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Aceptando con amor

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Armodoxy para hoy: El sí de María

María, la madre de Jesús, es la primera entre todos los santos de la Iglesia. En la Iglesia armenia se le conoce como Asdvadzadzin (Portadora de Dios) o Asdvadzamayr (Madre de Dios). Estos títulos nos dicen más sobre la primacía de Jesucristo en nuestra fe que sobre María, pero señalan la reverencia con la que nos acercamos a la Santísima Madre.

Única en la historia cristiana, María es elegida por Dios para llevar al Niño Jesús. Encontramos a María en las Escrituras en la Concepción, el Nacimiento, en la adolescencia de Jesús y finalmente en la Crucifixión, al pie de la Cruz, observando cómo su hijo es golpeado, torturado y asesinado por la misma humanidad a la que vino a salvar. Según las Escrituras, María es la única testigo de la vida de Jesús desde la "cuna hasta la tumba". Aunque es posible que José viviera tanto tiempo, no hay detalles de su vida más allá de la historia de Jesús a los 12 años (Lucas 2:41-49).

Aunque se ha dicho y escrito mucho a lo largo de los siglos sobre la Madre María, su historia es sencilla y tiene lugar en los dos primeros capítulos de los Evangelios de San Mateo y San Lucas. Más aún, la sencillez de la historia de María se puede resumir en una palabra: ¡Sí! María, la Santa Madre de Dios, es venerada y distinguida de todos los santos debido a un sencillo y valiente "sí" que dio a la invitación de Dios.

La historia de ese «sí» no puede expresarse con mayor elocuencia que en el Evangelio de San Lucas (capítulo 1), cuando un ángel le revela que concebirá un hijo, el «Hijo del Altísimo». María le responde al ángel: «¿Cómo puede ser esto, si no conozco varón?».

El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra...». Entonces se escucha la respuesta positiva de María: «¡Aquí tienes a la esclava del Señor! Que se cumpla en mí según tu palabra». Y el ángel se retiró de su presencia.

El "sí" de María al ángel es sencillo, pero poderoso. Parece haber fluido de sus labios, pero requirió el valor de toda una vida para pronunciarlo. Ten en cuenta que hablamos de hace 2000 años, en Oriente Medio. Esta historia no ocurre en el siglo XXI en EE. UU. La sentencia por un embarazo fuera del matrimonio era la muerte, sin mencionar la humillación, el deshonor y el estigma que suponía para tu familia. La presión, tanto real como psicológica, para decir "no" era enorme, por lo que el valor de ese "sí" era incalculable. Y así fue como su "sí" cambió el curso de la historia humana, pues de ella nació un niño que es el Hijo de Dios.

Ahora, invita la acción de María a tu siglo XXI. Cada día y en cada momento se nos pide que traigamos a Cristo a este mundo. Cristo es la encarnación del amor. Al amar, cuidar y ser empático con las necesidades de los demás, estamos trayendo a Cristo a este mundo, estamos diciéndole «sí» a Dios. Es así de sencillo. Y el nivel de dificultad para hacerlo depende de nosotros. La armodoxia es el testimonio de un pueblo que ha elegido llevar a Cristo al mundo. No ha sido fácil, pero la recompensa ha sido grande. Cada altar de la Iglesia armenia lleva la imagen de Santa María presentando y ofreciendo a Jesucristo, el Amor, al mundo. Cada altar es un recordatorio de que este «sí» cambia la historia de la humanidad.

Oramos: «Señor Jesucristo, tu santa madre dijo sí a la invitación de llevarte y presentarte al mundo. Viniste a un mundo de oscuridad y trajiste luz, a un mundo de odio y predicaste el amor. Hoy digo sí, para llevar luz y amor a un mundo que sufre. Brilla en mi vida, guíame siempre por los caminos de tu amor. Amén».

