Մինչ այժմ Հիսուսը հիմք է դրել իր էական ուսմունքների համար։ Նա հրավիրում է մեզ ձգտել նմանվել Քրիստոսին։ Այս ուսմունքը հեղափոխական է, քանի որ դրան հետևելը բացահայտում է տևական խաղաղության բանաձևը։ Սակայն ուսմունքներն ընդունելու դժվարությունը բխում է նրանից, որ դրանք բոլորովին հակառակ են նյութապաշտությամբ և եսասիրությամբ կլանված աշխարհի ուղիներին։
Լեռան քարոզի հաջորդ հատվածում Հիսուսը ներկայացնում է այն մեթոդը, որով Դուք կարող եք ընդունել Քրիստոսի ուսմունքները։
Նա սկսում է պատվիրելով. Զգո՛ւյշ եղեք, որ ձեր ողորմությունը մարդկանց առաջ չանեք, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեզ։ ...Արդ, երբ ողորմություն անես, փող մի՛ հնչեցրու քո առջև, ինչպես կեղծավորներն են անում ժողովարաններում և հրապարակներում, որպեսզի մարդկանցից փառք ստանան։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, նրանք արդեն ստացել են իրենց վարձքը։ Իսկ երբ ողորմություն անես, թող քո ձախ ձեռքը չիմանա, թե ինչ է անում աջը, որպեսզի քո ողորմությունը լինի գաղտնի, և քո Հայրը, որ տեսնում է գաղտնին, Ինքը կհատուցի քեզ հրապարակավ։
Ուրիշներին տալն ու օգնելը կարևոր է, բայց ողորմության գործից ավելի նշանակալի է այն, թե ինչպես է այն կատարվում։ Հիսուսը հերթական անգամ կոչ է անում անկեղծության, այս անգամ՝ մեր գործողությունների առումով։ Աստծո հետ Ձեր հարաբերությունները պետք է լինեն պարզ։ Ոչ թե ցուցադրական, այլ գաղտնի՝ Ձեր և Ձեր Արարչի միջև։ Այստեղ Հիսուսը գաղտնի մուտք է տալիս դեպի հավիտենական Աստված։ Այդ հնարավորությունից օգտվելու համար Դուք պարզապես պետք է լինեք անկեղծ։ Տվե՛ք այնպես, որ Ձեր ձախ ձեռքը չիմանա, թե ինչ է անում աջը։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքի 8-րդ ժամից. Գաղտնիքներ քննող, մեղանչեցի քեզ դեմ կամավոր և ակամա, գիտությամբ և անգիտությամբ։ Շնորհի՛ր ինձ թողություն, քանզի ծննդյանս օրից մինչև մկրտության ավազան և մինչև այսօր մեղանչել եմ քո առաջ, Տե՛ր, իմ բոլոր զգայարաններով և մարմնիս բոլոր անդամներով։ Ողորմի՛ր քո արարածներին և ինձ։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/12/advent-24-e1702444317317.jpg9321144Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-12-13 00:01:402023-12-12 21:12:19Գալուստ 24-50. Մասնավոր հասանելիություն
«Դուք լսել եք», – ասում է Հիսուսը՝ մատնանշելով այն օրենքները, որոնք մենք անվանում ենք Հին Կտակարան։ Իսկ հաջորդ պահին Նա ավելացնում է. «Բայց Ես ձեզ ասում եմ...»։ Մինչ այժմ մենք լսել ենք, թե ինչպես է Նա առաջարկում մարդկանց հետ փոխհարաբերվելու մի հեղափոխական նոր ուղի՝ միմյանց հետ հարաբերվելու ձև։
Ես սպասում էի այս օրվան, որպեսզի ձեզ հետ կիսվեմ Հիսուսի խոսքերն Իր մտադրության մասին։ Նա ասում է. «Մի՛ կարծեք, թե եկա օրենքը կամ մարգարեներին ջնջելու. չեկա ջնջելու, այլ՝ կատարելու։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, մինչև երկինքն ու երկիրը չանցնեն, օրենքից ոչ մի յոտ կամ մի նշան չի անցնի, մինչև ամեն ինչ կատարվի։ Ով կխախտի այս պատվիրաններից թեկուզ մեկը և այդպես կսովորեցնի մարդկանց, երկնքի արքայության մեջ ամենափոքրը կկոչվի, իսկ ով կատարի և սովորեցնի, նա մեծ կկոչվի երկնքի արքայության մեջ։ Քանզի ասում եմ ձեզ, եթե ձեր արդարությունը չգերազանցի դպիրների և փարիսեցիների արդարությանը, երկնքի արքայություն չեք մտնի»։ (Մատթեոս 5:17-20)
Հիսուսով օրենքը կատարվեց։ Խաչի վրա Նրա վերջին խոսքերը՝ «Կատարվեց», ակնարկում են օրենքի լրումը։ Հիսուսի բերած հեղափոխությունը պարփակված է Նրա էական ուսմունքների մեջ, այն է՝ մեր Գալստյան ճամփորդության տեքստը՝ Լեռան քարոզը։ Բավարար չէ միայն հետևել օրենքին, Նրա կոչն է՝ ապրել այնպես, որ «ձեր արդարությունը գերազանցի դպիրների և փարիսեցիների արդարությանը»։ Հիսուսը մեզ կանչում է օրենքից ավելի բարձր չափանիշի, Նա խնդրում է ձգտել աստվածայինին. «Կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48)։ Ձգտելով աստվածայինին՝ Նա կանչում է մեզ ապրել Աստծո ճանապարհով, այն է՝ սիրով։ Աստված սեր է, ասում է ավետարանիչ Հովհաննեսը իր առաջին թղթում (գլուխ 4)։ Եվ այսպիսով, կոչը Սիրո մասին է։
Մինչ այժմ՝ ատելության փոխարեն սեր, քանի որ ատելությունը սպանություն է։ Ամուսնալուծության փոխարեն՝ սեր, որովհետև ամուսնալուծությունը դուռ է բացում շնության համար։ Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին, որովհետև ձեր թշնամին նույնպես Աստծո զավակ է, իսկ Աստված չի տարբերակում Իր զավակներին։
