Fear breeds worry. Worry, like a can of carbonated soda which is shaken over and over, will push through the weakest point, to find relief. The can of soda explodes when the top is pulled, and even worse, if the top isn’t pulled, will burst at the seams. In the case of humans, the body has many points that are not meant to be put under such stress. Pressure builds up and something has to give, sooner or later. The sooner you abandon the worry, the less chance of catastrophic effects on the body.
God speaks to us through His Holy Church. His Voice is heard through the Scriptures and Teachings, and often in ways that our dull faculties find it difficult to sense.
A few days ago, a friend sent me a picture of the interior of a Catholic church in Rome. The message accompanying the picture asked if I could decipher the writing under one of the arches. I zoomed in on the picture and found Armenian letters ոչ եղիցին փուշ ցաւոց staring at me. I looked at the words and translated the words respectively, “no be thorn pain.” I didn’t understand much else beyond the individual words, and my mind, which is usually up to the challenge of deciphering codes, was preoccupied with worries over recent health issues affecting a loved one.
The worry caused by those concerns kept me up that night and the following day I went into church with the baggage of these worries weighing me down. I happened to run into a priest that morning, one who had spent many years at the Vatican. Just the right person to ask, I thought. I showed him the picture and asked if he was aware of this writing and he too had not seen it, but he went beyond a word-for-word translation and gave me the gist of the message: Not even a thorn will hurt you!*
It was a message that came to me loud and clear. My worries were to no avail. Not even a thorn could hurt us.
If this was only one example in my life, I would not bring it up, but God’s promise has been reiterated to me. Ask and you shall receive, says the Lord. Why do we continue to doubt? Or in the words of our Lord, “…Do not worry… For your heavenly Father knows that you need all these things. But seek first the kingdom of God and His righteousness, and all these things shall be added to you. Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about its own things.”
I leave you with this important adage which I never tire from reminding myself: If you’re going to pray, don’t worry. And if you’re going to worry, don’t pray.
*cf. Ezekiel 28:24
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/10/Crushing-Thorn-816-e1761618552105.jpg7401125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-10-28 00:01:512025-10-28 14:04:47Տրորված փշերը ցավ չեն պատճառում
Ափը միշտ ավելի անվտանգ է, քան այն ջրերը, որոնք նավը տանում են հորիզոնից այն կողմ, եթե, իհարկե, ափը ենթակա չէ էրոզիայի, մակընթացության կամ պատերազմի մեջ գտնվող մարդկանց վեճերի։ Անշուշտ, մեր կայացրած յուրաքանչյուր որոշման հետ կապված կան թե՛ անվտանգ և թե՛ վտանգավոր պայմաններ։
Քրիստոնյան կոչված է արդյունավետ կյանքի՝ օգտագործելով իր տաղանդները հնարավորինս լավագույնս։ Այս առաջընթացը կարող է խոչընդոտվել անցյալի փորձառություններից բխող վախերի պատճառով։ Աստվածաբան և փիլիսոփա Սյորեն Կիերկեգորը գրում է. «Կյանքը պետք է հասկանալ հետադարձ հայացքով, բայց այն պետք է ապրել առաջընթացով»։
Անցյալից սովորելու և այսօրվանով ապրելու նուրբ հավասարակշռությունը Հիսուսի պատգամն է. «Մի՛ հոգացեք վաղվա մասին, որովհետև վաղվա օրը հոգ կտանի իր մասին. բավական է օրվան իր չարիքը» (Մատթեոս 6:34)։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ստանդարտ ժամանակով։