Tu voluntad: el ejemplo de José

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Armodoxia para hoy: El ejemplo de José

De todos los personajes en los relatos de la Natividad, José, el esposo de María, la Madre de Jesús, es a menudo el menos mencionado. A veces, incluso es olvidado. Según el registro del Evangelio: “Estando desposada María con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: ‘José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados’”. (Mateo 1)

Según las Escrituras y la Tradición de la Iglesia, José era carpintero de oficio y vivía en Nazaret de Galilea. Se le describe como un hombre justo y un devoto hombre de fe, como lo demuestra su obediencia al mandato de Dios. San Mateo continúa: “Cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

José fue el padre adoptivo de Jesús, quien crió al niño Jesús como suyo. En la Iglesia occidental, se le considera el santo patrón de las adopciones.

José nos brinda un ejemplo único para guiar nuestras vidas. Al orar, decimos: “Venga tu Reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Pedimos que la voluntad de Dios sea evidente en nuestras vidas aquí en la tierra. Jesús nos enseña a orar así porque la voluntad de Dios se manifiesta en la tierra a través de nuestra participación. Oramos y lo expresamos de esta manera para recordarnos que somos partícipes del Reino. José comprendió que, para que el Reino de Dios llegara, su participación era esencial. Por eso, contra todo pronóstico, contra las convenciones y normas de su tiempo, contra las posibilidades y la improbabilidad de un nacimiento virginal, contra las críticas de los chismes y la humillación de los miembros de su propia comunidad, José dice: “Hágase tu voluntad” y sigue obedientemente la orden de tomar a María como su esposa.

Algunas de las soluciones más difíciles en este mundo comienzan cuando simplemente aceptamos la responsabilidad de ser partícipes del Reino de Dios. José renuncia a su comodidad y a sus sueños para asegurar que el Reino se establezca, “en la tierra como en el cielo”.

Oremos, con una oración tradicional dedicada al bendito esposo: “Oh, san José, cuya protección es tan grande, tan fuerte y tan pronta ante el trono de Dios. Pongo en ti todos mis intereses y deseos. Oh, san José, ayúdame con tu poderosa intercesión y obtén para mí de tu divino Hijo todas las bendiciones espirituales, por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

En la portada: Estatua de san José y el niño Jesús, en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, Los Ángeles, California

Natividad: Parte de la Teofanía

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Armodoxia para hoy: Y ahora, la Natividad

Cuando comenzamos a recorrer el Adviento, mencioné que existen tres narrativas evangélicas sobre el nacimiento de Jesucristo. Todos conocemos el relato de la Natividad de San Mateo, con el nacimiento virginal y la visita de los Magos. De igual manera, sabemos que San Lucas presenta la Natividad en el contexto del censo, con José y María buscando un lugar donde dar a luz en un establo porque no había "lugar en el mesón". Los ángeles anuncian la Buena Nueva con las palabras: "Paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres".

La tercera historia de la Natividad no se lee como las otras dos. Está registrada por el evangelista San Juan en su Evangelio. El tiempo al que se hace referencia no es hace dos mil años, sino al principio de todos los tiempos. Se lee de la siguiente manera:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".

La narrativa final, la de San Juan, trata sobre la presencia eterna de Cristo. Las santas palabras de las Escrituras señalan al Eterno, al Creador y a la Fuente de la Luz. Y ahora, “El Verbo se hizo carne” y “habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad”. (14)

Nos referimos a este evento como la Teofanía, es decir, la Revelación de Dios. En armenio, la palabra es descriptiva del evento: Asdvadzahaydnutiun. En Jesucristo, Dios se revela a la humanidad. La Natividad es parte de la Teofanía. Aquel que estaba en el principio, el que tomó la nada y creó las estrellas y el cielo, el mar y el paisaje, está ahora entre nosotros. El Adviento nos ha preparado para este momento y ahora entendemos que, por mucho que nos preparemos, nunca estaremos lo suficientemente preparados para estar en Su presencia. Solo por Su gracia podemos encontrar la expresión de asombro que surge de nuestro ser interior.