Աղոթենք Ուղղափառ եկեղեցու կանոնով. «Ո՛վ Հոր Ամենակարող Բան, Հիսուս Քրիստոս, Ով Ինքդ կատարյալ ես. Քո մեծ ողորմության շնորհիվ երբեք մի՛ հեռացիր ինձանից՝ Քո ծառայից, այլ միշտ բնակվի՛ր իմ մեջ»։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/12/advent-23-e1702360840955.jpg8491138Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-12-12 00:01:102023-12-11 22:02:46Ադվենտ 23-50. Ձգտել դեպի աստվածայինը
Հետևելով չարին չդիմադրելու Հիսուսի պատվիրանին՝ այս խոսքերը այդ զգացումի բնական շարունակությունն են։ Հիսուսն ասում է. «Լսել եք, որ ասվել է՝ սիրի՛ր ընկերոջդ և ատի՛ր թշնամուդ։ Բայց Ես ասում եմ Ձեզ. սիրե՛ք Ձեր թշնամիներին, օրհնե՛ք Ձեզ անիծողներին, բարի՛ք արեք Ձեզ ատողներին և աղոթե՛ք Ձեզ չարչարողների ու հալածողների համար, որպեսզի լինեք Ձեր երկնավոր Հոր որդիները, քանի որ Նա Իր արեգակը ծագեցնում է չարերի ու բարիների վրա և անձրև է տեղում արդարների ու անիրավների վրա։ Որովհետև եթե սիրեք նրանց, ովքեր Ձեզ սիրում են, ի՞նչ վարձք ունեք։ Մի՞թե մաքսավորներն էլ նույնը չեն անում։ Եվ եթե միայն Ձեր եղբայրներին ողջունեք, ի՞նչ ավելին եք անում. մի՞թե մաքսավորներն էլ նույնը չեն անում։ Արդ, Դուք կատարյա՛լ եղեք, ինչպես որ Ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ»։ (Մատթեոս 5:43-48)
Այս խոսքերը կրկին հակասում են իրերի բնական ընթացքին։ Դրանք հնչում են հենց այնպես, ինչպես ասված են, և այլ իմաստներ փնտրելու հնարավորություն չկա։ Այո՛, դրանք հակառակ են այն ամենին, ինչ Ձեզ սովորեցրել են։ Հենց սկզբից Հիսուսը մեզ ցույց է տալիս, որ բնական կարգը վերացվում է՝ պատվիրանը նախորդելով «Լսել եք, որ ասվել է...» խոսքերով։
Այստեղ ամեն ինչ հիմնված է «կատարյալ լինելու՝ ինչպես Ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» նպատակի վրա։
Գործողության և արձագանքի չորս հաջորդականություն գոյություն ունի։
Լավություն անել նրանց, ովքեր Ձեզ լավություն են անում, կամ
Չարի փոխարեն չար հատուցելը մարդկային է։
Բարու փոխարեն չար հատուցելը ինքնին չարիք է։ Այն սատանայից է։
Չարի փոխարեն բարի հատուցելը աստվածային է։ Այն Աստծուց է։
Նախքան առաջ գնալը, թույլ տվեք, որ այսօրվա խոսքերը խորապես հասնեն Ձեր սրտին։ Սա Հիսուսի ուսմունքի անկյունաքարն է։ Այս խոսքերը կարող են արտասանվել միայն սիրո դիրքերից։
Այսօր մենք աղոթում ենք Հիսուսի աղոթքով, ինչպես գրված է Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանում (17:25-26). «Արդա՛ր Հայր, աշխարհը Քեզ չճանաչեց, բայց Ես ճանաչեցի Քեզ, և նրանք իմացան, որ Դու Ինձ ուղարկեցիր։ Եվ Ես նրանց հայտնեցի Քո անունը և պիտի հայտնեմ, որպեսզի այն սերը, որով Ինձ սիրեցիր, նրանց մեջ լինի, և Ես՝ նրանց մեջ։ Ամեն»։
Ադվենտի 20 և 21-րդ օրեր. Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունասում
Լաս Լունաս փողոցում՝ մեր տնից մեկ մղոնից էլ պակաս հեռավորության վրա, կա մի տուն, որը զարդարվում է Սուրբ Ծննդյան տոների առթիվ։ Պասադենայում անցկացրած իմ ողջ ժամանակահատվածում այս տունը եղել է իմ ամենասիրելի վայրը Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Այո, եղել է նաև Բալյանների առանձնատունը։ Այնտեղ շատ ուրախ հիշողություններ են կապված, երբ քաղաքից դուրս եկած հյուրերին տանում էինք դիտելու լուսավորության այդ շքեղությունը։ Երեխաներին դա դուր էր գալիս, իսկ վաճառականները գիտեին դրա մասին։ Նրանք փողոցները լցնում էին էլեկտրոնային խաղալիքներով ու վառ լույսերով, որոնք գրավում էին երեխաներին, իսկ երեխաների հետ էլ գալիս էին ծնողները, որոնք մի քանի դոլար էին ծախսում այդ լույսերի վրա, որոնք մեկ գիշեր էին ծառայում, մինչև երեխաների խաղալու ընթացքում անխուսափելիորեն կկոտրվեին։
Բալյանների առանձնատունը խնամված էր։ Լույսերը կախված էին կանոնավոր կերպով, առկա էին ավանդական գունավոր արձաններ, ինչպիսիք են մսուրի տեսարանը, հրեշտակային երգիչները, մոգերը և Լուցիանի շքախմբի մնացած մասը։ Առանձնատան մի կողմում մեծ վահանակ կար՝ մեծ տառերով գրված նշումով։ Այն Բալյանների ընտանիքից էր, որտեղ նրանք շնորհակալություն էին հայտնում հանրությանը իրենց արտադրանքի՝ Բալյան պաղպաղակի նկատմամբ ցուցաբերած աջակցության համար։ Այս նշանավոր տունը դեռ կանգուն է, բայց մանրակրկիտ լույսերն այլևս այդքան պայծառ չեն փայլում։ Կարծում եմ՝ առանձնատունը վաճառվել է, և նոր սեփականատերերը չեն շարունակել լուսավորման ավանդույթները։
