Հաջորդ քայլը #784 – 23 նոյեմբերի, 2023 թ. – Գոհաբանության օրվա թողարկումը՝ Գալստյան տոնի սկզբին և պատերազմի թեժ պահին։ Այս դրվագում քննարկվում է. Սաղմոս 37-ի և պատերազմի անհնարին հաշտեցումը։ Իշխանություն, ձիեր և հեզեր։ Armodoxy-ն մատուցում է. Կրոն՝ գործնական կիրառմամբ, որը կապում է կյանքի իրադարձությունները այսօրվա հետ, այլ ոչ թե ապագայի։ Երեք հիմնարար հարցեր. Աստծուն թողնելով այն ամենը, ինչ մեր ուժերից վեր է, մենք ստիպված ենք լինում ստանձնել այն, ինչ մեր ձեռքերում է, այն է՝ խաղաղություն և ըմբռնում։ Կրոնը և դրա կիրառումը։ Գալստյան 50 շարք – Հիսուսի հիմնարար ուսմունքը Սաղմոս 37 Հրավեր, որը քրիստոնյաները չեն կարող անտեսել Ծննդատներում աթեիստներ չկան Thank U Very Much, The Scaffold երգը Շապիկ՝ Envato Elements Պատրաստեց Սյուզի Շատարևյանը՝ http://Epostle.net կայքի համար Բաժանորդագրվեք և լսեք ձեր նախընտրած փոդքաստ հարթակում։ Մենք հասանելի ենք Pandora, Spotify և Apple Podcasts հարթակներում։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/NS784-cover-e1700866578915.jpg7901115Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-24 14:57:182023-11-25 11:30:55Սաղմոս 37. Անհնարին հաշտեցում պատերազմի հետ
Ամերիկայում Գոհաբանության օրվա տոնակատարությանը զուգընթաց գալիս է նաև առատ սեղաններ գցելու ավանդույթը, որը խորհրդանշում է Նոր աշխարհում ուխտավորների կիսած առաջին ճաշկերույթը։ Թերևս սովը վերջին բանն է, որ ակնկալում եք լսել այսօր, սակայն Հիսուսը միշտ անսպասելին մատուցողն էր, ուստի մենք էլ հետևում ենք Նրա օրինակին։
«Երանի՜ նրանց, որ քաղցն ու ծարավն ունեն արդարության, որովհետև նրանք պիտի հագենան», – ասում է Հիսուսը (Մատթեոս 5:6)՝ Լեռան քարոզում Իր էական ուսմունքների նախաբանի շրջանակում։ Քաղցը ֆիզիոլոգիական երևույթ է։ Մարմինը, ինքնապահպանման իր բնազդով, ուղեղին ազդանշան է տալիս, որ ուտելու ժամանակն է։ Քաղցը պետք է հագեցվի, որպեսզի մարմինը շարունակի գործել։
Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Երբ անիմաստ զբաղմունքներից առաջացած դատարկությունը ազդանշան է ուղարկում ուղեղին, մեր հոգևոր ախորժակը սկսում է գործել։
Մենք գիտենք, որ ֆիզիկական սովի դեպքում սնունդը կարող է տարբեր լինել։ Որոշ կերակուրներ արագ հագեցում են տալիս, մինչդեռ մյուսները ավելի երկարատև են։ Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Կան կերակուրներ, ինչպես օրինակ՝ քաղցրավենիքը կամ կարկանդակը, որոնք արագ բավարարվածություն են պարգևում, բայց մեզ թողնում են առանց իրական սննդի։ Այստեղ Հիսուսը մատնանշում է ճաշացանկի հիմնական կետը՝ Արդարությունը։ Նրանք, ովքեր քաղցում և ծարավում են արդարության, կհագենան։
Արդարությունը վերացական կամ սուբյեկտիվ հասկացություն չէ։ Հիսուսն ասում է. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը»։ Հիշե՛ք, որ մենք ճանապարհորդում ենք Սուրբ Ծննդյան պահքի ընթացքում։ Մենք պատրաստվում ենք այն արդարության հայտնությանը, որը մեզ քաղցած չի թողնի։ Այսօր մենք և՛ քաղց ենք զգում, և՛ ունենք հագենալու երաշխիքը։ Մեր պատրաստության համար համբերություն է հարկավոր։
