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Aceptando con amor

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Armodoxy para hoy: El sí de María

Mary, the mother of Jesus, is the first among all the saints in the Church. In the Armenian Church she is referred to the Asdvadzadzin (= Bearer of God) or Asdvadzamayr (= Mother of God). These titles tell us more about the primacy of Jesus Christ in our Faith, than they do about Mary, but they point to the reverence with which we approach the Blessed Mother.

Única en la historia cristiana, María es elegida por Dios para llevar al Niño Jesús. Encontramos a María en las Escrituras en la Concepción, el Nacimiento, en la adolescencia de Jesús y finalmente en la Crucifixión, al pie de la Cruz, observando cómo su hijo es golpeado, torturado y asesinado por la misma humanidad a la que vino a salvar. Según las Escrituras, María es la única testigo de la vida de Jesús desde la "cuna hasta la tumba". Aunque es posible que José viviera tanto tiempo, no hay detalles de su vida más allá de la historia de Jesús a los 12 años (Lucas 2:41-49).

Aunque se ha dicho y escrito mucho a lo largo de los siglos sobre la Madre María, su historia es sencilla y tiene lugar en los dos primeros capítulos de los Evangelios de San Mateo y San Lucas. Más aún, la sencillez de la historia de María se puede resumir en una palabra: ¡Sí! María, la Santa Madre de Dios, es venerada y distinguida de todos los santos debido a un sencillo y valiente "sí" que dio a la invitación de Dios.

The story of that “Yes” cannot be more eloquently expressed than it is in the Gospel of St. Luke (chapter 1), when an angel reveals to her that she will conceive a child, the “Son of the Highest.” Mary responds to the angel, “How can this be, since I do not know a man?”

And the angel answered and said to her, “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Highest will overshadow you…” Then Mary positive response is heard, “Behold the maidservant of the Lord! Let it be to me according to your word.” And the angel departed from her.

El "sí" de María al ángel es sencillo, pero poderoso. Parece haber fluido de sus labios, pero requirió el valor de toda una vida para pronunciarlo. Ten en cuenta que hablamos de hace 2000 años, en Oriente Medio. Esta historia no ocurre en el siglo XXI en EE. UU. La sentencia por un embarazo fuera del matrimonio era la muerte, sin mencionar la humillación, el deshonor y el estigma que suponía para tu familia. La presión, tanto real como psicológica, para decir "no" era enorme, por lo que el valor de ese "sí" era incalculable. Y así fue como su "sí" cambió el curso de la historia humana, pues de ella nació un niño que es el Hijo de Dios.

Now, invite Mary’s action to your 21st century. Every day and every moment we are asked to bring Christ into this world. Christ is the incarnation of love. By loving, caring, being empathetic to the needs of others, we are bringing Christ into this world, we are saying “Yes” to God. It’s as simple as that. And the level of difficulty to do so, is up to us. Armodoxy is a testament to a people who have chosen to bear Christ to the world. It has not been easy, but the reward has been great. Every Armenian Church altar bears the image of St. Mary presenting, offering, Jesus Christ, Love to the world. Every altar is a reminder that this “Yes” changes human history.

We pray, “Lord, Jesus Christ, your holy mother said yes to the invitation to bear you and present you to the world. You came into a world of darkness and brought light, into a world of hate and preached love. I say Yes today, to bring light and love to a hurting world. Shine in my life, move me in the paths of your love, always. Amen.”

Tu voluntad: el ejemplo de José

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Armodoxy for Today: The Example of Joseph

Of all the characters in the Nativity narratives, Joseph, the husband of Mary, the Mother of Jesus, is often the least discussed. Sometimes he’s even forgotten. According to the Gospel record, “After … Mary was betrothed to Joseph, before they came together, she was found with child of the Holy Spirit.  Then Joseph her husband, being a just man, and not wanting to make her a public example, was minded to put her away secretly. But while he thought about these things, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, ‘Joseph, son of David, do not be afraid to take to you Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit. And she will bring forth a Son, and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins.’” (Matthew 1)

Según las Escrituras y la Tradición de la Iglesia, José era carpintero de oficio y vivía en Nazaret de Galilea. Se le describe como un hombre justo y un devoto hombre de fe, como lo demuestra su obediencia al mandato de Dios. San Mateo continúa: “Cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

José fue el padre adoptivo de Jesús, quien crió al niño Jesús como suyo. En la Iglesia occidental, se le considera el santo patrón de las adopciones.