El 6 de enero es la fiesta de la Teofanía, Asdvadzahaydnutiun. Llega en dos días. Los 50 días de Adviento han estado llenos de lecciones de las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de Jesucristo. Estamos listos para ver la Teofanía a través del lente de la Armodoxia. Eso significa que, con asombro, esperamos presenciar la Natividad desde Belén hasta nuestros hogares. Miramos hacia los cielos y vemos la estrella brillante que nos guía hacia el establo donde el Niño Jesús está envuelto en pañales y yace en un pesebre. Y el lugar bajo la estrella está en nuestro vecindario, cerca de casa. La Armodoxia nos pide entender que la estrella brilla sobre Artsaj, Ucrania, el Congo, Ecuador y San Salvador, Moscú, Etiopía, Bangladesh, Darfur, e incluso bajo Wall Street y los centros aparentemente brillantes del mundo, porque, sobre todo, entendemos que Jesucristo se revela donde la humanidad lucha, ya sea física, emocional o espiritualmente. La Teofanía estará aquí y estamos listos para saludarnos con un mensaje de esperanza, amor y fe.

Oremos: Señor Dios, en este día santo viniste a un mundo en las condiciones más humildes. Viniste a compartir Tu mensaje divino con nosotros. Lénanos con el poder del Espíritu Santo. Danos la fuerza para maravillarnos ante las maravillas de este día y permanecer con asombro. Danos la percepción para ver la estrella de Belén dondequiera que nazcas para los necesitados, para nosotros y para quienes sufren. Amén.

Emmanuel, dolores de parto

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Armodoxia para hoy: Adviento – Emmanuel, dolores de parto

Los dolores de parto son una señal de que la nueva vida está cerca. Hemos atravesado este tiempo de Adviento preparándonos para la llegada de la Navidad y el mensaje del Niño Jesús. Estos últimos días del tiempo de Adviento son los dolores de parto en nuestro camino espiritual. La Navidad se acerca. Jesucristo está a punto de entrar en nuestras vidas, ¿cómo recibimos este acontecimiento asombroso? La Armodoxy exige que interactuemos con el mensaje de la Natividad más allá de un simple gesto superficial. Estamos llamados a celebrar la Navidad de una manera que señale el verdadero sentido de la temporada.

En la Sagrada Escritura encontramos tres relatos de la Natividad, en los Evangelios de Mateo, Lucas y Juan. Solo San Marcos, el más antiguo de todos los Evangelios, omite el relato de la Natividad. Es el evangelista San Mateo quien expresa claramente con las palabras: “El nacimiento de Jesucristo fue así”, y con ese prefacio nos da el relato: “Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Pero pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.

Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel”, que traducido es: “Dios con nosotros”. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

Los dolores de parto en nuestro camino de Adviento han comenzado. Estamos en el punto de no retorno. Escuchamos el mensaje del Evangelio. Aquel que está naciendo es el Salvador. Emmanuel, Dios con nosotros, Creador, Aquel que no tiene principio ni fin, en Su amor por nosotros viene a estar en medio nuestro.

José tuvo que lidiar con las normas sociales de su época, que podrían haberlo avergonzado al tomar a María como su esposa. Nosotros lidiamos con las normas sociales de hoy, que podrían traicionarnos con el mismo tipo de miedo y vergüenza al proclamar una fe inquebrantable y un compromiso con el Niño Jesús que viene. El mensaje dado a José es ahora nuestro mensaje: ¡No temas!

El primer paso para hacer realidad tu sueño es despertar, y José hizo exactamente eso. Él pasó a la acción y llamó a su sueño hecho realidad, Jesús. Como José, hoy despertamos de nuestro sueño y pasamos a la acción. Proclamamos al Niño como Jesús y entendemos que nuestra salvación está ligada a este momento de singularidad, cuando la virgen concibe y nace un Hijo.

Es el nacimiento de Jesucristo, y estamos aquí para honrarlo con el mayor regalo que podemos ofrecerle: nuestro amor y compromiso con sus enseñanzas.

