Պայծառակերպություն – խորհրդավոր լույս

Հայրաբանությունը՝ այսօր. Այլակերպություն

Հիսուս Քրիստոսի Այլակերպությունը գրի է առնված երեք համատես ավետարաններում (Մատթեոս 17։1–8, Մարկոս 9։2–8, Ղուկաս 9։28–36)։ Նրանք պատմում են, թե ինչպես Հիսուսն իր աշակերտներից երեքին՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին, առանձին տանում է բարձր լեռ։ Այնտեղ Նա այլակերպվում է նրանց առաջ։ Սուրբ Մատթեոսն ասում է. «Նրա դեմքը փայլեց ինչպես արեգակը, և Նրա հանդերձները դարձան լույսի պես սպիտակ»։

Մարկոս ավետարանիչը նկարագրում է Նրա տեսքը. «Նրա զգեստները փայլեցին և դարձան ձյունի պես սպիտակ, այնպես, ինչպես երկրի վրա ոչ մի լվացող չի կարող սպիտակեցնել»։

Իսկ Սուրբ Ղուկասը նկարագրում է այն այսպես. «Նրա դեմքի տեսքը փոխվեց, և Նրա հանդերձը դարձավ սպիտակ ու փայլուն»։

Հիսուս այլակերպվեց և լուսավորվեց մի լույսով, որը հնարավոր չէ նկարագրել այլ կերպ, քան այլաբանությամբ։ Այդ լույսի պայծառությունն ու որակը, անկասկած, անբացատրելի էին։

Արարչագործության աստվածաշնչյան պատմության մեջ (Ծննդոց 1) ուշագրավ է, որ Աստված սկսում է գործընթացը՝ ասելով. «Թող լույս լինի»։ Սա տեղի է ունենում աստղերի և արեգակի ստեղծումից երկու օր առաջ։ Այլ կերպ ասած՝ ըստ այս պատմության, Արարչագործության առաջին օրը նշանավորվում է մի Լույսով, որը սահմանված չէ արեգակով կամ որևէ երկնային մարմնով։ Սա Աստվածային Լույսն է, որը շողում է պայծառ՝ շլացուցիչ և մաքուր։ Այն հնարավոր չէ չափել, այլ միայն՝ իր մաքրությամբ և որակով։

Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում ժամանակակից գիտությունն ու բժշկությունը հասել են այն կետին, որ կարողանում են միջամտել մահվան գործընթացին և սրտային խնդիրներ ունեցող մարդկանց կյանքի երկրորդ հնարավորություն տալ։ Սա այնքան հաճախ է պատահում, որ «մահվանը մոտ փորձառություն» տերմինն այժմ ընդունված երևույթ է։ Եթե լսեք այն մարդկանց, ովքեր ունեցել են նման դրվագներ, ապա վերակենդանացումից հետո նրանց 98%-ը վերադառնում է կյանք՝ պատմելով մի պայծառ լույսի մասին, որը չափվում է ոչ թե լյումեններով, այլ ջերմությամբ. «Տաք լույս», – ասում են նրանք։ Մի՞թե հնարավոր է, որ սա Աստվածային Լույսը տեսնելու և զգալու մի պահ է։

Հայ եկեղեցին այդ Լույսը տոնում է որպես խորհուրդ։ Հայ եկեղեցու պաշտամունքը՝ Սուրբ Պատարագը, սկսվում է «Խորհուրդ խորին, անհաս, սկզբնատուն...» բառերով։

Այլակերպության ժամանակ Քրիստոս բացահայտեց Աստվածային Լույսի և Աստվածային էության միայն մի մասը։ Այն վեր է մեր ըմբռնումից և հասկացողությունից։

Վաղը մենք կշարունակենք այս Լույսի թեման և պատմությունը, իսկ այսօր աղոթում ենք «Խորհուրդ խորին»-ը. Ո՛վ խորհուրդ խորին, անհաս, սկզբնատուն, Դու Քո վերին արքայությունը զարդարեցիր որպես առագաստ՝ անմատչելի լույսի համար, և հրեղեն ոգիների դասերը զարդարեցիր փառահեղ պայծառությամբ։