Արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանի ամանորյա ուղերձը
Շնորհավոր 2023 թվական։
Ամանորյա ուղերձ Բարեջան Տեր Հովնան արքեպիսկոպոս Տերտերյանից Epostle.net-ին և Epostle.net-ի ընտանիքին։
Բովանդակություն հայերեն և անգլերեն լեզուներով։
Ամանորյա ուղերձ Բարեջան Տեր Հովնան արքեպիսկոպոս Տերտերյանից Epostle.net-ին և Epostle.net-ի ընտանիքին։
Բովանդակություն հայերեն և անգլերեն լեզուներով։
Next Step #760: Solutions: Write a letter? Or move mountains? Take your pick of the solution and the means. Time to get a life and take on responsibility for life. Opting for spiritual power and choice at the end of the year. Archbishop Vatché Hovsepian, laid to rest: the funeral and burial.
Leveraging Love
The Parable of Archbishop Vatche — Next Step #759
Ian Anderson: A Week of Moments www.jethrotull.com
Cover Roller Coaster: Envato Elements
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net
Subscribe and listen on demand on your favorite pod-catcher!
We’re on Stitcher, Pandora, Spotify and Apple Podcasts
Armodoxy-ն այսօր. Սուրբ Ծննդյան պահք
Ամեն բարի բան ձեռք է բերվում կարգապահությամբ։ Քրիստոնյայի համար էական նշանակություն ունեն կանոնավոր աղոթքը, Սուրբ Գրքի ընթերցումը և համայնքային պատարագներին պարբերաբար մասնակցելը։ Քրիստոնեությունը իր ուսմունքներով ու գործելակերպով ներգրավում է մարդու մարմինը, հոգին և միտքը։
Մարմինը կարգի բերելու համար Եկեղեցին սահմանել է պահք։ Այսօր սկսվում է Աստվածահայտնության պահքի շրջանը։
Հայ Եկեղեցու յուրաքանչյուր մեծ տոնին նախորդում է պահքի շրջան։ Այս սովորույթը կարող է տարբեր ձևեր ունենալ։ Անկախ նրանից՝ Դուք լիովին եք պահում պահքը, թե մասնակի, այդ հարցը միայն Ձեր և Աստծո միջև է, և ուրիշ ոչ ոքի։ Պահքի վերաբերյալ Հիսուսի պատվիրանը հստակ է. «Երբ ծոմ պահեք, տրտմերես մի՛ լինեք կեղծավորների նման, որոնք իրենց երեսները այլանդակում են, որպեսզի մարդկանց ծոմ պահող երևան։ Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, նրանք ստացել են իրենց վարձքը։ Իսկ դու, երբ ծոմ պահես, օծի՛ր գլուխդ և լվա՛ երեսդ, որպեսզի մարդկանց ծոմ պահող չերևաս, այլ՝ քո Հորը, որ ծածուկ տեղն է. և քո Հայրը, որ տեսնում է, ինչ որ ծածուկ է, կհատուցի քեզ հրապարակավ»։ (Մատթեոս 6:16-18)
Երբ պահք եք պահում, բնականաբար մտածում եք միայն սննդի մասին։ Սովը ֆիզիկական ցավ է պատճառում, իսկ հոգեբանորեն Դուք անհարմարություն եք զգում, քանի որ գիտեք, որ սնունդը ընդամենը մի քանի քայլ կամ րոպե հեռավորության վրա է, սակայն Դուք Ձեր կամքով զրկում եք Ձեզ դրանից։ Այդ անհարմարության մեջ Դուք հասկանում եք Քրիստոսի խոսքերը. «Մարդ ոչ միայն հացով պիտի ապրի, այլ՝ Աստծու բերանից ելնող ամեն խոսքով»։ (Մատթեոս 4:4)