Արդյո՞ք նշեցի, որ առանձնատունը և դրա լուսային շոուն շատ կանոնավոր ու նրբաճաշակ էին։
Ի հակադրություն դրա՝ Լաս Լունասի տունը լույսերի կույտ է։ Տարբեր չափերի ու ձևերի լամպեր։ Այո, կան Սուրբ ընտանիքի, մոգերի և Ձմեռ պապի արձաններ։ Բայց կան նաև մուլտֆիլմերի հերոսների՝ Միկի Մաուսից մինչև «Looney Tunes»-ի սիրված կերպարների վառ լուսավորված պլաստիկ արձաններ։ Նույնիսկ մսուրի շուրջ կան տարբեր սուպերհերոսներ, Բեթմենն ու Սարդ-մարդը նայում են լավ լուսավորված թփերի հետևից։ Առջևի բակում տարածված էլեկտրական լարերն ու վարդակները սնուցում են տանիքից մինչև մայթ իջնող լույսերը՝ նոր իմաստ հաղորդելով «էլեկտրական վերմակ» հասկացությանը։
Ակնհայտ է, որ սա սիրողական աշխատանք է, բայց կարծում եմ՝ Բեթղեհեմում առաջին Սուրբ Ծնունդն էլ էր այդպիսին։ Նկատի ունեմ՝ բավարարվել մսուրով որպես օրորոց։
Սա Սուրբ Ծննդի տոնակատարություն է՝ թե՛ կրոնական, թե՛ աշխարհիկ առումով։ Եվ ես սիրում եմ այն։
Տարիների ընթացքում ես մեր տղաներին տանում էի տեսնելու «Լաս Լունասի տունը»։ Տնից առավել ինձ դուր էր գալիս տեսնել նրանց արտահայտությունը, երբ նայում էին լույսերին։ Մի քանի տարի առաջ հասկացա, որ ճիշտ չէ այդքան վայելել այն՝ առանց փոխարենը որևէ բան առաջարկելու։ Այդ տարի և հաջորդող տարիներին ես միշտ կանխիկ գումար էի վերցնում ինձ հետ՝ հույսով, որ կտեսնեմ տան սեփականատիրոջը, շնորհակալություն կհայտնեմ նրան և գոնե մի փոքր օգնություն կառաջարկեմ՝ այդ բոլոր լույսերի էլեկտրաէներգիայի վարձը վճարելու համար։ Ես երբեք նրան չտեսա։ Նույնիսկ ոչ տոնական օրերին, երբ անցնում էի Լաս Լունասով, հայացքս գցում էի՝ հուսալով, որ բակում ինչ-որ մեկին կտեսնեմ։ Բայց բախտս չէր բերում։
Անցյալ շաբաթ մեր 4 և 2 տարեկան թոռները եկել էին մեզ հյուր: Կնոջս հետ նրանց տաք հագցրինք, նստեցրինք մեքենան ու տարանք, որպեսզի առաջին անգամ տեսնեն Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունասում: Ինձ հետ կանխիկ գումար էի վերցրել այն հույսով, որ գուցե հանդիպենք լուսային շոուի գեղարվեստական ղեկավարին: Այս անգամ բախտներս բերեց:
Մենք հասանք տուն և օգնեցինք մեր թոռներին դուրս գալ մանկական նստատեղերի ամրագոտիներից։ Նրանք դուրս եկան լայն բացված աչքերով՝ ամեն ինչ զննելով։ Մեծ ժպիտներով, չիմանալով՝ որ ուղղությամբ գնալ նախ։ Սուրբ Ծննդյան երաժշտությունը բարձր հնչում էր։ Եվ հանկարծ... նա այնտեղ էր։ Տան սեփականատերը և լուսային շոուի հեղինակը այնտեղ էր՝ ձեռքին գայլիկոն և տարբեր գործիքներ, աշխատում էր «Ձմեռ պապի տնակի» վրա։ Նա տոնի համար տնակի վերջին շտրիխներն էր ավելացնում։
Երեխաները լույսերի միջով անցնելով՝ հասան գոմը, որտեղ Սուրբ ընտանիքը, մոգերն ու կենդանիները շրջապատել էին մսուրում պառկած մանուկ Հիսուսին: Մեր ավագ թոռնիկը նայեց ներս, և մենք բացատրեցինք, թե ինչ է կատարվում: Նրա կրտսեր եղբայրը, որ սովոր է կրկնօրինակել եղբոր ամեն մի քայլը, մոտեցավ ու ուշադիր լսեց: Մենք շրջում էինք լույսերի ու տարբեր արձանների միջով, և երեխաները, բնականաբար, ոգևորված էին՝ տեսնելով Բեթմենին ու Սփայդերմենին՝ հագուստներով հանդերձ:
Տանտերը զբաղված էր լույսերով, բայց սա իմ հնարավորությունն էր՝ ցույց տալու երախտագիտությունս այն տարիների երջանկության համար, որ նա պարգևել էր մեր ընտանիքին, և առաջարկելու իմ օգնությունը: Նա աշխատում էր վերջին մանրուքների վրա: Ես մոտեցա նրան, ներկայացա և ներկայացրեցի թոռներիս: Ասացի, որ տարիներ շարունակ որդիներիս հետ այցելել եմ իր տուն, իսկ հիմա հերթը թոռներիսն է: Հուզմունքից խոսքս կոկորդիս կանգ առավ, երբ սկսեցի հիշողություններս պատմել. «Պարզապես ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել այն երջանկության ու ուրախության համար, որ պարգևել եք իմ երեխաներին, իսկ այժմ՝ նաև թոռներիս»:
Նա ժպտաց ու շնորհակալություն հայտնեց ինձ: Նա պատմեց իր ընտանիքի կարճ պատմությունը: Հայրը ապրել է այս տանը մինչև իր մահը՝ 20 տարի առաջ: Ի հիշատակ հոր՝ նա ամեն Սուրբ Ծնունդ զարդարում է տունը, քանի որ իր ամենաջերմ հիշողություններից մեկը մանկության տարիներին Բալյանների առանձնատուն այցելելն էր: Մենք փոխանակեցինք մեր հիշողությունները դեկտեմբերյան ցուրտ երկնքի ներքո: Զարմացա՝ նկատելով, որ այսքան լույսերի միջով նույնիսկ աստղերն էին փայլփլում:
