del sol toquen y consuman el juicio que recorre mi ser, para comprenderme también a mí como pecador. Ayúdame en este camino de Cuaresma. Amén.

 

El juego de la culpa: Expulsión

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Armodoxia para hoy: El juego de las culpas

En su programa de variedades de televisión de los años 70, el comediante Flip Wilson creó al personaje de Geraldine Jones, una mujer sureña audaz y liberada que, al ser sorprendida haciendo algo indebido, respondía: "El diablo me obligó a hacerlo". Aunque hoy en día ese comportamiento se consideraría inofensivo, sus palabras servían como excusa y provocaban carcajadas estruendosas, además de sonrojar a los padres que veían el programa familiar cada semana con sus hijos.

Mucho tiempo atrás, la Biblia relata cómo Dios sorprendió a Adán y Eva desobedeciendo su ley. El momento "indebido" para ellos (Génesis, capítulos 1 al 3) ocurre cuando se dan cuenta de que están desnudos en el Jardín del Edén, pues su acto de desobediencia les abrió los ojos. El capítulo 3 del Génesis muestra a Adán hablando con Dios: "Tuve miedo porque estaba desnudo, así que me escondí". Y Dios dijo: "¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te prohibí comer?". El hombre respondió: "La mujer que pusiste conmigo me dio fruta del árbol, y yo comí". Entonces el Señor Dios le dijo a la mujer: "¿Qué es esto que has hecho?". La mujer dijo: "La serpiente me engañó, y yo comí".

Y el resto es historia. Lo que llamamos "La Caída" sucede a continuación. Dios describe la expulsión del hombre y la mujer del paraíso en los versículos siguientes.

"¡El diablo me obligó a hacerlo!". Fue una cláusula de escape conveniente tanto para el primer hombre y la primera mujer como para el comediante en su programa. Y puede provocar el mismo tipo de risa.

La fe no está para entretenernos. No es un juego de fantasía. Jugar al juego de las culpas es una forma inmadura de evadir la responsabilidad. Piénsalo por un momento: si el diablo te obliga a hacer algo, entonces no eres responsable de tus actos. ¡El diablo me obligó a hacerlo! ¡Culpa al diablo! ¡Culpa a la mujer! ¡Culpa al hombre!

Durante la temporada de Cuaresma buscamos madurar en la fe o, como dice San Pablo: "Cuando yo era niño, pensaba como niño, hablaba como niño, razonaba como niño. Pero cuando me hice adulto, dejé atrás las cosas de niño" (1 Corintios 13).

El Domingo de la Expulsión es un llamado a asumir la responsabilidad de nuestras acciones y nuestros actos. En otras palabras, nadie te obliga a hacerlo. Lo haces porque quieres hacerlo. Mañana profundizaremos más en la Expulsión.

Extractos de la expulsión

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Armodoxy para hoy, domingo de expulsión

Este domingo de Cuaresma se le conoce como el domingo de la expulsión. Al reflexionar sobre el pasaje del Evangelio que nos prescriben los Padres de la Iglesia, comprendemos que se nos llama a una comprensión más madura de nuestra fe y de nuestra responsabilidad como hijos de esa fe.

La expulsión se refiere al exilio de la humanidad del Paraíso, tal como se narra en el libro del Génesis. Curiosamente, los pasajes de las Escrituras para este día, tanto de Romanos 9 y 10 como de Mateo capítulo cinco, señalan que debemos practicar el Evangelio del Amor tal como nos lo presenta Jesucristo. Mientras leo el pasaje del Evangelio, escucha con atención lo que Cristo nos pide. El pasaje completo es del capítulo cinco de Mateo, versículos 17 al 48. Leeré un extracto.

Jesús dice: Han oído que se dijo a los antiguos: no matarás, y todo el que mate será responsable ante el juicio. Pero yo te digo que si te enojas con tu hermano o hermana, serás responsable ante el juicio.

Así que, cuando presentes tu ofrenda en el altar, si recuerdas que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja tu ofrenda ante el altar y ve; reconcíliate primero con tu hermano o hermana, y luego ven y presenta tu ofrenda.