Պահքի առաջին օրն իսկապես ամենադժվարն է, քանի որ Ձեր մարմինը հարմարվում է սովին։ Երկրորդ և երրորդ օրերին Ձեր մարմինը սկսում է հասկանալ փոփոխությունը, ընդունում է սովը և կենտրոնանում հոգևոր ու հոգեբանական զգայարանների զորացման վրա։
Աստվածահայտնությունը մոտ է։ Սա Աստծո՝ Արարչի, Հիսուս Քրիստոսի երկրի վրա՝ մեր մեջ հայտնվելն է։ Հոգեբանորեն և հուզականորեն պատրաստ լինելը վերջին մի քանի շաբաթների ճանապարհորդությունն էր։ Այս վերջին շաբաթը՝ պահքի հետ միասին, մենք համախմբում ենք բոլոր տարրերը՝ Քրիստոսի Մարմնացմանը դիմավորելու համար։
Եթե Դուք Քրիստոսին տեսնեիք Ձեր մեջ՝ Ձեր ընտանիքի և ընկերների հետ, ի՞նչ կարձագանքեիք։ Կասեի՞ք «Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ»։ Կասեի՞ք «Քրիստոս ի մէջ մեր յայտնեցաւ» թե՞ Ձեր արձագանքն ավելի խորը կլիներ։ Շոկի մեջ կընկնեի՞ք և ակնածանք կզգայի՞ք։ Մեր մեջ ծնված Քրիստոսին հանդիպելու ուրախության այդ կատարյալ արտահայտությունը գտնելն է այս Ծննդյան ճանապարհորդության նպատակը։
Աղոթենք. Տե՛ր Հիսուս, Դու ծնվեցիր և հայտնվեցիր՝ աշխարհին Լույս բերելով։ Լցրո՛ւ ինձ շրջապատող խավարը Քո Լույսով։ Լցրո՛ւ սիրտս Քո Սիրով, որպեսզի տեղ չմնա ատելության, հիվանդության և չարիքի համար։ Եվ թող ես Քեզ հանդիպեմ որպես Քո սիրո աշակերտ։ Ամեն։
Արմոդոքսիան այսօր. Որոտի որդիներ. Աշակերտներ
«Որոտի որդիներ»՝ այսպես Հիսուսը կոչեց իր աշակերտներից երկուսին՝ Զեբեդեոս անունով մի մարդու երկու որդիներին։ (Մարկոս 3)
Կարող ենք պատկերացնել, թե ինչու Հիսուսը նրանց նման մականուն տվեց։ Միգուցե նրանք որոտի պես անզուսպ բարձրաձայն էին խոսում։ Կոպի՞տ էին։ Միգուցե պատրա՞ստ էին կռվի։ Կամ գուցե, որոտի պես, նրանց չէր հետաքրքրում՝ իրենց պատգամը ցանկալի էր, թե ոչ, նրանք պատրաստ էին այն բարձրաձայն հնչեցնել։ Ագրեսի՞վ էին։ Հակամարտո՞ղ։ Հիսուսը նրանց անվանեց «Որոտի որդիներ՝ Հակոբոս և Հովհաննես»։
Սուրբ Ղուկասը գրի է առել մի դեպք, երբ Սամարիայի բնակիչները չցանկացան ընդունել Քրիստոսի պատգամը, և Հակոբոսն ու Հովհաննեսը, տեսնելով դա, ասացին. «Տե՛ր, կամենո՞ւմ ես, որ ասենք՝ երկնքից կրակ իջնի և սպառի նրանց, ինչպես Եղիան արեց»։
Ըստ Սուրբ Մարկոսի Ավետարանի՝ մենք տեսնում ենք, որ Հիսուսն իր աշակերտներին ասում է (գլուխ 10). «Ահա մենք Երուսաղեմ ենք բարձրանում, և Մարդու Որդին մատնվելու է քահանայապետներին ու դպիրներին. նրանք Նրան մահվան են դատապարտելու և հեթանոսներին են մատնելու, որպեսզի ծաղրեն, ծեծեն, թքեն Նրա վրա և սպանեն, և երրորդ օրը Նա հարություն է առնելու»։ Միգուցե աշակերտների մոտ որոշակի զարմանք, անհարմարություն և անհավատություն առաջացավ։ Բայց ոչ Զեբեդեոսի որդիների մոտ, որոնք մոտեցան Հիսուսին և խնդրեցին. «Վարդապե՛տ, կամենում ենք... որ մեզ շնորհես նստել Քո փառքի մեջ՝ մեկը՝ աջ, մյուսը՝ ձախ կողմումդ»։ Ակնհայտորեն զգայունության պակաս։ Պատկերացրեք, ձեր երեք տարվա ընկերը պատմում է, որ պատրաստվում է մահանալ, իսկ ձեր առաջին հարցը նրան վերաբերում է հանդերձյալ կյանքում ձեր կարգավիճակին։
