Հայոց ուղղափառությունը՝ այսօր. չնախատեսված արդիականություն
Պլանավորված հնացումը արտադրողների կողմից կիրառվող ռազմավարություն է, որի նպատակն է նախագծել ապրանքներ՝ կանխամտածված սահմանափակ կյանքի տևողությամբ, որպեսզի սպառողները ստիպված լինեն դրանք փոխարինել ակնկալվածից շուտ։ Այն սկիզբ է առել դեռևս 1800-ականների վերջին՝ էլեկտրական լամպերից, և այսօր էլեկտրոնային սարքավորումների ու գաջեթների մեծ մասը կառուցված է այնպես, որ որոշակի ժամանակ անց հնանա։ Սովորաբար սպառողին տեղեկացնում են հաղորդագրությամբ. այս սարքը այլևս հնարավոր չէ թարմացնել, ինչը Ձեզ թողնում է միայն նոր մոդել գնելու տարբերակը։
Հիսուսի պատգամը հակադրվում է պլանավորված հնացմանը։ Մենք կարող ենք այն անվանել չնախատեսված արդիականություն։ Հիսուսի պատգամը մշտապես արդիական է ու նոր։ Քանի որ այն արհեստական չէ, այլ գտնվում է տիեզերքի հետ ներդաշնակության մեջ, այն բնական է։ Այն չնախատեսված է։ Հավերժ արդիական, հավերժ ժամանակակից, երբեք նորաձևությունից դուրս չեկող, լրացուցիչ թարմացումների կարիք չունեցող, հավերժ ճշմարիտ։ Մեկ անգամ ձեռք բերելով՝ պահպանեք այն անաղարտ, և այն կծառայի Ձեզ ողջ կյանքի ընթացքում։ Սա է Հայ եկեղեցու որդեգրած բանաձևը։ Թարմացման կարիք չկա։ Սա է Հայոց ուղղափառությունը՝ Armodoxy-ն։
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. Մյուռոնի բնական բաղադրիչները
Մյուռոնի բաղադրիչները բնական են։ Սրբալույս Մյուռոնի օրհնությունից քառասուն օր առաջ բաղադրիչները դրվում են Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Սուրբ Սեղանի առջև՝ մեծ արարողակարգային կաթսայի մեջ։ Քահանաների և եպիսկոպոսների աղոթքների ներքո ավելացվում են ձիթայուղը, բալասանի յուղը և տարբեր ծաղիկների էությունը, որտեղ դրանք մնում են՝ ներծծելով Էջմիածնի էներգիան և ժողովրդի աղոթքները, ինչպես քննարկել էինք նախորդ հանդիպմանը՝ Վարագույրի օրինակով, որը շարունակում էր օրհնել փողոցներում ապրող անօթևաններին։
Ալեքսանդր Սոլժենիցինը՝ խորհրդային այլախոհ, ով օգնեց բարձրացնել Գուլագի բանտային համակարգում քաղաքական ճնշումների մասին համաշխարհային իրազեկվածությունը և 1970 թվականին արժանացավ գրականության Նոբելյան մրցանակի, գրեց այս գեղեցիկ կարճ արձակ բանաստեղծությունը՝ նվիրված մի բադիկի։
Մի փոքրիկ դեղին բադիկ, որը ծիծաղելիորեն թափահարում է իր սպիտակ փորիկը խոնավ խոտերի մեջ և հազիվ է կարողանում կանգնել իր բարակ, տկար ոտքերի վրա, վազում է իմ առջև և կռկռում. «Ո՞ւր է մայրիկս։ Ո՞ւր է ընտանիքս»։
…սա մոլորվել է։ Արի՛, փոքրիկ, թույլ տուր վերցնեմ քեզ ափիս մեջ։
Ի՞նչն է այն կենդանի պահում։ Այն ոչինչ չի կշռում. նրա փոքրիկ սև աչուկները ուլունքների պես են, ոտքերը՝ ճնճղուկի ոտքերի պես, ամենաչնչին սեղմումից այն կդադարի գոյություն ունենալուց։ Այնուամենայնիվ, այն տաք է կյանքով։ Նրա փոքրիկ կտուցը բաց վարդագույն է և մի փոքր բացված՝ խնամված եղունգի պես։ Ոտքերն արդեն թաղանթավոր են, փետուրների մեջ դեղին գույն կա, իսկ աղվափետուր թևերը սկսում են դուրս ցցվել։ Նրա անհատականությունն արդեն իսկ առանձնացնում է նրան…
Իսկ մենք՝ մարդիկ, շուտով կթռչենք դեպի Վեներա. եթե միավորենք մեր ջանքերը, կարող ենք քսան րոպեում հերկել ամբողջ աշխարհը։ Այնուամենայնիվ, մեր ողջ ատոմային հզորությամբ հանդերձ, մենք երբեք՝ երբեք չենք կարողանա փորձանոթում ստեղծել այս դեղին բադիկի այս տկար մասնիկը. նույնիսկ եթե մեզ տրվեն փետուրներն ու ոսկորները, մենք երբեք չենք կարողանա միավորել նման էակ։
Ինչպես մեր շնչառության մեջ եղող կյանքը, ծառերի բջիջները, օվկիանոսի ալիքի ցայտքը կամ Սոլժենիցինի նկարագրած բադիկի փետուրը, ամեն ինչ Աստծուց է։ Այստեղ մենք հասկանում ենք կենսունակությունը, որը Սրբալույս Մյուռոնի էությունն է, երբ բնության բաղադրիչները միախառնվում են։
Մենք աղոթում ենք Սիրաքի գրքից. Ի սկզբանե բարիների համար բարիքներ ստեղծվեցին, իսկ մեղավորների համար՝ բարիքներ և չարիքներ։ Մարդկային կյանքի հիմնական անհրաժեշտությունները ջուրն են, կրակը, երկաթը, աղը, ցորենի ալյուրը, կաթը, մեղրը, խաղողի արյունը, յուղը և հագուստը։ Այս ամենը բարի է աստվածավախների համար, իսկ մեղավորների համար դրանք չարիքի են վերածվում։
*Քաղվածք Ալեքսանդր Սոլժենիցինի «Պատմվածքներ և արձակ բանաստեղծություններ» ժողովածուից։ Farrar, Strauss and Giroux, 1971թ. Bantam 1972թ.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/09/duckling-cover.jpg998985Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-09-12 00:01:452024-09-11 20:29:29Մյուռոնի բնական էներգիան