Մենք աղոթում ենք Հայոց ժամագրքի առավոտյան աղոթքով. «Գոհանամք զՔէն, Տէր Աստուած մեր, որ արժանացուցեր զմեզ ի խաղաղութեան զգիշերս անցուցանել. եւ յարուցեալ՝ արժանացո զմեզ երկրպագելոյ զահաւոր եւ զփառաւորեալ զսուրբ զանուն Քո։ Շնորհեա մեզ զմնացեալ աւուրս յայսմիկ ի խաղաղութեան անցուցանել. սրբութեամբ վարելով զկեանս մեր յաշխարհիս յայսմիկ, հասցուք ի հանգիստն յաւիտենական կենացն։ Ամէն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/11/a-person-driving-a-car-with-a-view-of-the-road-ahead-while-looking-in-the-rear-view-mirror.jpg10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-11-19 00:01:242024-11-18 22:52:09Հայացք հետ, շարժում առաջ
Հիսուսի հարությունից մեկ շաբաթ անց Թովմաս առաքյալը առանձնանում է աշակերտների խմբից՝ կասկածելով Հարությանը։ Նա մյուսների հետ չէր, երբ Հիսուսը հայտնվեց, և երբ նրանք փորձում էին համոզել, որ տեսել են «Հարուցյալ Տիրոջը», նա կասկածում է նրանց խոսքին։ «Եթե Նրա ձեռքերի վրա չտեսնեմ մեխերի հետքերը և իմ մատը չդնեմ մեխերի տեղը, և իմ ձեռքը չդնեմ Նրա կողի մեջ, չեմ հավատա»։ Թովմասը հավերժ հայտնի մնաց որպես «Թովմաս Անհավատ»՝ ֆիզիկապես անհնարին թվացող երևույթին հավատալու և այն ընդունելու իր այս վարանումների պատճառով։
Կարծում եմ՝ մեզանից շատերը նույնքան թերահավատ կլինեին նման լուրի հանդեպ, որը հակասում է մեր ողջ փորձառությանը։ Յուրաքանչյուր ոք, ով հանձնվել է հողին, մնացել է իր գերեզմանում կամ վերածվել մոխրի։ Մեր փորձառության մեջ, ինչպես նաև Թովմասի փորձառության մեջ, ոչ ոք երբեք կյանքի չի վերադարձել։ Հարությունը կասկած է հարուցում։
Կասկածը վատ համբավ ունի։ Շատերը կարծում են, որ այն հավատքի հակառակն է։ Իրականում, հավատքի հակառակը վախն է։ Կասկածը հարցադրումների և տրամաբանական գործընթացի սկիզբն է, որը մեզ տանում է դեպի ըմբռնում, ընդունում և հավատք։ Այն հավատքի գործընթացի սկիզբն է։ Կասկածից ծնվում է հարցը և հնարավորությունը՝ մտածելու, վերլուծելու և մեր վախին դեմ առ դեմ հանդիպելու։ Մեր վախերը մի կողմ դնելով՝ մենք հաշտվում ենք մեր հավատքի հետ։
Կասկածելը մեր մտածողության և ուսումնառության գործընթացի բնական մասն է։ Մտքերի այդ ընթացքը ճնշելը հանգեցնում է թյուրիմացությունների՝ մեր անձի և այն ներդաշնակության վերաբերյալ, որը պետք է ունենանք կյանքի և մեզ շրջապատող աշխարհի հետ։
Կասկածելը թույլատրելի է։ Հարցեր տալը թույլատրելի է։ Կյանքի մեծ հրաշքի մասին մտածելը/խորհելը թույլատրելի է։ Ընդունե՛ք Հիսուսի հրավերը, որն ուղղված էր Թովմասին. «Մատդ այստեղ բե՛ր և տե՛ս Իմ ձեռքերը, ձեռքդ մեկնի՛ր և դի՛ր Իմ կողի մեջ. և մի՛ եղիր անհավատ, այլ՝ հավատացյալ»։
Ժամագրքից մենք աղոթում ենք. Տե՛ր Աստված մեր, հոգիս միշտ Քո խնամքին է հանձնված, և ես վստահում եմ Քո Սուրբ Խաչին։ Ունեմ սրբերի բազմությունը՝ որպես Քեզ մոտ իմ բարեխոսներ։ Դու համբերատար ես բոլորի հանդեպ, մի՛ անտեսիր նրանց, ովքեր ապավինում են Քեզ, այլ պաշտպանի՛ր նրանց խաղաղությամբ Քո պատվական և սուրբ Խաչով։ Ամեն
Շապիկ՝ Kick off the Cascade, 2019, Տեր Վազգեն
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/07/Flicking-the-Man-off-the-Cascade.jpg23522448Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-07-24 00:01:312024-07-23 21:12:46Կասկածելը թույլատրելի է
Արմոդոքսիան այսօր. մանկական խաղեր/սպառնալիքներ և անվտանգություն
Հայաստանը շրջապատված է թշնամական հարևաններով։ Մարդ ակամա հարց է տալիս՝ ինչպիսի՞ն է կյանքը հարձակման և պատերազմի անմիջական վտանգի ներքո։ Մենք գիտենք, որ գոյաբանական սպառնալիքները, այսինքն՝ երկրի և ժողովրդի ոչնչացման հավանականությունը, աշխարհի շատ մասերում իրականություն են։
Հայաստանում դուք կտեսնեք շատ առողջ ընտանեկան կյանք, որտեղ փոքրիկ երեխաներն անհոգ խաղում են փողոցներում մինչև ուշ երեկո։ Փողոցները բառացիորեն լի են կյանքով։ Սա կլիշե չէ, այլ իրականություն, որին կարելի է ականատես լինել շաբաթվա ցանկացած գիշեր։
Մենք նստած էինք Երևանի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ մայր տաճարի բակում։ Մի կողմից մի երիտասարդ խաղում էր դրոնով՝ այն վարելով Սուրբ Վարդան Մամիկոնյանի 21-մետրանոց բրոնզե արձանի ձիու ոտքերի և ձեռքերի արանքով։ Պուրակի մյուս կողմում երիտասարդները՝ ձեռք ձեռքի տված, ծիծաղում էին ինչ-որ կատակի վրա։ Զբոսաշրջիկների մի խումբ միացավ զվարճանքին՝ տեղի վաճառողից պաղպաղակ գնելով և վայելելով վանիլային ու շոկոլադե պտույտները։ Սքեյթ-պարկում սքեյթերներն ու ինքնագլոր վարողները մրցում էին միմյանց հետ՝ ցուցադրելով գեղեցիկ վարժություններ, որոնք կարծես խորեոգրաֆիկ լինեին։
Ինչպես Յան Անդերսոնն է ասել՝ «Սահելով նոր օրվա բարակ սառույցի վրայով…»