Hoy elevamos una oración de intercesión a Santa María, la Santa Madre de Dios. Oh Asdvadzazin, hoy traes a nuestro mundo a nuestro Salvador. Junto con José, dejaste de lado el miedo y proclamaste la presencia de Dios en medio nuestro con el nacimiento de Jesucristo. Ruega por nosotros en este momento para que podamos maravillarnos ante el amor infinito de Dios por nosotros, para que dejemos de lado las dudas y los temores, y crezcamos en fe por las bendiciones que estamos por recibir. En el nombre de Jesús oramos. Amén.

Navidad, comienzan los 12 días

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Armodoxy para hoy: Adviento – ¡Feliz Navidad!

En este día de nuestro camino de Adviento nos encontramos con la Navidad. El 25 de diciembre es aceptado ampliamente como el día de Navidad. Nosotros continuaremos en el periodo de Adviento considerando que nuestra meta es el 6 de enero, la Teofanía. Trágicamente, nadie puede decir con certeza qué es la fiesta de Navidad hoy en día. Para algunos es el cumpleaños de Jesús, para otros es una festividad puramente secular con hojas de acebo y hermosos adornos. Entre la celebración religiosa y la secular existen muchos grados y categorías diferentes del festival. Algunos aceptan que es el cumpleaños de Jesús pero no necesariamente lo vinculan con un significado religioso; Jesús fue un buen hombre, nada más. Otros se definen como cristianos porque en este día decoran un árbol y asisten a un servicio navideño. De hecho, hay muchos grados y categorías diferentes del festival. Y cada una de esas expresiones puede argumentar con fundamentos legítimos que están celebrando la Navidad.

Nos sentimos satisfechos al llamar hoy Navidad. Por el contrario, el nombre que usamos para expresar la festividad es Asdvadzahaydnutiun, que literalmente significa Revelación de Dios, o Teofanía, lo cual explica la postura de la Iglesia. Es para la Teofanía que nos preparamos en este camino de Adviento. ¡El Creador del Universo y Autor de la Vida se revela en medio de nosotros! Y aunque reconocemos oficialmente la fecha original, el 6 de enero, como el día para celebrar la Teofanía, como cristianos debemos estar listos, dispuestos y capacitados para celebrar la Revelación de Dios cada día: el 6, 7 y 8 de enero; el 11, 12 y 13 de febrero; el 14, 15 y 16 de abril, y cada día y oportunidad que tengamos para proclamar nuestra alegría y gratitud por la vida que disfrutamos a través de Jesucristo.

Es por esta razón que estamos en este camino de Adviento, para que cuando lleguemos al 6 de enero, comprendamos las enseñanzas esenciales de Jesús y las apliquemos a nuestra vida cada día que respiramos y vivimos.

Feliz Navidad, hoy y mañana. Celebra el Nacimiento y adéntrate ahora en los 12 días de Navidad hasta el 6 de enero. Lejos de gaiteros tocando, señores saltando, doncellas ordeñando y perdices en perales, estos próximos 12 días concluirán para ti, como se prometió, el 6 de enero. Cuando digas “Cristo ha nacido y se ha revelado”, las palabras cobrarán sentido para tu vida y para el mundo que tocas con tu amor.

Un deseo de Navidad para ti y para nuestro mundo...

Que el gozo de los ángeles,
el entusiasmo de los pastores,
la perseverancia de los reyes magos,
la obediencia de José y María,
y la paz del Niño Jesús
sean tuyos esta Navidad.
Y que la bendición de Dios todopoderoso,
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo,
descienda sobre ti y permanezca contigo siempre. Amén.

Tiempo de preparación para el Adviento

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Armodoxy para hoy: Preparación para el Adviento

La preparación es importante para el éxito de cualquier evento en la vida. Desde algo tan cotidiano como tu próxima comida, hasta hitos como graduarte de la escuela, la preparación es fundamental para el éxito y el disfrute de ese acontecimiento. Del mismo modo, para los eventos que conmemoramos en la vida de nuestro Señor Jesucristo, la Iglesia nos ofrece tiempos de preparación para que podamos apreciar mejor, y así disfrutar, el mensaje del Evangelio en nuestras vidas.

La Navidad llega y se va como un evento del invierno. Notar la comercialización o la secularización de la festividad navideña solo está ligado a nuestra falta de preparación para el Misterio que proclamamos en Navidad: Cristo nace y es revelado.

