Yeghishé Charents was the main Armenian poet of the 20th century. He lived and wrote his creations following World War I, the Genocide and into the years of communism in Armenia, and was imprisoned for political reasons. In that gloominess, his poetry reflected the beauty around him, in a small patch of land called Armenia.
Չարենցը գրել է. «Իմ ամբողջ կյանքում իմ անհնարին նպատակը եղել է մի երգ ավարտելը՝ երեխաներին հմայելու համար»։ Նա այս տողերը գրել է իր ընկերոջը և գրչակից ընկերոջը՝ Ավետիք Իսահակյանին, այն բանից հետո, երբ հարևան խցում լսել է, թե ինչպես է բանտարկյալը երգում Իսահակյանի երգերից մեկը։
Տգեղության մեջ «հմայիչ երեխաներ» ունենալը լավատեսությամբ լցվելուց կամ դրական մնալուց ավելին է. դա նոր կյանքի կարևորությունը գիտակցելն ու հույսը փոխանցելն է։
Մրմնջացեք նոր օրվա երգը այն բառերով, որոնք խոսում են Ձեր սրտի հետ։
Today’s one minute for Summertime.
Addendum: The above verses continue with “just as all hearts quicken”
Կյանքը նմանեցնելով թղթախաղի՝ ֆրանսիացի լուսավորիչ փիլիսոփա Վոլտերը նկատում է. «Յուրաքանչյուր խաղացող պետք է ընդունի այն խաղաթղթերը, որոնք բաժին են հասել իրեն։ Բայց երբ դրանք արդեն ձեռքում են, պետք է որոշել, թե ինչպես խաղալ՝ հաղթելու համար»։
Գաղտնիքն այն է, որ Դուք պետք է վերահսկեք այն, ինչ Ձեզ է վստահված։ Անկախ նրանից՝ դա պարզ թղթախաղ է, թե բարդ կյանք, անցյալին նայելն ու խաղաթղթերի բաշխման մասին մտածելը ժամանակի կորուստ է։ Շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն, որ Ձեր աչքերը գլխի առջևի մասում են և ոչ թե հետ նայող։ Գնահատեք այն, ինչ ունեք, և ստանձնեք Ձեր տաղանդների ու հմտությունների կառավարումը՝ փոփոխություն մտցնելու համար։ Գտեք Ձեր «հաղթաթղթերը»՝ Ձեր ամենաուժեղ կողմերը, և օգտագործեք դրանք Ձեր ողջ կարողությամբ։
Խրամատը գետնի մեջ փորված փոս է, որը զինվորներն օգտագործում են որպես թաքստոց թշնամու կրակից։ Ասում են, որ խրամատներում աթեիստներ չկան։ Սա մի աֆորիզմ է, որը հուշում է, թե ծայրահեղ վախի կամ մահվան սպառնալիքի ժամանակ մարդիկ դիմում են բարձրագույն ուժի։ Այլ կերպ ասած՝ մահվան աչքերին նայելիս նույնիսկ աթեիստը կընդունի Աստծո գոյությունը։
Տարիներ առաջ ես բացահայտեցի ևս մեկ վայր, որտեղ աթեիստներ չկան։ Այն գիշեր, երբ ծնվեց իմ առաջին երեխան, հասկացա, որ ծննդաբերական սրահներում ևս աթեիստներ չկան։ Երբ նայում եք կյանքի աչքերին՝ իր ամենանուրբ ու նորաստեղծ վիճակում, գիտակցում եք, որ ձեր զգացմունքների անկումը կապ է ձեզանից վեր մի բանի հետ։ Թղթից ավելի բարակ եղունգների մանրուքները վկայում են, որ կյանքը ամեն ինչ է, բացի պատահականությունից։
Առաջին փորձառությունից հետո ես մի քանի անգամ ստուգեցի այդ տեսությունը։ Նույն եզրակացությունը. ծննդաբերական սրահներում աթեիստներ չկան։