Աղոթենք Սաղմոսներից (37)
Մի՛ վրդովվիր չարագործների պատճառով և մի՛ նախանձիր անօրեններին, քանզի նրանք խոտի պես շուտ կթառամեն և կանաչ բույսի պես կչորանան։ Հուսա՛ Տիրոջը և բարի՛ք գործիր, բնակվի՛ր երկրում և վայելիր ապահով արոտավայրերը։ Ուրախացի՛ր Տիրոջով, և Նա կկատարի քո սրտի փափագները։ Քո ճանապարհը հանձնի՛ր Տիրոջը, վստահի՛ր Նրան, և Նա կգործի. Նա քո արդարությունը կհանի լույսի պես, և քո իրավունքը՝ կեսօրվա արեգակի պես։ Լռի՛ր Տիրոջ առաջ և համբերությամբ սպասի՛ր Նրան. մի՛ վրդովվիր, երբ մարդիկ հաջողության են հասնում իրենց ճանապարհներին կամ իրագործում են իրենց չար նպատակները։ Հրաժարվի՛ր բարկությունից և թող զայրույթը. մի՛ վրդովվիր, դա միայն չարիքի է տանում։ Չարագործները կոչնչանան, իսկ Տիրոջը հուսացողները կժառանգեն երկիրը։ Մի փոքր ժամանակ ևս, և ամբարիշտը չի լինի. կփնտրես նրան, բայց չես գտնի։ Իսկ հեզերը կժառանգեն երկիրը և կվայելեն խաղաղություն ու բարօրություն։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/Cover-300.Advent5-50.jpg16501275Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-24 00:01:412023-11-23 14:45:10Գալուստ 5-50. Քաղց արդարության համար
Ադվենտի 50 օրերից 4-րդ օրը. Հեզություն՝ երախտագիտության բանալին
Հեզությունը հաճախ նույնացնում են թուլության հետ, սակայն դա իրականությունից հեռու է, քանի որ Հիսուսն ասում է. «Երանի՜ հեզերին, որովհետև նրանք երկիրը պիտի ժառանգեն»։ Ակնհայտ է, որ սա թույլերի համար նախատեսված պարգև չէ։ Հիսուսի ժամանակներում հեզությունը նշանակում էր ինքնատիրապետում։ Նոր Կտակարանում հեզությունը նշանակում է «զսպված ուժ»։ Ձիերը ուժի խորհրդանիշ են, և մենք մեքենաների հզորությունը չափում ենք ձիաուժով։ Երբ ձին սանձվում և վարժեցվում է, այն դառնում է կառավարելի։ Սա ձիուն չի դարձնում անօգնական կենդանի, ընդհակառակը՝ նրա ուժը կենտրոնանում և ուղղորդվում է ճիշտ հունով։
Հիսուսի խոստացած օրհնությունը նրանց համար է, ովքեր կարգապահության և ճիշտ ուղղորդման միջոցով տիրապետում են իրենց։ Հեզությունը նշանակում է, որ Դուք հրաժարվել եք (կամ հրաժարվում եք) եսասիրությունից, որը խեղաթյուրում է Ձեր ընկալումը և խանգարում գտնել կյանքի իրական իմաստը։ Մեզ սովորեցնում են «հավատալ ինքներս մեզ», մինչդեռ Հիսուսը սովորեցնում է. «Հավատացեք ինձ»։ Մենք լսում ենք՝ «ձգտեք լինել առաջինը», իսկ Հիսուսն ասում է. «Վերջինները պիտի լինեն առաջինը, և առաջինները՝ վերջինը»։ Մենք սովորում ենք, որ հաջողության բանաձևը հետևյալն է. «Հաղթանակը ամեն ինչ չէ, այն միակ բանն է»։ Հիսուսն ասում է. «Ով գտնում է իր կյանքը, կկորցնի այն, իսկ ով կորցնում է իր կյանքը Իմ պատճառով, կգտնի այն»։ Եվ, իհարկե, մենք գիտենք աշխարհիկ մոտեցումը՝ «մի՛ բարկացիր, վրեժխնդիր եղիր»։ Հիսուսն ասում է. «Սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին և աղոթեցե՛ք ձեզ հալածողների համար»։