Han oído que se dijo: no cometerás adulterio, pero yo te digo que todo el que mira a una mujer con deseo ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.

Han oído que se dijo desde la antigüedad: no jurarás en falso, sino que cumplirás los votos que has hecho al Señor. Pero yo te digo: no jures en absoluto.

Han oído que se dijo: ojo por ojo y diente por diente. Pero yo te digo: no resistas al malvado.

Han oído que se dijo: amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo, pero yo te digo: ama a tus enemigos, reza por quienes te persiguen, para que seas hijo de tu Padre que está en los cielos, pues él hace salir su sol sobre malos y buenos, y envía la lluvia sobre justos e injustos.

Como mencioné antes, esto es solo un extracto del pasaje completo del Evangelio, y espero que te tomes un tiempo para leer el pasaje completo aquí; comprendes que existe una ley, pero el mensaje de Jesús es superior a esa ley. Es el cumplimiento de esa ley. En otras palabras, conoces la ley, pero existe un estándar más alto, uno que Jesús nos entrega, el cual resume al final del pasaje diciendo: “Sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto”.

Por lo tanto, somos responsables de cómo vivimos nuestras vidas. Ves en el libro del Génesis, en la historia de la expulsión, que se jugó al juego de las culpas, primero por la mujer, luego por el hombre, y después por el tentador. La mujer dice que él la obligó. El hombre le dice a Dios, quien cuestiona su desobediencia, que la serpiente lo obligó. Lo que Jesús nos dice es que tú, yo, todos somos culpables de hacerlo. Esta semana analizaremos más de cerca ese pecado, lo que significa para nosotros durante el camino de la Cuaresma, cómo lo enfrentamos y qué significa en nuestras vidas como cristianos.

Una meditación sobre la frase 316

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Armodoxia para hoy: Meditación sobre una frase

Juan 3:16, que goza de una notoriedad única entre diferentes generaciones y personas de diversos orígenes, es a menudo referido como el Evangelio en resumen. Esta marca, que adorna camisetas y gorras de béisbol, y que puedes encontrar en tarjetas de presentación y envases de comida rápida, es una forma abreviada de informar a la gente que un creyente está cerca. “Porque de tal manera amó Dios al mundo”, comienza el versículo que termina con la gloriosa explicación, “que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

Afirmar que este pasaje es “el Evangelio en resumen” dice más de nosotros, las personas, que de las palabras y la expresión en sí. Somos demasiado rápidos para buscar atajos ante cualquier cosa que requiera una inversión de tiempo y recursos. ¿Para qué leer el libro si puedo hojear el resumen? ¿Para qué hojear el resumen si puedo ver la película? ¿Para qué ver la película si puedo leer la crítica? Y finalmente llegamos a esto: ¿puedo consolidarlo en una frase rápida?

Aun así, Juan 3:16 tiene una cierta popularidad que es inevitable. Por eso, durante la Cuaresma, cuando inviertes más tiempo en tu bienestar espiritual, veamos qué es lo que dice.

Juan 3:16 es bastante sencillo. Dios ama tanto que nos da a su Hijo, Jesucristo. El desafío proviene de la segunda parte, que implica creer en su Hijo. ¿Qué significa eso? ¿Es la creencia simplemente reconocer que Jesús existió, o incluso más, que existe? ¿O se nos exige algo más?

Dios nos amó tanto que vino a nosotros. La invitación es a que volvamos a Él, a que lo ames tanto que le entregues tu vida. A través de la oración nos conectamos con Dios, mediante nuestras acciones las oraciones se materializan y, a través del compromiso y el sacrificio, encontramos el camino para no perecer y tener vida eterna.

Oramos: Oh Señor Jesucristo, creo en Ti. Que esas palabras cobren vida en mí mediante la medida de mis acciones para amar, cuidar y ayudar a mi prójimo. Amén.