Ես ձեռքս տարա գրպանս ու գումար հանեցի. «Գիտեմ, որ սա պահպանելը մեծ ծախսեր է պահանջում: Կցանկանայի մասնակցել փոքրիկ նվիրատվությամբ՝ գոնե էլեկտրաէներգիայի ծախսերը հոգալու համար»: Նա նայեց ինձ: Ես լույսի ստվերում էի, և նա հավանաբար չնկատեց աչքերիս լցված արցունքները, բայց, թերևս, զգաց դա ձայնիս մեջ:
Նա ասաց. «Ես չեմ կարող վերցնել: Սա իմ մասին չէ: Սա Նրա մասին է»: Նա մատնացույց արեց մսուրն ու դրանում պառկած մանուկ Հիսուսին: «Գիտեմ, թե Նա ինչ կուզեր, որ անեք այդ գումարով: Խնդրում եմ, տվեք այն անօթևաններին: Փողոցներում նրանք շատ են»,- ասաց նա և մատնացույց արեց գլխավոր փողոցը:
Այդ պահին ես անսահման ուրախություն զգացի: Շատ բան չկարողացա ասել, դեռ հուզված էի, բայց հաջողվեց մի քանի բառ արտաբերել. «Այդպես էլ կանեմ: Այս գումարը կտամ անօթևաններին, և թող Աստված օրհնի Ձեզ»:
Ադվենտի այս շաբաթավերջին Հայոց եկեղեցին նշում է իր ուղղությունը դեպի Սուրբ Ծնունդ՝ ներկայացնելով մանուկ Հիսուսի՝ այս ծննդյան տոնի հոբելյարի «գնումների ցուցակը»: Այդ ցուցակը գտնվում է Ղուկասի Ավետարանում և տրված է հենց Հիսուսի կողմից: Ճիշտ կլինի հարցնել Նրան, թե ինչ նվեր է ցանկանում, և տալ այն, ինչ Նա է ուզում: Հիսուսի խոսքերը հետևյալն են. «Երբ ճաշ կամ ընթրիք պատրաստես, մի՛ կանչիր քո բարեկամներին, ոչ էլ քո եղբայրներին, ոչ էլ քո ազգականներին կամ հարուստ հարևաններին, որպեսզի նրանք էլ քեզ չկանչեն, և դու հատուցում չստանաս: Այլ երբ խնջույք ես պատրաստում, կանչի՛ր աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին, կույրերին: Եվ երանի՜ կլինի քեզ, որովհետև նրանք քեզ հատուցելու ոչինչ չունեն, քանզի քեզ կհատուցվի արդարների հարության ժամանակ» (Ղուկաս 14:12-14):
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/12/las-lunas-e1702197111714.jpg8691105Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-12-10 00:32:302024-12-14 19:10:34Գալուստ 20/21. Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունասում
Մեր Գալստյան ուղևորության վերջին օրերին մենք խոսել ենք Հիսուսի այն պատվիրանի մասին, որով Նա հորդորում է չհակառակվել չարին: Բարու ջատագովները, այդ կոչմանը համապատասխան, ժողովրդական բանահյուսության, պատմության և նույնիսկ ֆանտաստիկայի հերոսներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրն իր հետքն է թողել՝ ընդդիմանալով և պայքարելով չարի դեմ, ինչն էլ առաջացնում է մեծ անջրպետ մեր կյանքի «դրական» հերոսների և Հիսուսի՝ չարին չհակառակվելու պատվիրանի միջև: Հիսուսի պարագայում չարին հակադրվելը չի նշանակում բռնության ավելացում: Նրա հակադրությունը չարին տեղի ունեցավ առանց նոր չարիք հրահրելու:
Ջոն Լենոնը մի երգում, որը համարվում է բոլոր ժամանակների մեծագույն երգերից մեկը, մեզ մարտահրավեր նետեց. «Պատկերացրեք, որ երկինք չկա... մեր գլխավերևում միայն երկինքն է... մարդիկ ապրում են միայն այսօրվա համար: Պատկերացրեք երկրներ... ոչինչ, որի համար արժե սպանել կամ մեռնել... ոչ մի կրոն... ոչ մի ունեցվածք, ոչ մի կարիք ագահության կամ սովի, մարդկային եղբայրություն... Պատկերացրեք, որ բոլոր մարդիկ կիսում են աշխարհը... և աշխարհը կապրի որպես մեկ ամբողջություն»:
Այս երգը գրվել է Վիետնամի պատերազմին ընդդիմանալու համար (1971 թ.), և Լենոնն ինքն այն համարում էր «խաղաղության գովազդային արշավ»:
Հիսուսի պատվիրանների հետ մեր հանդիպման ժամանակ, և մասնավորապես այս մեկի, որը մեզնից պահանջում է չհակառակվել չարին, մենք հասկանում ենք, որ չարին հակադրվելը չի կարող տեղի ունենալ չարիքը հավասարման մեջ ավելացնելով: Չարը գումարած չարը երբեք չի հանգեցնի չարի բացակայության: Մենք չենք կարող կրակը կրակով հանգցնել, երբ միայն խելամիտ (և նախընտրելի) է այն հանգցնել ջրով:
«Ով ապտակի քո աջ այտին,- հրահանգում է Հիսուսը,- դարձրո՛ւ նրան նաև մյուսը: Եվ եթե մեկը ուզենա դատի տալ քեզ ու քո վերնազգեստը վերցնել, թո՛ղ նրան նաև քո պատմուճանը: Եվ ով ստիպի քեզ մեկ մղոն գնալ, գնա՛ նրա հետ երկուսը: Տո՛ւր նրան, ով խնդրում է քեզնից, և նրան, ով ուզում է փոխ առնել քեզնից, երես մի՛ դարձրու» (Մատթեոս 5:39-41):
