Ծննդատներում աթեիստներ չկան

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Արմոդոքսիան այսօր. Ծննդաբերական սրահներ

Խրամատը գետնի մեջ փորված փոս է, որը զինվորներն օգտագործում են որպես թաքստոց թշնամու կրակից։ Ասում են, որ խրամատներում աթեիստներ չկան։ Սա մի աֆորիզմ է, որը հուշում է, թե ծայրահեղ վախի կամ մահվան սպառնալիքի ժամանակ մարդիկ դիմում են բարձրագույն ուժի։ Այլ կերպ ասած՝ մահվան աչքերին նայելիս նույնիսկ աթեիստը կընդունի Աստծո գոյությունը։

Տարիներ առաջ ես բացահայտեցի ևս մեկ վայր, որտեղ աթեիստներ չկան։ Այն գիշեր, երբ ծնվեց իմ առաջին երեխան, հասկացա, որ ծննդաբերական սրահներում ևս աթեիստներ չկան։ Երբ նայում եք կյանքի աչքերին՝ իր ամենանուրբ ու նորաստեղծ վիճակում, գիտակցում եք, որ ձեր զգացմունքների անկումը կապ է ձեզանից վեր մի բանի հետ։ Թղթից ավելի բարակ եղունգների մանրուքները վկայում են, որ կյանքը ամեն ինչ է, բացի պատահականությունից։

Առաջին փորձառությունից հետո ես մի քանի անգամ ստուգեցի այդ տեսությունը։ Նույն եզրակացությունը. ծննդաբերական սրահներում աթեիստներ չկան։

Today’s one minute for Summertime.

Դեռ. Երեխայի հույսը

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Արմոդոքսիան այսօր. Երեխայի հույսը

Օրերս հետաքրքիր զրույց ունեցա մի երիտասարդ աղջկա հետ՝ որոշ նկարներում մատների քանակի վերաբերյալ։ Այս 10-ամյա աղջիկը մոր հետ եկել էր՝ կամավոր աշխատելու ապաստարանում սննդի բաշխման ժամանակ։ Նա իր հետ բերել էր ներկեր և վրձիններ այնտեղի երեխաների համար, և մենք սկսեցինք քննարկել մարդու ձեռքը նկարելու բարդությունները։ Ես նշեցի, որ մուլտֆիլմերի կերպարներն ունեն չորս մատ, իսկ նա շտապեց գերազանցել ինձ՝ պատմելով մի կերպարի մասին, որն իր ձեռքին ուներ երեք մատ։

Ես հարցրի, թե ո՞վ էր կերպարը։ Նա պատասխանեց. «Սա գիտաֆանտաստիկա է։ Այն դեռ իրական չէ»։

Իրոք, այդ «դեռ»-ը հույս և հավատ էր պարունակում ապագայի հանդեպ։ Այդ «դեռ»-ն է, որ մարդկանց ստիպում է երազել, հավատալ և ստեղծագործել։

Մենք դեռ չենք այցելել այլ մոլորակ։ Նրանք դեռ չեն հայտնաբերել բուժումը։

Our world hasn’t achieved peace, yet. Dream, believe and create. Today’s one-minute for Summertime.

«Մանկանց բերանից դու զորություն պատրաստեցիր», - մեջբերում է Հիսուսը։ (Մատթեոս 21:16)

Երկկողմանի

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Հայրաբանությունն այսօր. Երկկողմանի

Ափը միշտ ավելի անվտանգ է, քան այն ջրերը, որոնք նավը տանում են հորիզոնից այն կողմ, եթե, իհարկե, ափը ենթակա չէ էրոզիայի, մակընթացության կամ պատերազմի մեջ գտնվող մարդկանց վեճերի։ Անշուշտ, մեր կայացրած յուրաքանչյուր որոշման հետ կապված կան թե՛ անվտանգ և թե՛ վտանգավոր պայմաններ։

Քրիստոնյան կոչված է արդյունավետ կյանքի՝ օգտագործելով իր տաղանդները հնարավորինս լավագույնս։ Այս առաջընթացը կարող է խոչընդոտվել անցյալի փորձառություններից բխող վախերի պատճառով։ Աստվածաբան և փիլիսոփա Սյորեն Կիերկեգորը գրում է. «Կյանքը պետք է հասկանալ հետադարձ հայացքով, բայց այն պետք է ապրել առաջընթացով»։

The gentle balance between learning from the past, and living for the day is Jesus’ message, “Do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about its own things. Sufficient for the day is its own trouble.” (Matthew 6:34) Today’s one minute in Summertime.