Օրերս հետաքրքիր զրույց ունեցա մի երիտասարդ աղջկա հետ՝ որոշ նկարներում մատների քանակի վերաբերյալ։ Այս 10-ամյա աղջիկը մոր հետ եկել էր՝ կամավոր աշխատելու ապաստարանում սննդի բաշխման ժամանակ։ Նա իր հետ բերել էր ներկեր և վրձիններ այնտեղի երեխաների համար, և մենք սկսեցինք քննարկել մարդու ձեռքը նկարելու բարդությունները։ Ես նշեցի, որ մուլտֆիլմերի կերպարներն ունեն չորս մատ, իսկ նա շտապեց գերազանցել ինձ՝ պատմելով մի կերպարի մասին, որն իր ձեռքին ուներ երեք մատ։
Ես հարցրի, թե ո՞վ էր կերպարը։ Նա պատասխանեց. «Սա գիտաֆանտաստիկա է։ Այն դեռ իրական չէ»։
Իրոք, այդ «դեռ»-ը հույս և հավատ էր պարունակում ապագայի հանդեպ։ Այդ «դեռ»-ն է, որ մարդկանց ստիպում է երազել, հավատալ և ստեղծագործել։
Մենք դեռ չենք այցելել այլ մոլորակ։ Նրանք դեռ չեն հայտնաբերել բուժումը։
Our world hasn’t achieved peace, yet. Dream, believe and create. Today’s one-minute for Summertime.
Ափը միշտ ավելի անվտանգ է, քան այն ջրերը, որոնք նավը տանում են հորիզոնից այն կողմ, եթե, իհարկե, ափը ենթակա չէ էրոզիայի, մակընթացության կամ պատերազմի մեջ գտնվող մարդկանց վեճերի։ Անշուշտ, մեր կայացրած յուրաքանչյուր որոշման հետ կապված կան թե՛ անվտանգ և թե՛ վտանգավոր պայմաններ։
Քրիստոնյան կոչված է արդյունավետ կյանքի՝ օգտագործելով իր տաղանդները հնարավորինս լավագույնս։ Այս առաջընթացը կարող է խոչընդոտվել անցյալի փորձառություններից բխող վախերի պատճառով։ Աստվածաբան և փիլիսոփա Սյորեն Կիերկեգորը գրում է. «Կյանքը պետք է հասկանալ հետադարձ հայացքով, բայց այն պետք է ապրել առաջընթացով»։
The gentle balance between learning from the past, and living for the day is Jesus’ message, “Do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about its own things. Sufficient for the day is its own trouble.” (Matthew 6:34) Today’s one minute in Summertime.
—
Մենք աղոթում ենք Հայոց ժամագրքի առավոտյան աղոթքով. «Գոհանամք զՔէն, Տէր Աստուած մեր, որ արժանացուցեր զմեզ ի խաղաղութեան զգիշերս անցուցանել. եւ յարուցեալ՝ արժանացո զմեզ երկրպագելոյ զահաւոր եւ զփառաւորեալ զսուրբ զանուն Քո։ Շնորհեա մեզ զմնացեալ աւուրս յայսմիկ ի խաղաղութեան անցուցանել. սրբութեամբ վարելով զկեանս մեր յաշխարհիս յայսմիկ, հասցուք ի հանգիստն յաւիտենական կենացն։ Ամէն»։
Արևմուտքի հետազոտող Քրիստափոր Կոլումբոսը խորհուրդ է տալիս. «Դուք երբեք չեք կարող հատել օվկիանոսը, եթե քաջություն չունենաք ափը տեսադաշտից կորցնելու»։
Օվկիանոսը հսկայական է, խորհրդավոր և անվերջ թվացող։ Ափը պինդ է, ծանոթ՝ առանց ալիքների, որոնք կհրեն կամ կքաշեն Ձեզ։ Այլ կերպ ասած՝ դա անվտանգ վայր է։ Անկեղծ ասած՝ այն վատ վայր չէ, եթե միայն չեք ցանկանում ուսումնասիրել և դուրս գալ ծանոթի սահմաններից։
Հնարավորությունն օգտագործելու համար ափից հեռանալը ոչ միայն անհրաժեշտություն է, այլև օրենքի պահանջ։ Երբ հայերը վտարվեցին իրենց տներից՝ լինի դա 1915-ին, թե 2023-ին, նրանք խաչակնքվեցին, կորցրեցին ափը, պայքարեցին ալիքների դեմ և հասան իրենց նպատակակետին։
Happy sailing. Today’s one minute for Summertime.