Joseph gives us a very unique example by which to guide our lives. When we pray, we articulate, “Thy Kingdom come, Thy Will be done on earth as it is in heaven.” We ask that God’s Will be evident in our lives, here on earth. Jesus instructs us to pray these words because God’s Will is manifested here on earth through our participation. We pray and articulate it as such to remind us that we are participants in the Kingdom. Joseph understood that if God’s Kingdom was to come, his participation was essential. And so against all the odds, against the conventions and norms of the day, against the possibilities and improbability of a virgin birth, against the put downs of gossiping mouth, and humiliation by members of his own community, Joseph says, “Thy Will be Done” and obediently follows the order to take Mary as his wife.

Algunas de las soluciones más difíciles en este mundo comienzan cuando simplemente aceptamos la responsabilidad de ser partícipes del Reino de Dios. José renuncia a su comodidad y a sus sueños para asegurar que el Reino se establezca, “en la tierra como en el cielo”.

Let us pray, from a traditional prayer dedicated to the Blessed husband, “Oh, St. Joseph, whose protection is so great, so strong, so prompt before the throne of God. I place in you all my interests and desires. Oh, St. Joseph, do assist me by your powerful intercession, and obtain for me from your divine Son all spiritual blessings, through Jesus Christ, our Lord. Amen.

On the cover: Statue of St. Joseph and Young Jesus, at the Cathedral of Our Lady of the Angel, Los Angeles, California

Natividad: Parte de la Teofanía

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Armodoxy for Today: And Now the Nativity

Cuando comenzamos a recorrer el Adviento, mencioné que existen tres narrativas evangélicas sobre el nacimiento de Jesucristo. Todos conocemos el relato de la Natividad de San Mateo, con el nacimiento virginal y la visita de los Magos. De igual manera, sabemos que San Lucas presenta la Natividad en el contexto del censo, con José y María buscando un lugar donde dar a luz en un establo porque no había "lugar en el mesón". Los ángeles anuncian la Buena Nueva con las palabras: "Paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres".

La tercera historia de la Natividad no se lee como las otras dos. Está registrada por el evangelista San Juan en su Evangelio. El tiempo al que se hace referencia no es hace dos mil años, sino al principio de todos los tiempos. Se lee de la siguiente manera:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".

The final narrative, the one according to St. John, is about the eternal presence of the Christ. The holy words of scripture point to the Eternal One, the Creator and the Source of Light. And now, “The Word became flesh” and “Dwelt among us, and we beheld His glory, the glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth.” (14)

Nos referimos a este evento como la Teofanía, es decir, la Revelación de Dios. En armenio, la palabra es descriptiva del evento: Asdvadzahaydnutiun. En Jesucristo, Dios se revela a la humanidad. La Natividad es parte de la Teofanía. Aquel que estaba en el principio, el que tomó la nada y creó las estrellas y el cielo, el mar y el paisaje, está ahora entre nosotros. El Adviento nos ha preparado para este momento y ahora entendemos que, por mucho que nos preparemos, nunca estaremos lo suficientemente preparados para estar en Su presencia. Solo por Su gracia podemos encontrar la expresión de asombro que surge de nuestro ser interior.

January 6 is the feast of Theophany, Asdvadzahaydnutiun. It arrives in two days. The 50 days of Advent have been filled with lessons from Holy Scriptures and the teachings of Jesus Christ. We are ready to view the Theophany through the lens of Armodoxy. That means, with awe we await to witness the Nativity from Bethlehem to our homes. We look up to the heavens and see the shining star guiding us to the stable where the Child Jesus is wrapped in swaddling clothe and lays in a manger. And the spot under the star is in our neighborhood, close to home. Armodoxy asks us to understand that the star shines above Artsakh, Ukraine, the Congo, Ecuador, and San Salvador, Moscow, Ethiopia, Bangladesh, Darfur, and even under Wall Street, and the seemingly glowing hubs on the world, because most of all, we understand that Jesus Christ is revealed where humanity struggles, whether physically, emotionally or spiritually. The Theophany will be here and we are ready to greet one another with a message of hope, love and faith.

Let us pray, Lord God, on this Holy Day you came into a world in the most lowly of all conditions. You came to share Your Divine message with us. Fill us with the power of the Holy Spirit. Give us strength to marvel at the wonders of this Day and to stand in awe. Give us the perception to see the star of Bethlehem everywhere where you are born to those in need, to us and those who hurt. Amen.