Ծնողները, հեռվից վստահ լինելով, որ իրենց երեխաներն ապահով են, վայելում են միմյանց ընկերակցությունը։
Մեզ համար՝ Միացյալ Նահանգներից եկածներիս համար, այսօր Ամերիկայում նման սցենար անգամ պատկերացնելն է դժվար։ Այո՛, եղել է ժամանակ, երբ անհոգությունը ձեռք ձեռքի տված էր ընթանում երիտասարդության հետ, բայց այդ օրերը մնացել են մեր հիշողություններում, և երբեմն դրանք արթնանում են մոռացված անկյուններից՝ ֆիլմի մի տեսարանի կամ պատմվածքի շնորհիվ։ Այսօր ներքին վախը կաթվածահար է արել հասարակությանը՝ զրկելով պարզ պահերը վայելելու հնարավորությունից, ինչը հարց է առաջացնում՝ ո՞րն է տարբերությունը այստեղ և այնտեղ։ Մի՞թե մենք նույնպես չենք բախվում անմիջական վտանգի։ Պատահական հրաձիգները, երեխաների առևանգումն ու թրաֆիքինգը ծրագրված հարձակման և պատերազմի համարժեքներն են։ Մեկ թշնամին հայտնի է՝ մենք գիտենք նրա գտնվելու վայրը, տեսնում ենք նրան, մինչդեռ մյուս թշնամին պատահական երևույթ է, որի դեպքում անձը, վայրը և ժամանակը անհայտ են։ Երկուսն էլ վախ են առաջացնում և սպառնում կյանքին։
Սուրբ Ներսես Շնորհալու 15-րդ ժամի աղոթքը հասնում է մեզ. Քրիստոս, ամենքի պահապան, թող Քո աջը պաշտպանի և հովանի լինի ինձ օր ու գիշեր, տանը և ճանապարհին, քնած և արթուն, որպեսզի երբեք չսայթաքեմ։ Ողորմիր Քո բոլոր արարածներին։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/07/IMG_5944-scaled.jpeg19202560Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-06-24 00:01:192024-06-23 22:25:25Մանկական խաղեր. սպառնալիքներ և անվտանգություն
Մեր կյանքը կառուցված է վստահության վրա։ Վստահությունն ու հավատը մեր կյանքին կայունություն են հաղորդում։ Վստահությունն ու հավատը ծնվում են փորձառությունից, այսինքն՝ դրանք հիմնված են մեր անձնական փորձի և անցյալի վրա։ Օրինակ՝ մենք վստահում ենք, որ երբ լուսացույցը մեզ համար կանաչ է վառվում, հանդիպակաց երթևեկության համար այն կարմիր է։ Այս վստահությունը հիմնված է հազարավոր լուսացույցների մոտով անցնելու մեր փորձի վրա, երբ լիակատար վստահությամբ ենք ընթանում, որ հանդիպակաց երթևեկությունը կանգնած է։ Եթե չունենայինք վստահության այս տեսակը, մենք կապրեինք վախի և կասկածի մեջ։ Մենք կկանգնեինք յուրաքանչյուր լուսացույցի մոտ՝ անորոշության մեջ, թե ինչ սպասել։
Եթե մի փոքր ավելի խորը մտածենք լուսացույցի մոտ մեր վարքագծի մասին, կտեսնենք, որ մենք վստահում ենք բազմաթիվ մակարդակներով։ Մենք վստահում ենք սարքավորումներին՝ էլեկտրոնիկային, անջատիչներին և բուն լամպերին։ Մենք նաև վստահում ենք ծրագրավորողներին, ովքեր սահմանել են կարմիր և կանաչ լույսերի ժամանակային անջատիչները։ Մենք կարող ենք վստահաբար ասել, որ հավատում ենք, թե ծրագրավորողը վստահելի անձնավորություն է, այսինքն՝ մեկը, ով մեզ չի խաբի՝ միաժամանակ կանաչ լույս վառելով և՛ մեզ, և՛ հանդիպակաց փողոցի համար։ Մեր վստահությունը ծրագրավորողին (կամ ազդանշանային համակարգը ստեղծողին) դարձնում է մեր վստահությանն արժանի անձ։
Վստահության այս տեսակը մենք սովորում ենք։ Սա փորձի վրա կառուցված վստահություն է։ Հենց այս վստահության վրա ենք մենք կառուցում կյանքի հանդեպ մեր ակնկալիքները։ Եթե մենք չունենանք այս հիմնարար վստահությունը, ապա կմատնվենք քաոսային կենսակերպի։ Կյանքը դառնում է քաոս, այն չունի կարգ ու կանոն կամ ռիթմ։ Այն քաոսային է դառնում, քանի որ մենք չափից ավելի տարված ենք վախով՝ անհայտի և այն վնասի վախով, որ կարող է հետևել։
Հետևաբար, վախն ու քաոսը հաղթահարվում են հավատքով և վստահությամբ։ Մենք սովորում ենք ունենալ հավատք և վստահություն, որոնք իրենց հերթին իմաստ և նշանակություն են հաղորդում մեր կյանքին ու գոյությանը։
Այս շաբաթ մենք մարտահրավեր ենք ստանում՝ նայելու մեր աղոթքի կյանքին նոր տեսանկյունից, այսինքն՝ ոչ միայն որպես Աստծո հետ զրույցի, այլև ինքներս մեզ հետ զրույցի։ Մենք դիմում ենք դեպի ներս՝ գտնելու ուժը դեպի դուրս մղվելու համար՝ այդ սերն ու կարեկցանքը դուրս մղելու համար։ Մենք գտնում ենք դա անելու ուժը, որովհետև վստահում ենք։ Մենք վստահում ենք սիրուն, քանի որ հասկանում ենք, որ այդ սերը Աստված է։
Աստված սեր է։ Անվերապահ սեր։ Եթե մենք սեր ունենք մեր սրտում և եթե մենք սիրում ենք միմյանց, Հիսուսը մեզ ասում է. «Դրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց»։ Մենք քրիստոնյա ենք այն սիրով, որը կիսում և տարածում ենք։