La Iglesia ha establecido un periodo de tiempo llamado “Adviento”, que significa “Venida”. En la Iglesia Armenia, este periodo se denomina hisnag, designando un lapso de 50 días antes de la Navidad. Antes de la Pascua también contamos 50 días (los 40 días de Cuaresma junto con el Día de la Buena Vida y la Semana Santa suman 50 días). Y ese periodo, comúnmente conocido como Cuaresma, tiene cierta notoriedad que le falta a la temporada previa a la Navidad. El tiempo de Adviento es igual de importante para prepararnos a participar plenamente en la alegría de la Navidad.

La preparación del Adviento consiste en sintonizar el cuerpo, el alma y la mente con las maravillas que nos esperan en el pesebre, bajo el árbol y en nuestro servicio religioso.

El Adviento es un camino y estamos recorriéndolo juntos hacia el día en que nos saludamos con el mensaje navideño más alegre: “Cristo ha nacido y se ha revelado”. En este trayecto, nos estaremos preparando para encontrar a Jesús en su natividad. Descubrirás cómo el Dios del universo interactuó con nuestro mundo en un humilde pesebre y hallarás una conexión con la forma en que Él interactúa en los lugares de nuestras vidas hoy, dondequiera que estén. Este camino dura los próximos 50 días, junto con los especiales “12 días de Navidad” al final.

Espero con ilusión emprender este camino contigo aquí en Epostle.net.

Oramos: Padre Celestial, al comenzar este tiempo de Adviento, abre nuestros corazones y nuestras almas a las maravillas que has compartido con nosotros. Mientras nos preparamos para el bendito Nacimiento y la Revelación de tu Hijo y nuestro Salvador, Jesucristo, te pedimos que nos mantengas enfocados en la oportunidad de prepararnos, para que podamos participar plenamente y disfrutar de la celebración de la Navidad. Que seamos guiados por el Espíritu Santo al iniciar este camino de fe. Amén.

Ya no olvidados

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Armodoxy para hoy: Ya no serás olvidado

Durante las últimas semanas he compartido contigo sobre diversas personas, grupos y cosas olvidadas. Por supuesto, los ejemplos que presenté solo rasguñan la superficie de los elementos descuidados y abandonados de nuestra vida y sociedad. Estoy seguro de que, al conocer estas historias conmigo, tuviste la oportunidad de reflexionar sobre los olvidados y los ignorados que nos rodean.

Para Jesús, nadie era olvidado. Él se acercaba a todos con la bondad y el amor que llamamos incondicional.

Utilicé el tema de los olvidados para prepararnos para un periodo muy especial en la vida de la Iglesia conocido como "Adviento". En armenio, el periodo de Adviento se conoce como hisnak, que proviene de la palabra para cincuenta. El Adviento es un periodo de 50 días que precede a la Natividad de Cristo, o lo que popularmente llamamos Navidad. Tan grande es este evento que el nacimiento de Jesucristo separa el tiempo en a.C. y d.C. (antes de Cristo y Anno Domini = En el año del Señor) o lo que recientemente se ha adoptado como E.C. (Era Común) y a.E.C. (antes de la Era Común). Sin importar cómo lo digas, en nuestro mundo, el tiempo está marcado antes y después del nacimiento de Cristo.

Irónicamente, vivimos en un mundo donde la palabra Navidad nos ha insensibilizado ante el regalo que recibimos a través de Jesucristo. Estamos tan consumidos por listas, decoraciones, fiestas e intercambio de regalos, que olvidamos el Regalo que Dios nos ha dado, la razón de la temporada: Jesús.

Las próximas lecciones en Armodoxy tratan sobre tomar en serio ese punto central en el tiempo, al aceptar a la Persona que está en el centro de la Eternidad. Mientras transitamos por la temporada de Adviento, es sumamente importante recordar las lecciones de los olvidados, para que cuando lleguemos a la Navidad, el maravilloso mensaje de Paz en la Tierra y Buena Voluntad hacia los demás resuene en tu alma no como un ideal inalcanzable, sino como una forma de vida accesible.