Բայց միևնույն ժամանակ մենք գիտենք, որ Հիսուսը ողջունեց նրանց։ Նրանք ընկերների այն «Ներքին շրջանակի» մեջ էին, որոնց Պետրոսի հետ միասին Հիսուսը հրավիրեց իրեն միանալու իր ծառայության ամենակարևոր պահերին, ինչպես օրինակ՝ երբ նա հարություն տվեց երիտասարդ աղջկան (Մատթեոս 9) կամ Պայծառակերպության ժամանակ, որը բացահայտեց Արարչի Լույսը (Մարկոս 9)։
Որոտի որդիները Հարությանը հաջորդող տարիներին շարունակեցին վկայել Հարուցյալ Քրիստոսի մասին։ Հակոբոսը դարձավ առաջին աշակերտը, որ նահատակվեց հավատքի համար, իսկ Հովհաննեսը հայտնի դարձավ Աստծո սերը ներկայացնելու իր յուրահատուկ ոճով։ Նա չորրորդ Ավետարանի և Նոր Կտակարանի վերջում գտնվող թղթերի հեղինակն էր։ Այս որոտընդոստ ձայնը բացատրում էր սիրո պատգամը՝ որպես Աստծո հետ կապի վերջնական միջոց։
Որքանո՞վ ենք մենք հարմարավետ Քրիստոսի և Նրա սիրո պատգամի հետ։ Արդյո՞ք կարող ենք առանց ամաչելու հռչակել այն։ Որքա՞ն որոտընդոստ է մեր ձայնը, երբ խոսում ենք Քրիստոսի և Աստծո սիրո մասին։
Մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքների 10-րդ ժամից. Ո՛վ Քրիստոս, որ Կենդանի Հուր ես, իմ հոգին բորբոքի՛ր Քո սիրո կրակով, որը դու ուղարկեցիր երկրի վրա, որպեսզի այն այրի իմ հոգու պիղծ հետքերը, սրբի իմ խիղճը, մաքրի իմ մարմնի մեղքերը և իմ սրտում վառի Քո գիտության լույսը։ Ամեն։
Արմոդոքսիան այսօր. Պետրոս և Պողոս
Այս շաբաթվա ընթացքում Եկեղեցին հիշատակում է վաղ քրիստոնեական շարժման առաջնորդներին։ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը նշվում է նույն օրը, քանի որ նրանք միասին են ծառայել Հռոմում, որտեղ էլ նահատակվել են հանուն իրենց հավատքի։
Պետրոսը Քրիստոսի կողմից ընտրված այն աշակերտներից էր, ով պետք է դառնար «մարդկանց որսորդ»։ Նա սկզբնական տասներկու աշակերտներից էր և այն ուղեկիցների մասը, որոնք Հիսուսին հետևում էին քաղաքից քաղաք։ Պողոսը, մյուս կողմից, Հարության շրջանում քրիստոնյաների հալածող էր, սակայն Դամասկոսի ճանապարհին Տիրոջ հետ հանդիպումից հետո դարձի եկավ դեպի քրիստոնեություն։ Նրանց պատմությունները փաստագրված են Սուրբ Գրքում՝ Առաքյալների գործք գրքում։ Սա Սուրբ Ղուկասի Ավետարանի շարունակությունն է։ Մտածեք դրա մասին որպես Ավետարանի երկրորդ մասի, որտեղ առաջին մասը հետևում էր Հիսուսին Ծննդից մինչև Հարություն, իսկ Գործք գիրքը վաղ Եկեղեցու Հարությունից հետո ընկած փորձությունների պատմությունն է։ Նրանց պատմությունը հետագայում փաստագրվել է թղթերում և նամակներում, որոնք կազմում են Նոր Կտակարանի մեծ մասը։ Հատկանշական է, որ Սուրբ Պողոսը նամակներ է գրել Հռոմի, Կորնթոսի, Եփեսոսի, Թեսաղոնիկեի և այլ վայրերի նորաստեղծ ու աճող քրիստոնեական համայնքներին։ Իր գրվածքներում նա քաջալերում է նոր կրոնի հավատացյալներին՝ մնալ հավատարիմ Հիսուս Քրիստոսի անձին և, հետևաբար, Աստծուն։ Նա օգտագործում է իր սեփական փորձությունների ու նեղությունների, իր բանտարկության և Քրիստոսի միջոցով ստացած փրկության պատմությունները՝ քաջալերելու այս երիտասարդ համայնքների անդամներին։
Սուրբ Պողոսի թղթերը քրիստոնեական ամենահին գրվածքներից են, որոնք մեզ եզակի հնարավորություն են տալիս տեսնելու վաղ քրիստոնեական համայնքը։ Հիշելով Պետրոս և Պողոս առաքյալներին՝ մենք կոչված ենք դիտարկելու քրիստոնեական Եկեղեցու այս երկու հսկաների տարբերություններն ու նմանությունները։ Նրանք Քրիստոսին են եկել տարբեր ճանապարհներով, ծառայել են նույն ասպարեզում և ի վերջո անջնջելի հետք թողել քրիստոնեական Եկեղեցու և, հետևաբար, արևմտյան քաղաքակրթության պատմության մեջ։ Նրանց կյանքն ու ծառայությունը հատվել են հանուն Թագավորության կրած տառապանքների կետում։ Երկուսն էլ հալածվել են իրենց հավատքի և Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ ունեցած հավատի համար։
Որտե՞ղ է մեր հավատքն այսօր։ Մինչ մենք անցնում ենք Գալստյան ճանապարհը, պետք է քննենք մեր կյանքի այն անհարմար պահերը, երբ Աստծո հանդեպ հավատքը կարող է ծաղրվել կամ փորձության ենթարկվել։ Ինչպե՞ս ենք մենք դիմակայում այդ մարտահրավերներին։
Այսօր մենք աղոթում ենք Սաղմոս 63-ով. Ո՛վ Աստված, Դու իմ Աստվածն ես, առավոտից Քեզ եմ փնտրում, իմ հոգին ծարավ է Քեզ, իմ մարմինը կարոտում է Քեզ չոր ու ծարավ մի երկրում, ուր ջուր չկա։ Ես Քեզ փնտրեցի սրբարանում, որպեսզի տեսնեմ Քո զորությունն ու Քո փառքը։ Քանի որ Քո ողորմությունը կյանքից լավ է, իմ շրթունքները կգովերգեն Քեզ։ Այսպիսով, ես կօրհնեմ Քեզ, քանի դեռ ապրում եմ, Քո անունով կբարձրացնեմ իմ ձեռքերը։
Արմոդոքսիան այսօր. Ստեփանոս՝ Գալուստ
Սուրբ Ծննդյան ևս մեկ երգ, որի բառերը հաճախ աննկատ են մնում, «Բարի թագավոր Վենցեսլասն» է, որը «նայում էր Ստեփանոսի տոնին, երբ ձյունը շուրջը խորն էր, փխրուն և հավասար...»։ Ստեփանոսի տոնը ավանդաբար դեկտեմբերի 26-ին է, և Հայ Եկեղեցին այս առաջին դարի սրբի օրը նշում է դեկտեմբերի 25-ին կամ 26-ին՝ կախված տարվանից։
Երեկ մեր Գալստյան ուղու ընթացքում մենք սկսեցինք հաշվել Սուրբ Ծննդյան 12 օրերը, և «տանձենու վրա նստած կաքավով» մենք սկսեցինք ճամփորդություն դեպի ֆիզիկական իրականություն, որը յուրաքանչյուր հոգևոր ուղու նպատակն է։ Այլ կերպ ասած, հոգևոր զորացումը, որը մենք ստանում ենք կարգապահության միջոցով, ունի պատճառ և նպատակ. օգնել մեզ այս աշխարհում մեր առօրյա պայքարում և թույլ տալ ավելի լավ հասկանալ ու շփվել մեր եղբայրների և քույրերի հետ։
