Հայկական ուղղափառությունն այսօր. Գալստյան շարք՝ Տերունական աղոթք
Մենք հասել ենք մեր Գալստյան ուղու կեսին։ Հիսուսի ձայնն այժմ ուսուցանում է մեզ, թե ինչպես պետք է դրսևորել մեր հավատքը։ Նա զգուշացնում է մեզ խուսափել կեղծավորությունից՝ լինելով անկեղծ մեր դրդապատճառներում։ Այսօր Նա սովորեցնում է մեզ աղոթել հակիրճ։
Արդ, դուք այսպե՛ս աղոթեցեք. Հա՛յր մեր, որ երկնքում ես, սուրբ թող լինի քո անունը. թող գա քո թագավորությունը. թող լինի քո կամքը ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա. մեր հանապազօրյա հացը տո՛ւր մեզ այսօր. և ներո՛ւ մեզ մեր պարտքերը, ինչպես և մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տար մեզ փորձության, այլ փրկի՛ր մեզ չարից. որովհետև քոնն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը հավիտյանս։ Ամեն։
Այս աղոթքը, որը հաճախ անվանում են «Տերունական աղոթք», ավելի տեղին է կոչել «Հայր մեր», քանի որ, ըստ էության, աղոթքի նորությունը Աստծուն որպես «մեր Հայր» հիշատակելու մեջ է։ Հիսուսը սահմանում է Աստծո հետ մտերմիկ հարաբերություն։ Այսուհետ Նա հրահանգում է մեզ Աստծուն անվանել «Հայր» և, հետևաբար, հասկանալ Նրան որպես Հայր։ Սա հեղափոխական էր Իր ժամանակներում և նույնիսկ ավելի հեղափոխական է այսօր։ Աստծո և մարդու միջև հեռավորությունը կրճատվել է։ Աստված սեր է և որպես մեր Հայր՝ ունի մեզ սիրելու և հոգ տանելու անսահման կարողություն։
Այս աղոթքի մեջ մենք խոստովանում ենք մեր Հոր սրբությունը և Նրա անվան սրբազնությունը։ Մենք մեզ ընկալում ենք որպես Թագավորության մասնակիցներ՝ լինելով գործիքը, այն միջոցը, որով Նրա կամքը կատարվում է երկրի վրա (ճիշտ այնպես, ինչպես երկնքում)։
Մենք մեր Հորից խնդրում ենք մեր հանապազօրյա հացը, մեր մեղքերի թողությունը և փրկությունը չարից։
Այսօր մենք ավարտում ենք Հայ Եկեղեցու Սուրբ Պատարագից վերցված աղոթքով. Ճշմարտության Աստված և գթության Հայր, շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, Ով բարձրացրեցիր մեր բնությունը, որ դատապարտված էր, օրհնյալ նահապետների բնությունից վեր, քանզի նրանք Քեզ Աստված կոչեցին, մինչդեռ Դու հաճեցիր, որ մենք Քեզ Հայր անվանենք։ Մենք հավիտյան շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/cover-our-father.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-12-20 00:01:442024-12-19 13:45:15Հայրը մատչելի է
Հայկական ուղղափառությունը այսօր. Գալստյան շարք – Խորհրդածություն աղոթքի մեջ
Խորհրդածությունը քրիստոնեական կյանքի էական մասն է և մի գործելակերպ, որին Հիսուսն անդրադառնում է Լեռան քարոզի հաջորդ հատվածում։
Հիսուսն ասում է. «Երբ աղոթեք, կեղծավորների պես մի՛ եղեք, որոնք սիրում են ժողովարաններում և հրապարակների անկյուններում կանգնած աղոթել, որպեսզի մարդկանց երևան։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, նրանք ստացել են իրենց վարձքը։ Իսկ դուք, երբ աղոթեք, մտե՛ք ձեր սենյակը, փակե՛ք դուռը և աղոթե՛ք ձեր Հորը, որ գաղտնի տեղում է, և ձեր Հայրը, որ տեսնում է գաղտնիքները, կհատուցի ձեզ հրապարակավ։ Եվ երբ աղոթեք, նենգամիտների պես շատախոս մի՛ եղեք, որովհետև նրանք կարծում են, թե իրենց շատախոսության համար կլսվեն։ Ուրեմն նրանց պես մի՛ եղեք, որովհետև ձեր Հայրը գիտի, թե ինչ է ձեզ պետք, նախքան դուք Նրանից խնդրելը» (Մատթեոս 6։5-8)։
Հիսուսը կրկին մեզ հորդորում է մեր բարեպաշտությունը դրսևորել գաղտնի։ Կրոնական փորձառությունը Ձեր և Աստծո միջև է, այլ ոչ թե ուրիշներին ցուցադրելու համար։ Հիսուսը հեղինակությամբ հայտնում է, որ մեր Հայրը գիտի մեր կարիքները նախքան մեր խնդրելը։ Հետևաբար, աղոթքը խորհրդածական է, այսինքն՝ աղոթքը զրույց է մեր ներքին էության հետ։ Աստված արդեն գիտի Ձեր կարիքները, այժմ Դուք պետք է գիտակցեք դրանք։ Խորհրդածությունը «Լռե՛ք և իմացե՛ք, որ Ես եմ Աստված» (Սաղմոս 46։10) ասելու հնարավորություն է։ Սա հանգիստ ժամանակ է Աստծո հետ, ով Ձեր ներսում է։ Աղոթե՛ք այն գիտակցությամբ, որ Աստված գիտի Ձեր կարիքները, և զգացե՛ք Նրա սերը։ Այդ գիտելիքը մեզ տրվել է Նրա կողմից, ով ծնվել է Հորից, այսինքն՝ մարմնացյալ Սիրո կողմից։
Ձեր Գալստյան օրագրի համար նշում կատարեք հակառակորդի՝ կեղծավորի մասին։ Այսօր մենք կեզրափակենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու «Հավատով խոստովանիմ» աղոթքի տասներորդ ժամի խոսքերով. «Քրիստո՛ս, կենդանի հուր, բորբոքի՛ր հոգիս սիրո քո հրով, որը երկրի վրա ուղարկեցիր, որպեսզի այն այրի հոգուս պղծությունները, սրբի՛ր խղճմտանքս և մարմինս մաքրի՛ր մեղքից, և սրտիս մեջ վառի՛ր քո գիտության լույսը։ Ողորմի՛ր քո արարածներին և ինձ՝ մեղավորիս։ Ամեն»։