Չարի բացակայությունը սերն է, ուստի «սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին» պատվիրանը բնական հաջորդ քայլն է և խաղաղության ճանապարհին անհրաժեշտ մի քայլ:
Հայ եկեղեցում «Խաղաղություն ամենեցուն» արտահայտությունը հաճախ է կրկնվում ժամերգությունների ընթացքում, և հատկապես՝ Սուրբ Պատարագի ժամանակ: Պատկերացրեք՝ մի ժողովուրդ, որը չի ճանաչել խաղաղություն, միաժամանակ չի ունեցել ռազմական հզորություն կամ բարդ ռազմական ռազմավարություն, և այնուամենայնիվ, հռչակում և առաջարկում է խաղաղություն:
Մենք այսօր կանգ ենք առնում հրավերով և Գալստյան մարտահրավերով. Սուրբ Ծննդյանը նախապատրաստվելիս կարո՞ղ եք պատկերացնել չարին հակադրվող այլընտրանք՝ չարը լուծելու համար: Հիսուսի «Կատարյալ եղեք, ինչպես որ ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48) կոչը ենթադրում է, որ կան միջոցներ, որոնք պահանջում են օգտագործել Աստծո կողմից մեզ տրված տաղանդները՝ հաղթահարելու այն ողբերգությունները, որոնք մենք չար ենք անվանում:
Գալստյան ուղևորությունը նպատակ ունի պատրաստելու մեզ մեծ Աստվածահայտնությանը՝ Աստծո Հայտնությանը: Այդ պատրաստությունը տեղի է ունենում հասկանալու պայքարի միջոցով՝ «պատկերացնելով», եթե կուզեք, մեր գոյությունը որպես Աստծո զավակներ: Երանի՜ խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ պիտի կոչվեն:
Մենք աղոթում ենք Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր, վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. «Ո՛վ Աստված, Արարիչ և Պահապան ամենայն մարդկության, ում մեջ բնակվելը նշանակում է գտնել խաղաղություն և ապահովություն, ում դիմելը նշանակում է գտնել կյանք և հավերժական կյանք, մենք խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ բոլոր տեսակի և վիճակի մարդկանց համար. թող Քեզ հաճելի լինի Քո ճանապարհները հայտնի դարձնել նրանց, Քո փրկարար առողջությունը՝ բոլոր ազգերին: Մենք աղոթում ենք նաև Քո սուրբ տիեզերական Եկեղեցու համար, որպեսզի այն առաջնորդվի և կառավարվի Քո Հոգով, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր դավանում և իրենց քրիստոնյա են անվանում, առաջնորդվեն դեպի ճշմարտության ուղին և պահեն հավատքը հոգու միասնությամբ, խաղաղության կապով և կյանքի արդարությամբ: Վերջապես, Քո հայրական բարությանն ենք հանձնում բոլոր նրանց, ովքեր որևէ կերպ տառապում են կամ վշտացած են մտքով կամ մարմնով: Տո՛ւր նրանց համբերություն տառապանքի մեջ և տոկունության ուժ: Այս խնդրում ենք Հիսուսի անունով: Ամեն»:
Չարին չդիմակայելը։ Հիսուսի պատվիրաններն ուսումնասիրելիս և սովորելիս՝ չարին չդիմակայելու Նրա հրահանգը դրանցից ամենատագնապալին է, քանի որ այն հակասում է արդարության մեր հիմնարար զգացումին։ Բարին պետք է պարգևատրվի, իսկ չարը՝ պատժվի՝ այն կանխելու կամ դադարեցնելու համար։ Եթե մենք չդիմակայենք չարին, ապա, ըստ տրամաբանության, այն կշարունակվի։ Մենք նույնիսկ կարող ենք հավատալ, որ չարին չհակադրվելը նույնն է, ինչ այն խրախուսելը։
Մանկուց մեզ սովորեցնում են, որ բարին պետք է պարգևատրվի, իսկ չարը՝ պատժվի՝ Սուրբ Ծննդյան բարի հյուրի օրինակով։ Անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք նրան անվանում՝ Սուրբ Նիկողայոս, Ձմեռ պապ, Կաղանդ պապ, Պապա Նոել, թե Քրիս Քրինգլ, նա գոյություն ունի և գործում է այս երկրային հարթության վրա։ Նա գիտի՝ մենք լավ ենք պահել մեզ, թե վատ, և ըստ այդմ՝ պարգևներ կամ պատիժներ է բաշխում։
Աստված Ձմեռ պապ չէ։ Մտածեք այն բոլոր երեխաների մասին, որոնք չստացան իրենց հասանելիք պարգևները։ Սովորաբար դա նրանց դրդում էր հակադրվելու Ձմեռ պապին։ Եվ թեև նրանք կարող են մեծանալ ու հաղթահարել իրենց հիասթափությունը, նրանք կարող են այլևս երբեք չվերագտնել հավատը հյուսիսից եկող բարի ծերուկի հանդեպ։ Ի՞նչ է լինում, երբ Աստծուց ունեցած մեր ակնկալիքները չեն իրականանում։ Շատերը վերջում կորցնում են իրենց հավատն ու վստահությունը։
Ինչպես սովորեցինք այս ճանապարհորդության ընթացքում, Աստծո տիեզերքը մեծ է, և Նրա զավակները բոլորն են։ Մարդկային չափանիշներով բարու և չարի չափումները որոշվում են մեր հանգամանքներով և հայտնի իրականությամբ։ Այս սահմաններից դուրս գալով՝ ամեն ինչ կարող է և կընկալվի այլ կերպ։