Սուրբ Ստեփանոսը հայտնի է որպես Քրիստոնեական եկեղեցու առաջին նահատակ։ Հայերենում «Նախավկա» բառը օգտագործվում է առաջին նահատակի համար, սակայն այն նաև նշանակում է առաջին «վկա», ինչը ենթադրում է, որ նահատակությամբ Սուրբ Ստեփանոսը դարձավ Քրիստոսի առաջին վկան։ Վաղ եկեղեցում հավատքը դրսևորվում էր գործերով։
Մյուս առանձնահատկությունը, որը Սուրբ Ստեփանոսին առանձնացնում է, այն է, որ նա առաջինն էր, ով ընդունեց սարկավագության միջոցով ծառայելու կոչը։ Ըստ Սուրբ Գրքի՝ նա առաջին սարկավագն էր։ Առաքյալների գործքի 6-րդ գլխում կարդում ենք, որ առաջին սարկավագներն ընտրվել էին քրիստոնեական համայնքում սննդի բաշխմանը օգնելու համար։ Կարդալով Սուրբ Գրքի այս հատվածը՝ մենք հասկանում ենք, որ գործը՝ համայնքի ֆիզիկական կարիքները հոգալը, Եկեղեցու առաքելության մի մասն է։ Եկեղեցին՝ որպես Քրիստոսի Մարմին, չի գործում ամպերի մեջ, նրա պատասխանատվությունը այս աշխարհի մարդկանց հանդեպ է։
Մինչ մոտենում ենք Սուրբ Ծննդյան պատգամին, մենք կենտրոնանում ենք Աստծո՝ Մարդ դառնալու վրա, որպեսզի հասնի մեզ՝ Իր արարածին։ Հիսուսը հարցնում է. «Ո՞վ է ավելի մեծ՝ սեղանի՞ն նստածը, թե՞ սպասավորողը։ Մի՞թե սեղանին նստածը չէ»։ Եվ հենց որ մենք պատրաստվում ենք պատասխանել ակնհայտը, Նա ասում է. «Բայց Ես ձեր մեջ եմ որպես սպասավորող»։ (Ղուկաս 22:27)
Գործք Առաքելոց 6-րդ գլխում սարկավագների ընտրությունը տեղի է ունենում Քրիստոսի Հարությունից մի քանի ամիս անց։ Ամենակարևորն է նշել, որ քրիստոնեական եկեղեցին ձևավորվում էր. սարկավագները՝ օգնելու առաքյալներին, եպիսկոպոսները՝ շարունակելու առաքյալների առաքելությունը, իսկ քահանաները՝ ծառայելու ժողովրդին։
Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրն է. երկու տատրակները հիշեցնում են մեզ մեր հոգևոր և ֆիզիկական իրականությունները մեր Գալստյան ուղու ընթացքում համատեղելու անհրաժեշտության մասին։
Աղոթում ենք, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դուք չլքեցիք մեզ, այլ հիմնեցիք Ձեր Եկեղեցին՝ Ձեր Սուրբ Մարմինը, որպեսզի Ձեր պատգամը հասցնեք գալիք նոր սերունդներին։ Սուրբ Ստեփանոսի ոգով օգնեք ինձ գտնել իմ առաքելությունն ու նպատակը, որպեսզի հետևեմ Ձեր օրինակին՝ ծառայելով որպես իմ սիրո արտահայտություն։ Տե՛ր, օգնեք ինձ։ Ամեն։
Արմոդոքսիան այսօր. Կաքավը տանձենու վրա – Գալուստ
Սուրբծննդյան երգերը իմ ամենասիրելի երաժշտական ժանրերից են, սակայն դեկտեմբերի 25-ին մեզանից շատերն արդեն հոգնում են դրանցից։ Մեր մեքենայի ռադիոյի կոճակը 24/7 սուրբծննդյան երգերից հեռացնելը գուցե հեշտ լինի, բայց շտապ մի՛ ջնջեք ձեր երգացանկերը, քանի որ այսօր Սուրբ Ծննդյան առաջին օրն է, և դուք գիտեք, թե դա ինչ է նշանակում… Սուրբ Ծննդյան 12 օր՝ թմբկահարներով, կթվորուհիներով, ոսկե մատանիներով և, իհարկե, տանձենու վրայի կաքավով։
Դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ն ընկած ժամանակահատվածում 12 օր կա։ Ասում են, որ վաղ դարերում ուխտավորները, ովքեր գնում էին աղոթելու Բեթղեհեմում Հիսուսի ծննդյան վայրում, ճանապարհորդում էին դեպի Հորդանան գետ՝ իրենց աղոթքները մատուցելու Նրա մկրտության վայրում։ Ոտքով ճանապարհորդությունը տևում էր մոտավորապես 12 օր։ Որոշ եկեղեցիներում մոգերի այցելությունը (ոսկի, կնդրուկ և զմուռս) նշվում է հունվարի 6-ին, ինչը հիմնավորում է երգի մեջ նշված Սուրբ Ծննդյան 12 օրերի ընթացքում նվերներ տալու ավանդույթը։ Հայ Առաքելական Եկեղեցու համար Ծննդյան և Մկրտության իրադարձությունները հիշատակվում են հունվարի 6-ին։ Սակայն օրացուցային հաշվարկները չեն, որ առաջնորդում են Արմոդոքսիան (#56)։ Սուրբ Ծննդյան 12 օրերը մեր Գալստյան ուղու վերջին սպրինտն են, որը սկսել ենք ավելի քան մեկ ամիս առաջ։
Ունկնդրեք «Սուրբ ծննդյան տասներկու օրերը» երգը։ Այն ամենասիրված երգերից է, քանի որ յուրաքանչյուր տուն հիմնվում է նախորդի վրա։ Այսօր մենք սկսում ենք տանձենու վրայի կաքավով։ Յուրաքանչյուր օրն արժեքավոր նվեր է։ Ամեն օրն իր գեղեցկությունն ունի, թեև այն դիտողի աչքում է, բայց մենք բոլորս կարող ենք համաձայնել, որ յուրաքանչյուր նվերի մեջ գեղեցկություն և արժեք կա։
Մինչ մենք ավարտում ենք մեր Գալստյան ուղին, վերադառնում ենք այն շոշափելի աշխարհ, որտեղ ապրում ենք։ Քրիստոնեությունը, այո՛, վերաբերում է հոգևոր հարթությանը, բայց այն հիմնված է նաև ֆիզիկական չափման վրա։ Այլ կերպ ասած՝ այն, ինչ սովորում ենք հոգևոր դասերից, պետք է կիրառենք մեր երկրային կյանքում։ Օրինակ՝ մենք սովորում ենք սիրել միմյանց, բայց սա պարզապես հասկացություն չէ, այլ կենսակերպ, ուստի մենք պետք է «միմյանց սիրելու» պատվիրանը գործնականում կիրառենք մեր կյանքի ընթացքում ունեցած հարաբերություններում։
Մինչ մենք անցնում ենք Սուրբ Ծննդյան նախորդող վերջին 12 օրերը, տեսնում ենք իրական աշխարհը, որը տառապում է։ Կան պատերազմներ՝ փոքր ու մեծ, բայց բոլորն էլ ավերիչ են։ Դրանք զրկում են մեզ մարդկայնությունից։ Մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ խաղաղության կարիքը կենսական է մեր քաղաքակրթության գոյատևման համար։ Երկրներն ու կառավարությունները կարող են բազմիցս ոչնչացնել մեր աշխարհն ու մոլորակը։ Այդ երկրներն ու կառավարությունները կազմված են մարդկանցից։ Տանձենու վրայի կաքավը կոչ է մեզ բոլորիս՝ ուշադիր լինել միմյանց նկատմամբ խաղաղություն և բարի կամք պահպանելու անհրաժեշտությանը։ Մեր մոլորակի և մարդկային ցեղի գոյության համար ամենամեծ սպառնալիքը միմյանց հասկանալու մեր անկարողությունն է։ Հիսուս Քրիստոսը, հայտնվելով մեր մեջ, մեզ հասկացնում է, որ մենք բոլորս Նրա զավակներն ենք, և որպես այդպիսին՝ մենք բոլորս միավորված ենք արյամբ և հոգով։ Եթե Աստված այդքան սիրում է մեզ, եթե Աստված ձգտում է հասկանալ մեզ, և եթե Աստված մեզ ուղի է տալիս հասկանալու Իրեն, ապա միակ տրամաբանական հաջորդ քայլը մեզ համար միմյանց սիրելն ու հասկանալն է։ Այս գիտելիքը խաղաղության տանող առաջին քայլն է։