Այս բոլոր օրինակներում կենտրոնացված և զսպված հոգին է, որ հասնում է իրական հաջողության։ Վայրի ձիու նման՝ Դուք չեք կորցնում Ձեր ուժը, այլ պարզապես ուղղորդում եք այն։
Յուրաքանչյուր ոք՝ լինի դա մարզիկ թե վիրաբույժ, երաժիշտ թե ճարտարապետ, բանվոր թե գործատու, հաջողության է հասնում կարգապահության և ինքնատիրապետման միջոցով։
Ադվենտի շրջանի սկզբին Սուրբ Ծննդյան մեր ընկալումը սկսում է ձևավորվել։ Մեզ առաջնորդում է Սուրբ Ծննդյան պայծառ աստղը։ Աստված, որ հայտնվել և ապրում է մեր մեջ, հրավիրել է մեզ միանալու այս տոնակատարությանը։ Մեր առաջին քայլերը սկսվում են հեզության ոգով՝ հրաժարվելով եսասիրությունից, կառավարելով ներքին ուժը և գիտակցելով Աստծուց մեր կախվածությունը։ Եվ հենց այստեղ ենք մենք գտնում երախտագիտության և շնորհակալության զգացումները։
Ամերիկայում մենք ունենք Երախտագիտության օրվան նվիրված հատուկ օր։ Երբ մոտենում եք դրան հեզության ոգով, շնորհակալություն հայտնելը դառնում է արվեստ։ Դուք անկեղծություն եք գտնում երախտագիտության այդ գործողության մեջ, քանի որ երբ եսասիրությունը մի կողմ է դրված, Դուք Ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնում եք Աստվածայինի վրա՝ հասկանալով, որ ամեն ինչ Աստծուց է։
Այսօր մենք լսում ենք ուխտավորների աղոթքը առաջին Երախտագիտության օրվա առթիվ՝ նոր աշխարհում կյանքի դժվարությունները հաղթահարելուց հետո. «Ո՛վ Տեր մեր Աստված և երկնային Հայր, Ով Քո անասելի ողորմությամբ մեզ հանդեպ, ապահովել ես կերակուր և խմիչք մեր մարմինների սնուցման համար։ Շնորհի՛ր մեզ խաղաղություն՝ դրանք ակնածանքով օգտագործելու, որպես Քո ձեռքերից եկած, երախտագետ սրտերով. թող Քո օրհնությունը հանգչի Քո այս բարի արարածների վրա՝ ի մխիթարություն և սնուցում մեզ. և խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ, բարի՛ Տեր, որ ինչպես մենք քաղցում և ծարավում ենք մեր մարմինների այս սննդի համար, այնպես էլ մեր հոգիները ջերմորեն ձգտեն հավիտենական կյանքի սննդին՝ մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, Ամեն»։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
Առաջին հայացքից թվում է, թե Երանիները հակասում են աշխարհիկ արժեքներին։ Ավելի ուշադիր զննելիս հասկանում ենք, որ դրանք իրոք հակասության մեջ են աշխարհի որդեգրած հեռանկարի հետ։ Հիսուսը երջանկության մի ծրագիր է ներկայացնում, որտեղ խոնարհությունը գերադասվում է հպարտությունից։ Նա պնդում է, որ իսկական ուրախությունը ոչ թե մեր կուտակած նյութական հարստության, այլ ուրիշներին օգնելու մեջ է։
