Մեծ պահքի ուղին՝ օր 35. Վերջին օրերը

Պահքի բաղադրատոմս

Բաղադրատոմս 35. Տապակած սմբուկ՝ հնդկական ընկույզով

Մեծ պահքի 35-րդ օր. Վերջին օրեր Այսօրվա մեծ պահքի խորհրդածությունը մի տեսակ հանելուկ է։ Այն սկսվում է ամենահիմնական հարցով՝ ինչպե՞ս կարող եք Դուք պատրաստ լինել Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալստյանը։ Խորանալով՝ մենք բացահայտում ենք յուրահատուկ պատգամ և հրահանգներ, որոնք անհրաժեշտ են աղետալի իրադարձությանը նախապատրաստվելու համար։ Այս հրահանգները, սակայն, ավելի շատ վերաբերում են այսօրվան, քան վաղվան։ Մեծ պահքի այս վերջին կիրակին Հայ եկեղեցում կոչվում է Գալստյան կիրակի։
Նիկիական հավատո հանգանակում, որն ամեն կիրակի արտասանում եք Սուրբ Պատարագի ժամանակ, մենք դավանում ենք երկրորդ գալուստը։ Մենք ասում ենք, որ Հիսուսը վերադառնալու է դատելու ողջերին և մեռելներին։ Սուրբ Գրքում կան հղումներ «ժամանակների նշանների» մասին։ Մասնավորապես, երկրաշարժերը, սովը և պատերազմները նշվում են որպես այն իրադարձություններ, որոնք նախորդելու են վերջին։ Ցավոք, հետաքրքրասիրությունը հաճախ հաղթում է մեզ, և փոխանակ պատրաստվելու այդ վերջին օրերին, Դուք տարվում եք հարցերով, թե որտեղ, երբ և ինչպես են գալու այդ վերջին օրերը։

Մեր Տեր Հիսուսն ասում է, որ այդ հարցերի պատասխանը ոչ ոք չգիտի՝ ոչ երկնքի հրեշտակները, ոչ էլ անգամ Որդին, այլ միայն Հայրը։ Բայց հետաքրքրասիրությունը մեծ ուժ ունի։ Հայտնության գիրքը հաճախ են ընթերցում՝ հետաքրքրասիրության ծարավը հագեցնելու համար։ Հայտնությունը մարգարեությունների գիրք է, և քչերը կարող են հասկանալ մարգարեությունը, հաճախ պատգամը աղավաղվում է ենթադրություններով։ Եկեղեցին նույնիսկ չի հանձնարարում կարդալ այս գիրքը (այն չկա շաբաթական ընթերցումների ցանկում), այնուամենայնիվ, մարդիկ կարդում են այն և փորձում իմաստներ գտնել։ Նրանք մատնանշում են փոթորիկները, սովը և պատերազմները որպես ժամանակների նշաններ և ենթադրում, որ վերջին ժամանակները եկել են։ Հիսուսը զգուշացրել է մարգարեությունների նման սխալ մեկնաբանություններից։ Այդ դեպքում ի՞նչ պետք է անեք Դուք։ Ինչպե՞ս պատրաստվեք երկրորդ գալստյանը։ Ո՞րն է Եկեղեցու պատգամը նախապատրաստության համար։

Այս օրվա Ավետարանի ընթերցումը պատասխանում է պատրաստված լինելու հարցին։ Այն վերցված է Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանի 22-րդ գլխից։ Պատմությունը սկսվում է նրանով, որ փարիսեցիները մոտենում են Հիսուսին՝ փորձելով նրան ծուղակը գցել մի հարցով, թե որն է «մեծագույն» պատվիրանը։ Մտածելով, որ Հիսուսը կարող է ընտրել դրանցից մեկը, նրանք հնարավորություն կունենան ցույց տալու նրա սխալը։ Հիսուսը պատասխանում է. «Մեծագույն պատվիրանն այն է, որ սիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, մտքով և հոգով, իսկ երկրորդ պատվիրանն այն է, որ սիրես քո մերձավորին քո անձի պես»։ Հիսուսը մեզ ասում է, որ մնացած բոլոր օրենքներն ու մարգարեությունները հիմնված են այս երկու պատվիրանների վրա։ Այլ կերպ ասած՝ Աստծո հանդեպ սերը և մերձավորի հանդեպ սերը գերակայում են մյուս բոլոր պատվիրաններին։

Քանի որ այս հատվածը նախատեսված է որպես Գալստյան կիրակվա ընթերցում, ուստի այն Քրիստոսի երկրորդ գալստյանը պատրաստվելու հրահանգ է։ Հանելուկը լուծված է։ Երկրորդ գալստյանը պատրաստվելու լավագույն միջոցը առաջին գալստյան պատգամն ընդունելն ու դրանով ապրելն է։ Սիրե՛ք Տիրոջը՝ Ձեր Աստծուն և Ձեր մերձավորին Ձեր ամբողջ մտքով, մարմնով, հոգով և սրտով։