—

Մենք աղոթում ենք Հայոց ժամագրքի առավոտյան աղոթքով. «Գոհանամք զՔէն, Տէր Աստուած մեր, որ արժանացուցեր զմեզ ի խաղաղութեան զգիշերս անցուցանել. եւ յարուցեալ՝ արժանացո զմեզ երկրպագելոյ զահաւոր եւ զփառաւորեալ զսուրբ զանուն Քո։ Շնորհեա մեզ զմնացեալ աւուրս յայսմիկ ի խաղաղութեան անցուցանել. սրբութեամբ վարելով զկեանս մեր յաշխարհիս յայսմիկ, հասցուք ի հանգիստն յաւիտենական կենացն։ Ամէն»։

Ուսումնասիրելով, ինչպես Կոլումբոսը

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

One Minute Armodoxy for Summertime: Exploration

Արևմուտքի հետազոտող Քրիստափոր Կոլումբոսը խորհուրդ է տալիս. «Դուք երբեք չեք կարող հատել օվկիանոսը, եթե քաջություն չունենաք ափը տեսադաշտից կորցնելու»։

Օվկիանոսը հսկայական է, խորհրդավոր և անվերջ թվացող։ Ափը պինդ է, ծանոթ՝ առանց ալիքների, որոնք կհրեն կամ կքաշեն Ձեզ։ Այլ կերպ ասած՝ դա անվտանգ վայր է։ Անկեղծ ասած՝ այն վատ վայր չէ, եթե միայն չեք ցանկանում ուսումնասիրել և դուրս գալ ծանոթի սահմաններից։

Հնարավորությունն օգտագործելու համար ափից հեռանալը ոչ միայն անհրաժեշտություն է, այլև օրենքի պահանջ։ Երբ հայերը վտարվեցին իրենց տներից՝ լինի դա 1915-ին, թե 2023-ին, նրանք խաչակնքվեցին, կորցրեցին ափը, պայքարեցին ալիքների դեմ և հասան իրենց նպատակակետին։

Happy sailing. Today’s one minute for Summertime.

Եպիսկոպոս Նիկոլայ Վելիմիրովիչի աղոթքը առ Աստվածածին

Կրքերի ալիքները խռովում են ոգիս, մեծ տխրությունն ու տագնապը պատել են հոգիս։ Օծե՛ք հոգիս Ձեր Որդու խաղաղությամբ, ո՛վ Ամենասուրբ, և Իր շնորհով վանե՛ք ամեն կասկած ու հուսահատություն։ Հանդարտեցրե՛ք մեղքերիս փոթորիկը, որ կրակե որդի պես այրում է ինձ, և հանգցրե՛ք դրա բոցը։ Լցրե՛ք սիրտս ուրախությամբ, ո՛վ Ամենամաքուր, և ցրե՛ք մեղքերիս մառախուղը իմ առջևից։ Ամեն։

Առաջինը լինելու քաջություն

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Արմոդոքսիան այսօր՝ Անդրեաս՝ առաջին առաքյալ

Սրբերը տարբեր են լինում։ Հնարավոր է՝ սա տարօրինակ հնչի Եկեղեցու ընտրանու մասին խոսելիս, սակայն յուրաքանչյուր սուրբ ունի իր յուրահատուկ պատմությունը, որն օգնում է մեզ կյանքի մեր քրիստոնեական ուղու վրա։

Andrew was the first-called disciple of Christ, in Armenian he’s referred to as Nakhagoch which literally means, the first to accept the call [of Jesus]. Throughout Scripture we read that he invited others to follow, most notably is his older brother, Peter, who went on to be the Apostle to, and the first Bishop of Rome.

Առաջինը լինելը պահանջում է հատուկ և խորին քաջություն, որը կապված է ոչ միայն ներքին ուժի, այլև այն համոզմունքի ու հավատի հետ, որ ձեր ընտրած ուղին միանշանակ և անվերապահորեն ճիշտ է։

Andrew had that commitment and that confidence within, which made him the great Apostle of Christ. Today’s one minute for Summertime.

 

Աղոթք Հայոց եկեղեցու Ժամագրքից. Լույսով Քո, Քրիստոս, ամենքս լուսավորվեցինք, և Սուրբ Խաչով Քո, Փրկիչ, ապավինեցինք։ Սուրբ Անդրեաս առաքյալի բարեխոսությամբ լսիր մեզ, ո՛վ Աստված մեր Փրկիչ, շնորհիր մեզ խաղաղություն և ցույց տուր Քո ողորմությունը, Բարի՛ Տեր։ Ամեն։

 

Սիրում եմ այդ խիազմը

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Արմոդոքսիան այսօր. Խաչաձև սեր

Խաչաձևությունը (chiasmus) գրական ձև է, որը հին է, որքան գրավոր քաղաքակրթությունը։ Այն սահմանվում է որպես երկու զուգահեռ արտահայտությունների մեջ բառերի հերթականության շրջում։ Օրինակ՝ այնպիսի ասացվածքներ, ինչպիսիք են՝ «Ասա այն, ինչ նկատի ունես, և նկատի ունեցիր այն, ինչ ասում ես» կամ ավելի թեթև տարբերակով՝ «Երբեք թույլ մի տվեք, որ հիմարը համբուրի ձեզ, կամ համբույրը հիմարացնի ձեզ»։

Սուրբ Օգոստինոսը դիմեց խաչաձևության ձևին, երբ ասաց. «Սիրո չափը առանց չափի սիրելն է»։

Առանց չափի սիրելը քրիստոնեության հիմնական հատկանիշներից մեկն է։ Անսահման սերը թույլ է տալիս մեզ հասկանալ Հիսուսի մյուս բոլոր ուսմունքները, ինչպիսիք են ողորմածությունը, ներողամտությունը կամ խոնարհությունը՝ որպես Քրիստոսին նմանվելու մարտահրավեր։

The measure of love is to love without measure. Today’s one minute for Summertime.

Էջմիածին, Լույսի սեղան – Մաս 5-րդ, 5-ից

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:

Օր 5. Սուրբ Էջմիածին. Հայաստանի քրիստոնեացման շաբաթօրյա տոնակատարության վերջին օրը Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Սուրբ Էջմիածնի շարականը ներառում է «Եկայք շինեսցուք զխորան լուսոյ» արտահայտությունը։

Հայաստանի դարձով «Ճշմարիտ Լույսը, որ լուսավորում է ամեն մարդու» (Հովհաննես 1:9), լուսավորեց Հայաստանը։ Գրիգորը և Տրդատը՝ ձեռք ձեռքի տված, եկեղեցին և պետությունը միասին, եկան Ավետարանը տարածելու ժողովրդի մեջ։ Տեսիլքում Գրիգորը տեսավ Հիսուս Քրիստոսին, որ իջնում է երկնքից և ոսկե մուրճով նշում չորս կետ՝ սահմանելով մի տարածք։ Այստեղ կառուցվեց քրիստոնեության առաջին տաճարը։ «Էջմիածին» բառը սահմանում է նրա տեսիլքը՝ բառացիորեն նշանակելով «Միածնի էջքը»։