Եպիսկոպոս Նիկոլայ Վելիմիրովիչի աղոթքը առ Աստվածածին
Կրքերի ալիքները խռովում են ոգիս, մեծ տխրությունն ու տագնապը պատել են հոգիս։ Օծե՛ք հոգիս Ձեր Որդու խաղաղությամբ, ո՛վ Ամենասուրբ, և Իր շնորհով վանե՛ք ամեն կասկած ու հուսահատություն։ Հանդարտեցրե՛ք մեղքերիս փոթորիկը, որ կրակե որդի պես այրում է ինձ, և հանգցրե՛ք դրա բոցը։ Լցրե՛ք սիրտս ուրախությամբ, ո՛վ Ամենամաքուր, և ցրե՛ք մեղքերիս մառախուղը իմ առջևից։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Columbus-Exploring-725.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-25 00:01:192025-06-17 21:07:55Ուսումնասիրելով, ինչպես Կոլումբոսը
Սրբերը տարբեր են լինում։ Հնարավոր է՝ սա տարօրինակ հնչի Եկեղեցու ընտրանու մասին խոսելիս, սակայն յուրաքանչյուր սուրբ ունի իր յուրահատուկ պատմությունը, որն օգնում է մեզ կյանքի մեր քրիստոնեական ուղու վրա։
Andrew was the first-called disciple of Christ, in Armenian he’s referred to as Nakhagoch which literally means, the first to accept the call [of Jesus]. Throughout Scripture we read that he invited others to follow, most notably is his older brother, Peter, who went on to be the Apostle to, and the first Bishop of Rome.
Առաջինը լինելը պահանջում է հատուկ և խորին քաջություն, որը կապված է ոչ միայն ներքին ուժի, այլև այն համոզմունքի ու հավատի հետ, որ ձեր ընտրած ուղին միանշանակ և անվերապահորեն ճիշտ է։
Andrew had that commitment and that confidence within, which made him the great Apostle of Christ. Today’s one minute for Summertime.
Աղոթք Հայոց եկեղեցու Ժամագրքից. Լույսով Քո, Քրիստոս, ամենքս լուսավորվեցինք, և Սուրբ Խաչով Քո, Փրկիչ, ապավինեցինք։ Սուրբ Անդրեաս առաքյալի բարեխոսությամբ լսիր մեզ, ո՛վ Աստված մեր Փրկիչ, շնորհիր մեզ խաղաղություն և ցույց տուր Քո ողորմությունը, Բարի՛ Տեր։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Andrew-724-e1750219231617.jpg1125770Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-24 00:01:582025-06-18 10:46:12Առաջինը լինելու քաջություն
Խաչաձևությունը (chiasmus) գրական ձև է, որը հին է, որքան գրավոր քաղաքակրթությունը։ Այն սահմանվում է որպես երկու զուգահեռ արտահայտությունների մեջ բառերի հերթականության շրջում։ Օրինակ՝ այնպիսի ասացվածքներ, ինչպիսիք են՝ «Ասա այն, ինչ նկատի ունես, և նկատի ունեցիր այն, ինչ ասում ես» կամ ավելի թեթև տարբերակով՝ «Երբեք թույլ մի տվեք, որ հիմարը համբուրի ձեզ, կամ համբույրը հիմարացնի ձեզ»։
Սուրբ Օգոստինոսը դիմեց խաչաձևության ձևին, երբ ասաց. «Սիրո չափը առանց չափի սիրելն է»։
Առանց չափի սիրելը քրիստոնեության հիմնական հատկանիշներից մեկն է։ Անսահման սերը թույլ է տալիս մեզ հասկանալ Հիսուսի մյուս բոլոր ուսմունքները, ինչպիսիք են ողորմածությունը, ներողամտությունը կամ խոնարհությունը՝ որպես Քրիստոսին նմանվելու մարտահրավեր։