Emmanuel, dolores de parto

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Armodoxy for Today: Advent – Immanuel, Birthing Pains

Los dolores de parto son una señal de que la nueva vida está cerca. Hemos atravesado este tiempo de Adviento preparándonos para la llegada de la Navidad y el mensaje del Niño Jesús. Estos últimos días del tiempo de Adviento son los dolores de parto en nuestro camino espiritual. La Navidad se acerca. Jesucristo está a punto de entrar en nuestras vidas, ¿cómo recibimos este acontecimiento asombroso? La Armodoxy exige que interactuemos con el mensaje de la Natividad más allá de un simple gesto superficial. Estamos llamados a celebrar la Navidad de una manera que señale el verdadero sentido de la temporada.

En la Sagrada Escritura encontramos tres relatos de la Natividad, en los Evangelios de Mateo, Lucas y Juan. Solo San Marcos, el más antiguo de todos los Evangelios, omite el relato de la Natividad. Es el evangelista San Mateo quien expresa claramente con las palabras: “El nacimiento de Jesucristo fue así”, y con ese prefacio nos da el relato: “Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Pero pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.

Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel”, que traducido es: “Dios con nosotros”. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

The birthing pains in our Advent Journey have now begun. We are at the point of no-return. We hear the message of the Gospel. He who is being born is the Savior. Immanuel, God with us, Creator, He who is without beginning and without end, in His Love for us is coming to be in our midst.

José tuvo que lidiar con las normas sociales de su época, que podrían haberlo avergonzado al tomar a María como su esposa. Nosotros lidiamos con las normas sociales de hoy, que podrían traicionarnos con el mismo tipo de miedo y vergüenza al proclamar una fe inquebrantable y un compromiso con el Niño Jesús que viene. El mensaje dado a José es ahora nuestro mensaje: ¡No temas!

El primer paso para hacer realidad tu sueño es despertar, y José hizo exactamente eso. Él pasó a la acción y llamó a su sueño hecho realidad, Jesús. Como José, hoy despertamos de nuestro sueño y pasamos a la acción. Proclamamos al Niño como Jesús y entendemos que nuestra salvación está ligada a este momento de singularidad, cuando la virgen concibe y nace un Hijo.

Es el nacimiento de Jesucristo, y estamos aquí para honrarlo con el mayor regalo que podemos ofrecerle: nuestro amor y compromiso con sus enseñanzas.

Today we pray an intercessory prayer to St. Mary, the Holy Mother of God. O Asdvadzazin, today you bring to our world our Savior. Along with Joseph, you put fear aside and proclaimed the presence of God in our midst with the birth of Jesus Christ. Pray for us, at this moment that we may stand in awe of God’s infinite Love for us, that we may cast aside doubts and fears, and grow in faith for the blessings we are about to receive. In the name of Jesus we pray. Amen.

Navidad, comienzan los 12 días

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Armodoxy for Today: Advent – Merry Christmas!

En este día de nuestro camino de Adviento nos encontramos con la Navidad. El 25 de diciembre es aceptado ampliamente como el día de Navidad. Nosotros continuaremos en el periodo de Adviento considerando que nuestra meta es el 6 de enero, la Teofanía. Trágicamente, nadie puede decir con certeza qué es la fiesta de Navidad hoy en día. Para algunos es el cumpleaños de Jesús, para otros es una festividad puramente secular con hojas de acebo y hermosos adornos. Entre la celebración religiosa y la secular existen muchos grados y categorías diferentes del festival. Algunos aceptan que es el cumpleaños de Jesús pero no necesariamente lo vinculan con un significado religioso; Jesús fue un buen hombre, nada más. Otros se definen como cristianos porque en este día decoran un árbol y asisten a un servicio navideño. De hecho, hay muchos grados y categorías diferentes del festival. Y cada una de esas expresiones puede argumentar con fundamentos legítimos que están celebrando la Navidad.