Շապիկ՝ Գրեգորի Բեյլերյան, 2014 թ.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/candle-meditation.jpg9841125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-12-19 00:01:432024-12-18 21:37:04Մեդիտացիա աղոթքի մեջ
Արմոդոքսիան այսօր. Գալստյան շարք՝ փակ հասանելիություն
Մինչ այժմ Հիսուսը հիմք է դրել իր էական ուսմունքների համար։ Նա հրավիրում է մեզ ձգտել նմանվել Քրիստոսին։ Այս ուսմունքը հեղափոխական է, քանի որ դրան հետևելը բացահայտում է տևական խաղաղության բանաձևը։ Սակայն ուսմունքներն ընդունելու դժվարությունը բխում է նրանից, որ դրանք բոլորովին հակառակ են նյութապաշտությամբ և եսասիրությամբ կլանված աշխարհի ուղիներին։
Լեռան քարոզի հաջորդ հատվածում Հիսուսը ներկայացնում է այն մեթոդը, որով Դուք կարող եք ընդունել Քրիստոսի ուսմունքները։
Նա սկսում է պատվիրելով. Զգո՛ւյշ եղեք, որ ձեր ողորմությունը մարդկանց առաջ չանեք, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեզ։ ...Արդ, երբ ողորմություն անես, փող մի՛ հնչեցրու քո առջև, ինչպես կեղծավորներն են անում ժողովարաններում և հրապարակներում, որպեսզի մարդկանցից փառք ստանան։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, նրանք արդեն ստացել են իրենց վարձքը։ Իսկ երբ ողորմություն անես, թող քո ձախ ձեռքը չիմանա, թե ինչ է անում աջը, որպեսզի քո ողորմությունը լինի գաղտնի, և քո Հայրը, որ տեսնում է գաղտնին, Ինքը կհատուցի քեզ հրապարակավ։
Ուրիշներին տալն ու օգնելը կարևոր է, բայց ողորմության գործից ավելի նշանակալի է այն, թե ինչպես է այն կատարվում։ Հիսուսը հերթական անգամ կոչ է անում անկեղծության, այս անգամ՝ մեր գործողությունների առումով։ Աստծո հետ Ձեր հարաբերությունները պետք է լինեն պարզ։ Ոչ թե ցուցադրական, այլ գաղտնի՝ Ձեր և Ձեր Արարչի միջև։ Այստեղ Հիսուսը գաղտնի մուտք է տալիս դեպի հավիտենական Աստված։ Այդ հնարավորությունից օգտվելու համար Դուք պարզապես պետք է լինեք անկեղծ։ Տվե՛ք այնպես, որ Ձեր ձախ ձեռքը չիմանա, թե ինչ է անում աջը։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքի 8-րդ ժամից. Գաղտնիքներ քննող, մեղանչեցի քեզ դեմ կամավոր և ակամա, գիտությամբ և անգիտությամբ։ Շնորհի՛ր ինձ թողություն, քանզի ծննդյանս օրից մինչև մկրտության ավազան և մինչև այսօր մեղանչել եմ քո առաջ, Տե՛ր, իմ բոլոր զգայարաններով և մարմնիս բոլոր անդամներով։ Ողորմի՛ր քո արարածներին և ինձ։ Ամեն։
«Դուք լսել եք», – ասում է Հիսուսը՝ մատնանշելով այն օրենքները, որոնք մենք անվանում ենք Հին Կտակարան։ Իսկ հաջորդ պահին Նա ավելացնում է. «Բայց Ես ձեզ ասում եմ...»։ Մինչ այժմ մենք լսել ենք, թե ինչպես է Նա առաջարկում մարդկանց հետ փոխհարաբերվելու մի հեղափոխական նոր ուղի՝ միմյանց հետ հարաբերվելու ձև։
Ես սպասում էի այս օրվան, որպեսզի ձեզ հետ կիսվեմ Հիսուսի խոսքերն Իր մտադրության մասին։ Նա ասում է. «Մի՛ կարծեք, թե եկա օրենքը կամ մարգարեներին ջնջելու. չեկա ջնջելու, այլ՝ կատարելու։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, մինչև երկինքն ու երկիրը չանցնեն, օրենքից ոչ մի յոտ կամ մի նշան չի անցնի, մինչև ամեն ինչ կատարվի։ Ով կխախտի այս պատվիրաններից թեկուզ մեկը և այդպես կսովորեցնի մարդկանց, երկնքի արքայության մեջ ամենափոքրը կկոչվի, իսկ ով կատարի և սովորեցնի, նա մեծ կկոչվի երկնքի արքայության մեջ։ Քանզի ասում եմ ձեզ, եթե ձեր արդարությունը չգերազանցի դպիրների և փարիսեցիների արդարությանը, երկնքի արքայություն չեք մտնի»։ (Մատթեոս 5:17-20)
Հիսուսով օրենքը կատարվեց։ Խաչի վրա Նրա վերջին խոսքերը՝ «Կատարվեց», ակնարկում են օրենքի լրումը։ Հիսուսի բերած հեղափոխությունը պարփակված է Նրա էական ուսմունքների մեջ, այն է՝ մեր Գալստյան ճամփորդության տեքստը՝ Լեռան քարոզը։ Բավարար չէ միայն հետևել օրենքին, Նրա կոչն է՝ ապրել այնպես, որ «ձեր արդարությունը գերազանցի դպիրների և փարիսեցիների արդարությանը»։ Հիսուսը մեզ կանչում է օրենքից ավելի բարձր չափանիշի, Նա խնդրում է ձգտել աստվածայինին. «Կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48)։ Ձգտելով աստվածայինին՝ Նա կանչում է մեզ ապրել Աստծո ճանապարհով, այն է՝ սիրով։ Աստված սեր է, ասում է ավետարանիչ Հովհաննեսը իր առաջին թղթում (գլուխ 4)։ Եվ այսպիսով, կոչը Սիրո մասին է։
