Երախտագիտությունից մինչև ակնածանք

Գեղարդավանքը կամ Գեղարդի վանքը եզակի է, քանի որ դրա հրաշքը զգացվում է միայն դռները ներս մտնելուց հետո։ Սա լեռան մեջ փորված վանք է։ Ներսում տարբեր սրահներ միմյանց են կապված նեղ և ցածր անցումներով։ Գեղարդ նշանակում է «նիզակ»։ Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանի 19:34-ում կարդում ենք, որ երբ Հիսուսը խաչի վրա ավանդեց իր հոգին, խաչելությանը հետևող զինվորները նիզակով խոցեցին նրա կողը՝ համոզվելու համար, որ Հիսուսը մահացել է։ Այդ նիզակը մինչ օրս պահվում է Հայ Եկեղեցում և օգտագործվում է յոթ տարին մեկ պատրաստվող Սուրբ Մյուռոնը օրհնելու համար՝ ավարտին հասցնելով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմնի հետ միստիկ կապը։ Գեղարդավանքը անվանվել է Սուրբ Նիզակի պատվին և դարեր շարունակ պահել է այդ սրբազան առարկան։

Վանքը զբոսաշրջային վայր էր դեռևս խորհրդային տարիներին։ Հայաստանի վրա խորհրդային տիրապետության ժամանակ զբոսաշրջիկների համար ընդունված էր այցելել հայկական վանքեր՝ որպես մշակութային լանդշաֆտի մաս։ Այլ կերպ ասած՝ պետությունը նվազեցնում էր այս սրբավայրերի կրոնական նշանակությունը՝ ներկայացնելով դրանք որպես պատահական ստեղծագործության արտահայտություններ, որոնք պարտադիր չէ, որ ոգեշնչված լինեին Հոգով։ Պաշտոնական պետական պատմության մեջ եկեղեցիների և վանքերի մասին քրիստոնեական հիմքը նվազագույնի էր հասցվում կամ նույնիսկ զրոյացվում զբոսաշրջիկի համար։ Այսօր մարդիկ այնտեղ են գնում հետաքրքրությունից դրդված, սակայն ավելի ու ավելի հաճախ՝ որպես ուխտատեղի՝ իրենց հավատքն ամրապնդելու համար։

Մեր խմբով մի առավոտ ժամանեցինք և հասկացանք, որ հազիվ բաց ենք թողել a cappella երգիչների մինի-համերգը։ Նրանց երգացանկում կային մի քանի շարականներ՝ Հայ Եկեղեցու հոգևոր երգեր, և Կոմիտաս Վարդապետի (20-րդ դարի սկիզբ) մի քանի ստեղծագործություններ։ Մենք հարցրինք, թե երբ կլինի հաջորդ համերգը, և նրանք ասացին, որ մի փոքր ուշ կլինի։ Մեր ինը ուխտավորներից բաղկացած խումբը մտավ Գեղարդավանքի քարայրը։ Մենք մենակ էինք։ Հոգին շարժեց մեզ։ Մենք հավաքվեցինք և երգեցինք մի շարական՝ խնդրելով Աստծո ողորմությունը՝ «Տեր ողորմյա»։ Քարայրի ակուստիկան այնպիսին էր, որ մենք՝ ոչ պրոֆեսիոնալ երգիչներս, հրաշալի էինք հնչում, այնքան, որ a cappella երգիչների խումբը վերադարձավ՝ կարծես պատասխանելով մեր աղոթքին։ Նրանք ժպտացին և շարվեցին մեր դիմաց։ Հանելով էլեկտրոնային լարվածքի սարքը՝ երգիչներից մեկը տվեց հնչյունը, և մյուսները միացան՝ ստեղծելով մի համերգ, որը վեր էր մեր ցանկացած ակնկալիքից, ավելին՝ այն, ինչ մենք կարող էինք պատկերացնել։ Այն վերանորոգող և ոգեշնչող էր, մեզ թողեց արցունքներով և գոհունակությամբ լի սրտով։

Երբեմն լավագույնը աղոթելն է և իմանալը, որ ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։ Այս երգիչները հրեշտակներ էին, որոնք Աստծո խոսքը փոխանցեցին այնպիսի ձևով, որ մենք չէինք էլ կարող պատկերացնել։ Մենք չէինք սպասում այս համերգին և չէինք էլ աղոթել դրա համար, բայց մեր գոհաբանական աղոթքի մեջ անսպասելիորեն մի մեծ օրհնություն ստացանք։ Ամեն ինչ չէ, որ պետք է բառերով արտահայտել։ Մեր երախտագիտությունը վերածվեց հիացմունքի։

Այսօր մենք հիշում ենք Ալբերտ Այնշտայնի այս խոսքերը. Ամենագեղեցիկ բանը, որ մենք կարող ենք զգալ, խորհրդավորն է։ Այն ճշմարիտ արվեստի և գիտության աղբյուրն է։ Նա, ում համար այս զգացումը օտար է, ով այլևս չի կարող կանգ առնել՝ զարմանալու և հիացմունքով համակվելու, մեռածի պես է՝ նրա աչքերը փակ են։ Կյանքի խորհրդի մեջ խորամուխ լինելը, նույնիսկ եթե այն ուղեկցվում է վախով, ծնունդ է տվել նաև կրոնին։ Իմանալը, որ գոյություն ունի այն, ինչն անըմբռնելի է մեզ համար, որը դրսևորվում է որպես բարձրագույն իմաստություն և ամենապայծառ գեղեցկություն, որը մեր սահմանափակ կարողությունները կարող են ընկալել միայն իրենց ամենապարզունակ ձևերով՝ այս գիտելիքը, այս զգացումը ճշմարիտ կրոնականության կենտրոնում է։

Շապիկի լուսանկար՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյան, 2023 թ.