Símbolos que señalan

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Armodoxia para hoy: Símbolos que señalan

Día 4 de Cuaresma

El primer miércoles de Cuaresma en la tradición oriental se conoce como miércoles triste o de dolor. En la tradición occidental se le conoce como Miércoles de Ceniza. No existe una designación especial para el primer miércoles de Cuaresma en la tradición de la Iglesia armenia.

Cada comunidad de creyentes tiene conjuntos únicos de tradiciones y actividades que les ayudan a enfocarse en lo esencial de su fe. Al entrar en una iglesia armenia, es difícil no notar las velas que los fieles encienden en diferentes nichos distribuidos por todo el edificio. La vela, en sí misma, es un indicador de algo más grande. A esto le llamamos símbolos. Señalan algo que es inexplicable.

Dios dijo: "Que sea la luz" en el primer día de la Creación según el relato del Génesis. ¿Cómo entiendes la luz cuando, según la misma historia, el Sol y las estrellas no fueron creados hasta unos días después? Jesús dice: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". (Juan 8:12). Al encender una vela en la iglesia, se te invita a meditar y contemplar estas ideas. La vela te recuerda que mientras haya luz en su punta, no hay oscuridad. De igual manera, Cristo trae la Luz, la Luz eterna, a los lugares más oscuros de la vida.

Las cenizas están ahí como un indicador de uno de los temas básicos de la Cuaresma: que esta vida es mucho más que lo físico. Como Dios le dice a Adán: "porque polvo eres y al polvo volverás", las cenizas nos recuerdan nuestro origen como humanidad desde la tierra y la inevitabilidad de la muerte.

Las diversas tradiciones utilizan símbolos para ayudarnos a enfocarnos en pensamientos y conceptos que son más grandes que nosotros.

Nuestra oración de hoy es sencilla, tomada de los Salmos: Suba mi oración delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. (141:2)

Pasos necesarios: Cuaresma

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Armodoxia para hoy: Pasos necesarios

Esta mañana vi una presentación de Paul McCartney. Fue en un estadio con entradas agotadas en algún lugar del mundo, algo habitual en él. Las cámaras alternaban entre McCartney, su banda, el público y tomas abiertas que abarcaban el gran recinto.

Llevaba una camiseta con un texto. Las palabras “No more…” en la parte superior llamaron mi atención. Por un momento pensé: qué apropiado al inicio de la temporada de Cuaresma abogar por dietas vegetarianas. Él es conocido por ser un apasionado defensor de las dietas basadas en plantas, promoviendo los derechos de los animales y la sostenibilidad ambiental. ¿Cuaresma? ¿Dietas sin carne? No, había un mensaje mayor detrás de esas palabras.

NO MÁS MINAS TERRESTRES, gritaban las palabras en su camiseta.

Minas terrestres: mutilan y hieren a las personas con cicatrices de por vida, tanto físicas como psicológicas. Recuerdo hace unos años, cuando pasé unos días en Halo Trust en Artsaj y aprendí cómo limpiaban meticulosa y metódicamente, una por una, los campos de estas crueles armas de guerra.

Me pregunté por qué McCartney no había optado por el tema más amplio de “¡No más guerra!”. ¿Por qué detenerse en las minas terrestres? Y entonces me detuve. Es solo una camiseta con un mensaje. Es el mensaje que él quería difundir. Era un mensaje con el que yo estaba de acuerdo, pero él era quien llevaba la camiseta, no yo.

Al comenzar la temporada de Cuaresma, estamos llamados a aprovechar este periodo, los 40 días, para prepararnos para el panorama general: la vida. De la misma manera que deshacerse de una mina terrestre es un proceso hacia una meta mayor, los cuarenta días de Cuaresma no son un fin en sí mismos. Nos preparan para los 325 días que siguen, es decir, nuestras vidas. La Cuaresma es nuestro medio para evaluar metódicamente nuestras vidas y a nosotros mismos, para funcionar mejor en este mundo en armonía y paz.

Ora hoy por fortaleza y paciencia, mientras damos los pequeños pasos del ayuno y la introspección para llevarnos a una vida más productiva y bendecida. Tomando prestado de la tradición taoísta, ten presente que un viaje de mil millas comienza con un solo paso.

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