Մինչ այժմ՝ ատելության փոխարեն սեր, քանի որ ատելությունը սպանություն է։ Ամուսնալուծության փոխարեն՝ սեր, որովհետև ամուսնալուծությունը դուռ է բացում շնության համար։ Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին, որովհետև ձեր թշնամին նույնպես Աստծո զավակ է, իսկ Աստված չի տարբերակում Իր զավակներին։
Աղոթենք Ուղղափառ եկեղեցու կանոնով. «Ո՛վ Հոր Ամենակարող Բան, Հիսուս Քրիստոս, Ով Ինքդ կատարյալ ես. Քո մեծ ողորմության շնորհիվ երբեք մի՛ հեռացիր ինձանից՝ Քո ծառայից, այլ միշտ բնակվի՛ր իմ մեջ»։ Ամեն։
Արմոդոքսիան այսօր. Գալստյան շարքը՝ աղոթելով չարի համար
Հետևելով չարին չդիմադրելու Հիսուսի պատվիրանին՝ այս խոսքերը այդ զգացումի բնական շարունակությունն են։ Հիսուսն ասում է. «Լսել եք, որ ասվել է՝ սիրի՛ր ընկերոջդ և ատի՛ր թշնամուդ։ Բայց Ես ասում եմ Ձեզ. սիրե՛ք Ձեր թշնամիներին, օրհնե՛ք Ձեզ անիծողներին, բարի՛ք արեք Ձեզ ատողներին և աղոթե՛ք Ձեզ չարչարողների ու հալածողների համար, որպեսզի լինեք Ձեր երկնավոր Հոր որդիները, քանի որ Նա Իր արեգակը ծագեցնում է չարերի ու բարիների վրա և անձրև է տեղում արդարների ու անիրավների վրա։ Որովհետև եթե սիրեք նրանց, ովքեր Ձեզ սիրում են, ի՞նչ վարձք ունեք։ Մի՞թե մաքսավորներն էլ նույնը չեն անում։ Եվ եթե միայն Ձեր եղբայրներին ողջունեք, ի՞նչ ավելին եք անում. մի՞թե մաքսավորներն էլ նույնը չեն անում։ Արդ, Դուք կատարյա՛լ եղեք, ինչպես որ Ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ»։ (Մատթեոս 5:43-48)
Այս խոսքերը կրկին հակասում են իրերի բնական ընթացքին։ Դրանք հնչում են հենց այնպես, ինչպես ասված են, և այլ իմաստներ փնտրելու հնարավորություն չկա։ Այո՛, դրանք հակառակ են այն ամենին, ինչ Ձեզ սովորեցրել են։ Հենց սկզբից Հիսուսը մեզ ցույց է տալիս, որ բնական կարգը վերացվում է՝ պատվիրանը նախորդելով «Լսել եք, որ ասվել է...» խոսքերով։
Այստեղ ամեն ինչ հիմնված է «կատարյալ լինելու՝ ինչպես Ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» նպատակի վրա։
Գործողության և արձագանքի չորս հաջորդականություն գոյություն ունի։
Լավություն անել նրանց, ովքեր Ձեզ լավություն են անում, կամ
Չարի փոխարեն չար հատուցելը մարդկային է։
Բարու փոխարեն չար հատուցելը ինքնին չարիք է։ Այն սատանայից է։
Չարի փոխարեն բարի հատուցելը աստվածային է։ Այն Աստծուց է։
Նախքան առաջ գնալը, թույլ տվեք, որ այսօրվա խոսքերը խորապես հասնեն Ձեր սրտին։ Սա Հիսուսի ուսմունքի անկյունաքարն է։ Այս խոսքերը կարող են արտասանվել միայն սիրո դիրքերից։
Այսօր մենք աղոթում ենք Հիսուսի աղոթքով, ինչպես գրված է Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանում (17:25-26). «Արդա՛ր Հայր, աշխարհը Քեզ չճանաչեց, բայց Ես ճանաչեցի Քեզ, և նրանք իմացան, որ Դու Ինձ ուղարկեցիր։ Եվ Ես նրանց հայտնեցի Քո անունը և պիտի հայտնեմ, որպեսզի այն սերը, որով Ինձ սիրեցիր, նրանց մեջ լինի, և Ես՝ նրանց մեջ։ Ամեն»։
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. Գալստյան շարքը՝ Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունասում
Լաս Լունաս փողոցում՝ մեր տնից մեկ մղոնից էլ պակաս հեռավորության վրա, կա մի տուն, որը զարդարվում է Սուրբ Ծննդյան տոների առթիվ։ Պասադենայում անցկացրած իմ ողջ ժամանակահատվածում այս տունը եղել է իմ ամենասիրելի վայրը Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Այո, եղել է նաև Բալյանների առանձնատունը։ Այնտեղ շատ ուրախ հիշողություններ են կապված, երբ քաղաքից դուրս եկած հյուրերին տանում էինք դիտելու լուսավորության այդ շքեղությունը։ Երեխաներին դա դուր էր գալիս, իսկ վաճառականները գիտեին դրա մասին։ Նրանք փողոցները լցնում էին էլեկտրոնային խաղալիքներով ու վառ լույսերով, որոնք գրավում էին երեխաներին, իսկ երեխաների հետ էլ գալիս էին ծնողները, որոնք մի քանի դոլար էին ծախսում այդ լույսերի վրա, որոնք մեկ գիշեր էին ծառայում, մինչև երեխաների խաղալու ընթացքում անխուսափելիորեն կկոտրվեին։