Երբ մեզ համար դժվար է կիսել մեր սերը, դա սովորաբար նշանակում է, որ մենք չենք վստահում։ Մենք չենք հավատում, որ սերը մեզ կվերադարձվի։ Մենք չենք վստահում, որ սերը ցավ չի պատճառի։ Մենք կորցրել ենք սիրո հանդեպ վստահությունը։ Բայց այսօր մենք կանգնած ենք այլ հայացքով և մեր հավատքի ու տիեզերքում մեր տեղի հասուն ըմբռնմամբ. մենք այժմ հասկանում ենք, որ Աստված սեր է։ Եվ այս ըմբռնումը փոխում է ամեն ինչ։
Մենք վստահում ենք Աստծուն, քանի որ Աստված տիեզերքի միակ հաստատունն է։ Նա է՝ «Ես եմ»-ը։ Ոչ թե Նա էր, ոչ թե Նա կլինի, այլ Նա է։ Աստված՝ որպես Հավերժ Ներկա, միակ բանն է, որին կարելի է վստահել։ Նա մեր կյանքի միակ հաստատունն է, որը ցրում է վախը և կարգուկանոն բերում քաոսին։ Որպես այդպիսին՝ Նա՝ այս հաստատունը, թույլ է տալիս մեզ վստահել ինքներս մեզ, այն սիրուն, որը մեր սրտում է։ Աստծուն վստահել նշանակում է վստահել սիրուն։ Հետևաբար, մենք կարող ենք մղել ինքներս մեզ և դեպի դուրս մղել այդ սերը՝ առանց վախի։
Պահքի այս 32-րդ օրը մենք նկատում ենք մեր ճանապարհորդության փոփոխությունը։ Այն, ինչ սկսվեց որպես հավատքի ճանապարհ, այժմ վերածվում է գործողության ուղու։ Դուք ձեր մեջ ունեք գործելու, ձեր գործողություններին վստահելու ուժը, քանի որ դրանք կառուցված են հավատքի վրա, դրանք կառուցված են սիրո վրա, այսինքն՝ դրանք կառուցված են Աստծո հանդեպ ձեր ունեցած վստահության վրա։
Այսօր մենք ունենք պարզ վարժություն՝ սիրել։ Սա գործողության ուղու սկիզբն է։ Սա գործողության առաջին քայլն է։ Սա ճշմարիտ սեր է, որը կարող է ցավեցնել, բայց մենք վստահում ենք դրան։ Մենք լիովին հանձնում ենք մեզ այդ սիրուն։ Աստծուն հանձնվելը սիրուն հանձնվելն է։ Ստիպեք ինքներդ ձեզ այսօր ազատորեն ուսումնասիրել Աստծուն հանձնվելը։ Փոխարինեք սերը այնտեղ, որտեղ մտածում եք Աստծո մասին։ Փոխարինեք Աստծուն այնտեղ, որտեղ մտածում եք սիրո մասին։ Ստիպեք ինքներդ ձեզ սիրել ուրիշներին՝ ընտանիքին, ընկերներին կամ մեկին, ում չեք ճանաչում։ Ստիպեք ինքներդ ձեզ կատարել սիրո պատահական մի արարք։ Այնուհետև օգտվեք առիթից և իսկապես ստիպեք ինքներդ ձեզ սիրել ձեր թշնամուն։ Հենց այնտեղ՝ ձեր գործողության մեջ, դուք կտեսնեք Աստծո դրսևորումը։ Այնտեղ դուք կտեսնեք Աստծո ծնունդը։ Այնտեղ դուք կտեսնեք քաոսը կարգի բերված և վախը ցրված։ Հենց այդ պահին դուք իսկապես կհասկանաք՝ «Թող լինի Քո կամքը»։ Նրա կամքն է, որ մենք սիրենք միմյանց։
Աղոթենք. Ո՛վ Քրիստոս Հիսուս, երբ ամեն ինչ խավար է, և մենք զգում ենք մեր թուլությունն ու անօգնականությունը, տուր մեզ Քո ներկայության, Քո ուժի և Քո սիրո զգացումը։ Օգնիր մեզ վստահել Քո պաշտպանիչ սիրուն և Քո զորացնող ուժին, որպեսզի ոչինչ չվախեցնի մեզ։ Քանզի Քեզ մոտ ապրելով՝ մենք կտեսնենք Քո ծրագիրը, Քո նպատակը և Քո կամքը ամեն ինչում։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/signal.jpg149160Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-14 00:01:562024-03-08 17:53:57Վստահություն. Մեծ պահքի 32-րդ օր
Մեծ պահքի ընթացքում Դուք գիտակցեցիք կյանքի խորանի առջև իջեցված վարագույրի մասին։ Այդ վարագույրը այն խոչընդոտն է, որը թույլ չի տալիս Ձեզ տեսնել Աստծո հրաշքներն ու գեղեցկությունը, այն խոչընդոտները, որոնք խանգարում են Ձեզ առավելագույնս իրացնել Ձեր ներուժը։ Այդ վարագույրն իջել է Ձեր վախերի պատճառով, և այն բարձրացնելու, այն բացելու միակ միջոցը Ձեր վախերը քաջությամբ հաղթահարելն է։
Քանի որ Աստված բնակվում է Ձեր մեջ, Դուք գիտեք, որ քաջության ներուժը Ձեր մեջ է։ Քաջությունը գալիս է ներսից, որտեղ Աստված այն դրել է։
Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը խնդրեց Իր աշակերտներին նայել ներս։ Հովհաննեսի Ավետարանում Դուք կարդում եք Հիսուսի վերջին քարոզը (գլուխ 16 և հաջորդիվ)։ Հիսուսը խնդրում է Իր աշակերտներին գործել սիրով և խոնարհությամբ նույնիսկ աներևակայելիի առջև, ամենասարսափելի վախճանի ժամանակ։ Վերջին ընթրիքին Նա բացահայտում է Իր աշակերտներին, որ Ինքը կրելու է աներևակայելի տառապանքներ։ Նա նվաստացվելու է մարդկության առաջ։ Նույն արարածը, որն իր կյանքը ստացել է Քրիստոսից, այժմ սպանելու է Քրիստոսին։ Նույն կյանքը, որը ձևավորվել է այդ ձեռքերից, այժմ վերցնելու է հենց այդ ձեռքերը և մեխեր անցկացնելու դրանց միջով։ Եվ այնուամենայնիվ, Հիսուսն ասում է՝ քաջ եղեք։ Նա աներկբա պահանջում է դա յուրաքանչյուրից, ով նստած է Նրա դիմաց՝ սեղանի շուրջ։ Նրա խոսքերը՝ «Քաջությո՛ւն։ Հաղթանակն Իմն է։ Ես հաղթեցի աշխարհին», այն խոսքերն են, որոնք պետք է հնչեն, պետք է արձագանքեն Ձեր հոգու ամենախորքերում։