Հորդառատ անձրևները, ջրհեղեղները, փոթորիկներն ու տորնադոները ավերածություններ են գործում ամբողջ աշխարհում։ Մենք համաձայն ենք, որ դրանք կործանման սարսափելի օրինակներ են։ Դրանք բոլորը տեղի են ունենում Երկրի մթնոլորտում։ Արդյո՞ք պետք է անիծենք մթնոլորտը։ Ո՞րն է այլընտրանքը։ Նայեք Լուսնին, և կտեսնեք մի աշխարհ՝ առանց այս աղետալի եղանակային երևույթների, միայն այն պատճառով, որ Լուսինը մթնոլորտ չունի։ Հետևաբար, մթնոլորտի բացակայությունը նշանակում է կյանքի բացակայություն։ Ավելին, մթնոլորտի բացակայությունը թույլ է տալիս տիեզերական բեկորներին հարվածել նրան՝ թողնելով խառնարաններ և Լուսնի խորհրդանշական ծակոտկեն մակերեսը։ Երկու ոլորտներում էլ կա «չարիք»՝ Երկրի եղանակային պայմանները և Լուսնի վրա երկնաքարերի անկումն ու անկենդանությունը, և այդ «չարիքը» համակարգի պայման է։ Եկեք համաձայնենք, որ որոշ համակարգեր նույնիսկ թույլ չեն տալիս դիմակայել չարին։
Այսօր մեր Գալստյան ճանապարհորդության ընթացքում մեզ խնդրում են նայել չարից այն կողմ՝ դեպի այն պայմանները, որոնք ծնում են այն։ Այո՛, մենք ցանկանում ենք վերահսկել և վերացնել չարիքը, բայց հնարավո՞ր է, որ այն համակարգը, որը ծնում է չարիքը, վերանայման կարիք ունի։
Մի՛ դիմակայեք չարին։ Մենք դեռ չենք ավարտել, բայց այսօր աղոթում ենք վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. «Ո՛վ Աստված, մենք շնորհակալ ենք անցյալի մեծ սրբերի և մարգարեների կյանքի համար, ովքեր մեզ բացահայտեցին, որ մենք կարող ենք կանգուն մնալ կյանքի խնդիրների, դժվարությունների և փորձությունների մեջ և չհանձնվել։ Մենք շնորհակալ ենք մեր նախնիների համար, ովքեր շահագործման և ճնշման խավարի մեջ մեզ տվեցին մի բան, որով շարունակենք առաջ գնալ։ Շնորհիր մեզ, որպեսզի շարունակենք մեր ճանապարհը պատշաճ հավատով և կամքի վճռականությամբ, որպեսզի կարողանանք ստեղծագործ ներդրում ունենալ այս աշխարհում։ Հիսուսի անունով և ոգով ենք աղոթում»։
Գալստյան այս ճամփորդության ընթացքում մենք հասնում ենք մի կարևոր խոչընդոտի, որը նաև հանգրվան կդառնա մեզ համար։ Հիսուսի պատվիրանը՝ չհակադրվել չարին, ամենադժվար ընկալելի խոսքերից է, քանի որ մեր բնույթով մենք ցանկանում ենք պայքարել և վերացնել չարիքը։ Այդ իսկ պատճառով սա խոչընդոտ է, բայց և հանգրվան մեր ուղու վրա, քանի որ շատ բան է կախված այս պատվիրանն ընդունելուց մեր պատրաստակամությունից։
Հիսուսն ասում է. «Լսել եք, որ ասվել է՝ աչքն աչքի դիմաց, ատամը՝ ատամի դիմաց։ Իսկ Ես ասում եմ ձեզ՝ չհակադրվել չարին։ Ընդհակառակը, եթե մեկը ապտակի ձեր աջ այտը, մյուսն էլ դարձրեք նրան։ Եթե մեկը ցանկանա դատվել ձեզ հետ և վերցնել ձեր վերնազգեստը, նրան տվեք նաև ձեր պատմուճանը։ Եվ ով ստիպի ձեզ մեկ մղոն գնալ, գնացեք նրա հետ երկուսը։ Տվեք նրան, ով խնդրում է ձեզանից, և նրան, ով ցանկանում է պարտք վերցնել ձեզանից, երես մի՛ դարձրեք»։
Նախքան սա թուլության կատեգորիային դասելը, բացեք ձեր Գալստյան օրագրերը և ծանոթացեք կուտակված էներգիայի մասին դասերին՝ այն կարգապահությանը, որը մեր ներքին ուժը վերածում է կենտրոնացված զորության։ Այն գիշերը, երբ ծնվեց Հիսուսը, երկնային զորքերը հռչակեցին. «Խաղաղություն երկրի վրա և բարեհաճություն մարդկանց» (Ղուկաս 2:14)։ Աստծո կամքը հռչակված է ողջ մարդկության համար Հիսուս Քրիստոսի ծննդով։ Որպեսզի խաղաղություն լինի, Խաղաղության Իշխանը քարոզում է չարիքին ոչ բռնի դիմադրություն։ Սա միակ լուծումն է և խաղաղություն հաստատելու միակ միջոցը։
Հետևաբար, տարածված թյուրըմբռնումը՝ թե՛ Հիսուսի ժամանակներում, թե՛ այսօր, այն է, որ բռնությունն ու չարիքի ավելացումը խաղաղություն են բերում։ Մաթեմատիկորեն սա կարելի է ձևակերպել որպես ա + ա = -ա։ Սա նույնքան անհեթեթ է տեսության մեջ, որքան և գործնականում։
Մտածողները դարեր շարունակ խորհել են Հիսուսի այս խոսքերի շուրջ և բանավիճել թեմայի կողմնակիցների ու հակառակորդների հետ։ Տոլստոյի պես հսկաներն այս թեմայով հատորներ են գրել, իսկ ոչ քրիստոնյաներ, ինչպիսին Գանդին է, ազատագրման իրենց ծրագիրը կառուցել են ոչ բռնի դիմադրության հիման վրա։ Երրորդ աշխարհի երկրները, ազատագրման աստվածաբանությունը և, իհարկե, Ամերիկայի քաղաքացիական իրավունքների շարժումը Հիսուսի ուսմունքն օգտագործել են որպես հիմք և մոդել հավասարության ու արդարության ճանապարհին։ Ըստ Գանդիի՝ «Աչքն աչքի դիմաց սկզբունքը ամբողջ աշխարհը կդարձնի կույր», ինչին վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը հավելել է. «Եթե մենք առաջնորդվենք աչքն աչքի և ատամը ատամի դիմաց սկզբունքով, մենք կդառնանք կույր և անատամ ազգ»։