Բալյանների առանձնատունը խնամված էր։ Լույսերը կախված էին կանոնավոր կերպով, առկա էին ավանդական գունավոր արձաններ, ինչպիսիք են մսուրի տեսարանը, հրեշտակային երգիչները, մոգերը և Լուցիանի շքախմբի մնացած մասը։ Առանձնատան մի կողմում մեծ վահանակ կար՝ մեծ տառերով գրված նշումով։ Այն Բալյանների ընտանիքից էր, որտեղ նրանք շնորհակալություն էին հայտնում հանրությանը իրենց արտադրանքի՝ Բալյան պաղպաղակի նկատմամբ ցուցաբերած աջակցության համար։ Այս նշանավոր տունը դեռ կանգուն է, բայց մանրակրկիտ լույսերն այլևս այդքան պայծառ չեն փայլում։ Կարծում եմ՝ առանձնատունը վաճառվել է, և նոր սեփականատերերը չեն շարունակել լուսավորման ավանդույթները։
Արդյո՞ք նշեցի, որ առանձնատունն ու դրա լուսային շոուն չափազանց կանոնակարգված և նրբաճաշակ էին:
Ի հակադրություն դրա՝ Լաս Լունասի տունը լույսերի կույտ է։ Տարբեր չափերի ու ձևերի լամպեր։ Այո, կան Սուրբ ընտանիքի, մոգերի և Ձմեռ պապի արձաններ։ Բայց կան նաև մուլտֆիլմերի հերոսների՝ Միկի Մաուսից մինչև «Looney Tunes»-ի սիրված կերպարների վառ լուսավորված պլաստիկ արձաններ։ Նույնիսկ մսուրի շուրջ կան տարբեր սուպերհերոսներ, Բեթմենն ու Սարդ-մարդը նայում են լավ լուսավորված թփերի հետևից։ Առջևի բակում տարածված էլեկտրական լարերն ու վարդակները սնուցում են տանիքից մինչև մայթ իջնող լույսերը՝ նոր իմաստ հաղորդելով «էլեկտրական վերմակ» հասկացությանը։
Ակնհայտ է, որ սա սիրողական աշխատանք է, բայց կարծում եմ՝ Բեթղեհեմում առաջին Սուրբ Ծնունդն էլ էր այդպիսին։ Նկատի ունեմ՝ բավարարվել մսուրով որպես օրորոց։
Սա Սուրբ Ծննդի տոնակատարություն է՝ թե՛ կրոնական, թե՛ աշխարհիկ առումով։ Եվ ես սիրում եմ այն։
Տարիների ընթացքում ես մեր տղաներին տանում էի տեսնելու «Լաս Լունասի տունը»։ Տնից առավել ինձ դուր էր գալիս տեսնել նրանց արտահայտությունը, երբ նայում էին լույսերին։ Մի քանի տարի առաջ հասկացա, որ ճիշտ չէ այդքան վայելել այն՝ առանց փոխարենը որևէ բան առաջարկելու։ Այդ տարի և հաջորդող տարիներին ես միշտ կանխիկ գումար էի վերցնում ինձ հետ՝ հույսով, որ կտեսնեմ տան սեփականատիրոջը, շնորհակալություն կհայտնեմ նրան և գոնե մի փոքր օգնություն կառաջարկեմ՝ այդ բոլոր լույսերի էլեկտրաէներգիայի վարձը վճարելու համար։ Ես երբեք նրան չտեսա։ Նույնիսկ ոչ տոնական օրերին, երբ անցնում էի Լաս Լունասով, հայացքս գցում էի՝ հուսալով, որ բակում ինչ-որ մեկին կտեսնեմ։ Բայց բախտս չէր բերում։
Անցյալ շաբաթ մեր 4 և 2 տարեկան թոռները եկել էին մեզ հյուր: Կնոջս հետ նրանց տաք հագցրինք, նստեցրինք մեքենան ու տարանք, որպեսզի առաջին անգամ տեսնեն Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունասում: Ինձ հետ կանխիկ գումար էի վերցրել այն հույսով, որ գուցե հանդիպենք լուսային շոուի գեղարվեստական ղեկավարին: Այս անգամ բախտներս բերեց:
Մենք հասանք տուն և օգնեցինք մեր թոռներին դուրս գալ մանկական նստատեղերի ամրագոտիներից։ Նրանք դուրս եկան լայն բացված աչքերով՝ ամեն ինչ զննելով։ Մեծ ժպիտներով, չիմանալով՝ որ ուղղությամբ գնալ նախ։ Սուրբ Ծննդյան երաժշտությունը բարձր հնչում էր։ Եվ հանկարծ... նա այնտեղ էր։ Տան սեփականատերը և լուսային շոուի հեղինակը այնտեղ էր՝ ձեռքին գայլիկոն և տարբեր գործիքներ, աշխատում էր «Ձմեռ պապի տնակի» վրա։ Նա տոնի համար տնակի վերջին շտրիխներն էր ավելացնում։
Երեխաները լույսերի միջով անցնելով՝ հասան գոմը, որտեղ Սուրբ ընտանիքը, մոգերն ու կենդանիները շրջապատել էին մսուրում պառկած մանուկ Հիսուսին: Մեր ավագ թոռնիկը նայեց ներս, և մենք բացատրեցինք, թե ինչ է կատարվում: Նրա կրտսեր եղբայրը, որ սովոր է կրկնօրինակել եղբոր ամեն մի քայլը, մոտեցավ ու ուշադիր լսեց: Մենք շրջում էինք լույսերի ու տարբեր արձանների միջով, և երեխաները, բնականաբար, ոգևորված էին՝ տեսնելով Բեթմենին ու Սփայդերմենին՝ հագուստներով հանդերձ:
Տանտերը զբաղված էր լույսերով, բայց սա իմ հնարավորությունն էր՝ ցույց տալու երախտագիտությունս այն տարիների երջանկության համար, որ նա պարգևել էր մեր ընտանիքին, և առաջարկելու իմ օգնությունը: Նա աշխատում էր վերջին մանրուքների վրա: Ես մոտեցա նրան, ներկայացա և ներկայացրեցի թոռներիս: Ասացի, որ տարիներ շարունակ որդիներիս հետ այցելել եմ իր տուն, իսկ հիմա հերթը թոռներիսն է: Հուզմունքից խոսքս կոկորդիս կանգ առավ, երբ սկսեցի հիշողություններս պատմել. «Պարզապես ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել այն երջանկության ու ուրախության համար, որ պարգևել եք իմ երեխաներին, իսկ այժմ՝ նաև թոռներիս»:
Նա ժպտաց ու շնորհակալություն հայտնեց ինձ: Նա պատմեց իր ընտանիքի կարճ պատմությունը: Հայրը ապրել է այս տանը մինչև իր մահը՝ 20 տարի առաջ: Ի հիշատակ հոր՝ նա ամեն Սուրբ Ծնունդ զարդարում է տունը, քանի որ իր ամենաջերմ հիշողություններից մեկը մանկության տարիներին Բալյանների առանձնատուն այցելելն էր: Մենք փոխանակեցինք մեր հիշողությունները դեկտեմբերյան ցուրտ երկնքի ներքո: Զարմացա՝ նկատելով, որ այսքան լույսերի միջով նույնիսկ աստղերն էին փայլփլում:
Ես ձեռքս տարա գրպանս ու գումար հանեցի. «Գիտեմ, որ սա պահպանելը մեծ ծախսեր է պահանջում: Կցանկանայի մասնակցել փոքրիկ նվիրատվությամբ՝ գոնե էլեկտրաէներգիայի ծախսերը հոգալու համար»: Նա նայեց ինձ: Ես լույսի ստվերում էի, և նա հավանաբար չնկատեց աչքերիս լցված արցունքները, բայց, թերևս, զգաց դա ձայնիս մեջ:
Նա ասաց. «Ես չեմ կարող վերցնել: Սա իմ մասին չէ: Սա Նրա մասին է»: Նա մատնացույց արեց մսուրն ու դրանում պառկած մանուկ Հիսուսին: «Գիտեմ, թե Նա ինչ կուզեր, որ անեք այդ գումարով: Խնդրում եմ, տվեք այն անօթևաններին: Փողոցներում նրանք շատ են»,- ասաց նա և մատնացույց արեց գլխավոր փողոցը:
Այդ պահին ես անսահման ուրախություն զգացի: Շատ բան չկարողացա ասել, դեռ հուզված էի, բայց հաջողվեց մի քանի բառ արտաբերել. «Այդպես էլ կանեմ: Այս գումարը կտամ անօթևաններին, և թող Աստված օրհնի Ձեզ»:
Ադվենտի այս շաբաթավերջին Հայոց եկեղեցին նշում է իր ուղղությունը դեպի Սուրբ Ծնունդ՝ ներկայացնելով մանուկ Հիսուսի՝ այս ծննդյան տոնի հոբելյարի «գնումների ցուցակը»: Այդ ցուցակը գտնվում է Ղուկասի Ավետարանում և տրված է հենց Հիսուսի կողմից: Ճիշտ կլինի հարցնել Նրան, թե ինչ նվեր է ցանկանում, և տալ այն, ինչ Նա է ուզում: Հիսուսի խոսքերը հետևյալն են. «Երբ ճաշ կամ ընթրիք պատրաստես, մի՛ կանչիր քո բարեկամներին, ոչ էլ քո եղբայրներին, ոչ էլ քո ազգականներին կամ հարուստ հարևաններին, որպեսզի նրանք էլ քեզ չկանչեն, և դու հատուցում չստանաս: Այլ երբ խնջույք ես պատրաստում, կանչի՛ր աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին, կույրերին: Եվ երանի՜ կլինի քեզ, որովհետև նրանք քեզ հատուցելու ոչինչ չունեն, քանզի քեզ կհատուցվի արդարների հարության ժամանակ» (Ղուկաս 14:12-14):
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/las-lunas-cover.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-12-15 00:01:182024-12-14 22:34:19Սուրբ Ծնունդը Las Lunas-ում
Դուք Մեծ ընթրիքի սեղանի շուրջ եք (Ղուկաս 14)։ Սա տոնակատարություն է։ Սա Աստծո Թագավորության մեջ դրված սեղան է։ Եվ հիմա դուք գիտակցում եք, որ նման խնջույքը պետք է նպատակ ունենա։ Այն ունի։ Այն Աստծո Թագավորությունը տոնելու համար է։ Իսկ պատվավոր հյուրը Հիսուս Քրիստոսն է։
Պատկերացրեք, որ Ձեզ հրավիրել են Տիրոջ տոնակատարությանը։ Իրականում, ոչինչ պատկերացնելու կարիք չկա. Տիրոջ ծննդյան կամ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը տեղի է ունենում Սուրբ Ծննդին, և ինչպես ժամանակի ընթացքում կհասկանանք, այն չի սահմանափակվում միայն Սուրբ Ծննդյան օրով։ Ընդունված է, քաղաքավարի և պատշաճ՝ նվեր կիսել պատվավոր հյուրի հետ։ Ի՞նչ ընծա կարող եք դուք մատուցել Հիսուսին։ Հավատացեք, Amazon-ում, որևէ կատալոգում կամ որևէ այլ տեղ չկա այնպիսի բան, որը կդասվի «Հիսուսի ընծա» կատեգորիային։ Բարեբախտաբար, Հիսուսը մեզ է տվել իր ցանկությունների ցուցակը՝ իր ծննդյան օրը նշելու համար։ Այն հանդես է գալիս որպես Մեծ ընթրիքի առակի նախաբան։
Հիսուսն ասում է. «Երբ ճաշ կամ ընթրիք տաս, մի՛ կանչիր քո բարեկամներին, ոչ էլ քո եղբայրներին, ոչ էլ քո ազգականներին կամ հարուստ հարևաններին, որպեսզի նրանք էլ քեզ չհրավիրեն, և դու հատուցում չստանաս։ Այլ երբ խնջույք ես կազմակերպում, հրավիրի՛ր աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին ու կույրերին։ Եվ երանի՜ կլինի Ձեզ, որովհետև նրանք չեն կարող հատուցել Ձեզ. քանզի հատուցումը կստանաք արդարների հարության ժամանակ»։
Ահա և այն։ Սա է Հիսուսի ընծան։ Հենց գիտակցում եք, որ Տիրոջ սեղանի շուրջ եք, կյանքն ու անմահությունը որպես պարգև են տրվում Ձեզ։ Կյանքը և հավիտենական կյանքը մի պարգև է, որի համար դուք բացարձակապես որևէ գնահատական սահմանելու հնարավորություն չունեք։ Այն իսկապես անգին է և անհնար է հատուցել, եթե չանեք հենց այն, ինչ Հիսուսը խնդրում է մեզանից՝ այն է՝ նվեր տալ նրանց, ովքեր Ձեզ հատուցելու հնարավորություն չունեն։ Նկատեցի՞ք Հիսուսի նշած մարդկանց կոնկրետ ցուցակը։ Նա ասաց՝ հրավիրել աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին և կույրերին։ Սա նույն խումբն է, որը Ընթրիքի առակում բնութագրվում է որպես մերժվածներ։