Nos sentimos satisfechos al llamar hoy Navidad. Por el contrario, el nombre que usamos para expresar la festividad es Asdvadzahaydnutiun, que literalmente significa Revelación de Dios, o Teofanía, lo cual explica la postura de la Iglesia. Es para la Teofanía que nos preparamos en este camino de Adviento. ¡El Creador del Universo y Autor de la Vida se revela en medio de nosotros! Y aunque reconocemos oficialmente la fecha original, el 6 de enero, como el día para celebrar la Teofanía, como cristianos debemos estar listos, dispuestos y capacitados para celebrar la Revelación de Dios cada día: el 6, 7 y 8 de enero; el 11, 12 y 13 de febrero; el 14, 15 y 16 de abril, y cada día y oportunidad que tengamos para proclamar nuestra alegría y gratitud por la vida que disfrutamos a través de Jesucristo.

Es por esta razón que estamos en este camino de Adviento, para que cuando lleguemos al 6 de enero, comprendamos las enseñanzas esenciales de Jesús y las apliquemos a nuestra vida cada día que respiramos y vivimos.

Merry Christmas, today and tomorrow. Celebrate the Birth, and enter now into the 12 days of Christmas to January 6. Far from pipers pipping, lords a leaping, maidens milking and a partridge in a pear tree, these next 12 days will conclude for you, as promised, on January 6, when you say “Christ is Born and Revealed” the words will have meaning for your life and the world you touch with your love.

Un deseo de Navidad para ti y para nuestro mundo...

Que el gozo de los ángeles,
el entusiasmo de los pastores,
la perseverancia de los reyes magos,
la obediencia de José y María,
y la paz del Niño Jesús
sean tuyos esta Navidad.
Y que la bendición de Dios todopoderoso,
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo,
descienda sobre ti y permanezca contigo siempre. Amén.

Tiempo de preparación para el Adviento

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Armodoxy for Today: Advent Preparation

La preparación es importante para el éxito de cualquier evento en la vida. Desde algo tan cotidiano como tu próxima comida, hasta hitos como graduarte de la escuela, la preparación es fundamental para el éxito y el disfrute de ese acontecimiento. Del mismo modo, para los eventos que conmemoramos en la vida de nuestro Señor Jesucristo, la Iglesia nos ofrece tiempos de preparación para que podamos apreciar mejor, y así disfrutar, el mensaje del Evangelio en nuestras vidas.

La Navidad llega y se va como un evento del invierno. Notar la comercialización o la secularización de la festividad navideña solo está ligado a nuestra falta de preparación para el Misterio que proclamamos en Navidad: Cristo nace y es revelado.

The Church has given a period of times, called “Advent” which means “Coming.” In the Armenian Church this period is called hisnag designating a 50-day period before Christmas. Prior to Easter we count off 50 days as well (he 40 days of Lent along with the Day of Good Living and Holy Week, add up to 50 days). And that period, commonly referred to as Lent, has a certain notoriety which is missing from the pre-Christmas season. The Advent season is equally important in preparing ourselves to fully participate in the Christmas joy.

La preparación del Adviento consiste en sintonizar el cuerpo, el alma y la mente con las maravillas que nos esperan en el pesebre, bajo el árbol y en nuestro servicio religioso.

Advent is a journey and we are journeying together toward the day we greet one another with the merriest of Christmas messages, “Christ is born and revealed.” On this road, we will be preparing to meet Jesus at his nativity. You’ll come to find how God of the universe interacted with our world in a humble manger and find a connection to how He interacts at the places of our lives today, wherever they may be. This journey is for the next 50 days along with the special “12 days of Christmas” at the end.

I look forward to taking this journey with you here at Epostle.net.

We pray, Heavenly Father, as we begin this season of Advent, open our hearts and our souls to the wonders you have shared with us. As we prepare for the blessed Birth and Revelation of your Son and our Savior, Jesus Christ, we ask that you keep us focused on the opportunity to prepare, so that we can fully participate and enjoy the celebration of Christmas. May we be led by the Holy Spirit as we begin this journey in faith. Amen.

Ya no olvidados

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Armodoxy for Today: Forgotten no more

For the last couple of weeks I’ve been sharing with you different forgotten people, groups of people and things. Of course, the examples I presented only scratch the surface ofthe neglected and forsaken elements of our life and society. I am sure that as you encountered these stories with me, you had a chance to reflect on the neglected and unremembered that are all around us.

No one was forgotten for Jesus. He approached everyone with the kindness and love that we refer to as unconditional.

