En el béisbol, un jugador puede poncharse ya sea al abanicar el bate y no conectar la pelota lanzada, o al no abanicar ante un buen lanzamiento. Existe un castigo —un strike— tanto por una acción como por una inacción, siempre que haya existido la oportunidad de batear. Sí, se cuenta un strike tanto por una acción que no logra su objetivo como por una oportunidad desaprovechada.
Cristo te invita a la acción. Jesús nos dice que debemos «pedir, buscar y llamar» (Mateo 7:7), así como «dar de comer al hambriento, vestir al desnudo y consolar al que sufre» (Mateo 25). Las oportunidades para batear son muchas en tu vida, mientras la desesperación y la enfermedad se te lanzan diariamente.
Como cristiano, estás llamado a la acción —a batear— usando tus talentos; esas bendiciones que son únicamente tuyas.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/swinging-the-bat-no-strike-754-e1754330717696.jpg7601125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-25 00:10:022026-08-23 17:34:03Dos strikes y fuera
El cristianismo es una religión de acción. Los mensajes de Jesús tratan sobre vivir, compartir y demostrar el don del amor. Como hemos señalado, los mensajes de Jesús para nosotros enfatizan el verbo: Pide y se te dará, busca y encontrarás, llama y se te abrirá (Mateo 7)
Dios es el motor principal. Todo movimiento, es decir, toda acción, comienza en lo Divino. El salmista nos recuerda: “Estad quietos y conoced que yo soy Dios” (46:10). Es importante notar las acciones de Dios, “estar quieto” y maravillarte mientras experimentas la belleza que te rodea, en la naturaleza, en las personas y en el cosmos.
Como la luz viaja más rápido que el sonido, las personas pueden parecer brillantes hasta que las escuchas hablar.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/08/Copilot_20260811_090332.png10241536Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-11 09:07:332026-08-11 09:08:06Silencio para observar la acción
Armodoxia para hoy, un minuto para el verano: Acciones para amar
El cristianismo es una religión de acción. Una y otra vez, Cristo nos enseña que debemos usar los talentos que Dios nos ha dado para llevar bondad a las vidas, tanto a la nuestra como a la de los demás. Es al actuar cuando descubres la responsabilidad. Por lo tanto, la vida tiene valor y significado cuando actúas, cuando compartes con los demás los dones que Dios derrama sobre ti.
El mandamiento singular de Jesús fue amar. Y para evitar cualquier malentendido, Jesús demuestra la acción del amor con su propia vida. “Ámense los unos a los otros como yo los he amado”, dice (Juan 13:34). El amor de Jesús es un amor sacrificial. Estás llamado a ese mismo estándar: amar entregándote a ti mismo.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/bike-by-bus-stop-752.jpg11251125Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-07 00:10:272026-08-06 22:17:21El amor es una acción
Armodoxy para hoy, un minuto para el verano: No hagas, haz
El otro día recibí un video informativo bien intencionado de una iglesia, en el cual el narrador explicaba, mientras un modelo demostraba visualmente lo que se debe y no se debe hacer al asistir a la iglesia. Esta fue la encarnación más reciente de una lista que describe la etiqueta eclesiástica y que ha circulado desde que tengo memoria: no cruces las piernas, no mastiques chicle, no uses camisas o blusas sin mangas, y otras 20 reglas más. Lamentablemente, solo un punto de la lista era una acción positiva y, lo que es aún más triste, señalaba que las mujeres debían usar velo.
Con la buena intención de mantener el espacio del santuario como un lugar sagrado, a menudo estas listas se inclinan hacia el lado de las prohibiciones, dando la impresión de que el cristianismo se trata de limitar y restringir acciones. Un vistazo rápido a la Biblia revela que el Antiguo Testamento contiene 613 leyes y reglamentos. Moisés los redujo a un tamaño manejable con los 10 Mandamientos. Jesús los resumió con la palabra “Amar”. No es una prohibición, sino una orden directa de “hacer”, de Amar.
Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Copilot_20250730_170616.png10241024Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-08-06 00:10:442026-08-06 03:25:42El hacer del cristianismo
El quiasmo es una forma literaria tan antigua como la civilización misma. Se define como una inversión en el orden de las palabras en dos frases que, de otro modo, serían paralelas. Por ejemplo, dichos como: "Di lo que piensas y piensa lo que dices", o en un tono más ligero: "Nunca dejes que un tonto te bese ni que un beso te vuelva tonto".
San Agustín recurrió a la forma del quiasmo cuando dijo: "La medida del amor es amar sin medida".
Amar sin medida es uno de los sellos distintivos del cristianismo. El amor sin límites nos permite comprender todas las demás enseñanzas de Jesús, como la caridad, el perdón o la humildad, como el desafío de ser semejantes a Cristo.
La medida del amor es amar sin medida. Tu minuto de hoy para el verano.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/watermellon-723-e1750218587501.jpg1125754Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-06-22 00:08:062026-06-22 00:05:06Forma quiástica en el cristianismo
Armodoxia para hoy: Más allá de toda creencia, 24 de abril, o una forma distinta de ver las cosas
Conoce al Padre Khoren Hampartzoumian. Fue un sacerdote que sirvió a la Iglesia Armenia en Sepastia, Armenia Occidental. Durante el Genocidio Armenio, fue objeto de burlas y escarnio por parte de los turcos debido a sus creencias cristianas. Lo arrastraron al patio de la iglesia, donde le pusieron un perro en el regazo y le ordenaron que lo “bautizara” como muestra de su desdén por Cristo y la fe cristiana que el Padre Khoren profesaba. Cuando el buen sacerdote se negó a hacerlo, lo mataron en una ejecución pública desollándolo, es decir, arrancándole la piel de los huesos.
El Padre Khoren es uno del millón y medio de mártires del Genocidio Armenio a quienes la Iglesia Armenia canonizó como santos. Cada 24 de abril, recordamos a los santos y pedimos su intercesión en nuestras oraciones. San Khoren es uno de los más de 1,200 santos cuyo martirio fue registrado por un escriba llamado Teotig en un libro publicado en 1922 titulado “El Gólgota del Clero Armenio”. Estas historias barbáricas no son solo asesinatos; son expresiones de odio e intolerancia llevadas al extremo, manifestándose en el fenómeno llamado Genocidio.
En 2006, visité un campamento en Ruanda establecido para viudas y huérfanos. Me reuní con 200 viudas que habían sobrevivido al Genocidio de Ruanda una década antes. Cuando pregunté cómo sobrevivieron, me dijeron que se les permitió vivir porque estaban infectadas con VIH-SIDA y, por lo tanto, eran vitales para la causa del exterminio al infectar a otros. Entendí —y estoy seguro de que ahora tú entiendes— por qué el Genocidio se llama un crimen contra la humanidad. Esto no es solo odio, es algo amplificado más allá de la imaginación.
Hoy, en Artsaj, también conocido como Nagorno Karabaj —una pequeña región de Armenia que fue tomada por la fuerza por Azerbaiyán—, las iglesias y catedrales, esos espacios sagrados donde el precioso cuerpo y la sangre de Cristo se distribuyen para la redención, están siendo destruidas, implosionadas y desmanteladas.
Estos ejemplos, ya sea el del Padre Khoren, las viudas ruandesas o las iglesias en Artsaj, los comparto contigo para resaltar el grado extremo de odio e intolerancia. Estos ejemplos superan toda creencia. Son manifestaciones de pura maldad: ejemplos extremos de odio, intolerancia, desprecio y hostilidad, amplificados y multiplicados más allá de la razón humana.
La respuesta a estos crímenes debe estar, igualmente, más allá de la razón humana. La respuesta tiene que desafiar la lógica humana. De eso trata la Armodoxia y eso es lo que enseñamos. Sigue el ejemplo extremo de Amor y Perdón tal como lo enseñó Jesucristo.
