Շրջադարձային կետ – Ժամանակը հասել է
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. ժամանակը հասել է...
Հիսուսի ծառայության սկզբնական շրջանում մենք իմանում ենք Գալիլեայի Կանա քաղաքում տեղի ունեցած հարսանեկան խնջույքի մասին: Հովհաննեսի Ավետարանի երկրորդ գլխում արձանագրված է, որ Հիսուսն այնտեղ էր իր մոր և աշակերտների հետ: Հարսանիքը պատրաստվում էր ընդհատվել, քանի որ գինին վերջացել էր:
Սուրբ Մայրն այս մասին հայտնում է Հիսուսին, ով պատասխանում է, որ իր «ժամը դեռ չի հասել» (հմմտ. 4): Այնուամենայնիվ, Նա ջուրը գինու է վերածում, որպեսզի խնջույքը շարունակվի: Ավետարանիչ Հովհաննեսը հիշում է Գալիլեայի Կանայում տեղի ունեցած այս հրաշքը որպես «նշաններից առաջինը, որով Նա հայտնեց Իր փառքը, և Նրա աշակերտները հավատացին Նրան» (հմմտ. 11):
Ավետարանական պատումներում Հիսուսը մի քանի անգամ ասում է իր հետևորդներին, որ իր ժամանակը չի հասել: Բայց ամեն ինչ փոխվում է, երբ Նա մտնում է Երուսաղեմ այն օրը, որը մենք անվանում ենք Ծաղկազարդ: Սուրբ Հովհաննեսը պատմում է մեզ, որ «...խնջույքին երկրպագելու եկածների մեջ կային նաև հեթանոսներ» (12:20): Նրանք խնդրեցին հանդիպել Հիսուսի հետ, ինչին Նա պատասխանում է. «Հասել է ժամը, որ Մարդու Որդին փառավորվի» (12:23):
Սա Քրիստոսի ծառայության մեջ շրջադարձային պահ է նշանավորում: Նրա ժամը հասել է: Հեթանոսների ներկայությամբ Հովհաննեսի Ավետարանի նախաբանն այժմ սահմանում է ստանում:
«Նա աշխարհի մեջ էր, և աշխարհը Նրանով եղավ, բայց աշխարհը Նրան չճանաչեց: Նա եկավ Իր սեփականների մոտ, և Իր սեփականները Նրան չընդունեցին: Իսկ նրանց, ովքեր ընդունեցին Նրան, տվեց Աստծո որդիներ դառնալու իրավունքը, նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անվանը. որոնք ոչ թե արյունից, ոչ մարմնի կամքից և ոչ էլ մարդու կամքից, այլ Աստծուց ծնվեցին» (Հովհաննես 1:10-12):
Համբարձման և Հոգեգալստյան միջև ընկած այս կիրակի օրը, որը Հայ Եկեղեցին անվանում է Երկրորդ Ծաղկազարդ, Սուրբ, Տիեզերական և Առաքելական Եկեղեցին տարածվում է Երուսաղեմից դուրս: Համբարձմանը Առաքյալներին հանձնարարվում է գնալ աշխարհ, իսկ Հոգեգալստյանը՝ Սուրբ Հոգու գալուստով, նրանք ստանում են իրենց գործը կատարելու գործիքները՝ լեզվական հմտությունները:
Հիսուսը ճանաչվում է որպես Տիեզերքի Աստված: Ահա թե ինչու Հայ Եկեղեցում նրա սրբապատկերն ունի հայկական էթնիկ հատկանիշներ, Հունական եկեղեցում նա հույնի տեսք ունի, իսկ Աֆրիկայի, Ասիայի կամ Հարավային Ամերիկայի եկեղեցիներում Հիսուսը պատկերված է էթնիկ բնութագրերով, որոնք օգնում են մեզ հասկանալ, որ Նրա Աստվածությունը վեր է էթնիկ պատկանելությունից կամ մարդկային բնութագրումից:
Եկեղեցին, որը Հիսուս Քրիստոսը հիմնեց որպես Իր մարմին, ձևավորվում էր Առաքյալների ժամանակներում: Այսօր մենք ամեն կիրակի կրկնում ենք Նիկիական հավատո հանգանակի խոսքերը. «Հավատում ենք մեկ, տիեզերական, Առաքելական Եկեղեցուն»՝ որպես հիշեցում, որ Հիսուսի պատգամը պատկանում է մարդկությանը, և հենց սիրո ու խաղաղության այդ պատգամի միջոցով է, որ մենք սկսում ենք հասկանալ միմյանց այս բարդ աշխարհում:
Այսօր մենք աղոթում ենք. «Ո՛վ Տեր մեր Աստված, Դուք Ձեր Եկեղեցին տնկեցիք որպես Քրիստոսի կենդանի Մարմին, այն վայրը, որտեղ երկինքը հպվում է երկրին, որտեղ Ձեր Խոսքը գործ է դառնում, և որտեղ Ձեր սերը ծառայություն է դառնում»:
Դարձրեք Ձեր սուրբ Եկեղեցին այն պայծառ կենտրոնը, որից Ձեր բժշկությունը, արդարությունը, ողորմությունը և ճշմարտությունը հոսում են դեպի աշխարհի ամեն անկյուն: Միավորեք մեզ խաղաղության կապով, պահեք մեզ հաստատուն առաքելական ուսմունքի մեջ և ուղարկեք մեզ որպես Ձեր կամքի կենդանի գործիքներ: Ամեն:
քաղաքակրթության ապացույցը, պնդեց նա։