Մենք դիմում ենք Սուրբ Ֆրանցիսկ Ասսիզեցու աղոթքին. Տե՛ր, դարձրու ինձ Քո խաղաղության գործիքը։ Որտեղ ատելություն կա, թող սեր ցանեմ, որտեղ վիրավորանք՝ թող ներում շնորհեմ, որտեղ կասկած՝ հավատ, որտեղ հուսահատություն՝ հույս, որտեղ խավար՝ լույս, և որտեղ տխրություն՝ ուրախություն։ Ո՛վ Աստվածային Վարդապետ, շնորհիր ինձ ոչ թե մխիթարություն փնտրել, այլ մխիթարել, ոչ թե հասկացված լինել, այլ հասկանալ, ոչ թե սիրված լինել, այլ սիրել։ Քանզի տալով է, որ ստանում ենք, ներելով է, որ ներվում ենք, և մահանալով է, որ ծնվում ենք հավերժական կյանքի համար։ Ամեն։
Սուրբ գիշեր
Ժամանակը եկել է։ Եվ ըստ Ղուկասի (2) պատմությունը հետևյալն է՝
Այն օրերին Կեսար Օգոստոսից հրաման ելավ՝ աշխարհագրելու ամբողջ աշխարհը։ … Եվ բոլորը գնում էին գրանցվելու, յուրաքանչյուրն իր քաղաքը։ Հովսեփն էլ Գալիլեայից՝ Նազարեթ քաղաքից, ելավ գնաց Հրեաստան՝ Դավթի քաղաքը, որ Բեթղեհեմ է կոչվում, որովհետև ինքը Դավթի տնից ու տոհմից էր, որպեսզի գրանցվի իր նշանած կնոջ՝ Մարիամի հետ, որ հղի էր։ Եվ մինչ նրանք այնտեղ էին, լրացան նրա ծննդաբերության օրերը։ Նա ծնեց իր անդրանիկ Որդուն, փաթաթեց նրան խանձարուրով և դրեց մսուրի մեջ, որովհետև իջևանատանը նրանց համար տեղ չկար։
Նույն կողմերում հովիվներ կային, որոնք դաշտում գիշերում էին և հսկում իրենց հոտը։ Եվ ահա Տիրոջ հրեշտակը կանգնեց նրանց առաջ, և Տիրոջ փառքը ծագեց նրանց շուրջը, և նրանք մեծապես վախեցան։ Հրեշտակը նրանց ասաց. «Մի՛ վախեցեք, որովհետև ահա ձեզ մեծ ուրախության ավետիս եմ տալիս, որ լինելու է ամբողջ ժողովրդին։ Որովհետև այսօր Դավթի քաղաքում ձեզ համար ծնվեց մի Փրկիչ, որ Օծյալ Տերն է։ Եվ սա ձեզ նշան կլինի. կգտնեք մի մանուկ՝ խանձարուրով փաթաթված և մսուրի մեջ դրված»։ Հանկարծ հրեշտակի հետ երևաց երկնային զորքերի մի բազմություն, որ օրհնում էր Աստծուն և ասում. «Փա՛ռք Աստծուն բարձունքներում, և երկրի վրա՝ խաղաղությո՛ւն, մարդկանց հանդեպ՝ բարեհաճությո՛ւն»։
Հիսուսի ծննդյան պատմությունը հիշվում է երգերով, պատմվածքներով, արվեստի գործերով, զարդարանքներով և բակային ձևավորումներով։ Ոմանք մանրամասնում են իջևանատիրոջ վերաբերմունքը, մինչդեռ ուրիշներն ընդգծում են հրեշտակների երգը։ Դարերի ընթացքում մարդիկ փորձել են հասկանալ այս հրաշալի երեկոն՝ իր տագնապալի հանգամանքներով, երբ Արարիչը՝ Թագավորների Թագավորը, խոնարհեց Իրեն և ծնվեց այնպիսի միջավայրում, որը շատերը կհամարեին ցնցող, քանի որ ոչ մի տեղ տեղ չկար Փրկչի ծննդյան համար։
