ափիոն

Հայկական ուղղափառությունն այսօր. Ափիոն

Կարլ Մարքսի խոսքերը հաճախ են մեջբերվում այն մարդկանց կողմից, ովքեր փորձում են վարկաբեկել կրոնը։ «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է», - գրել է Մարքսը։

Առաջին անգամ, երբ կարդացի այս արտահայտությունը, ես քոլեջի ուսանող էի և, անկեղծ ասած, վիրավորված չէի։ Ես որոշ չափով համակրում էի Մարքսի ասածին, քանի որ շատ մարդիկ կրոնին են ապավինում իրենց ցավն ու տառապանքը հաղթահարելու համար։ Բայց ես տեսնում էի նաև մարդկանց կյանքում Աստծուն դառնալու ուժը։ Ափիոնը ոչ թե կրոնի մեջ է, այլ այն կեղծ ապահովության, որը տրվում է կրոնի միջոցով։

Մենք յուրաքանչյուրս ցավի հանդեպ հանդուրժողականության տարբեր մակարդակներ ունենք։ Ոմանց համար այդ ցավը կարող է մեղմվել մի քանի ասպիրինով, Թայլենոլով կամ Մոտրինով՝ ըստ նախասիրության։ Սրանք ժամանակավոր լուծումներ են, քանի որ դեղահաբերի տուփերի հրահանգներում նշվում է, որ եթե ցավը տևում է (սովորաբար) երկու շաբաթից ավելի, ապա պետք է խորհրդակցել բժշկի հետ։ Իհարկե, ավելի ուժեղ ցավերը պահանջում են ավելի հզոր միջոցներ, և բժշկի հսկողության ներքո մենք որպես հասարակություն ունենք օրենքներ ու կանոններ, որոնք թույլ են տալիս օգտագործել այդ դեղերը։ Կրկին, սրանք ժամանակավոր լուծումներ են։ Ափիոնը ցավազրկմանը հաղորդում է մեկ այլ չափում, քանի որ այն առաջացնում է կախվածություն։ Թմրամիջոցներից կախվածությունը թույլ չի տալիս այլևս դեղամիջոցը դիտարկել իր բուժիչ արժեքով։

Կարծում եմ՝ հենց սրա համար էլ ես վրդովված կամ վիրավորված չէի Մարքսի հայտարարությունից։ Համատեքստում նրա ամբողջական միտքը հետևյալն է. «Կրոնը հարստահարված արարածի հառաչանքն է, անսիրտ աշխարհի սիրտը և անհոգի պայմանների հոգին։ Այն ժողովրդի ափիոնն է։» Կան մարդիկ, որոնք դառնում են կրոնից կախված, և կրոնն այլևս չի ճանաչվում իր փրկարար արժեքով։

Այս վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում մեր ճանապարհորդությունը հայկական ուղղափառության միջով մեզ տարավ առեղծվածների և գերբնական երևույթների լաբիրինթոսով՝ հասկանալու, որ մեր մեջ գերբնականը կարող է դառնալ բնական և սովորական։ Կրոնը չպետք է նսեմացնի անձնական պատասխանատվությունը։ Ընդհակառակը, պահանջելով անձնական հաշվետվողականություն գործողությունների համար՝ այն անհատին հնարավորություն է տալիս վերահսկելու իր կյանքը։ Սկզբնական ավետիսը՝ բարի լուրը, հռչակվեց Հիսուս Քրիստոսի Ծննդյան և Հայտնության ժամանակ. Խաղաղություն երկրի վրա, բարեհաճություն բոլոր մարդկանց միջև։ Պարզ և հստակ։ Այս երկրային կյանքից դուրս ամեն ինչ Աստվածայինի տիրույթում է։ Կրոնի, և հատկապես քրիստոնեության նպատակն է այս կյանքը՝ այն կյանքը, որով մեզ շնորհվել և օժտվել ենք, դարձնել ավելի լավը՝ սովորեցնելով մեզ սիրել, հարգել և ներել միմյանց։ Ահա թե ինչու ենք մենք աղոթում. «Եղիցի կամք քո, որպես յերկինս և յերկրի»։ Մենք աղոթում ենք, որ Աստված մեզ տա ուժ, համբերություն և գործիքներ այս աշխարհում։ Երբ կրոնը կորցնում է իր ուղղվածությունը և մղում մեզ տարվելու վերջին ժամանակներով ու հանդերձյալ կյանք մտնելու որակավորումներով, այն կորցնում է իր հիմնական ուղղությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես դեղը, որը կորցնում է իր գործառույթը և դառնում կախվածության նյութ։

Երկրորդ անգամ, երբ հանդիպեցի Մարքսի՝ կրոնի մասին հայտարարությանը, ուսանող էի Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի հոգևոր ճեմարանում։ Հայաստանը օկուպացված էր կոմունիստների կողմից, և Մարքսի, Էնգելսի ու Լենինի խոսքերը մեջբերված էին երկրի ողջ տարածքում գտնվող վահանակների և պաստառների վրա։ Կոմունիստները փորձում էին հայերին հետ պահել իրենց կրոնից։ Եթե նրանք որոշ չափով հաջողել են, ապա դա փիլիսոփայական հիմքերի պատճառով չէր, այլ այն պատճառով, թե քանի եկեղեցի են փակել, ինչպես են վարել հակաեկեղեցական քարոզչություն և ոչնչացրել հոգևորականությունը։

Այսօր Մարքսի խոսքերը, կարծես, կոմունիստներից դուրս արձագանք են գտնում տարբեր ոլորտներում և միջավայրերում։ Մենք ավելի վաղ խոսեցինք քրիստոնեության հանդեպ մարդկանց նախապաշարմունքների և կանխակալ վերաբերմունքի մասին։ Այդ իսկ պատճառով կարևոր է ուսումնասիրել և իմանալ Քրիստոսի պատգամի սկզբնական ըմբռնումը։ Սա հայկական ուղղափառությունն է՝ կապված այսօրվա հետ, կամ այն, ինչ մենք անվանում ենք «Հայկական ուղղափառություն» (Armodoxy)։ Որքան շատ ենք սովորում հայ եկեղեցու միջոցով արտահայտված հնագույն ավանդույթների մասին, այնքան ավելի հեշտությամբ կարող ենք հերքել առասպելները և հասկանալ քրիստոնեությունը ոչ թե որպես ափիոն, այլ որպես փրկարար միջոց՝ Աստծո տված աշխարհում գոյատևելու և ապրելու համար։

Աղոթենք, Սաղմոս 27. Տերն իմ լույսն է և իմ փրկությունը, ո՞ւմից պիտի վախենամ։ Տերը իմ կյանքի ապավենն է, ո՞ւմից պիտի սարսափեմ։ Մի բան խնդրեցի Տիրոջից, և միայն դա եմ փնտրում, որ իմ կյանքի բոլոր օրերին բնակվեմ Տիրոջ տանը, տեսնեմ Տիրոջ գեղեցկությունը և հարցումներ անեմ Նրա տաճարում։

Շապիկի լուսանկարը՝ EnvatoElements