The measure of love is to love without measure. Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/watermellon-723-e1750218587501.jpg1125754Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-23 00:01:462025-06-18 09:44:50Սիրում եմ այդ խիազմը
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 5. Սուրբ Էջմիածին. Հայաստանի քրիստոնեացման շաբաթօրյա տոնակատարության վերջին օրը Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Սուրբ Էջմիածնի շարականը ներառում է «Եկայք շինեսցուք զխորան լուսոյ» արտահայտությունը։
Հայաստանի դարձով «Ճշմարիտ Լույսը, որ լուսավորում է ամեն մարդու» (Հովհաննես 1:9), լուսավորեց Հայաստանը։ Գրիգորը և Տրդատը՝ ձեռք ձեռքի տված, եկեղեցին և պետությունը միասին, եկան Ավետարանը տարածելու ժողովրդի մեջ։ Տեսիլքում Գրիգորը տեսավ Հիսուս Քրիստոսին, որ իջնում է երկնքից և ոսկե մուրճով նշում չորս կետ՝ սահմանելով մի տարածք։ Այստեղ կառուցվեց քրիստոնեության առաջին տաճարը։ «Էջմիածին» բառը սահմանում է նրա տեսիլքը՝ բառացիորեն նշանակելով «Միածնի էջքը»։
Շաբաթ տևող տոնակատարությունը՝ Սրբուհիներ Հռիփսիմեի, Գայանեի և Սուրբ Գրիգորի տոներով, ավարտվում է այն հռչակմամբ, որ Աստծո Միածին Որդին իջավ երկնքից և դարձավ Լույսը, որ լուսավորեց հայոց հոգին։ Այսօր ամբողջ Հայաստանում հազարավոր ուխտավորներ են հավաքվում Հռիփսիմեի, Գայանեի և Խոր Վիրապի վանքերում՝ հաղորդակցվելու այս պատմության էությանը։ Սակայն հայ եկեղեցու պատմության վաղ շրջանում տոնակատարության այս օրինաչափությունը հաստատվեց, քանի որ Քրիստոսի Լույսը փոխակերպել էր ժողովրդին։ Միայն 100 տարի անց Հայաստանի եկեղեցին հանձնարարեց թարգմանել Սուրբ Գրքերը։ Այդ նպատակով Մեսրոպ Մաշտոց անունով մի վանական ստեղծեց հայոց այբուբենը։ Այդ այբուբենով ամբողջ Աստվածաշունչը թարգմանվեց այնպիսի եղանակով, որը աստվածաշնչագետների կողմից համարվում է «Թարգմանությունների թագուհի»։ Եվ հետագայում հայ ազգը վայելեց գրականության ոսկեդարը։ Մշակույթն ու կրթությունը այս ժամանակաշրջանի գլխավոր նշաններն էին՝ շնորհիվ Եկեղեցու։
Դարձից ընդամենը 150 տարի անց Հայաստանը ստիպված եղավ պատերազմել Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր հավատարմության պատճառով։ Վարդանանց պատերազմը համարվում է պատմության մեջ քրիստոնեությունը դավանելու ազատության համար մղված առաջին ճակատամարտը։ Արդյունքում քրիստոնեությունը տարածվեց հրդեհի պես։ Սա առաջին անգամը չէր, որ հայերը ոտքի կանգնեցին հանուն իրենց հավատքի։ Նրանք հալածվել են մինչև Ցեղասպանության աստիճան և շարունակում են հալածվել, քանի որ կրում են «քրիստոնյա» պիտակը։ Հիսուսը հրավիրեց մեզ՝ ասելով. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, թող ուրանա իր անձը, ամեն օր վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ»։ Այդ խաչը հայ ժողովրդի համար ծանր է եղել, բայց այն նաև նրա փրկությունը։ Արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանն ասել է. «Սուրբ Էջմիածնի շնորհիվ մեր՝ որպես ազգ և ժողովուրդ, ներկայությունը ապահով է»։