Մենք դեռ չենք ավարտել այս թեման։ Այն Հիսուսի կյանքի և ծառայության հիմքն է։ Այսօր եկեք աղոթենք վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. Ո՛վ Աստված, դարձրու մեզ պատրաստակամ կատարելու Քո կամքը, ինչ էլ որ լինի։ Ավելացրու բարի կամք և բարոյական զգայունություն ունեցող մարդկանց թիվը։ Տուր մեզ նորոգված վստահություն ոչ բռնության և Քրիստոսի ուսուցանած սիրո ուղու հանդեպ։ Ամեն։
Լեռան քարոզի այս վաղ հատվածում մենք արդեն հասկանում ենք, որ մեր լսածը յուրահատուկ կերպով Հիսուս Քրիստոսինն է։ «Հնում ապրողները» մի բան էին լսել, սակայն այսօր մենք լսում ենք. «Իսկ Ես ասում եմ ձեզ»։ Եվ այսպիսով, պատգամը պարզ է ու հստակ՝ այն մեր արտահայտությունների անկեղծության մասին է։
Հիսուսը արձագանքում էր ժամանակի պահանջներին։ Կրոնը դարձել էր մեխանիկական, անհաղորդ և, հետևաբար, անիմաստ։ Մատթեոսը գրում է, որ կրոնական վերնախավը՝ փարիսեցիները, քննադատում էին Հիսուսին տարբեր առիթներով։ Մի անգամ (գլուխ 15) Հիսուսի աշակերտները ուտում էին այնպես, ինչպես հրեական օրենքով սահմանված չէր։ Հիսուսը սովորեցրեց, որ ոչ թե «բերանը մտնողն է պղծում մարդուն, այլ բերանից դուրս եկողն է պղծում մարդուն»։
Մեր արտասանած խոսքերը արտացոլում են մեր սրտի մաքրությունը։ Այդ իսկ պատճառով, Լեռան քարոզում մեր հաջորդ հանդիպած ուսմունքը երդումների մասին է՝ այն խոսքերի, որոնք դուրս են գալիս մեր բերանից և, հետևաբար, բխում են մեր սրտից։
Հիսուսն ասում է. «Դարձյալ լսել եք, որ հնում ասվել է՝ "Սուտ երդում մի՛ արա, այլ Տիրոջը տված երդումներդ կատարի՛ր"։ Իսկ Ես ասում եմ ձեզ՝ ընդհանրապես մի՛ երդվեք. ոչ երկնքով, որովհետև այն Աստծու գահն է, ոչ էլ երկրով, որովհետև այն Նրա ոտքերի պատվանդանն է, ոչ էլ Երուսաղեմով, որովհետև այն մեծ Թագավորի քաղաքն է։ Ո՛չ էլ քո գլխով երդվիր, որովհետև չես կարող մի մազ անգամ սպիտակ կամ սև դարձնել։ Այլ թող ձեր "այո"-ն լինի "այո", և "ոչ"-ը՝ "ոչ". քանզի դրանից ավելին չարից է»։
Երդումը մարդու անկեղծության բարձրագույն դրսևորումն է։ Մինչ օրս երդումները համարվում են մարդու՝ իր խոստմանը լիարժեք նվիրվածության վկայությունը։ Դա ուխտ է, որն ամրապնդվում է ինչ-որ բարձրագույն ուժի կողմից։ Այդ պատճառով էլ հրապարակային երդումները հաճախ տրվում են սուրբ գրքերի վրա, սրբազան վայրերում կամ իշխանության ներկայացուցչի ներկայությամբ։
Հիսուսի պատվիրանն այն է, որ մենք զերծ մնանք այնպիսի երդումներից, որոնք չենք կարող կատարել։ Մինչ այժմ Նա կյանքի ավելի բարձր չափանիշ է սահմանել, քան այն, ինչ առաջարկում էր կրոնական համայնքը։ Հիշե՛ք, սպանությունը ոչ միայն ֆիզիկական կյանքից զրկելն է, այլև այն սահմանվում է զայրույթով։ Նույն կերպ, շնությունը ցանկասիրական այն վիճակն է, որը տանում է դեպի գործողություն։ Հիսուսի չափանիշն ավելի բարձր է, և Նա զգուշացնում է մեզ լինել ազնիվ և չասել ոչինչ ավելին, քան «այո» կամ «ոչ»։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքի 17-րդ ժամից. Ո՛վ մոլորյալներին հետ դարձնող, ինձ իմ չար ճանապարհներից դեպի բարին դարձրո՛ւ և հոգուս մեջ դրոշմի՛ր մահվան ահավոր օրվա հիշատակը, դժոխքի երկյուղը և Քո Արքայության սերը, որպեսզի ապաշխարեմ մեղքերիցս և արդարություն գործեմ։ Ողորմի՛ր ինձ։ Ամեն։
Նախորդ հանդիպումների ընթացքում մենք սովորեցինք, որ անհրաժեշտ է վերահսկել մեր կյանքը՝ ինչպես հոգեպես ու հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկապես։ Անդրադառնալով սպանությանն ու շնությանը՝ Հիսուսը տարանջատեց մտքերը գործողություններից։ Մեր ցանկությունները կամ կրքերը վերահսկելիս մենք հասկանում ենք մեր ֆիզիկական մղումները կառուցակարգելու անհրաժեշտությունը։ Ամուսնությունը այն միջոցն է, որով մենք վերահսկում ենք մեր ուժերը, և կարելի է ենթադրել, որ Հիսուսի հաջորդ խոսքը կլինի ամուսնության սրբության մասին։ Իրականում, այն հենց այդ մասին է, թեև մի փոքր անուղղակի ձևով։ Հիսուսը հաջորդիվ խոսում է ամուսնալուծության մասին։
Խոսքը վերաբերում է Մատթեոս 5:31-32 հատվածներին. «Ասուեցաւ. Ով որ արձակէ զկին իւր, տացէ նմա թուղթ արձակման։ Այլ ես ասեմ ձեզ, եթէ ամենայն որ արձակէ զկին իւր՝ առանց բանից պոռնկութեան, առնէ զնա շնալ, և որ զարձակեալն առնէ՝ շնայ»։