Անգլիկան եկեղեցական Ջ. Բ. Ֆիլիպսը ներկայացնում է աշխարհիկ երանիների մի ցանկ, որն ունի այսպիսի տեսք. «Երանի հրմշտողներին, քանզի նրանք առաջ են գնում աշխարհում։ Երանի կոշտերին, քանզի նրանք թույլ չեն տալիս, որ կյանքը վիրավորի իրենց։ Երանի նրանց, ովքեր բողոքում են, քանզի վերջում հասնում են իրենց ուզածին։ Երանի ստրկատերերին, քանզի նրանք արդյունքի են հասնում։ Երանի գիտակներին, քանզի նրանք գիտեն իրենց անելիքը։ Երանի խռովարարներին, քանզի նրանք ստիպում են, որ մարդիկ նկատեն իրենց»։ Սա ավելի համահունչ է նրան, ինչին մենք սովոր ենք, և այստեղ է, որ մենք հասկանում ենք քրիստոնեության և աշխարհիկ ուղիների միջև առկա լարվածությունը։
«Պտուտակի նամակներում» Ք. Ս. Լյուիսը գրում է, որ երջանկության գայթակղությունը «երբեք չբավարարվող հաճույքի նկատմամբ երբեք չմարող տենչն է»։
Երբ Հիսուսն ասում է. «Երանի հոգով աղքատներին, քանզի նրանցն է երկնքի արքայությունը», Նա մեզ հրավիրում է խորհելու այն իսկական գանձերի մասին, որոնք հիմնված չեն աշխարհի սահմանած չափանիշների վրա։ Հոգով աղքատ մարդը չի պարծենում իր տաղանդներով կամ որևէ այլ բանով, քանի որ գիտի՝ ամեն ինչ կախված է Աստծո ողորմությունից։ Հոգով աղքատները գիտակցում են իրենց հոգևոր կարիքը։ Այս գիտելիքը հոգևոր աճի առաջին քայլն է, ճիշտ այնպես, ինչպես «ես չգիտեմ» ասելը մարդուն բացում է կրթության հրաշալի աշխարհի առջև։
Մի՛ շփոթեք սա այն քննադատության հետ, թե «անտեղյակությունը երանություն է»։ Ավելի շուտ մտածեք, որ Աստծո ներկայության մեջ մեր երանության շնորհիվ մենք հասկանում ենք մեր մարդկային էությունը։ «Երանի հոգով աղքատներին, հեզերին, ողորմածներին և սրտով մաքուրներին...» մեր առօրյա կյանքի մարտահրավերներն են՝ հասկանալու Աստծո մեծությունը և մեր տեղը որպես Նրա արարածներ։
Մենք գիտակցում ենք մեր դատարկությունը՝ առանց Աստծո։ Մենք սիրո և կարեկցանքի ոգով ձգտում ենք դեպի ուրիշները՝ առաջնորդվելով մեր խոնարհությամբ։ Մենք այստեղ ենք ծառայելու համար։
Ավագ հինգշաբթի օրը Հայոց եկեղեցում մի վարդապետ՝ եկեղեցու վարդապետության գիտակը, մի աղոթք է գրել, որը մենք օգտագործում ենք որպես այսօրվա աղոթքի հիմք։ «Տե՛ր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոս, մենք խոնարհեցնում ենք մեր գլուխները Քո ներկայության մեջ։ Դու՝ որպես Տեր և Աստված, խոնարհվեցիր՝ լվանալով Սուրբ Առաքյալների ոտքերը։ Դու մեզ օրինակ տվեցիր և խնդրեցիր, որ մենք էլ նույնն անենք միմյանց հանդեպ։ Ամեն անգամ, երբ թույլ եմ տալիս, որ հպարտությունը մեծանա իմ մեջ, երբ իմ հպարտությունը դրսևորում եմ զայրույթի և դառնության միջոցով, ես դառնում եմ նրանց նման, ովքեր Քեզ մատնեցին Խաչին։ Ես Քեզ կրկին Խաչի վրա եմ բարձրացնում։ Ներիր ինձ և օգնիր կենտրոնանալ Քո խոնարհ ծառայության օրինակի վրա։ Ամեն»։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
Նիկիական հանգանակը՝ «Հավատում ենք մեկ Աստծո՝ Ամենակալ Հորը, երկնքի և երկրի արարչին...»։ Դուք գիտեք այն՝ «Հավատում ենք մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ Հորից ծնվածի... Լույս ի Լույսո, Աստված ճշմարիտ յԱստուծո ճշմարտե...»։ Սա այն չափանիշն է, որով մենք՝ որպես քրիստոնյա եկեղեցու անդամներ, հռչակում ենք մեր հավատքը։ Անկախ նրանից՝ ուղղափառ, հռոմեական կաթոլիկ, թե բողոքական ավանդույթների հետևորդներ ենք, Նիկիական հանգանակը մեր հավատքի դավանանքն է... Սա է այն, ինչին մենք հավատում ենք։