Շատերը փորձում են հրաժարվել խաչից՝ ընտրելով աշխարհիկ հարմարավետությունը։ Ցավոք, նրանք զոհաբերում են կյանքի լիությունը և այն փայլը, որը գալիս է Լույսից։
Նորին Սրբություն Գարեգին Ա-ն՝ ի հիշատակ օրհնյալ, ժամանակին հռչակեց. «Էջմիածինը առաքելություն է», և այդ պարզ խոսքով ուղղություն սահմանեց մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ով առնչվում է այս պատմությանը։ Ինչպես Epostle-ի միջոցով փոխանցվող ողջ պատմությունը, այնպես էլ մինի-սերիալում ձեր լսած Էջմիածնի պատմությունը իրական արժեք է ստանում, երբ մենք այն կապում ենք մեր կյանքի հետ։ Առաքելությունը մերն է՝ հռչակել Լույսի կարևորությունը խավարի մեջ։ Մեր շուրջը տիրող պատերազմների, ատելության և անհանդուրժողականության պայմաններում Էջմիածնի հայկական պատմությունը աշխարհին հույսի կայծ է տալիս՝ բորբոքված ուժով, փորձություններով սնված, բայց Հիսուս Քրիստոսով հիմնավորված և լուսավորված։
Այս կիրակի Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Աղոթենք. Ո՛վ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դուք հպվեցիք մեզ Ձեր ամենահամեստ պատգամաբերներից մեկով՝ մի երիտասարդ աղջկա միջոցով, ով «Ոչ» ասաց մեծերին ու հզորներին։ Փոխարենը՝ մի ազգ և ժողովուրդ բացահայտեց Ճշմարիտ Լույսը։ Դուք եկաք խավարի մեջ, այն մարդկանց կյանք, ովքեր հյուսեցին սիրո, կարեկցանքի, հանդուրժողականության, համբերության, բժշկության և հարության գորգը։ Թող մենք լինենք այդ Լույսի արտացոլանքը մեր բոլոր գործերում։ Առաջնորդե՛ք մեզ, Տե՛ր, սեր, կարեկցանք, հանդուրժողականություն և բժշկություն խթանող ուղիներով, որպեսզի արժանի լինենք Խաղաղարարի օրհնությանը։ Ամեն ինչում մենք շնորհակալություն ենք հայտնում և փառաբանում Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին։ Ամեն։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյան, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-46.jpg7501000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-20 00:01:512025-06-16 12:07:34Էջմիածին, Լույսի սեղան – Մաս 5-րդ, 5-ից
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 4. Հայաստանին քրիստոնեություն բերած մեծ հեղափոխության պատմությունը ներկայացնելիս մենք օգտագործել ենք կրակի փոխաբերությունը, որն այրեց հեթանոսական աշխարհի ցավն ու հուսահատությունը։ Հռիփսիմեն կայծն էր, որը բորբոքվեց Գայանեի կողմից, իսկ Գրիգոր Լուսավորիչը այն անհրաժեշտ կատալիզատորն էր, որը ստիպեց կրակին բոցավառվել։ Այս բոլոր տարրերին մենք ավելացնում ենք ևս մեկը՝ օդը, կամ ավելի հստակ՝ կրակի բորբոքումը, որպեսզի կրակն ավելի մեծանա։
Տրդատը Հայոց թագավորության հզորագույն ուժն էր։ Որպես թագավոր՝ նա երկրի գերիշխանն էր և իշխում էր որպես բացարձակ օրենք։ Արքայական իշխանությունը հարգված էր և վայելում էր քաղաքացիների հարգանքը, թեև այն հաճախ անկեղծ չէր, սակայն բավարար էր՝ մասնակիցներին զսպված պահելու համար։ Այդ պատճառով էլ հասարակ ժողովուրդը նրանից վախենում էր։