I used the theme of the forgotten to prep us for a very special period in the life of the Church known as “Advent.” In Armenian, the period of Advent is referred to as hisnak, from the word for fifty. Advent is a period of 50 days that proceeds the Nativity of Christ, or what is popularly referred to as Christmas. So great is this event that the Birth of Jesus Christ separates time into B.C and A.D.  (Before Christ and Anno Domini = In the year of the Lord) or what has been adopted as of late as C.E. (Common Era) and B.C.E. (Before Common Era). No matter how you say it, in our world, time is marked before and after the Birth of Christ.

Ironically, we live in a world where the word Christmas has desensitized us to the gift which we receive through Jesus Christ. We are so consumed with lists, decorations, parties and gift giving, that we forget the Gift that God has given us, the reason of the season: Jesus.

The next lessons in Armodoxy are about taking that center point in time seriously, by coming to terms with the Person who is at the center of Eternity. As we go through the Advent Season, it is most important to remember the lessons of the Forgotten, so that when we arrive at Christmas the marvelous message of Peace on Earth and Goodwill toward one another will resonate in our soul not as some unattainable ideal, but an accessible way of life.

We will forget no more. Welcome to the Advent Season.

Heavenly Father, open my heart and my soul to the joy of this Advent season. Keep the meek, and the lowly ever before me so that I may never forget that I too am forgotten, save for the fact that I am a child endowed with the ability to love, feel and exercise compassion in all that I do, thanks to Your gentle kindness. Amen.

En busca de 3:16

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Armodoxy para hoy: 3:16

Vemos los números aquí y allá, en partidos de fútbol, en la base de vasos de refresco, en llaveros, en grafitis y calcomanías para autos: Juan 3:16. Es tan conocido en la cultura popular que solo los números “3:16” bastan para provocar una respuesta y actuar como sufijo en nombres de personas, lugares y grupos. Algunos llaman a Juan 3:16 el Evangelio en resumen. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. En efecto, resume el propósito y la intención del Evangelio, pero gracias a Dios, se nos ha dado mucho más.

Durante el ciclo anual de la Iglesia Armenia, solo hay un día en el que este pasaje se lee como la selección del Evangelio de la Divina Liturgia. Cae en este, el tercer domingo después de la Teofanía.

El Evangelio de Juan, como recordarás, presentó una narrativa de la Natividad diferente a las tradicionales que incluyen el nacimiento virginal, las visitas de ángeles, el pesebre, las estrellas, los reyes, la posada y demás. San Juan nos conecta con el principio mismo del tiempo. Hoy encontramos el otro lado del continuo temporal, es decir, la conexión con la eternidad. Escucha atentamente las palabras de nuestro Señor Jesucristo:

“Nadie ha subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre que está en el cielo. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él.

El que en Él cree no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.” (Juan 3:13-21)

Este pasaje es, de hecho, la continuación de la narrativa de la Natividad que nos ofrece San Juan. El mensaje aquí es eterno. Se aplica a todos los tiempos. Durante los próximos días exploraremos estas palabras a fondo. Por hoy, oremos la oración de la hora 16a de San Nerses Shnorhali: Oh Dios mío, que abres Tu mano y colmas a todo ser viviente con Tu generosidad, a Ti encomiendo mi alma. Cuida de mí y provee para las necesidades de mi cuerpo y mi alma por siempre. Amén.

23i24

Post-Teofanía: José

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En los relatos de la Natividad hay tres personas que son esenciales para la trama: Santa María, por supuesto, San José y el Precursor, San Juan Bautista. Echemos un vistazo al que menos se menciona y a menudo se olvida: José, el esposo de María, la Madre de Jesús. Se le describe como tal porque, como registran los Evangelios: “Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: ‘José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados’” (Mateo 1).

Según las Escrituras y la Tradición de la Iglesia, José era carpintero de oficio y vivía en Nazaret de Galilea. Se le describe como un hombre justo y un devoto hombre de fe, como lo demuestra su obediencia al mandato de Dios. San Mateo continúa: “Cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús”.

José fue el padre adoptivo de Jesús, quien crió al niño Jesús como suyo. En la Iglesia occidental, se le considera el santo patrón de las adopciones.

José nos da un ejemplo muy especial para aplicar en nuestras vidas. Cuando oramos, decimos: “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. Pedimos que la voluntad de Dios sea evidente en nuestras vidas, aquí en la tierra. La razón por la que Jesús nos instruye a orar esas palabras es porque la forma en que Su voluntad puede manifestarse en este mundo es a través de nuestra participación. Oramos y lo expresamos así para recordarnos nuestra participación en el Reino. José entendió que si el Reino de Dios iba a llegar, su participación era esencial. Y así, contra todo pronóstico, contra las convenciones y normas de la época, contra las posibilidades de un nacimiento virginal (que son nulas), contra las críticas de los chismes y la humillación por parte de los miembros de su propia comunidad, José dice: “Hágase tu voluntad” y obedece la orden de tomar a María como su esposa.