Has oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pero yo te digo: Ama a tus enemigos y ora por quienes te persiguen, para que seas hijo de tu Padre que está en los cielos; porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos”.
Así es. Está más allá de la lógica, pero es nuestra única esperanza como civilización. No son las armas, ni los políticos o negociadores, sino el entendimiento de que todos somos hijos de un solo Dios y que Dios se define por el Amor.
De parte de nuestro Señor Jesucristo,
3 “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 “Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
5 “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
6 “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7 “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9 “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
11 “Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/04/Beyond-Reason-and-Beyond-Belief-April-24.jpg540375Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-04-24 00:09:142026-04-23 22:46:04Más allá de la fe: 24 de abril
Armodoxia para hoy: Preludio a la Segunda Venida, el amor
Esta última semana de la Cuaresma está dedicada a la Segunda Venida de Cristo. Como he compartido durante los últimos días, la Iglesia habla de la preparación para la Segunda Venida en términos de vivir una vida basada en la primera venida de Cristo, es decir, vivir en armonía con Dios y con tu prójimo. Leemos que los líderes de la comunidad religiosa intentaron engañar a Jesús preguntándole cuál es el mandamiento más importante, pensando que él podría elegir el "No matarás" o quizás "No prestarás falso testimonio", y a cambio ellos discutirían los méritos de otro mandamiento. Pero Jesús les da una respuesta que no admite disputa: ama a Dios y ama a tu prójimo, y sella este mandamiento diciendo: "De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas".
Hoy meditamos sobre la sencillez del llamado de Cristo a amar a Dios y a nuestro prójimo. Si amas a Dios, no puedes asesinar, no puedes mentir, honras a tus padres y no puedes ser apático ante la vida. Cada mandamiento depende de estos dos elementos esenciales.
Escuchamos informes de guerra a diario. Existe un vocabulario de guerra con frases como atacar a personas inocentes, fuego amigo y crímenes de guerra; en otras palabras, hay ciertos crímenes dentro de los enfrentamientos bélicos que se consideran criminales, ¿como si la guerra misma no fuera un crimen? Piénsalo por un momento: si amas a Dios, ¿cómo puedes lanzar una bomba sobre otro ser humano? Ya sea un objetivo militar o civil, ¿no son todos inocentes? ¿No son todos hijos de Dios?
El arzobispo francés del siglo XVII, François Fénelon, lo expresó con elocuencia: "Todas las guerras son guerras civiles porque todos los hombres son hermanos... Cada uno le debe infinitamente más al género humano que al país particular en el que nació".
El camino de Cristo es el sendero más elevado que puedes tomar. En el contexto de la Segunda Venida, si el temor a un juicio final detiene a las personas de lastimarse y matarse unas a otras, entonces promovamos ese día. Pero promovamos con los términos en los que Jesús lo hizo: ¡ama a Dios y ama a tu prójimo! Todo está construido sobre estos dos mandamientos. El amor es una acción que debe demostrarse no con palabras, sino con hechos.
Hoy te dejo para que medites en esta sencilla parábola que nos ofrece nuestro Señor Jesucristo.
Un hombre tenía dos hijos; y acercándose al primero, le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña". Él respondió: "No quiero"; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al segundo, le dijo lo mismo; y él respondió: "Sí, señor, voy", pero no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron: "El primero". Jesús les dijo: "De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios. Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creerle". (Mateo 21)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/03/Flowers-growing-in-the-brown-out-923.jpg300450Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-03-25 00:10:032026-03-24 20:44:22Preludio a la segunda venida, amor
Al concluir el tema de la madurez de la fe esta semana, lo completamos con el ingrediente más esencial: el mensaje. En todos los mensajes que hemos compartido esta semana, Jesús permanece en el centro. A menudo, en nuestro afán por expresar nuestro amor y compromiso hacia Él, olvidamos el mensaje que predicó y el llamado de ese mensaje a movernos a la acción.
