Viernes Santo – El gran igualador – Crucifixión

Armodoxy para hoy – Viernes Santo – Participantes en la Crucifixión

El camino a través de la Cuaresma, y ahora a través de la Semana Santa, culmina hoy. Todo se une al pie de la Cruz. La Cruz es el gran igualador. Nadie está exento de la Cruz: jóvenes y ancianos, ricos y pobres, estadistas y transeúntes, todos tienen sus cruces, pero hoy somos testigos de que incluso Dios es crucificado.

La Crucifixión de nuestro Señor Jesucristo es un evento singular. Es único en la historia de la humanidad. Los actos de amor, bondad y el mensaje de esperanza con los que Jesús vino y nos colmó fueron pagados con actos de odio, prejuicio y muerte. Fue crucificado como una sentencia de muerte; una sentencia de muerte por difundir el amor.

Con la ayuda de San Nerses Shnorhali y su magnífica oración Aysor Anjar, podemos llegar a comprender el significado de este día, ya que él toma el amor y lo yuxtapone junto al odio que condujo a la Cruz. Primero, entendemos que este no es un hombre común siendo castigado, o incluso castigado falsamente por crímenes. Más bien, este es el Creador. Es el mismo que insufló ese primer aliento de vida en el primer ser humano (y en cada uno de nosotros) y ahora ese Aliento estaba siendo expulsado de Él a golpes. San Nerses nos recuerda que Aquel que clamó desde la Cruz diciendo: Tengo sed, era el mismo que recibió vinagre, cuando, de hecho, Él era quien hacía brotar los ríos del Edén. Las mismas Manos que fueron clavadas a la Cruz y de las cuales ahora goteaba Sangre, eran las mismas Manos que habían formado los cielos y la tierra, las mismas Manos que habían escrito la ley en las tablas. Esas mismas Manos habían dado vista a los ciegos y oído a los sordos, habían sacado a Pedro del mar y luego lo habían calmado. Esas mismas Manos que nos habían creado a todos nosotros estaban siendo clavadas por nosotros a la Cruz.

La meditación de hoy no es solo caminar con Jesús hacia la Crucifixión, sino comprender nuestro lugar dentro de la historia de la Crucifixión. Es decir, aquellas personas que clavan a Cristo en la Cruz no son otros que nosotros. Cuando practicamos el odio, cuando permitimos el prejuicio, cuando llevamos ira en nuestros corazones, básicamente estamos volviendo a poner a Cristo en esa Cruz. Somos nosotros quienes estamos golpeando esos clavos en Él, porque así como aprendimos que cuando practicamos buenas obras con el más pequeño de los hermanos de Cristo, se lo hacemos a Él, así también cuando odiamos, cuando permitimos que la ira gobierne nuestras emociones hacia nuestros hermanos y hermanas, permitimos que ese odio llegue a Cristo y participamos en esta Crucifixión.

Nuestro camino cuaresmal, junto con nuestro camino de Semana Santa, está llegando a su fin. Llegamos a la cruz de Cristo. Nos paramos allí al pie de la cruz, mirando hacia arriba y viendo a nuestro Salvador golpeado, sangrando y ahora asesinado.

Vemos a Jesús mirándonos, pidiendo agua, pidiendo ayuda, pidiendo por su madre. Lo escuchamos decir: Aquí tienes a tu madre... recordándonos que en este mundo estamos unidos. La Crucifixión nos recuerda el hilo conductor que nos une a todos: el sufrimiento de la humanidad. De hecho, es posible que nunca podamos entender en términos humanos qué es una resurrección, pero cuando hablas de crucifixión, todos y cada uno de nosotros entendemos alguna parte de la traición, de la negación, de la soledad, del dolor, de la lástima, de ser clavados por cosas que nunca entenderemos, y en esa hora final, Jesús clama. ¿Eli, Eli, lema sabactani? (=Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?) un clamor que compartimos, un clamor que también proviene de lo más profundo de nuestros corazones.

Portada: La cruz de balas en Gyumri