Հայաստանի քրիստոնեացման նման պատմություններում հաճախ հեշտ է իրական հերոսներին կորցնել նրանց բացասական կերպարի ստվերում: Տրդատը, որը հրամայեց քրիստոնեությունը դարձնել Հայաստանի պետական կրոն, նույն այն արքան էր, որը հրամայեց սպանել Հռիփսիմեին, Գայանեին և նրանց ընկերակիցներին: Նա պահանջում էր երկրպագել հեթանոսական աստվածներին ու աստվածուհիներին և չէր հանդուրժում որևէ անհնազանդություն: Եթե մենք կենտրոնանանք միայն նրա անձի բացասական կողմերի վրա, ապա կարող ենք մոռանալ, որ այս հակառակորդը նպաստեց հավատքի տարածմանը: Որքան Տրդատը դիմադրում էր, այնքան ավելի էր զորանում Գրիգորը:
Մենք լսել ենք ասացվածքներ վերաբերմունքի մասին՝ դժվարությունների դեմ հանդիման դրական մնալու վերաբերյալ։ Լսել ենք արտահայտություններ այն մասին, թե ինչպես կիտրոնից լիմոնադ պատրաստել, բայց երբ տեսնում ենք դա այս պատմության մեջ, հասկանում ենք, որ դա ավելին է, քան պարզապես թարմացնող ըմպելիք, այլ բառացիորեն գոյատևման միջոց։ Ժողովրդական հոգեբանությունն այս վերաբերմունքի փոփոխությունը կոչում է հոգեբանական կարգավորում, իսկ մենք՝ Եկեղեցում, այն անվանում ենք կարգապահություն՝ Աստծո հանդեպ ունեցած հավատք։ Գրիգորի դատավճիռը մահապատիժ էր. Տրդատը նրան նետեց վիրապ՝ նրան վերջ տալու համար։ Գրիգորը չպայքարեց թագավորի դեմ, փոխարենը՝ ոչ բռնի դիմադրության համակարգի միջոցով նա հաղթահարեց բոլոր խոչընդոտները։ Նա կարգապահ էր։ Նա օգտագործեց Աստծո կողմից իրեն տրված գործիքները՝ աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և իր հակառակորդների, այդ թվում՝ Տրդատի դեմքի մեջ Աստծուն տեսնելու կարողությունը։
Մեր եզրակացությունն այն է, որ վերաբերմունքի փոփոխությունը պետք է դիտարկել մեզ տրված գործիքների տեսանկյունից, ինչպիսիք են աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և յուրաքանչյուրի մեջ Աստծուն տեսնելը։ Սուրբ Գրիգորը մեզ այս դասը տալիս է՝ ի պատասխան թագավորի կողմից իր հանդեպ կիրառված չարիքի։
Տրդատ թագավորը ծանր հիվանդության մատնվեց այն սարսափների պատճառով, որոնք նա գործադրել էր Գայանեի և Հռիփսիմեի անմեղ քույրերի նկատմամբ։ Նա բուժվեց Լուսավորչի կողմից, ինչը հանգեցրեց ազգի քրիստոնեացմանը։ Ակնհայտ է, որ Տրդատը՝ որպես հակառակորդ, անհրաժեշտ էր այս պատմության համար։ Նա բորբոքեց քրիստոնեական հեղափոխության կրակը Հայաստանում։ Նա Հայ Առաքելական Եկեղեցու կողմից դասվել է սրբերի շարքին։
Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դուք պսակում եք Ձեր սրբերին հաղթանակով և կատարում Ձեզ սիրողների կամքը՝ սիրով ու գթությամբ հոգ տանելով Ձեր արարածների մասին: Լսեք մեզ Ձեր սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Ձեր բոլոր սրբերի, հատկապես Հայաստանի թագավոր, ազգը քրիստոնեացրած Սուրբ Տրդատի աղոթքներով: Լսեք մեզ, Տե՛ր, և ցույց տվեք Ձեր ողորմությունը: Ներե՛ք, քավե՛ք և թողե՛ք մեր մեղքերը: Արժանացրե՛ք մեզ գոհությամբ փառաբանելու Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-34.jpg6671000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-19 00:01:392025-06-19 09:41:15Տրդատ, բոցավառում – 5 օրից 4-րդ օրը