Եվ մինչ մենք հռչակում ենք մեր հավատքը Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու հանդեպ և դավանում Նրա ծնունդը, մկրտությունը, չարչարանքները, խաչելությունը, թաղումն ու հարությունը, կա մի բան, որը չի հռչակվում հանգանակում։ Մենք հիշում ենք Հիսուսի կյանքի իրադարձությունները՝ առանց հիշատակելու Նրա ուսմունքները։ Մենք հավատում ենք նաև այն ամենին, ինչ Նա ուսուցանել է։
Որո՞նք են Քրիստոսի ուսմունքները։ Դուք կզարմանաք դրանք իմանալով, քանի որ դրանցից ոմանք անիրական են թվում. «Երանի՜ հոգով աղքատներին», «Երանի՜ հեզերին», «Չարին մի՛ ընդդիմացեք», «Դարձրո՛ւ մյուս այտդ» և «Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին»։
Այս օրինակները վերցված են Հիսուսի Լեռան քարոզից, որն արձանագրված է Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանի 5, 6 և 7-րդ գլուխներում։ Ես այս երեք գլուխներն անվանում եմ Հիսուսի «էական ուսմունքներ»։ Երբ ուսանողները հարցնում են ինձ, թե ինչպես կարդալ Աստվածաշունչը, ես խորհուրդ եմ տալիս սկսել հենց այստեղից, քանի որ Հիսուսն այստեղ ներկայացնում է այն, ինչ Աստված ակնկալում է մեզանից։ Գալստյան այս շրջանում մենք կկենտրոնանանք Լեռան քարոզի վրա՝ Հիսուսի էական ուսմունքների։ Յուրաքանչյուրը մեզ կառաջնորդի դեպի Սուրբ Ծննդյան տոնի խորհուրդը՝ Քրիստոսին գտնելուն։
Այսօր մենք սկսում ենք այն ընթերցմամբ, որը հայտնի է որպես Երանիներ։ Սա Լեռան քարոզի ներածությունն է, որտեղ Հիսուսը նշում է, թե ինչն է համարվում օրհնություն։ Խորհե՛ք այս մասին այսօր։ Գուցե ցանկանաք օրագիր պահել՝ գրավոր կամ մտովի, Գալստյան 50 օրերի ընթացքում։ Երբ Աստվածահայտնության տոնին ավարտենք, մենք կկարդանք դրանք կրկին, և հետաքրքիր կլինի համեմատել Ձեր այնօրյա մտքերը այն ժամանակվա զգացողությունների հետ։
Սուրբ Մատթեոսն իր Ավետարանում գրում է. «Տեսնելով բազմությունը՝ Հիսուս լեռ բարձրացավ, և երբ նստեց, Իր աշակերտները մոտեցան Նրան։ Ապա Նա բացեց Իր բերանը և ուսուցանում էր նրանց՝ ասելով.
Երանի՜ հոգով աղքատներին, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը։
Երանի՜ սգավորներին, որովհետև նրանք պիտի մխիթարվեն։
Երանի՜ հեզերին, որովհետև նրանք երկիրը պիտի ժառանգեն։
Երանի՜ նրանց, որ քաղցն ու ծարավն ունեն արդարության, որովհետև նրանք պիտի հագենան։
Երանի՜ ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն պիտի գտնեն։
Երանի՜ սրտով մաքուրներին, որովհետև նրանք Աստծուն պիտի տեսնեն։
Երանի՜ խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ պիտի կոչվեն։
Երանի՜ նրանց, որ հալածվում են արդարության համար, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը։
Շապիկի լուսանկարը՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյանների, Epostle.net 2023