Հիսուսն ավելի պարզ չէր կարող արտահայտվել. ամենամեծ ընծան, որ մենք կարող ենք մատուցել Հիսուսին նրա ծննդյան տոնի առթիվ, այն ընծան է, որը նա խնդրում է՝ բարիք գործեք ուրիշներին, արեք այն նրանց համար, ովքեր չեն կարող Ձեզ հատուցել կամ փոխադարձել բարությունը։
Սա հակասում է ամեն ինչին, ինչին մենք սովոր ենք Սուրբ Ծննդյան շրջանում, բայց սա է Սուրբ Ծննդյան իսկական ընծան։ Այս ընծայի մեջ մենք հասկանում ենք, որ Աստծո հանդեպ սիրո չափը հիմնված է միմյանց սիրելու և հոգ տանելու մեր կարողության վրա։ Սուրբ Ծննդյան նվիրատվությունը սկսվում է Հիսուսի ծնունդը որպես մեզ տրված պարգև ընդունելով և ուրախությունը կիսելով՝ բարիք բերելով ուրիշներին, հատկապես նրանց, ովքեր փոխադարձելու հնարավորություն չունեն։ Քրիստոնեական նվիրատվության ակունքները բխում են այս պարզ ըմբռնումից, որ կյանքի հրաշալի պարգևի համար Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու միակ ճանապարհը մեր անձը ուրիշների հետ կիսելն է։
Սուրբ Ծնունդն արդեն մեր տեսադաշտում է։ Նպատակն ու իմաստը սկսում են դրսևորվել, երբ մենք շարունակում ենք մեր Գալստյան ուղին։
Ուստի մենք աղոթում ենք. Տե՛ր, շնորհակալություն ենք հայտնում Կյանքի պարգևի համար։ Մենք պատրաստվում ենք Սուրբ Ծննդին՝ բացելով մեր սրտերը միմյանց հանդեպ։ Օգնի՛ր ինձ կիսել սերս ուրիշների հետ՝ առանց Ձեր կամքը կատարելու բավարարվածությունից բացի այլ ակնկալիքի։ Թող ես տամ ուրիշներին այն նույն ոգով, որով Դուք տվեցիք մեզ, և թող իմ երախտագիտությունն արտահայտվի այն ընծաներով, որոնք ես տալիս եմ կարիքավորներին։ Ամեն։
Հայ ուղղափառությունը՝ այսօր. Գալստյան շարք – Պատկերացրեք
Մեր Գալստյան ուղևորության վերջին օրերին մենք խոսել ենք Հիսուսի այն պատվիրանի մասին, որով Նա հորդորում է չհակառակվել չարին: Բարու ջատագովները, այդ կոչմանը համապատասխան, ժողովրդական բանահյուսության, պատմության և նույնիսկ ֆանտաստիկայի հերոսներն են: Նրանցից յուրաքանչյուրն իր հետքն է թողել՝ ընդդիմանալով և պայքարելով չարի դեմ, ինչն էլ առաջացնում է մեծ անջրպետ մեր կյանքի «դրական» հերոսների և Հիսուսի՝ չարին չհակառակվելու պատվիրանի միջև: Հիսուսի պարագայում չարին հակադրվելը չի նշանակում բռնության ավելացում: Նրա հակադրությունը չարին տեղի ունեցավ առանց նոր չարիք հրահրելու:
Ջոն Լենոնը մի երգում, որը համարվում է բոլոր ժամանակների մեծագույն երգերից մեկը, մեզ մարտահրավեր նետեց. «Պատկերացրեք, որ երկինք չկա... մեր գլխավերևում միայն երկինքն է... մարդիկ ապրում են միայն այսօրվա համար: Պատկերացրեք երկրներ... ոչինչ, որի համար արժե սպանել կամ մեռնել... ոչ մի կրոն... ոչ մի ունեցվածք, ոչ մի կարիք ագահության կամ սովի, մարդկային եղբայրություն... Պատկերացրեք, որ բոլոր մարդիկ կիսում են աշխարհը... և աշխարհը կապրի որպես մեկ ամբողջություն»:
Այս երգը գրվել է Վիետնամի պատերազմին ընդդիմանալու համար (1971 թ.), և Լենոնն ինքն այն համարում էր «խաղաղության գովազդային արշավ»:
Հիսուսի պատվիրանների հետ մեր հանդիպման ժամանակ, և մասնավորապես այս մեկի, որը մեզնից պահանջում է չհակառակվել չարին, մենք հասկանում ենք, որ չարին հակադրվելը չի կարող տեղի ունենալ չարիքը հավասարման մեջ ավելացնելով: Չարը գումարած չարը երբեք չի հանգեցնի չարի բացակայության: Մենք չենք կարող կրակը կրակով հանգցնել, երբ միայն խելամիտ (և նախընտրելի) է այն հանգցնել ջրով:
«Ով ապտակի քո աջ այտին,- հրահանգում է Հիսուսը,- դարձրո՛ւ նրան նաև մյուսը: Եվ եթե մեկը ուզենա դատի տալ քեզ ու քո վերնազգեստը վերցնել, թո՛ղ նրան նաև քո պատմուճանը: Եվ ով ստիպի քեզ մեկ մղոն գնալ, գնա՛ նրա հետ երկուսը: Տո՛ւր նրան, ով խնդրում է քեզնից, և նրան, ով ուզում է փոխ առնել քեզնից, երես մի՛ դարձրու» (Մատթեոս 5:39-41):
Չարի բացակայությունը սերն է, ուստի «սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին» պատվիրանը բնական հաջորդ քայլն է և խաղաղության ճանապարհին անհրաժեշտ մի քայլ:
Հայ եկեղեցում «Խաղաղություն ամենեցուն» արտահայտությունը հաճախ է կրկնվում ժամերգությունների ընթացքում, և հատկապես՝ Սուրբ Պատարագի ժամանակ: Պատկերացրեք՝ մի ժողովուրդ, որը չի ճանաչել խաղաղություն, միաժամանակ չի ունեցել ռազմական հզորություն կամ բարդ ռազմական ռազմավարություն, և այնուամենայնիվ, հռչակում և առաջարկում է խաղաղություն:
Մենք այսօր կանգ ենք առնում հրավերով և Գալստյան մարտահրավերով. Սուրբ Ծննդյանը նախապատրաստվելիս կարո՞ղ եք պատկերացնել չարին հակադրվող այլընտրանք՝ չարը լուծելու համար: Հիսուսի «Կատարյալ եղեք, ինչպես որ ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48) կոչը ենթադրում է, որ կան միջոցներ, որոնք պահանջում են օգտագործել Աստծո կողմից մեզ տրված տաղանդները՝ հաղթահարելու այն ողբերգությունները, որոնք մենք չար ենք անվանում:
Գալստյան ուղևորությունը նպատակ ունի պատրաստելու մեզ մեծ Աստվածահայտնությանը՝ Աստծո Հայտնությանը: Այդ պատրաստությունը տեղի է ունենում հասկանալու պայքարի միջոցով՝ «պատկերացնելով», եթե կուզեք, մեր գոյությունը որպես Աստծո զավակներ: Երանի՜ խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ պիտի կոչվեն:
Մենք աղոթում ենք Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր, վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. «Ո՛վ Աստված, Արարիչ և Պահապան ամենայն մարդկության, ում մեջ բնակվելը նշանակում է գտնել խաղաղություն և ապահովություն, ում դիմելը նշանակում է գտնել կյանք և հավերժական կյանք, մենք խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ բոլոր տեսակի և վիճակի մարդկանց համար. թող Քեզ հաճելի լինի Քո ճանապարհները հայտնի դարձնել նրանց, Քո փրկարար առողջությունը՝ բոլոր ազգերին: Մենք աղոթում ենք նաև Քո սուրբ տիեզերական Եկեղեցու համար, որպեսզի այն առաջնորդվի և կառավարվի Քո Հոգով, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր դավանում և իրենց քրիստոնյա են անվանում, առաջնորդվեն դեպի ճշմարտության ուղին և պահեն հավատքը հոգու միասնությամբ, խաղաղության կապով և կյանքի արդարությամբ: Վերջապես, Քո հայրական բարությանն ենք հանձնում բոլոր նրանց, ովքեր որևէ կերպ տառապում են կամ վշտացած են մտքով կամ մարմնով: Տո՛ւր նրանց համբերություն տառապանքի մեջ և տոկունության ուժ: Այս խնդրում ենք Հիսուսի անունով: Ամեն»:
Արմոդոքսիան չարիքի մասին. Գալստյան շարք – Մի՛ հակառակվեք չարին, 2
Չարին չդիմակայելը։ Հիսուսի պատվիրաններն ուսումնասիրելիս և սովորելիս՝ չարին չդիմակայելու Նրա հրահանգը դրանցից ամենատագնապալին է, քանի որ այն հակասում է արդարության մեր հիմնարար զգացումին։ Բարին պետք է պարգևատրվի, իսկ չարը՝ պատժվի՝ այն կանխելու կամ դադարեցնելու համար։ Եթե մենք չդիմակայենք չարին, ապա, ըստ տրամաբանության, այն կշարունակվի։ Մենք նույնիսկ կարող ենք հավատալ, որ չարին չհակադրվելը նույնն է, ինչ այն խրախուսելը։
Մանկուց մեզ սովորեցնում են, որ բարին պետք է պարգևատրվի, իսկ չարը՝ պատժվի՝ Սուրբ Ծննդյան բարի հյուրի օրինակով։ Անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք նրան անվանում՝ Սուրբ Նիկողայոս, Ձմեռ պապ, Կաղանդ պապ, Պապա Նոել, թե Քրիս Քրինգլ, նա գոյություն ունի և գործում է այս երկրային հարթության վրա։ Նա գիտի՝ մենք լավ ենք պահել մեզ, թե վատ, և ըստ այդմ՝ պարգևներ կամ պատիժներ է բաշխում։
Աստված Ձմեռ պապ չէ։ Մտածեք այն բոլոր երեխաների մասին, որոնք չստացան իրենց հասանելիք պարգևները։ Սովորաբար դա նրանց դրդում էր հակադրվելու Ձմեռ պապին։ Եվ թեև նրանք կարող են մեծանալ ու հաղթահարել իրենց հիասթափությունը, նրանք կարող են այլևս երբեք չվերագտնել հավատը հյուսիսից եկող բարի ծերուկի հանդեպ։ Ի՞նչ է լինում, երբ Աստծուց ունեցած մեր ակնկալիքները չեն իրականանում։ Շատերը վերջում կորցնում են իրենց հավատն ու վստահությունը։
Ինչպես սովորեցինք այս ճանապարհորդության ընթացքում, Աստծո տիեզերքը մեծ է, և Նրա զավակները բոլորն են։ Մարդկային չափանիշներով բարու և չարի չափումները որոշվում են մեր հանգամանքներով և հայտնի իրականությամբ։ Այս սահմաններից դուրս գալով՝ ամեն ինչ կարող է և կընկալվի այլ կերպ։
Հորդառատ անձրևները, ջրհեղեղները, փոթորիկներն ու տորնադոները ավերածություններ են գործում ամբողջ աշխարհում։ Մենք համաձայն ենք, որ դրանք կործանման սարսափելի օրինակներ են։ Դրանք բոլորը տեղի են ունենում Երկրի մթնոլորտում։ Արդյո՞ք պետք է անիծենք մթնոլորտը։ Ո՞րն է այլընտրանքը։ Նայեք Լուսնին, և կտեսնեք մի աշխարհ՝ առանց այս աղետալի եղանակային երևույթների, միայն այն պատճառով, որ Լուսինը մթնոլորտ չունի։ Հետևաբար, մթնոլորտի բացակայությունը նշանակում է կյանքի բացակայություն։ Ավելին, մթնոլորտի բացակայությունը թույլ է տալիս տիեզերական բեկորներին հարվածել նրան՝ թողնելով խառնարաններ և Լուսնի խորհրդանշական ծակոտկեն մակերեսը։ Երկու ոլորտներում էլ կա «չարիք»՝ Երկրի եղանակային պայմանները և Լուսնի վրա երկնաքարերի անկումն ու անկենդանությունը, և այդ «չարիքը» համակարգի պայման է։ Եկեք համաձայնենք, որ որոշ համակարգեր նույնիսկ թույլ չեն տալիս դիմակայել չարին։