Ձեր վարագույրները պետք է բացվեն։ Խոչընդոտները պետք է վերացվեն։ Ամեն ինչ Ձեր ձեռքերում է։ Դուք կարող եք դա անել, եթե ունեք քաջություն։ Ուստի եկեք գտնենք այդ քաջությունը։ Դա հեշտ է։ Ահա մի փոքրիկ պահքային վարժություն այսօրվա համար։ Պատկերացրեք Ձեզ Տեր Հիսուս Քրիստոսի դիմաց՝ Վերջին ընթրիքի սեղանի շուրջ։ Ինչպես Նա խոսեց Իր աշակերտների հետ 2000 տարի առաջ, այնպես էլ այսօր Նա խոսում է Ձեզ հետ նույն լեզվով՝ իմանալով, որ Իր առջև խաչն է, և հաստատելով հարության անխուսափելիությունը։ Այժմ ուշադիր լսեք Նրա խոսքերը. «Քաջությո՛ւն։ Հաղթանակն Իմն է։ Ես հաղթեցի աշխարհին»։
Կարևոր չէ, թե ինչ դժվարություններ են սպասվում Ձեզ։ Կարևոր չէ, թե ինչպիսի խոչընդոտներ կան։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք հսկայական են ու տանջալից։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք Դուք դժվարանում եք բարձրացնել։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք պարզապես գայթակղության քարեր են։ Դա կարևոր չէ։ Քաջությամբ Դուք կարող եք կրել այդ խաչերը։ Եվ Դուք կարող եք գտնել հարությունները։ Ինչպես կտեսնեք, դրանք գտնվում են Ձեր վարագույրների մյուս կողմում։ . Բացե՛ք վարագույրները։ Վերացրե՛ք խոչընդոտները։ Մի կողմ դրեք վախը։ Ունեցե՛ք քաջություն՝ քաջություն, որը գալիս է ներսից և դրսից։ Ընկալե՛ք Ձեզ որպես Աստծո արարչագործություն, որը կանգնած է Նրա կողքին խաչի վրա Նրա փորձությունների և տառապանքների ժամանակ, որովհետև, ինչպես գիտեք, Նա կանգնած է Ձեր կողքին Ձեր փորձությունների և տառապանքների ժամանակ՝ երաշխավորելով Ձեզ հարություն։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով. Դու, որ ետ ես դարձնում մոլորյալներին, ինձ ևս դարձրո՛ւ չար ճանապարհներից դեպի բարին և իմ հոգու մեջ տպավորի՛ր մահվան ահավոր օրվա հիշատակը, դժոխքի երկյուղը և Քո արքայության սերը, որպեսզի ապաշխարեմ իմ մեղքերից և արդարություն գործեմ։ Ողորմի՛ր Քո բոլոր արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն։ (Հավատով խոստովանիմ, 17/24)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/SDSEA017.jpg600900Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-08 00:01:342024-03-06 21:58:58Քաջություն – Պահքի 26-րդ օր
Մեծ պահքի 25-րդ օրը՝ Վախ Մեծ պահքի այս 25-րդ օրը մենք գիտակցում ենք, որ մեր կյանքում շատ բան է փոխվել: Մեզ կարող է թվալ, թե մեր շրջապատն է փոխվել, մինչդեռ իրականում մենք ենք սկսել ամեն ինչ այլ կերպ ընկալել: Մենք ավելի լայն պատկերացում ունենք մեր աղոթական կյանքի մասին: Մենք հաղորդակցվում ենք Աստծո և ինքներս մեզ հետ: Մենք հասկանում ենք մեր պահեցողությունը որպես կարգապահության միջոց, և իհարկե, մեր ողորմածությունը՝ կարեկցանքով ուրիշներին ձեռք մեկնելը, որպես հավատքի դրսևորում: Մեծ պահքի այս 25-րդ օրը մենք հասկանում ենք, որ այս 40 օրերից այն կողմ կյանքի ճանապարհն է: Այն, ինչ մենք ձեռք ենք բերում Մեծ պահքի ընթացքում, մենք կկրենք մեր ողջ կյանքի ընթացքում: Վերջին մի քանի օրվա ընթացքում մենք ուսումնասիրել ենք Անիրավ տնտեսի առակը և խորհրդածել տնտեսության թեմայի շուրջ, այն է՝ մեկ ուրիշի կողմից ունեցվածքը վերահսկելու վստահված լինելը: Աստված մեզ է վստահել Իր ամենամեծ պարգևը՝ մեր ապրած կյանքը: Մենք այդ կյանքի տնտեսներն ենք: Հիշեք, որ Անիրավ տնտեսի առակում մենք հանդիպում ենք մի մարդու, որին գովում են իր խորամանկության համար: Խորամանկությունը մարդու տաղանդներից մեկն է, մինչդեռ ոմանք կարող են խուսափել նման դրսևորումներից վախի պատճառով: Այդ վախն էլ, իր հերթին, խանգարում է մեզ առավելագույնի հասցնել մեր ներուժը: Անհայտի հանդեպ վախը վախերի ցանկում առաջին տեղերում է, սեփական անձի հանդեպ վախի, նվաստացվելու վախի հետ մեկտեղ: Վախը բազմաչափ է, և ինչպիսին էլ այն լինի, մենք գիտակցում ենք, որ վախը խանգարում է մեզ իրացնել մեր ներուժը: Վախը հաղթահարելի արգելք է: Կյանքի մրցավազքում հաղթելու համար խոչընդոտները շատ են: Վախի հաղթահարումը մեր առաջին քայլն է: Մտածեք ձեր կյանքի մասին. բոլոր այն երազանքները, որ Դուք ունեք, իրագործելի են, ուստի ի՞նչն է խանգարում Ձեզ հասնել այդ նպատակներին, եթե ոչ վախը: Մեր եկեղեցիներում Մեծ պահքի ընթացքում մենք ծածկում ենք խորանը: Այդ վարագույրը խորհրդանշում է մեղքը՝ մեր և Աստծո միջև մեղքի պատճառով առաջացած բաժանումը: Մեր անկատարության պատճառով մենք մեղանչում ենք: Եվ այնուամենայնիվ, գուցե այդ վարագույրը լավագույնս կարելի է նկարագրել որպես վախ, որպես այն վախը, որն իրականում խանգարում է մեզ տեսնել մեր շուրջը գտնվող գեղեցկությունը: Տեսնել այն ներուժը, որ մենք ունենք մեր մեջ:
Անհավատարիմ տնտեսի առակից անդին՝ Հիսուսը մեզ տնտեսության մասին բացատրելու համար օգտագործում է այլ առակներ։ Դրանց թվում Նա խոսում է երկչոտ տնտեսների մասին. մարդկանց, ովքեր վստահված են կյանքով, սակայն վախենում են բացահայտել այն։ Այդպիսի մի առակ պատմում է երեք մարդու մասին, որոնց վստահվում են տարբեր չափի գումարներ։ Առաջինին տրվում է 10,000 դոլար, երկրորդին՝ 5,000, իսկ երրորդին՝ 1,000։ Երբ հաշվետվություն է պահանջվում՝ «Ի՞նչ արեցիր այն գումարի հետ, որը ես տվեցի քեզ», առաջինն ասում է. «Ես վերցրեցի 10,000 դոլարը և ներդրեցի այն։ Որոշակի ռիսկերի դիմեցի, բայց ահա այն. ես ստացել եմ լրացուցիչ 10,000 դոլար»։ Երկրորդ մարդը նույնը արեց։ Նա վերցրեց 5,000 դոլարը, բազմապատկեց այն և վերադարձրեց 10,000 դոլար. «Ահա քո 5,000-ը, և ահա ևս 5,000-ը, որը ես ներդրեցի և վերադարձնում եմ քեզ»։ Սակայն այս տնտեսներից երրորդը երկչոտ էր։ Նրան տրվել էր 1,000 դոլար։ Եվ նա վախեցավ։ Նա վախեցավ նվաստացումից։ Նա վախենում էր, որ կդատապարտվի, եթե այդ գումարին ինչ-որ բան պատահի։ Փոխարենը հասկանալու, որ գումարը գործիք է, նա վերցրեց և պահեց այն իր գրպանում, կարծես այն ինքնին արժեք ունենար։ Երբ նրանից պահանջեցին հաշվետվություն իր տնտեսության մասին, նա ձեռքը մտցրեց գրպանը և վերադարձրեց 1,000 դոլարը։ Ոչինչ չէր կորել։ Ոչ մի կոպեկ։ Բայց նա դատապարտվեց։ Նա դատապարտվեց, որովհետև այն, ինչ տրվել էր իրեն, պահվեց և չօգտագործվեց։ Նա վախենում էր օգտագործել այն։ Նա ուներ այն վախը, որը յուրաքանչյուրս ունենք՝ հաջողության հասնելու վախը։ Այդ վախերի պատճառները բազմաթիվ են։ Դրանք գալիս են մեր մանկությունից և այն մարդկանց հետ մեր հարաբերություններից, ովքեր պահանջներ են դրել մեր առջև։ Որոշները պայմանավորված են ֆիզիկական անկարողությամբ, հաշմանդամությամբ կամ հիվանդություններով։ Դրանք բոլորն էլ նույնն են, և յուրաքանչյուրը համապատասխանաբար խոչընդոտում է մեզ իրականացնել մեր երազանքները, հասնել այն նպատակներին, որոնք մենք դնում ենք մեր առջև, և, որ ավելի կարևոր է, հասնել այն նպատակներին, որոնք Աստված է ցանկանում, որ մենք դնենք մեր առջև։ Այս պատմության տնտեսներից յուրաքանչյուրին տրվում են տարբեր չափի գումարներ՝ հիշեցնելու մեզ, որ կյանքը տարբեր մարդկանց տարբեր հնարավորություններ է տալիս։ Ոմանք կարող են ավելին ունենալ, ոմանք՝ պակաս, բայց յուրաքանչյուր դեպքում մենք պատասխանատվություն ունենք վերցնելու այն, ինչ տրված է Ձեզ, և առավելագույնի հասցնելու այն։ Ես հրավիրում եմ Ձեզ այսօր իսկապես մտածել այն տնտեսության մասին, որը Աստված վստահել է մեզ՝ Ձեր ունեցած կյանքի մասին, որպեսզի վերջ դնեք այն վախերին, որոնք խանգարում են Ձեզ իսկապես իրականացնել Ձեր սրտի խորքում եղած երազանքները։ Ձեր շուրջը կան այնքան գեղեցիկ բաներ, և ես հրավիրում եմ Ձեզ նայել նյութական ձեռքբերումներից այն կողմ։ Սա բարեկեցության վարժություն չէ, այլ Ձեր սրտի երազանքներն իրականացնելու և Ձեր ունեցած ներուժին հասնելու վարժություն է։ Այս Մեծ պահքի ճանապարհորդության ընթացքում մենք հասկանում ենք, որ մեր առջևի վարագույրները պետք է բացվեն, և որ մենք իսկապես ցանկանում ենք տեսնել կյանքի գեղեցկությունը։ Քանի որ մենք ցանկանում ենք դա, մենք գիտենք, որ Աստված է այդ ցանկությունը դրել մեր սրտերում։ Եկեք փնտրենք այն գեղեցկությունը, որը Աստված ստեղծել է մեր շուրջը, և իմացեք, որ Նրա օգնությամբ այդ ներուժը կարող է իրականանալ և կյանքի կոչվել։ Այժմ մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքը։ Պահապան ամենեցուն, Քրիստոս, աջ քո հովանի լիցի ի վերայ իմ ի տուէ և ի գիշերի, ի նստել ի տան և ի գնալ ի ճանապարհ, ի ննջել և ի յառնել, զի մի երբէք սասանեցայց. և ողորմեա քո արարածոց և ինձ բազմամեղիս։ Ամեն։ (Հաւատով խոստովանիմ, 14/24)