Արդյո՞ք դեկտեմբերի 26-ին արթնացել եք՝ մտածելով, թե ուր անհետացավ Սուրբ Ծնունդը։ Սուրբծննդյան շարականները դադարել են հնչել, իսկ խանութներն անցել են «վերադարձի» ռեժիմի։
Ամեն տարի մենք գիտակցում ենք, որ Սուրբ Ծնունդը պետք է ավելին լինի, քան այն եռուզեռը, որը մեզ մղում է ծառայելու տնտեսությանը։ Մենք բոլորս գիտենք, որ Սուրբ Ծննդյան մեջ կա Քրիստոս։ Եվ եթե բախտներս բերի, հնարավորություն կունենանք կարդալու մի պատմություն, դիտելու մի ֆիլմ կամ խորհելու մի շարականի շուրջ, որը մեզ տեղափոխում է մսուր, որտեղ մանուկ Հիսուսի գլուխը դնելու համար օրորոց չկա։ Բայց վերջում, արդյո՞ք գտել ենք Քրիստոսին Սուրբ Ծննդյան մեջ։
Մեծ պահքի շրջանը Սուրբ Ծննդյանը նախապատրաստվելու ժամանակ է։ Սուրբ Ծննդյան օրը Հայ եկեղեցում մենք հռչակում ենք՝ «Քրիստոս ծնաւ և յայտնեցաւ»։ Հաճախ այդ խոսքերն ասվում են մեխանիկորեն՝ առանց մտածելու այն ամբողջական ազդեցության մասին, որ դրանք պետք է ունենան մեր կյանքում։ Ի՞նչ է նշանակում, որ Քրիստոս ծնվեց։ Կամ հայտնվեց։ Եթե Տիեզերքի Արարիչը, եթե Նա, ով Ձեզ շունչ է տվել, մեր մեջ է, արդյո՞ք մենք Նրան միայն քաղաքավարի գլխով կողջունենք, թե՞ մեր ցնցումն ու ակնածանքը մեզ կպատեն այնքան, որ կդողանք։ Երկու հազար տարի է՝ մարդիկ հարցադրումներ են անում Քրիստոսի իմաստի մասին և պատասխանում այնպիսի ձևերով, որոնք նրանց հոգևոր բավարարվածություն կամ անաշխարհիկ տանջանք են պատճառել։
Հայ եկեղեցում Մեծ պահքի շրջանը 50 օր է տևում։ Այն ավարտվում է Սուրբ Ծննդյան օրը՝ հունվարի 6-ին։ Այս օրը մենք անվանում ենք Աստվածհայտնություն, որը նշանակում է Աստծո հայտնություն։ Այսօր ես հրավիրում եմ Ձեզ միանալ ինձ՝ առաջիկա 50 օրերի ընթացքում Մեծ պահքի այս ճանապարհորդությանը։ Մենք անդրադառնալու ենք Հիսուսի հիմնարար ուսմունքներին, որոնք Նա ինքն է արտահայտել Լեռան քարոզում։ Ես Ձեզ երաշխիք եմ տալիս՝ հետևե՛ք 50-օրյա պլանին, և Սուրբ Ծնունդը նոր իմաստ կստանա Ձեզ համար այս տարի։ Դուք կբացահայտեք Քրիստոսին, որը Սուրբ Ծննդյան մեջ է։ «Քրիստոս ծնաւ և յայտնեցաւ» ասացվածքը կդադարի լինել բացիկի վրայի դրոշմ և կդառնա մի բան, որը կազդի Ձեր կյանքի վրա Սուրբ Ծննդյան օրը և դրան հաջորդող 364 օրերի ընթացքում։
Անհամբերությամբ սպասում եմ, որ Դուք մեզ հետ կլինեք այս ճանապարհորդության ընթացքում։ Այսօր ընդունեք այն մարտահրավերը, որ այս Սուրբ Ծննդյան շրջանը դարձնեք այնպիսին, որտեղ Դուք կանցնեք Սուրբ Ծնունդ տոնից դեպի Սուրբ Ծնունդ՝ մեր մեջ եղող Քրիստոսը։
Մենք սկսում ենք այսօր պարզ աղոթքով. «Տե՛ր մեր Աստված, Հիսուս Քրիստոս, Դու իմ կյանքի կենտրոնն ես։ Դու սահմանել ես ժամանակը մարդկության համար, քանի որ մենք հաշվում ենք մեր օրերը Քո Հայտնությունից առաջ և Տիրոջ մեր տարում։ Այնուամենայնիվ, այն բոլոր հրաշքներով հանդերձ, որոնք, գիտենք, Քեզ են պատկանում, մենք կենտրոնանում ենք աշխարհիկ փայլի վրա և բաց թողնում այն կրակը, որով Դու լուսավորում ես մեր սրտերը։ Թող այս Մեծ պահքի շրջանը աճի շրջան լինի ինձ և իմ ընտանիքի համար։ Թող մենք մարտահրավեր ստանանք գտնելու Քեզ Սուրբ Ծննդյան ճշմարիտ տոնակատարության մեջ, որը զարդարում է մեր կյանքը։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/Epostle-Advent-Announcement-e1700458217149.jpg9541276Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-20 00:01:462023-11-19 21:31:33Ծննդյան պահք 50. Քրիստոսը Սուրբ Ծննդյան տոնին