Ya no olvidaremos más. Bienvenido a la temporada de Adviento.

Padre Celestial, abre mi corazón y mi alma a la alegría de esta temporada de Adviento. Mantén a los humildes y a los sencillos siempre presentes ante mí, para que nunca olvide que yo también soy un olvidado, salvo por el hecho de que soy un hijo dotado con la capacidad de amar, sentir y ejercer compasión en todo lo que hago, gracias a Tu amable bondad. Amén.

En busca de 3:16

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Armodoxy para hoy: 3:16

Vemos los números aquí y allá, en partidos de fútbol, en la base de vasos de refresco, en llaveros, en grafitis y calcomanías para autos: Juan 3:16. Es tan conocido en la cultura popular que solo los números “3:16” bastan para provocar una respuesta y actuar como sufijo en nombres de personas, lugares y grupos. Algunos llaman a Juan 3:16 el Evangelio en resumen. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. En efecto, resume el propósito y la intención del Evangelio, pero gracias a Dios, se nos ha dado mucho más.

Durante el ciclo anual de la Iglesia Armenia, solo hay un día en el que este pasaje se lee como la selección del Evangelio de la Divina Liturgia. Cae en este, el tercer domingo después de la Teofanía.

El Evangelio de Juan, como recordarás, presentó una narrativa de la Natividad diferente a las tradicionales que incluyen el nacimiento virginal, las visitas de ángeles, el pesebre, las estrellas, los reyes, la posada y demás. San Juan nos conecta con el principio mismo del tiempo. Hoy encontramos el otro lado del continuo temporal, es decir, la conexión con la eternidad. Escucha atentamente las palabras de nuestro Señor Jesucristo:

“Nadie ha subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre que está en el cielo. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él.

El que en Él cree no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.” (Juan 3:13-21)

Este pasaje es, de hecho, la continuación de la narrativa de la Natividad que nos ofrece San Juan. El mensaje aquí es eterno. Se aplica a todos los tiempos. Durante los próximos días exploraremos estas palabras a fondo. Por hoy, oremos la oración de la hora 16a de San Nerses Shnorhali: Oh Dios mío, que abres Tu mano y colmas a todo ser viviente con Tu generosidad, a Ti encomiendo mi alma. Cuida de mí y provee para las necesidades de mi cuerpo y mi alma por siempre. Amén.

23i24

Post-Teofanía: José

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En los relatos de la Natividad hay tres personas que son esenciales para la trama: Santa María, por supuesto, San José y el Precursor, San Juan Bautista. Echemos un vistazo al que menos se menciona y a menudo se olvida: José, el esposo de María, la Madre de Jesús. Se le describe como tal porque, como registran los Evangelios: “Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: ‘José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados’” (Mateo 1).

Según las Escrituras y la Tradición de la Iglesia, José era carpintero de oficio y vivía en Nazaret de Galilea. Se le describe como un hombre justo y un devoto hombre de fe, como lo demuestra su obediencia al mandato de Dios. San Mateo continúa: “Cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

José fue el padre adoptivo de Jesús, quien crió al niño Jesús como suyo. En la Iglesia occidental, se le considera el santo patrón de las adopciones.

José nos da un ejemplo muy especial para aplicar en nuestras vidas. Cuando oramos, decimos: “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Pedimos que la voluntad de Dios sea evidente en nuestras vidas, aquí en la tierra. La razón por la que Jesús nos instruye a orar esas palabras es porque la forma en que Su voluntad puede manifestarse en este mundo es a través de nuestra participación. Oramos y lo expresamos así para recordarnos nuestra participación en el Reino. José entendió que si el Reino de Dios iba a llegar, su participación era esencial. Y así, contra todo pronóstico, contra las convenciones y normas de la época, contra las posibilidades de un nacimiento virginal (que son nulas), contra las críticas de los chismes y la humillación por parte de los miembros de su propia comunidad, José dice: “Hágase tu voluntad” y obedece la orden de tomar a María como su esposa.