En el Credo Niceno, adoptado en el año 325 d.C. por la Iglesia y recitado en iglesias de todo el mundo cada domingo, proclamamos nuestra fe en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en la exclusividad de la Santa Iglesia. La mayor parte del Credo está dedicada a Jesús, el Hijo de Dios. Contamos con formas más breves de profesión de fe, una de las cuales es confesada por el padrino durante el bautismo en la Iglesia Armenia. En las iglesias occidentales, como la católica romana y la anglicana, se pronuncia el Credo de los Apóstoles. En la oración de la cuarta hora de San Nerses Shnorhali, leemos una forma aún más abreviada sobre Jesús, el Hijo de Dios: “Que descendiste del seno del Padre y te encarnaste de la Santa Virgen María para nuestra salvación, que fuiste crucificado y sepultado, resucitaste de entre los muertos y ascendiste al Padre”.
En todos los credos y profesiones de fe, se define la persona de Jesús, el Hijo de Dios. Lo que falta es una proclamación sobre su mensaje, o incluso más sencillamente, una mención o referencia a él. Utilizo la palabra “falta” en lugar de “omitido” u “olvidado” porque creo que el desarrollo de estos credos fue producto de su tiempo y de las necesidades sociales. En el caso de la Iglesia Armenia, sus fieles durante los primeros siglos eran homogéneos. La gente asistía a la iglesia y compartía valores comunes, por lo que no era necesario hacer referencia al mensaje en un credo.
Armodoxy trata de tomar esa fe antigua y situarla en el mundo y la sociedad de hoy. En una sociedad globalizada, donde muchos mensajes diferentes compiten por tu atención, el mensaje de Jesús puede ser fácilmente descartado, omitido o incluso olvidado debido a los esfuerzos entusiastas por proclamar a Jesús como superior a otras opciones. Una fe madura comprende que es el mensaje de Jesús el que es único y superior a todo lo demás. En su mensaje comprendemos la plenitud de la afirmación de que Dios es amor. El mensaje de Jesús es lo que nos conecta con el principio de los tiempos, y ahí encontramos la divinidad de Jesús como Hijo de Dios. “No he venido por mi propia cuenta, sino que el que me envió es verdadero” (Juan 7:28).
Recemos la oración de la cuarta hora de San Nerses Shnorhali, con el siguiente añadido: “Hijo de Dios, Dios verdadero, que descendiste del seno del Padre y te encarnaste de la Santa Virgen María para nuestra salvación, que enseñaste el mensaje del amor verdadero y la compasión con tus palabras y tu vida, que fuiste crucificado y sepultado, resucitaste de entre los muertos y ascendiste al Padre, he pecado contra el Cielo y ante ti; acuérdate de mí como del ladrón cuando vengas a tu reino. Amén”.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2026/01/Pencils-in-a-Cup-add-one-more.jpg1140765Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2026-01-23 00:01:372026-01-22 15:50:56Todos los ingredientes
Al encontrarnos con los mandamientos de Jesús, uno en particular destaca sobre los demás: el mandamiento de no resistir al mal. Debes comprender que la oposición al mal no puede lograrse añadiendo más maldad a la ecuación. Mal más mal nunca resultará en la ausencia de mal. No puedes combatir el fuego con fuego cuando lo razonable (y preferible) es combatirlo con agua.
"Al que te golpee en la mejilla derecha", instruye Jesús, "ofrécele también la otra. Si alguien quiere demandarte y quitarte la túnica, déjale también el manto. Y a quien te obligue a ir una milla, ve con él dos. Da a quien te pida, y no le des la espalda a quien quiera tomar prestado de ti". (Mateo 5:39-41)
La ausencia de mal es amor, por lo que "ama a tus enemigos" es el siguiente paso natural y un paso necesario en el camino hacia la paz.
Dentro de la Iglesia Armenia, la frase "La paz sea con todos" se repite a menudo en sus siete horas de culto, y de manera más notable durante su Divina Liturgia. Imagina eso: un pueblo que no ha conocido la paz y que, al mismo tiempo, no ha poseído poder militar ni estrategias militares elaboradas, y aun así proclama y ofrece paz.