Սրբերը տարբեր են լինում։ Հնարավոր է՝ սա տարօրինակ հնչի Եկեղեցու ընտրանու մասին խոսելիս, սակայն յուրաքանչյուր սուրբ ունի իր յուրահատուկ պատմությունը, որն օգնում է մեզ կյանքի մեր քրիստոնեական ուղու վրա։
Անդրեասը Քրիստոսի առաջին կանչված աշակերտն էր, հայերենում նրան անվանում են Նախակոչ։ Նա էր այն անձը, ով ընդունեց Հիսուսի կանչը։ Սուրբ Գրքում մենք կարդում ենք, որ նա ուրիշներին ևս հրավիրում էր հետևել Նրան, և հատկանշական է, որ նա իր ավագ եղբորը՝ Պետրոսին, առաջնորդեց դեպի Քրիստոս, ով հետագայում դարձավ Հռոմի առաքյալն ու առաջին եպիսկոպոսը։
Առաջինը լինելը պահանջում է հատուկ և խորին քաջություն, որը կապված է ոչ միայն ներքին ուժի, այլև այն համոզմունքի ու հավատի հետ, որ ձեր ընտրած ուղին միանշանակ և անվերապահորեն ճիշտ է։
Այս շաբաթավերջին Հայ Եկեղեցին նշում է Քրիստոսի աշակերտ և առաքյալ, Նախակոչ Անդրեասի հիշատակը՝ այն շարժման առաջին օղակը, որը փոխեց աշխարհը։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ստանդարտ ժամանակով։
—
Աղոթելով Հայ Եկեղեցու Ժամագրքից՝ «Քո լույսով, ով Քրիստոս, մենք բոլորս լուսավորվեցինք, և Քո Սուրբ Խաչով, ով Փրկիչ, մենք ապավինում ենք։ Սուրբ առաքյալ Անդրեասի բարեխոսությամբ լսիր մեզ, ով Աստված մեր Փրկիչ, խաղաղություն շնորհիր մեզ և ցույց տուր Քո ողորմությունը, Բարի Տեր։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/1min-Andrew-e1700191222856.jpg8301113Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-17 00:01:552023-11-16 20:57:37Անդրեաս՝ Առաջինը
Ափը միշտ ավելի անվտանգ է, քան այն ջրերը, որոնք նավը տանում են հորիզոնից այն կողմ, եթե, իհարկե, ափը ենթակա չէ էրոզիայի, մակընթացության կամ պատերազմի մեջ գտնվող մարդկանց վեճերի։ Անշուշտ, մեր կայացրած յուրաքանչյուր որոշման հետ կապված կան թե՛ անվտանգ և թե՛ վտանգավոր պայմաններ։
Քրիստոնյան կոչված է արդյունավետ կյանքի՝ օգտագործելով իր տաղանդները հնարավորինս լավագույնս։ Այս առաջընթացը կարող է խոչընդոտվել անցյալի փորձառություններից բխող վախերի պատճառով։ Աստվածաբան և փիլիսոփա Սյորեն Կիերկեգորը գրում է. «Կյանքը պետք է հասկանալ հետադարձ հայացքով, բայց այն պետք է ապրել առաջընթացով»։
Անցյալից սովորելու և այսօրվանով ապրելու նուրբ հավասարակշռությունը Հիսուսի պատգամն է. «Մի՛ հոգացեք վաղվա մասին, որովհետև վաղվա օրը հոգ կտանի իր մասին. բավական է օրվան իր չարիքը» (Մատթեոս 6:34)։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ստանդարտ ժամանակով։
—