Շաբաթ տևող տոնակատարությունը՝ Սրբուհիներ Հռիփսիմեի, Գայանեի և Սուրբ Գրիգորի տոներով, ավարտվում է այն հռչակմամբ, որ Աստծո Միածին Որդին իջավ երկնքից և դարձավ Լույսը, որ լուսավորեց հայոց հոգին։ Այսօր ամբողջ Հայաստանում հազարավոր ուխտավորներ են հավաքվում Հռիփսիմեի, Գայանեի և Խոր Վիրապի վանքերում՝ հաղորդակցվելու այս պատմության էությանը։ Սակայն հայ եկեղեցու պատմության վաղ շրջանում տոնակատարության այս օրինաչափությունը հաստատվեց, քանի որ Քրիստոսի Լույսը փոխակերպել էր ժողովրդին։ Միայն 100 տարի անց Հայաստանի եկեղեցին հանձնարարեց թարգմանել Սուրբ Գրքերը։ Այդ նպատակով Մեսրոպ Մաշտոց անունով մի վանական ստեղծեց հայոց այբուբենը։ Այդ այբուբենով ամբողջ Աստվածաշունչը թարգմանվեց այնպիսի եղանակով, որը աստվածաշնչագետների կողմից համարվում է «Թարգմանությունների թագուհի»։ Եվ հետագայում հայ ազգը վայելեց գրականության ոսկեդարը։ Մշակույթն ու կրթությունը այս ժամանակաշրջանի գլխավոր նշաններն էին՝ շնորհիվ Եկեղեցու։

Դարձից ընդամենը 150 տարի անց Հայաստանը ստիպված եղավ պատերազմել Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր հավատարմության պատճառով։ Վարդանանց պատերազմը համարվում է պատմության մեջ քրիստոնեությունը դավանելու ազատության համար մղված առաջին ճակատամարտը։ Արդյունքում քրիստոնեությունը տարածվեց հրդեհի պես։ Սա առաջին անգամը չէր, որ հայերը ոտքի կանգնեցին հանուն իրենց հավատքի։ Նրանք հալածվել են մինչև Ցեղասպանության աստիճան և շարունակում են հալածվել, քանի որ կրում են «քրիստոնյա» պիտակը։ Հիսուսը հրավիրեց մեզ՝ ասելով. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, թող ուրանա իր անձը, ամեն օր վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ»։ Այդ խաչը հայ ժողովրդի համար ծանր է եղել, բայց այն նաև նրա փրկությունը։ Արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանն ասել է. «Սուրբ Էջմիածնի շնորհիվ մեր՝ որպես ազգ և ժողովուրդ, ներկայությունը ապահով է»։

Շատերը փորձում են հրաժարվել խաչից՝ ընտրելով աշխարհիկ հարմարավետությունը։ Ցավոք, նրանք զոհաբերում են կյանքի լիությունը և այն փայլը, որը գալիս է Լույսից։

Նորին Սրբություն Գարեգին Ա-ն՝ ի հիշատակ օրհնյալ, ժամանակին հռչակեց. «Էջմիածինը առաքելություն է», և այդ պարզ խոսքով ուղղություն սահմանեց մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ով առնչվում է այս պատմությանը։ Ինչպես Epostle-ի միջոցով փոխանցվող ողջ պատմությունը, այնպես էլ մինի-սերիալում ձեր լսած Էջմիածնի պատմությունը իրական արժեք է ստանում, երբ մենք այն կապում ենք մեր կյանքի հետ։ Առաքելությունը մերն է՝ հռչակել Լույսի կարևորությունը խավարի մեջ։ Մեր շուրջը տիրող պատերազմների, ատելության և անհանդուրժողականության պայմաններում Էջմիածնի հայկական պատմությունը աշխարհին հույսի կայծ է տալիս՝ բորբոքված ուժով, փորձություններով սնված, բայց Հիսուս Քրիստոսով հիմնավորված և լուսավորված։

Այս կիրակի Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Աղոթենք. Ո՛վ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դուք հպվեցիք մեզ Ձեր ամենահամեստ պատգամաբերներից մեկով՝ մի երիտասարդ աղջկա միջոցով, ով «Ոչ» ասաց մեծերին ու հզորներին։ Փոխարենը՝ մի ազգ և ժողովուրդ բացահայտեց Ճշմարիտ Լույսը։ Դուք եկաք խավարի մեջ, այն մարդկանց կյանք, ովքեր հյուսեցին սիրո, կարեկցանքի, հանդուրժողականության, համբերության, բժշկության և հարության գորգը։ Թող մենք լինենք այդ Լույսի արտացոլանքը մեր բոլոր գործերում։ Առաջնորդե՛ք մեզ, Տե՛ր, սեր, կարեկցանք, հանդուրժողականություն և բժշկություն խթանող ուղիներով, որպեսզի արժանի լինենք Խաղաղարարի օրհնությանը։ Ամեն ինչում մենք շնորհակալություն ենք հայտնում և փառաբանում Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին։ Ամեն։

Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյան, 2023

Տրդատ, բոցավառում – 5 օրից 4-րդ օրը

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:

Օր 4. Հայաստանին քրիստոնեություն բերած մեծ հեղափոխության պատմությունը ներկայացնելիս մենք օգտագործել ենք կրակի փոխաբերությունը, որն այրեց հեթանոսական աշխարհի ցավն ու հուսահատությունը։ Հռիփսիմեն կայծն էր, որը բորբոքվեց Գայանեի կողմից, իսկ Գրիգոր Լուսավորիչը այն անհրաժեշտ կատալիզատորն էր, որը ստիպեց կրակին բոցավառվել։ Այս բոլոր տարրերին մենք ավելացնում ենք ևս մեկը՝ օդը, կամ ավելի հստակ՝ կրակի բորբոքումը, որպեսզի կրակն ավելի մեծանա։

Տրդատը Հայոց թագավորության հզորագույն ուժն էր։ Որպես թագավոր՝ նա երկրի գերիշխանն էր և իշխում էր որպես բացարձակ օրենք։ Արքայական իշխանությունը հարգված էր և վայելում էր քաղաքացիների հարգանքը, թեև այն հաճախ անկեղծ չէր, սակայն բավարար էր՝ մասնակիցներին զսպված պահելու համար։ Այդ պատճառով էլ հասարակ ժողովուրդը նրանից վախենում էր։

Հայաստանի քրիստոնեացման նման պատմություններում հաճախ հեշտ է իրական հերոսներին կորցնել նրանց բացասական կերպարի ստվերում: Տրդատը, որը հրամայեց քրիստոնեությունը դարձնել Հայաստանի պետական կրոն, նույն այն արքան էր, որը հրամայեց սպանել Հռիփսիմեին, Գայանեին և նրանց ընկերակիցներին: Նա պահանջում էր երկրպագել հեթանոսական աստվածներին ու աստվածուհիներին և չէր հանդուրժում որևէ անհնազանդություն: Եթե մենք կենտրոնանանք միայն նրա անձի բացասական կողմերի վրա, ապա կարող ենք մոռանալ, որ այս հակառակորդը նպաստեց հավատքի տարածմանը: Որքան Տրդատը դիմադրում էր, այնքան ավելի էր զորանում Գրիգորը:

Մենք լսել ենք ասացվածքներ վերաբերմունքի մասին՝ դժվարությունների դեմ հանդիման դրական մնալու վերաբերյալ։ Լսել ենք արտահայտություններ այն մասին, թե ինչպես կիտրոնից լիմոնադ պատրաստել, բայց երբ տեսնում ենք դա այս պատմության մեջ, հասկանում ենք, որ դա ավելին է, քան պարզապես թարմացնող ըմպելիք, այլ բառացիորեն գոյատևման միջոց։ Ժողովրդական հոգեբանությունն այս վերաբերմունքի փոփոխությունը կոչում է հոգեբանական կարգավորում, իսկ մենք՝ Եկեղեցում, այն անվանում ենք կարգապահություն՝ Աստծո հանդեպ ունեցած հավատք։ Գրիգորի դատավճիռը մահապատիժ էր. Տրդատը նրան նետեց վիրապ՝ նրան վերջ տալու համար։ Գրիգորը չպայքարեց թագավորի դեմ, փոխարենը՝ ոչ բռնի դիմադրության համակարգի միջոցով նա հաղթահարեց բոլոր խոչընդոտները։ Նա կարգապահ էր։ Նա օգտագործեց Աստծո կողմից իրեն տրված գործիքները՝ աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և իր հակառակորդների, այդ թվում՝ Տրդատի դեմքի մեջ Աստծուն տեսնելու կարողությունը։