Algunas de las soluciones más difíciles en este mundo comienzan cuando simplemente aceptamos la responsabilidad de ser partícipes del Reino de Dios. José renuncia a su comodidad y a sus sueños para asegurar que el Reino se establezca, “en la tierra como en el cielo”.

Oremos, con una oración tradicional dedicada al bendito esposo: “Oh, San José, cuya protección es tan grande, tan fuerte, tan pronta ante el trono de Dios. Pongo en ti todos mis intereses y deseos. Oh, San José, ayúdame con tu poderosa intercesión y obtén para mí de tu divino Hijo todas las bendiciones espirituales, por Jesucristo, nuestro Señor. Nunca me canso de contemplarte a ti y a Jesús dormido en tus brazos; no me atrevo a acercarme mientras Él reposa cerca de tu corazón. Abrázalo en mi nombre y besa su hermosa cabeza por mí, y pídele que me devuelva el beso cuando exhale mi último aliento”.

Teofanía

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Armodoxy para hoy: Teofanía

Cuando comenzamos a recorrer el Adviento, mencioné que existen tres narrativas evangélicas sobre el nacimiento de Jesucristo. Todos conocemos el relato de la Natividad de San Mateo, con el nacimiento virginal y la visita de los Magos. De igual manera, sabemos que San Lucas presenta la Natividad en el contexto del censo, con José y María buscando un lugar donde dar a luz en un establo porque no había "lugar en el mesón". Los ángeles anuncian la Buena Nueva con las palabras: "Paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres".

La tercera historia de la Natividad no se lee como las otras dos. Está registrada por el evangelista San Juan en su Evangelio. El tiempo al que se hace referencia no es hace dos mil años, sino al principio de todos los tiempos. Se lee de la siguiente manera:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".

La narrativa final, la de San Juan, trata sobre la presencia eterna de Cristo. Las santas palabras de las Escrituras señalan al Eterno, al Creador y a la Fuente de la Luz. Y ahora, "El Verbo se hizo carne" y "habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad". (14)

Nos referimos a este evento como la Teofanía, es decir, la Revelación de Dios. En armenio, la palabra es descriptiva del evento: Asdvadzahaydnutiun. En Jesucristo, Dios se revela a la humanidad. La Natividad es parte de la Teofanía. Aquel que estaba en el principio, el que tomó la nada y creó las estrellas y el cielo, el mar y el paisaje, está ahora entre nosotros. El Adviento nos ha preparado para este momento y ahora entendemos que, por mucho que nos preparemos, nunca estaremos lo suficientemente preparados para estar en Su presencia. Solo por Su gracia podemos encontrar la expresión de asombro que surge de nuestro ser interior.

El 6 de enero es la fiesta de la Teofanía, Asdvadzahaydnutiun. Llega en dos días. Los 50 días de Adviento han estado llenos de lecciones de las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de Jesucristo. Estamos listos para ver la Teofanía a través del lente de la Armodoxy. Eso significa que, con asombro, esperamos ser testigos de la Natividad desde Belén hasta nuestros hogares. Miramos hacia los cielos y vemos la estrella brillante que nos guía al establo donde el Niño Jesús está envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Y el lugar bajo la estrella está en nuestro vecindario, cerca de casa. Ahora entendemos que la estrella brilla sobre Artsaj, Ucrania, el Congo, Ecuador y San Salvador porque, sobre todo, entendemos que Jesucristo se revela en cada uno de estos lugares. Mañana llega una revelación de Dios, en la víspera del Nacimiento de Cristo.

Oremos: Señor Dios, en este día santo viniste a un mundo en las condiciones más humildes. Viniste a compartir Tu mensaje divino con nosotros. Llénalos con el poder del Espíritu Santo. Danos fuerza para maravillarnos ante las maravillas de este día y para permanecer en asombro. Danos la percepción para ver la estrella de Belén dondequiera que nazcas para aquellos que te necesitan, para nosotros y para quienes sufren. Te agradezco por darme la oportunidad de ser testigo de esta bendición. Amén.

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