Այս հատվածը շնության վերաբերյալ Նրա պատվիրանին կից հավելում է, եթե ոչ այլ ինչ, ապա գոնե կանանց առաքինությունը պաշտպանելու համար, ինչը մենք այսօր կարող ենք անվանել կանանց իրավունքներ։ Հիսուսի ժամանակներում կանայք շատ իրավունքներ չունեին. իրականում նրանց հաշվի չէին առնում, եթե նրանք ամուսնացած չէին կամ որդիներ չունեին։ Այս հատվածը շնության պատվիրանին ավելացնելով՝ Հիսուսը պաշտպանում է նրանց իրավունքները, ովքեր պաշտպանող չունեին։ Ավետարանների ողջ ընթացքում Հիսուսն անդրադառնում է այրիների և կանանց ծանր վիճակին։ Այսօրվա հատվածում՝ առանց նախապես ամուսնության մասին խոսելու ամուսնալուծությանը անդրադառնալով, Հիսուսը կրկին դառնում է անձայնների պաշտպանը։
Ինչպես ավելի վաղ նշեցի, ամուսնության մասին Նրա պատգամը փոխանցվում է ամուսնալուծության վերաբերյալ մեկնաբանության միջոցով, և ավելի կարևոր է այն հանձնառությունը, որ տղամարդը ստանձնում է իր կնոջ հանդեպ։ Սա ևս մեկ նշում է մեր Գալստյան խորհրդածությունների օրագրի համար։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքի 16-րդ ժամից. Ով Աստուած իմ, որ բանաս զձեռն քո և լցուցանես զամենայն կենդանեօք զկամս քո, քեզ յանձն առնեմ զանձն իմ. դու հոգա և մատակարարեա պիտոյից մարմնոյ և հոգւոյ իմոյ յայսմհետէ մինչև յաւիտեան։ Ողորմեա արարածոց քոց և ինձ՝ մեղաւորիս։ Ամէն։
Շապիկ՝ Envato Elements
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/12/youll-be-okay-i-promise-cropped-shot-of-two-peop-2023-11-27-05-09-06-utc-scaled.jpg17072560Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-12-04 00:01:232023-12-03 22:02:31Ադվենտ 15-50. Կանանց համար
Գալուստի այս շաբաթավերջին Հայ Եկեղեցին մեզ ուղղորդում է դեպի Սուրբ Ղուկասի ավետարանի 13-րդ գլուխը, որտեղ Հիսուսը բացատրում է, որ աղետը կամ չարիքը տեղի չեն ունենում մեր մեղանչելու պատճառով։ Հիսուսը հիշատակում է երկու դեպք, որոնք իրեն ունկնդրողների ընդհանուր պատմության մասն էին կազմում, ինչպես մեզ համար կլիներ «9/11»-ի ահաբեկչական հարձակումը և երկվորյակ աշտարակների փլուզումը։ 9/11-ը մեր վերջին պատմության մի մասն է։ Այլ կերպ ասած՝ այդ ողբերգությունների մանրամասները կարևոր չեն. Հիսուսն օգտագործում է դրանք որպես օրինակ՝ մատնանշելու անմեղ մարդկանց պատուհասող չարիքը, քանի որ բոլոր նրանք, ում հետ նա խոսում էր, գիտեին այդ լուրերի մասին։ Առաջինը գալիլեացիների պատմությունն էր, որոնք Տիրոջը սրբազան ընծա էին մատուցել, որն անարգվել էր հռոմեական կուսակալ Պիղատոսի կողմից։ Երկրորդ դեպքը աշտարակի աղետն էր, որը փլվել և սպանել էր 18 մարդու։ Այս ողբերգությունների զոհերի վերաբերյալ Հիսուսն ասում է. «Կարծո՞ւմ եք, որ նրանք ավելի մեղավոր էին, քան Երուսաղեմում բնակվող մյուս բոլոր մարդիկ։ Ասում եմ ձեզ՝ ոչ։ Բայց եթե չապաշխարեք, դուք էլ բոլորդ նույնպես կկորչեք»։
Ուսումնասիրելով Հիսուսի էական ուսմունքները, որոնք ամփոփված են Լեռան քարոզում, մենք հիշեցնում ենք ինքներս մեզ, որ մեր գործողությունները չեն, որ աղետ կամ անեծք են բերում։ Ինչպես շատերն են հավատում այսօր, այնպես էլ Հիսուսի ժամանակներում, երբ չարիքը պատուհասում էր մարդկանց, հատկապես՝ թվացյալ անմեղներին, շատերը կարծում էին, թե դա Աստծո բարկությունն է՝ ուղղված նրանց մեղքերին։ Ինչպես ուսումնասիրել ենք անցած մի քանի շաբաթների ընթացքում և շարունակելու ենք ուսումնասիրել Աստվածահայտնության մեր ուղու վրա, մեղքից ոչ ոք զերծ չէ։ Լեռան քարոզի այսօրվա ընդմիջումը Հիսուսի կողմից կարևոր հիշեցում է այն մասին, որ Աստված ողբերգություն չի բերում մարդկանց վրա, և առավել ևս՝ ոչ ի պատասխան մեր մեղքերի։
«Կարծո՞ւմ եք, որ նրանք ավելի մեղավոր էին, քան Երուսաղեմում բնակվող մյուս բոլոր մարդիկ։ Ասում եմ ձեզ՝ ոչ։ Բայց եթե չապաշխարեք, դուք էլ բոլորդ նույնպես կկորչեք», - ասում է մեր Տերը։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքի 15-րդ ժամից. «Քրիստոս, ամենքի պահապան, Քո աջը թող պահպանի և հովանի լինի ինձ օր ու գիշեր, տանը և ճանապարհին, քնած և արթուն ժամանակ, որպեսզի չսայթաքեմ։ Ողորմիր ինձ, Քո բոլոր արարածներին և ինձ՝ մեղավորիս։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/12/Advent-13.14-cover-e1701649208513.jpg8381111Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-12-03 16:20:462023-12-03 16:20:46Գալուստ 13/14. Մեղքին արձագանք չկա