Algunas de las soluciones más difíciles en este mundo comienzan cuando simplemente aceptamos la responsabilidad de ser partícipes del Reino de Dios. José renuncia a su comodidad y a sus sueños para asegurar que el Reino se establezca, “en la tierra como en el cielo”.

Oremos, con una oración tradicional dedicada al bendito esposo: “Oh, San José, cuya protección es tan grande, tan fuerte, tan pronta ante el trono de Dios. Pongo en ti todos mis intereses y deseos. Oh, San José, ayúdame con tu poderosa intercesión y obtén para mí de tu divino Hijo todas las bendiciones espirituales, por Jesucristo, nuestro Señor. Nunca me canso de contemplarte a ti y a Jesús dormido en tus brazos; no me atrevo a acercarme mientras Él reposa cerca de tu corazón. Abrázalo en mi nombre y besa su hermosa cabeza por mí, y pídele que me devuelva el beso cuando exhale mi último aliento”.

Teofanía

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Armodoxy para hoy: Teofanía

Cuando comenzamos a recorrer el Adviento, mencioné que existen tres narrativas evangélicas sobre el nacimiento de Jesucristo. Todos conocemos el relato de la Natividad de San Mateo, con el nacimiento virginal y la visita de los Magos. De igual manera, sabemos que San Lucas presenta la Natividad en el contexto del censo, con José y María buscando un lugar donde dar a luz en un establo porque no había "lugar en el mesón". Los ángeles anuncian la Buena Nueva con las palabras: "Paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres".

La tercera historia de la Natividad no se lee como las otras dos. Está registrada por el evangelista San Juan en su Evangelio. El tiempo al que se hace referencia no es hace dos mil años, sino al principio de todos los tiempos. Se lee de la siguiente manera:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".

La narrativa final, la de San Juan, trata sobre la presencia eterna de Cristo. Las santas palabras de las Escrituras señalan al Eterno, al Creador y a la Fuente de la Luz. Y ahora, "El Verbo se hizo carne" y "habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad". (14)

Nos referimos a este evento como la Teofanía, es decir, la Revelación de Dios. En armenio, la palabra es descriptiva del evento: Asdvadzahaydnutiun. En Jesucristo, Dios se revela a la humanidad. La Natividad es parte de la Teofanía. Aquel que estaba en el principio, el que tomó la nada y creó las estrellas y el cielo, el mar y el paisaje, está ahora entre nosotros. El Adviento nos ha preparado para este momento y ahora entendemos que, por mucho que nos preparemos, nunca estaremos lo suficientemente preparados para estar en Su presencia. Solo por Su gracia podemos encontrar la expresión de asombro que surge de nuestro ser interior.

El 6 de enero es la fiesta de la Teofanía, Asdvadzahaydnutiun. Llega en dos días. Los 50 días de Adviento han estado llenos de lecciones de las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de Jesucristo. Estamos listos para ver la Teofanía a través del lente de la Armodoxy. Eso significa que, con asombro, esperamos ser testigos de la Natividad desde Belén hasta nuestros hogares. Miramos hacia los cielos y vemos la estrella brillante que nos guía al establo donde el Niño Jesús está envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Y el lugar bajo la estrella está en nuestro vecindario, cerca de casa. Ahora entendemos que la estrella brilla sobre Artsaj, Ucrania, el Congo, Ecuador y San Salvador porque, sobre todo, entendemos que Jesucristo se revela en cada uno de estos lugares. Mañana llega una revelación de Dios, en la víspera del Nacimiento de Cristo.

Oremos: Señor Dios, en este día santo viniste a un mundo en las condiciones más humildes. Viniste a compartir Tu mensaje divino con nosotros. Llénalos con el poder del Espíritu Santo. Danos fuerza para maravillarnos ante las maravillas de este día y para permanecer en asombro. Danos la percepción para ver la estrella de Belén dondequiera que nazcas para aquellos que te necesitan, para nosotros y para quienes sufren. Te agradezco por darme la oportunidad de ser testigo de esta bendición. Amén.

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