Մեծ պահքի այս ճանապարհին Դուք խորհրդածել եք բազմաթիվ ուժերի մասին, որոնք ազդում են Ձեզ վրա։ Դուք ընդունել եք հասկացություններ և գաղափարներ, որոնք բարելավում են Ձեր անձը և կյանքը վերադարձնում են հիմնականին։ Ի՞նչն է էական Ձեր գոյատևման համար։ Ի՞նչն է իսկապես անհրաժեշտ այն երջանկության համար, որը գալիս է ոչ թե դրսից, այլ ներսից։

Այսօրվա պատգամը, այսօրվա հրահանգը իր էությամբ մեզ ավելի է մոտեցնում կյանքի խորհուրդը հասկանալուն։ Երբ մենք սիրում ենք մեր Տեր Աստծուն մեր ամբողջ սրտով, մտքով և հոգով, այսինքն՝ այն ամենով, ինչ ունենք, մենք չենք կարող չսիրել մեր մերձավորին, չենք կարող չսիրել ինքներս մեզ, չենք կարող ձեռք չմեկնել կարիքավորներին՝ լինեն նրանք ընկերներ, ընտանիքի անդամներ, անծանոթներ կամ նույնիսկ նրանք, ովքեր մեզ չարն են կամենում։ Այլ կերպ ասած՝ մենք բարձրանում ենք մեր մարդկայնության մակարդակին և իրավիճակին նայում Աստծո տեսանկյունից՝ գիտակցելով, որ մեր շրջապատի յուրաքանչյուր ոք իսկապես կապված է մեզ հետ։ Նրանք մեր եղբայրներն են, քույրերը, հայրերը, մայրերը, մեր զավակները, և այս իմաստով մենք միավորվում ենք տիեզերքի մեծ կամքին, Աստծո կամքին, Ով ժամանակների սկզբից Իր Սիրո՝ Իր անսահման սիրո շնորհիվ կամեցավ այս գոյությունը։

Այսօր մեզ տրվում է այս եզակի հեռանկարը։ «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, մտքով և հոգով» պատվիրանը մեզ հուշում է պատրաստ լինել ոչ թե ինչ-որ ապագա օրվա, այլ հենց այսօրվա համար։ Քրիստոնյան կոչված է միշտ պատրաստ լինելու՝ միշտ սիրելով։ Սա Աստծո ճանապարհն է։ Նա միշտ սիրում է։

Այսօրվա աղոթքը մեզ է հասնում Մատթեոսի Ավետարանի 25-րդ գլխից։ Սա վերջին օրվա աղոթքն է։ Այն մեզ է ներկայացվում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից որպես առակ։

«Երբ Մարդու Որդին գա իր փառքով, և բոլոր հրեշտակները նրա հետ, այն ժամանակ նա կնստի իր փառքի աթոռին։ Նրա առաջ կհավաքվեն բոլոր ազգերը, և նա կզատի մարդկանց մեկը մյուսից, ինչպես հովիվն է զատում ոչխարները այծերից։ Եվ ոչխարներին կդնի իր աջ կողմում, իսկ այծերին՝ ձախ։ Այն ժամանակ Թագավորը կասի իր աջ կողմում գտնվողներին. «Եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալնե՛ր, ժառանգե՛ք աշխարհի սկզբից ձեզ համար պատրաստված թագավորությունը։ Քանզի քաղցած էի, և ինձ կերակրեցիք, ծարավ էի, և ինձ խմեցրիք, օտար էի, և ինձ հյուրընկալեցիք, մերկ էի, և ինձ հագցրիք, հիվանդ էի, և ինձ այցելեցիք, բանտում էի, և ինձ մոտ եկաք»։ Այն ժամանակ արդարները կպատասխանեն նրան՝ ասելով. «Տե՛ր, ե՞րբ տեսանք քեզ քաղցած և կերակրեցինք, կամ ծարավ և խմեցրինք։ Եվ ե՞րբ տեսանք քեզ օտար և հյուրընկալեցինք, կամ մերկ և հագցրինք։ Եվ ե՞րբ տեսանք քեզ հիվանդ կամ բանտում և այցելեցինք»։ Եվ Թագավորը կպատասխանի նրանց. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, քանի որ արեցիք սա իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին, ինձ արեցիք»։

«Այն ժամանակ նա կասի իր ձախ կողմում գտնվողներին. «Հեռացե՛ք ինձանից, անիծյալնե՛ր, դեպի հավիտենական կրակը, որ պատրաստված է սատանայի և նրա հրեշտակների համար։ Քանզի քաղցած էի, և ինձ չկերակրեցիք, ծարավ էի, և ինձ չխմեցրիք, օտար էի, և ինձ չհյուրընկալեցիք, մերկ էի, և ինձ չհագցրիք, հիվանդ էի և բանտում, և ինձ չայցելեցիք»։ Այն ժամանակ նրանք էլ կպատասխանեն՝ ասելով. «Տե՛ր, ե՞րբ տեսանք քեզ քաղցած կամ ծարավ, կամ օտար, կամ մերկ, կամ հիվանդ, կամ բանտում, և չծառայեցինք քեզ»։ Այն ժամանակ նա կպատասխանի նրանց՝ ասելով. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, քանի որ չարեցիք սա այս փոքրերից մեկին, ինձ էլ չարեցիք»։ Եվ նրանք կգնան հավիտենական պատժի, իսկ արդարները՝ հավիտենական կյանքի»։