Hacemos una pausa hoy con una invitación y un desafío de Adviento: en preparación para la Navidad, ¿puedes imaginar una alternativa al mal para resolver el mal? El llamado de Jesús a "ser perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto" (Mateo 5:48) implica que existen medios que requieren que uses tus talentos dados por Dios para superar las tragedias que identificamos como mal.
El Viaje de Adviento trata sobre prepararnos para la gran Teofanía, la Revelación de Dios. Esa preparación se logra a través de la lucha por comprender —"imaginar", si quieres— nuestra existencia como hijos de Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Oramos con una oración del ganador del Premio Nobel de la Paz, el Rev. Martin Luther King, Jr.: Oh Dios, Creador y Preservador de toda la humanidad; en quien habitar es encontrar paz y seguridad; hacia quien volverse es encontrar vida y vida eterna, te suplicamos humildemente por toda clase y condición de hombres; que te plazca dar a conocer tus caminos a ellos, y tu salud salvadora a todas las naciones. También oramos por tu santa Iglesia universal; para que sea guiada y gobernada por tu Espíritu, de modo que todos los que profesan y se llaman cristianos sean conducidos al camino de la verdad, y mantengan la fe en unidad de espíritu, en el vínculo de la paz y en la rectitud de vida. Finalmente, encomendamos a tu bondad paternal a todos aquellos que están de alguna manera afligidos o angustiados en mente o cuerpo. Dales paciencia ante el sufrimiento y poder de resistencia. Esto lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Pastoral-Peace-855-e1766036886758.jpg765768Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-12-18 00:01:042025-12-18 03:24:05Paz sin más maldad
Armodoxia para hoy: Adviento – Acción de Gracias diario
Si los minoristas pueden extender el Black Friday a todo el mes de noviembre, nosotros ciertamente podemos extender la Acción de Gracias más allá de la conmemoración tradicional de un solo día, convirtiéndola en una serie de reflexiones sobre el tema.
La acción de gracias no es oración. La acción de gracias es un reconocimiento de algo más grande que tú mismo. Como tal, entra en la categoría de adoración. En la Iglesia armenia, la adoración tiene lugar siete veces al día. Desde las primeras horas de la mañana hasta los momentos antes del descanso reparador, hay siete horas de adoración. Para un pueblo que ha conocido muy poca paz y prosperidad, que ha sido atacado, violado y asesinado, es extremadamente inusual que este grupo de personas ofrezca tanta gratitud. Es inusual, a menos que se vea bajo y a través del lente de la armodoxia. La acción de gracias, y por lo tanto la adoración, no se trata de acariciar el ego de Dios. El evangelista Juan nos dice que Dios es amor. En consecuencia, el amor no tiene problemas de ego. El amor es dar y sacrificarse. Cuando adoramos y damos gracias, estamos reconociendo el poder del amor. Las palabras del Apóstol (1 Corintios 13) cobran vida: "El amor es paciente, el amor es bondadoso", y nos vemos obligados a aceptar el poder del amor, como escribe San Pablo: "El amor no tiene envidia, no es jactancioso, no es arrogante ni grosero. No busca lo suyo, no se irrita ni guarda rencor; no se alegra de la injusticia, sino que se alegra de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser".
El amor es Dios, Dios es amor. La acción de gracias, de hecho, consiste en reconocer a Dios y, por lo tanto, reconocer el poder del amor.
Oremos: Bendícenos con amor, oh Dios misericordioso; para que podamos amar como tú amas. Para que podamos mostrar paciencia, tolerancia, bondad, cuidado y difundir el amor a todos. Amén.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Advent-Thanksgiving-Daily-841-e1764222514335.jpg7651056Vazken Movsesianhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngVazken Movsesian2025-11-28 00:01:082025-11-30 15:28:14Acción de Gracias diario