Հիսուսի խոսքը անհանգստության մասին թվում է մանկամիտ, միամիտ և, անկեղծ ասած, անիրատեսական։ Ի՞նչ է նշանակում՝ մի՛ անհանգստացեք վաղվա օրվա մասին։ Մի աշխարհում, որը սահմանվում է երկարաժամկետ ռազմավարություններով, ներդրումներով և ապագա շահույթներով, միայն այսօրվա համար ապրելու գաղափարը անհեթեթ է թվում։ Երբ բոլոր խոշոր քաղաքներում անօթևանության խնդիրը գնալով սրվում է, այն գաղափարը, թե պետք չէ մտահոգվել ուտելիքի, խմիչքի կամ հագուստի մասին, կարծես թե նպաստում է այդ աճող խնդրին։
Այս Ծննդյան պահքի ճանապարհորդության սկզբում ես առաջարկեցի, որ Դուք օրագիր պահեք դեպի Աստվածհայտնություն Ձեր ուղևորության մասին։ Խորհեք Լեռան քարոզի նախորդ ուսմունքների շուրջ։ Մեր Երկնային Հորը վստահելու մասին այս հայտարարությունը պարզապես տրամաբանական շարունակությունն ու եզրակացությունն է այն ամենի, ինչ Հիսուսը սովորեցրել էր ավելի վաղ։ Այո՛, եթե Աստված կերակրում է երկնքի թռչուններին և հագցնում դաշտի շուշաններին, որոնք այսօր կան, իսկ վաղը չկան, որքա՜ն ավելի հոգ կտանի Նա Ձեր մասին։
Սակայն սա միայն անհանգստանալուց զերծ մնալը չէ։ Անհանգստությունը և այն առաջացնող վախը հավատքի հակապատկերն են։ Վախը Ձեր արդյունավետ կյանքի ամենամեծ խոչընդոտն է։ Վախը հավատքի հակառակն է։ Եթե Դուք հավատք ունեք, ապա ունեք նաև վստահություն։ Եթե Դուք վստահում եք, ապա նվազեցնում եք անհանգստության ազդեցությունը, քանի որ լիովին հանձնվում եք Աստծուն։ Իհարկե, այս ամենը միավորվում է, երբ կիրառվում է Լեռան քարոզում Հիսուսի հաստատած հիմքի վրա։ Օրինակ՝ հասկանալը, որ իսկական գանձերը երկրայինները չեն, կամ խոնարհության մեջ ճշմարիտ օրհնությունը բացահայտելը, հենց այն հիմքերն են, որոնցով Դուք խուսափում եք այս աշխարհի անհանգստությունից և վախից։
Աստծուն վստահելը նշանակում է լիովին հանձնվել Նրա կամքին։ Դա նշանակում է թույլ տալ Աստծուն լինել Հայր, իսկ Ձեզ՝ Նրա զավակը։ Դա նշանակում է վայելել այն կյանքը, որը Նա է տալիս Ձեզ, թռչել թռչունների հետ և հագնվել դաշտի շուշանների պես։ Հիշե՛ք, Հին ուխտում Աստված հայտնի էր որպես Տեր, բայց Հիսուսը հաստատեց մի նոր հարաբերություն՝ աննման որևէ այլ բանի, որպեսզի մենք համարձակվենք Աստծուն կոչել «Հայր»։ Եվ ոչ միայն իմ Հայրը կամ Ձեր Հայրը, այլ Մեր Հայրը, որ երկնքում ես... Հավատացե՛ք, որ Նա մեր Հայրն է։ Նա հոգ է տանում տիեզերքի յուրաքանչյուր մասնիկի և ասպեկտի մասին։
Իհարկե, Դուք միշտ էլ ունենալու եք վաղվա օրվա հանդեպ վախեր և մտավախություններ, բայց Դուք պետք է նվազեցնեք դրանք, և դրա միակ միջոցը, միակ դեղամիջոցը հավատքն է։ Ձեր հավատքն ամրապնդելու, Նրա տված օրինակներին իսկապես ուշադրություն դարձնելու համար նայե՛ք նաև այն բոլոր օրինակներին, որոնք պարզապես Ձեր շուրջն են։ Երկնքի թռչունների և դաշտի շուշանների կողքին կան Ձեր երեխաների անմեղ ժպիտները, Ձեր սիրելիների ջերմ գրկախառնությունները, լեռների վեհաշուք տեսարանները, ալիքների աղմուկը, լուսինն ու աստղերը. յուրաքանչյուրը Ձեզ ասում է այն, ինչ Ալբերտ Այնշտայնն է ասել. «Աստված տիեզերքի հետ զառ չի խաղում»։ Կյանքը պատահականորեն չի առաջացել։ Աստված սիրում է մեզ և հոգ է տանում մեր մասին։
Այսօր մենք աղոթում ենք Սաղմոս 37-ը (հմ. 3-5). Վստահի՛ր Տիրոջը և բարի՛ք գործիր, բնակվի՛ր երկրում և սնվի՛ր Նրա հավատարմությամբ։ Ուրախացի՛ր Տիրոջով, և Նա կտա քեզ քո սրտի փափագները։ Հանձնի՛ր քո ճանապարհը Տիրոջը, վստահի՛ր Նրան, և Նա կիրականացնի այն։ Ամեն
Ափը միշտ ավելի անվտանգ է, քան այն ջրերը, որոնք նավը տանում են հորիզոնից այն կողմ, եթե, իհարկե, ափը ենթակա չէ էրոզիայի, մակընթացության կամ պատերազմի մեջ գտնվող մարդկանց վեճերի։ Անշուշտ, մեր կայացրած յուրաքանչյուր որոշման հետ կապված կան թե՛ անվտանգ և թե՛ վտանգավոր պայմաններ։
Քրիստոնյան կոչված է արդյունավետ կյանքի՝ օգտագործելով իր տաղանդները հնարավորինս լավագույնս։ Այս առաջընթացը կարող է խոչընդոտվել անցյալի փորձառություններից բխող վախերի պատճառով։ Աստվածաբան և փիլիսոփա Սյորեն Կիերկեգորը գրում է. «Կյանքը պետք է հասկանալ հետադարձ հայացքով, բայց այն պետք է ապրել առաջընթացով»։
Անցյալից սովորելու և այսօրվանով ապրելու նուրբ հավասարակշռությունը Հիսուսի պատգամն է. «Մի՛ հոգացեք վաղվա մասին, որովհետև վաղվա օրը հոգ կտանի իր մասին. բավական է օրվան իր չարիքը» (Մատթեոս 6:34)։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ստանդարտ ժամանակով։
—