Մեր եզրակացությունն այն է, որ վերաբերմունքի փոփոխությունը պետք է դիտարկել մեզ տրված գործիքների տեսանկյունից, ինչպիսիք են աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և յուրաքանչյուրի մեջ Աստծուն տեսնելը։ Սուրբ Գրիգորը մեզ այս դասը տալիս է՝ ի պատասխան թագավորի կողմից իր հանդեպ կիրառված չարիքի։

Տրդատ թագավորը ծանր հիվանդության մատնվեց այն սարսափների պատճառով, որոնք նա գործադրել էր Գայանեի և Հռիփսիմեի անմեղ քույրերի նկատմամբ։ Նա բուժվեց Լուսավորչի կողմից, ինչը հանգեցրեց ազգի քրիստոնեացմանը։ Ակնհայտ է, որ Տրդատը՝ որպես հակառակորդ, անհրաժեշտ էր այս պատմության համար։ Նա բորբոքեց քրիստոնեական հեղափոխության կրակը Հայաստանում։ Նա Հայ Առաքելական Եկեղեցու կողմից դասվել է սրբերի շարքին։

Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դուք պսակում եք Ձեր սրբերին հաղթանակով և կատարում Ձեզ սիրողների կամքը՝ սիրով ու գթությամբ հոգ տանելով Ձեր արարածների մասին: Լսեք մեզ Ձեր սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Ձեր բոլոր սրբերի, հատկապես Հայաստանի թագավոր, ազգը քրիստոնեացրած Սուրբ Տրդատի աղոթքներով: Լսեք մեզ, Տե՛ր, և ցույց տվեք Ձեր ողորմությունը: Ներե՛ք, քավե՛ք և թողե՛ք մեր մեղքերը: Արժանացրե՛ք մեզ գոհությամբ փառաբանելու Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

Գրիգոր, Կատալիզատոր՝ Մաս 3-ը 5-ից

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:

Օր 3. Գրիգոր. Գայանեն բորբոքեց Հռիփսիմեի կայծը, բայց հեղափոխությունը բորբոքելու համար կատալիզատոր էր անհրաժեշտ։ Գրիգորն այդ կատալիզատորն էր, որը քրիստոնեության պատգամը բերեց հեթանոս աշխարհին։ Նա պարթև ազնվականի որդի էր, և թեև նրա կենսագրական մանրամասները համեմված են ողբերգություններով՝ ներառյալ սպանությունները, մերժումն ու մահապատիժները, մեր նպատակների համար հիշենք, որ քրիստոնեական ընտանիքում մեծացած Գրիգորը 3-րդ դարի վերջին ժամանում է Հայաստան՝ քարոզելով Ավետարանը։ Նա անցավ թագավորի ծառայության և բարեխղճորեն կատարեց իր պարտականությունները։ Սակայն, երբ նրան խնդրեցին զոհաբերություններ մատուցել հեթանոս աստվածներին, նա հրաժարվեց՝ հավատարիմ մնալով Հիսուս Քրիստոսի միջոցով հայտնված միակ Աստծո հանդեպ իր հավատքին։

The King, Dirtad, did not tolerate his insubordination, and viewed Christianity (represented by Gregory) as a threat to the stability of his kingdom. He sentenced Gregory to death in a deep pit at the base of Mt. Ararat along the path of the Arax river. In Armenian this place is call խոր վիրապ (khor-virab), which is a literal translation of the words “deep pit.”

Գրիգորը հաստատուն մնաց իր դիրքերում։ Նա չդիմադրեց չարին, ինչպես պատվիրել էր Քրիստոսը։ Նա գիտեր, որ աշխարհիկ ուղիները կարող են քաղցր լինել, բայց դրանք ժամանակավոր են։ Նա չհրաժարվեց Հիսուս Քրիստոսի Ճշմարտության հանդեպ իր հավատարմությունից։