Այսօր մեր Գալստյան ճանապարհորդության ընթացքում մեզ խնդրում են նայել չարից այն կողմ՝ դեպի այն պայմանները, որոնք ծնում են այն։ Այո՛, մենք ցանկանում ենք վերահսկել և վերացնել չարիքը, բայց հնարավո՞ր է, որ այն համակարգը, որը ծնում է չարիքը, վերանայման կարիք ունի։
Մի՛ դիմակայեք չարին։ Մենք դեռ չենք ավարտել, բայց այսօր աղոթում ենք վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. «Ո՛վ Աստված, մենք շնորհակալ ենք անցյալի մեծ սրբերի և մարգարեների կյանքի համար, ովքեր մեզ բացահայտեցին, որ մենք կարող ենք կանգուն մնալ կյանքի խնդիրների, դժվարությունների և փորձությունների մեջ և չհանձնվել։ Մենք շնորհակալ ենք մեր նախնիների համար, ովքեր շահագործման և ճնշման խավարի մեջ մեզ տվեցին մի բան, որով շարունակենք առաջ գնալ։ Շնորհիր մեզ, որպեսզի շարունակենք մեր ճանապարհը պատշաճ հավատով և կամքի վճռականությամբ, որպեսզի կարողանանք ստեղծագործ ներդրում ունենալ այս աշխարհում։ Հիսուսի անունով և ոգով ենք աղոթում»։
Գալստյան այս ճամփորդության ընթացքում մենք հասնում ենք մի կարևոր խոչընդոտի, որը նաև հանգրվան կդառնա մեզ համար։ Հիսուսի պատվիրանը՝ չհակադրվել չարին, ամենադժվար ընկալելի խոսքերից է, քանի որ մեր բնույթով մենք ցանկանում ենք պայքարել և վերացնել չարիքը։ Այդ իսկ պատճառով սա խոչընդոտ է, բայց և հանգրվան մեր ուղու վրա, քանի որ շատ բան է կախված այս պատվիրանն ընդունելուց մեր պատրաստակամությունից։
Հիսուսն ասում է. «Լսել եք, որ ասվել է՝ աչքն աչքի դիմաց, ատամը՝ ատամի դիմաց։ Իսկ Ես ասում եմ ձեզ՝ չհակադրվել չարին։ Ընդհակառակը, եթե մեկը ապտակի ձեր աջ այտը, մյուսն էլ դարձրեք նրան։ Եթե մեկը ցանկանա դատվել ձեզ հետ և վերցնել ձեր վերնազգեստը, նրան տվեք նաև ձեր պատմուճանը։ Եվ ով ստիպի ձեզ մեկ մղոն գնալ, գնացեք նրա հետ երկուսը։ Տվեք նրան, ով խնդրում է ձեզանից, և նրան, ով ցանկանում է պարտք վերցնել ձեզանից, երես մի՛ դարձրեք»։
Նախքան սա թուլության կատեգորիային դասելը, բացեք ձեր Գալստյան օրագրերը և ծանոթացեք կուտակված էներգիայի մասին դասերին՝ այն կարգապահությանը, որը մեր ներքին ուժը վերածում է կենտրոնացված զորության։ Այն գիշերը, երբ ծնվեց Հիսուսը, երկնային զորքերը հռչակեցին. «Խաղաղություն երկրի վրա և բարեհաճություն մարդկանց» (Ղուկաս 2:14)։ Աստծո կամքը հռչակված է ողջ մարդկության համար Հիսուս Քրիստոսի ծննդով։ Որպեսզի խաղաղություն լինի, Խաղաղության Իշխանը քարոզում է չարիքին ոչ բռնի դիմադրություն։ Սա միակ լուծումն է և խաղաղություն հաստատելու միակ միջոցը։
Հետևաբար, տարածված թյուրըմբռնումը՝ թե՛ Հիսուսի ժամանակներում, թե՛ այսօր, այն է, որ բռնությունն ու չարիքի ավելացումը խաղաղություն են բերում։ Մաթեմատիկորեն սա կարելի է ձևակերպել որպես ա + ա = -ա։ Սա նույնքան անհեթեթ է տեսության մեջ, որքան և գործնականում։
Մտածողները դարեր շարունակ խորհել են Հիսուսի այս խոսքերի շուրջ և բանավիճել թեմայի կողմնակիցների ու հակառակորդների հետ։ Տոլստոյի պես հսկաներն այս թեմայով հատորներ են գրել, իսկ ոչ քրիստոնյաներ, ինչպիսին Գանդին է, ազատագրման իրենց ծրագիրը կառուցել են ոչ բռնի դիմադրության հիման վրա։ Երրորդ աշխարհի երկրները, ազատագրման աստվածաբանությունը և, իհարկե, Ամերիկայի քաղաքացիական իրավունքների շարժումը Հիսուսի ուսմունքն օգտագործել են որպես հիմք և մոդել հավասարության ու արդարության ճանապարհին։ Ըստ Գանդիի՝ «Աչքն աչքի դիմաց սկզբունքը ամբողջ աշխարհը կդարձնի կույր», ինչին վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը հավելել է. «Եթե մենք առաջնորդվենք աչքն աչքի և ատամը ատամի դիմաց սկզբունքով, մենք կդառնանք կույր և անատամ ազգ»։
Մենք դեռ չենք ավարտել այս թեման։ Այն Հիսուսի կյանքի և ծառայության հիմքն է։ Այսօր եկեք աղոթենք վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. Ո՛վ Աստված, դարձրու մեզ պատրաստակամ կատարելու Քո կամքը, ինչ էլ որ լինի։ Ավելացրու բարի կամք և բարոյական զգայունություն ունեցող մարդկանց թիվը։ Տուր մեզ նորոգված վստահություն ոչ բռնության և Քրիստոսի ուսուցանած սիրո ուղու հանդեպ։ Ամեն։