Մենք աղոթում ենք Հայոց ժամագրքի առավոտյան աղոթքով. «Գոհանամք զՔէն, Տէր Աստուած մեր, որ արժանացուցեր զմեզ ի խաղաղութեան զգիշերս անցուցանել. եւ յարուցեալ՝ արժանացո զմեզ երկրպագելոյ զահաւոր եւ զփառաւորեալ զսուրբ զանուն Քո։ Շնորհեա մեզ զմնացեալ աւուրս յայսմիկ ի խաղաղութեան անցուցանել. սրբութեամբ վարելով զկեանս մեր յաշխարհիս յայսմիկ, հասցուք ի հանգիստն յաւիտենական կենացն։ Ամէն»։
Արևմուտքի հետախույզ Քրիստափոր Կոլումբոսը խորհուրդ է տալիս. «Դուք երբեք չեք կարող հատել օվկիանոսը, եթե քաջություն չունենաք կորցնելու ափը տեսադաշտից»։
Օվկիանոսը հսկայական է, խորհրդավոր և անվերջ թվացող։ Ափը պինդ է, ծանոթ՝ առանց ալիքների, որոնք կհրեն կամ կքաշեն Ձեզ։ Այլ կերպ ասած՝ դա անվտանգ վայր է։ Անկեղծ ասած՝ այն վատ վայր չէ, եթե միայն չեք ցանկանում ուսումնասիրել և դուրս գալ ծանոթի սահմաններից։
Հնարավորությունն օգտագործելու համար ափից հեռանալը ոչ միայն անհրաժեշտություն է, այլև օրենքի պահանջ։ Երբ հայերը վտարվեցին իրենց տներից՝ լինի դա 1915-ին, թե 2023-ին, նրանք խաչակնքվեցին, կորցրեցին ափը, պայքարեցին ալիքների դեմ և հասան իրենց նպատակակետին։
Բարի նավարկություն։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ստանդարտ ժամանակով։
—
Եպիսկոպոս Նիկոլայ Վելիմիրովիչի աղոթքը առ Աստվածածին
Կրքերի ալիքները խռովում են ոգիս, մեծ տխրությունն ու տագնապը պատել են հոգիս։ Օծե՛ք հոգիս Ձեր Որդու խաղաղությամբ, ո՛վ Ամենասուրբ, և Իր շնորհով վանե՛ք ամեն կասկած ու հուսահատություն։ Հանդարտեցրե՛ք մեղքերիս փոթորիկը, որ կրակե որդի պես այրում է ինձ, և հանգցրե՛ք դրա բոցը։ Լցրե՛ք սիրտս ուրախությամբ, ո՛վ Ամենամաքուր, և ցրե՛ք մեղքերիս մառախուղը իմ առջևից։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/293-cover.jpg16501275Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-15 00:01:412023-11-14 21:41:08Բացահայտում. Կոլումբոսը և ափը
Սուրբ Նեկտարիոսը, որը մեծարվում է Արևելյան ուղղափառ ավանդույթում, մեզ պատվիրում է. «Աստծուն փնտրեք ձեր սրտում, այլ ոչ թե դրսում»։
Աշխարհը մեծ է։ Լեռների գագաթներից մինչև օվկիանոսի հատակը՝ այս ընդարձակությունը կարող է ճնշող լինել։ Կյանքի և մեր կրքերի հետ առնչվելու փորձերում մենք կարող ենք զոհ դառնալ այդ անծայրածիրությանը, ինչը մեզ խանգարում է լիարժեք բացահայտել այն ամենը, ինչ կյանքն առաջարկում է։
Աստված ամեն ինչի արարիչն է։ Աստծուն ներսում՝ այսինքն՝ սրտում փնտրելը ցանկացած բացահայտման սկզբնակետն է, քանի որ Դուք վստահ եք լինում, որ օժտված եք կյանքի ամենախոր և ամենաբարձր կետերը գնահատելու համար անհրաժեշտ գործիքներով։
Հիսուսն ասում է. «Աստծո արքայությունը ձեր ներսում է»։ (Ղուկաս 17:21)
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ձմեռային ժամանակի մասին։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/292-cover-e1699907437118.jpg7451144Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-14 00:01:092025-06-17 22:24:10Նեկտարիոս. Աստված մեր մեջ