Աշխարհում մեզ միշտ ընտրություն է տրվում լույսի և խավարի միջև։ Թեև Խոր Վիրապը մի վայր է, որը տարեկան հարյուր հազարավոր ուխտավորների է գրավում, այն նաև փոխաբերություն է հայ քրիստոնեական աշխարհընկալման մեջ։ Դա այն խոր անդունդն ու խավարն է, որը կուրացնում է մեզ՝ թույլ չտալով տեսնել գեղեցկությունն ու Աստծո հրաշքները։ Այդ խավարում մենք հետևում ենք աշխարհիկ հարստության պատրանքին և անտեղյակ մնում ընտանիքի ու ընկերների սիրո և կարեկցանքի հանդեպ։ Գրիգորը բախվեց ֆիզիկական մահվան հետ։ Մենք ամեն օր ենք բախվում հոգևոր մահվան, և այդ փոսից ազատագրումը հասանելի է մեզ, ինչպես հասանելի էր Գրիգորին։

Գրիգորը հաստատուն մնաց Քրիստոսի հանդեպ իր հավատարմության մեջ։ Նա մտավ վիրապը որպես մահվան դատավճիռ, միայն թե 13 տարի անց դուրս գա այնտեղից, երբ Տրդատ թագավորը, տառապելով ծանր հիվանդությունից, բուժման կարիք ունեցավ։ Գրիգորը ողջ մնաց իր աղոթքների, հոգևոր բարեպաշտական գործունեության և թագավորի քրոջ՝ Խոսրովիդուխտի շնորհիվ, որը սննդի մնացորդներ էր բերում վիրապ՝ նրան պահելու համար։

Թագավորի բուժումից և ապաքինումից հետո Տրդատը քրիստոնեությունը հռչակեց պետական կրոն։ Տարին 301-ն էր, և այդպիսով Հայաստանը դարձավ աշխարհի առաջին քրիստոնյա ազգը։ Սուրբ Գրիգորը մեծարվում է որպես Հայ եկեղեցու հովանավոր սուրբ։ Նա հայտնի է որպես Հայաստանի Երկրորդ Լուսավորիչ՝ խավարի մեջ Լույս բերելու համար։ Առաջին Լուսավորչի տիտղոսը պատկանում է Սուրբ առաքյալներ Թադեոսին և Բարդուղիմեոսին, որոնք առաջին դարի հինգերորդ տասնամյակում Քրիստոսի Լույսը բերեցին Հայաստան։

Շաբաթ օրը Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի՝ վիրապից ազատվելու տոնն է։ Աղոթենք. «Քրիստոս Աստված մեր, Դու Քո սրբերին հաղթանակով ես պսակում և կատարում ես Քեզ սիրողների կամքը՝ խնամելով Քո արարածներին սիրով ու գթությամբ։ Լսիր մեզ Քո սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես հայ ժողովրդի մեծ հայրապետ՝ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի աղոթքներով։ Լսիր մեզ, Տե՛ր, և ցույց տուր մեզ Քո ողորմությունը։ Ներիր, փրկիր և քավիր մեր մեղքերը։ Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառաբանելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ։ Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն»։

Գայանեից դեպի լույս – մաս 2-րդ, 5-ից

/0 Մեկնաբանություններ/մեջ , , ,

Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:

Օր 2 – Գայանե. Եթե Հռիփսիմեն Հայաստանում քրիստոնեական հեղափոխության կայծն էր, ապա Գայանեն՝ ճրագակիրը: Գայանեն վանքի գլխավորն էր, ինչը սովորաբար անվանում են մայրապետ: Երբ Հռիփսիմեն փախավ Դիոկղետիանոս կայսրից, նա ապաստանեց Գայանեի գրկում: Նա ավելի լավ դաշնակից չէր կարող ունենալ: Գայանեն սկզբունքային և բարձր բարոյականություն ունեցող կին էր, և հենց այդ պատճառով նրան վստահվեց միաբանության ղեկավարությունը:

Կարևոր է հիշել, որ Եկեղեցին այդ ժամանակ դեռ գործում էր ընդհատակում: Սա նշանակում է, որ համայնքի հավաքները գաղտնի էին: Կայսրության տարածքում կային քրիստոնյաների փոքր խմբեր, սակայն նրանք հիմնականում խտրականության էին ենթարկվում և համարվում էին անպետք: Ավելին, Աստվածաշունչը դեռևս կազմված չէր, բայց կային սուրբ գրություններ՝ հիմնականում Սաղմոսներ և Առակներ, որոնք ընթերցվում էին հավատացյալների շրջանում, և, իհարկե, Սուրբ Պողոսի նամակները ձեռք էին բերել «թղթի» կարգավիճակ, ինչը նշանակում էր, որ դրանք ընդհանուր նամակներ էին համայնքին:

Գայանեն Հիսուս Քրիստոսին ճանաչում էր Սուրբ Եկեղեցու կողմից իրեն ավանդված Սուրբ Ավանդության միջոցով: Նա չկարդաց Քրիստոսի խոսքերը, այլ լսեց Նրա ձայնը. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, թող ուրանա իր անձը, վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ: Որովհետև ով կամենա իր կյանքը փրկել, կկորցնի այն, իսկ ով իր կյանքը կորցնի Իմ պատճառով, կգտնի այն: Ի՞նչ օգուտ կունենա մարդ, եթե շահի ամբողջ աշխարհը, բայց կորցնի իր հոգին: Կամ ի՞նչ կտա մարդ իր հոգու փոխարեն» (Մատթեոս 16:24-26):

Գայանեն իր խաչը վերցրել էր Աստծուն ծառայելու՝ մարդկանց ծառայելու միջոցով տված իր ուխտերով: Երբ թագավորը հասկացավ, որ Հռիփսիմեն չի նահանջում իր դիրքորոշումից, նա դիմեց Գայանեին՝ որպես միաբանության գլխավորի, որպեսզի համոզի Հռիփսիմեին տրվել իր ցանկությանը: Ճիշտ հակառակը, Գայանեն պնդեց, որ Հռիփսիմեն չփոխի հավիտենության պարգևները այս աշխարհի հաճույքների հետ: Եվ այսպես նրանք փախան, բայց իրենց մահկանացու կյանքի գնով:

Թագավորի ուժը այս երիտասարդ աղջիկների վրա գործադրվեց աներևակայելի զզվելի ձևով: Այն տանջալից մահվան մանրամասները, որին նրանք ենթարկվեցին, այսօր կկոչվեին մարդկության դեմ ուղղված հանցագործություններ: Գայանեն հենց այն ճրագակիրն էր, որն անհրաժեշտ էր Հռիփսիմեի կայծին: Նրանք գործում էին որպես թիմ, երբ այս հեղափոխությունը սկսվեց Հայաստանում: Գայանեն թիմին կայունություն հաղորդեց՝ հաստատուն մնալով իր հավատքին և լինելով ուժի հենասյուն երիտասարդ Հռիփսիմեի համար: Այն կերպարներից յուրաքանչյուրը, որոնց մենք հանդիպում ենք այս շաբաթ, մեզ մոտ են գալիս ավելի քան 1700 տարի առաջվանից, բայց նրանց պատմությունները կապվում են մեր այսօրվա կյանքի հետ: Պայքարները, որոնց միջով մենք անցնում ենք ամեն օր, թերևս այնքան էլ դրամատիկ չեն, բայց դեռևս ցնցում են մեզ հիմքից: Այս կերպարները մեզ ոգեշնչում են ապրել հույսով և հաղթահարել ամենավատը: Նրանց ոգեշնչման մեջ մենք հասկանում ենք, որ այս պատմությունները հավերժական են:

Յուրաքանչյուր հեղափոխություն առաջնորդի կարիք ունի, և նա արդեն հորիզոնում էր: Վաղը՝ Գրիգոր Պարթևը, որը հայտնի կդառնա որպես Լուսավորիչ:

Այսօր Սուրբ Գայանեի տոնն է: Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դու Քո սրբերին հաղթանակով ես պսակում և կատարում ես բոլոր նրանց կամքը, ովքեր սիրում են Քեզ՝ խնամելով Քո արարածներին սիրով և գթությամբ: Լսիր մեզ Քո սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես սուրբ նահատակ Սուրբ Գայանեի աղոթքներով: Լսիր մեզ, Տե՛ր, և ցույց տուր Քո ողորմությունը: Ներիր, փրկագնիր և թողություն շնորհիր մեր մեղքերին: Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառաբանելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

English Հայերեն Español de México