Մենք աղոթում ենք Հայոց ժամագրքի առավոտյան աղոթքով. «Գոհանամք զՔէն, Տէր Աստուած մեր, որ արժանացուցեր զմեզ ի խաղաղութեան զգիշերս անցուցանել. եւ յարուցեալ՝ արժանացո զմեզ երկրպագելոյ զահաւոր եւ զփառաւորեալ զսուրբ զանուն Քո։ Շնորհեա մեզ զմնացեալ աւուրս յայսմիկ ի խաղաղութեան անցուցանել. սրբութեամբ վարելով զկեանս մեր յաշխարհիս յայսմիկ, հասցուք ի հանգիստն յաւիտենական կենացն։ Ամէն»։
Ըստ Սուրբ Գրքի՝ Քրիստոսի դատարկ գերեզմանի առաջին վկաները «փախան գերեզմանից, որովհետև դողում էին և ապշած էին. և ոչ մեկին ոչինչ չասացին, որովհետև վախենում էին» (Մարկոս 16)։ Երկյուղը Հարությունից հետո Եկեղեցու առաջին դրսևորումն էր, և հենց այդ երկյուղն էր, որ վերածվեց հավատքի՝ քրիստոնեական Եկեղեցու հավատքի։
Նոր տոնելով Զատիկը՝ Հիսուս Քրիստոսի Հարությունը, մենք գտնվում ենք մի ժամանակաշրջանում (Զատկից մինչև Հոգեգալուստ), որը նվիրված է Եկեղեցու ծննդին և աճին։ Եկեղեցին քրիստոնեության համար աքսեսուար կամ երկրորդական բան չէ։ Ի հակադրություն քրիստոնեության մասին տարածված պատկերացումների՝ հենց Եկեղեցին՝ Քրիստոսի Մարմինը, մեզ փոխանցեց Հիսուսի մասին պատմությունները։ Այսինքն՝ այն ամենը, ինչ գիտենք Հիսուս Քրիստոսի մասին, ստացել ենք Եկեղեցու միջոցով։ Գուցե լսել եք Աստվածաշունչ կարդալու և այդպիսով Հիսուսին հասկանալու տարածված բանաձևի մասին, բայց իրականում Հիսուս մեզ տվեց Իր Մարմինը՝ Եկեղեցին։ Այո՛, «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր Միածին Որդուն» (Հովհաննես 3:16), և իր հերթին Հիսուսն այնքան սիրեց մեզ, որ տվեց, հիմնեց Իր Եկեղեցին, որպեսզի մենք որբ չմնանք (Հովհաննես 14-17)։
Ըստ Հիսուսի՝ Եկեղեցին հիմնված և կառուցված է Քրիստոսի աստվածության հռչակման վրա։ Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանի 16-րդ գլխում Հիսուսը հարցնում է Իր աշակերտներին. «Մարդիկ ո՞վ են ասում, որ Ես՝ Մարդու Որդիս, եմ»։
Նրանք պատասխանեցին. «Ոմանք ասում են՝ Հովհաննես Մկրտիչ, ոմանք՝ Եղիա, ուրիշներն էլ՝ Երեմիա կամ մարգարեներից մեկը»։ Նա ասաց նրանց. «Իսկ դուք ո՞վ եք ասում, որ Ես եմ»։ Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց և ասաց. «Դու ես Քրիստոսը՝ կենդանի Աստծու Որդին»։
Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրան. «Երանի՜ քեզ, Սիմոն, որդի Հովնանի, որովհետև մարմինն ու արյունը չէ, որ հայտնեցին քեզ սա, այլ Իմ Հայրը, որ երկնքում է։ Եվ Ես էլ ասում եմ քեզ, որ դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա Ես կկառուցեմ Իմ եկեղեցին, և դժոխքի դռները այն չեն հաղթահարի»։
Այդ «ժայռը» Պետրոսի հռչակած խոսքն է, որ Հիսուս Քրիստոսը կենդանի Աստծու Որդին է։ Այս հռչակման վրա է կառուցված Եկեղեցին։ Եվ ինչպես տեսնում ենք, առաքելական ժամանակաշրջանում՝ Հարությունից օրեր անց, Աստվածաշունչ չկար, բայց Եկեղեցի, անշուշտ, կար։ Այն «նախնական» Եկեղեցի էր, որ կառուցված էր այն ավետարանական պատգամի վրա, որ Հիսուսը հարություն է առել։ Հայ Առաքելական Եկեղեցին այդ սկզբնական Եկեղեցու շարունակությունն է։ Այն երկյուղը, որ աշակերտները զգացին դատարկ գերեզմանի մոտ, Քրիստոսի միջոցով վերածվեց հավատքի։ Երկյուղից հավատքի նույն այդ վերափոխումն է, որի ականատեսն է եղել Հայ Եկեղեցին, երբ իր ժողովուրդը վերապրեց և ծաղկեց՝ հակառակ բոլոր դժվարությունների։
Երբ նայում ենք Հարությունից հետո ձևավորված վաղ շրջանի Եկեղեցուն, հիշում ենք քրիստոնեական հավատքի լիարժեք տոնակատարության համար Եկեղեցու անհրաժեշտության մասին, և որ այդ Եկեղեցու անկյունաքարը Հիսուս Քրիստոսի՝ կենդանի Աստծու Որդի լինելու մասին հռչակումն է։
Մենք աղոթում ենք. Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, կենդանի Աստծու Որդի, մինչ մենք տոնում ենք Քո փառահեղ Հարությունը այս Զատկի օրերին, թող արժանի լինենք Քո Սուրբ Եկեղեցու՝ Քո սրբազան մարմնի անդամները լինելուն, որպեսզի երկրի վրա լինենք Քո ձեռքերը, ոտքերը և բերանը։ Ցրե՛ք մեր կյանքը պատուհասող երկյուղն ու մթությունը՝ օգնելով մեզ գտնել այն հավատքը, որը դարերի ընթացքում գտել են ուրիշները, որպեսզի կարողանանք ավելի լավ ծառայել մարդկությանը և այդպիսով ծառայել Քեզ և Քո Սուրբ Մարմնին։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/A4T-Cover-Post-Resurrection.jpg12751650Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-12 00:01:402023-04-11 20:53:02Վախից ծնված եկեղեցի