Հիսուսի ծնունդը խորապես արձագանքում է Armodoxy-ում։ Հայ ժողովրդի համար դռները ոչ միայն փակվել են, այլև շրխկոցով փակվել են նրանց դեմ։ Եվ այսպես, Armodoxy-ն առաջարկում է պատասխան՝ վստահեցնելով, որ ուրիշները դուրս չեն մնում։ Ահա մեր կոչը Սուրբ Ծննդյան տոնին. փառաբանե՛ք Աստծուն, քանի որ երկրի վրա խաղաղության և բոլորի հանդեպ բարեհաճության հնարավորություն կա։ Սա սկսվում է Հիսուսի պատվիրանից՝ սիրել Աստծուն և սիրել մերձավորին։ Եթե մենք դա անենք, այլ տարբերակ չի մնա, քան ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆԸ և բարեհաճությունը։
1914 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, Բելգիայի մի դաշտում գերմանացիների դեմ կռվող բրիտանացի զինվորները խրամատներում լսեցին գերմանացի զինվորների կողմից երգվող սուրբծննդյան երգերը։ Իրենց մեկմետրանոց խրամատից նրանք ձայն տվեցին։ Գերմանացիները շատ հաստ ակցենտով անգլերեն բղավեցին բրիտանացիներին. «Եկե՛ք այստեղ»։ Բրիտանացի զինվորները պատասխանեցին. «Դուք եկե՛ք այստեղ»։ Եվ այսպես, նրանք երկուսն էլ դուրս եկան իրենց խրամատներից և հանդիպեցին կես ճանապարհին։ Զինվորները փոխանակեցին երգեր, ծխախոտ և գինի՝ միանալով ցուրտ գիշերվա հանկարծակի տոնակատարությանը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրե. խաղաղություն երկրի վրա, բարեհաճություն միմյանց հանդեպ։
Ես մեծացել եմ Վիետնամում ընթացող սարսափելի պատերազմի ժամանակ։ Հիշում եմ, որ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նրանք փորձում էին կրկնել 1914 թվականի Սուրբ Ծննդյան զինադադարը։ Երբեմն նրանց հաջողվում էր, երբեմն՝ ոչ, բայց ինձ միշտ անհանգստացնում էր այն միտքը, որ եթե նրանք կարող էին մեկ կամ երկու օրով զինադադար հաստատել, ինչո՞ւ ոչ ընդմիշտ։ Այն սկսվում է մեր կողմից շատ պարզ ուղերձի ձևակերպումից, այն ուղերձից, որը հնչեց այս գիշեր՝ Խաղաղություն երկրի վրա, բարեհաճություն միմյանց հանդեպ։
Մենք աղոթում ենք, Տե՛ր մեր Աստված, Հիսուս Քրիստոս, այս գիշեր Դու եկար ապրելու մեր մեջ։ Մենք բացում ենք մեր դռներն ու սրտերը, որպեսզի Դուք ներս գաք։ Եվ երբ Դուք գալիս եք, թող որ մենք տեսնենք մեր եղբայրներին ու քույրերին, ովքեր կանգնած են Ձեզ հետ։ Թող որ մենք ճանաչենք նրանց և գտնենք Ձեր Ներկայությունը նրանց դեմքերում և պատմություններում։ Թող երկրի վրա խաղաղությունը և միմյանց հանդեպ բարեհաճությունը լինեն մի իրականություն, որը սկսվում է ինձանից։ Ամեն։
Լուռ գիշեր, Սառա Մաքլաքլան
Արմոդոքսին այսօր – Իմմանուել – Գալստյան ճամփորդություն
Ծննդյան ցավերը նոր կյանքի մոտալուտ լինելու ազդանշանն են։ Մենք անցել ենք Գալստյան այս շրջանով՝ պատրաստվելով Սուրբ Ծննդյան գալստին և Մանուկ Հիսուսի պատգամին։ Գալստյան շրջանի այս վերջին օրերը մեր հոգևոր ճամփորդության ծննդյան ցավերն են։ Սուրբ Ծնունդը առջևում է։ Հիսուս Քրիստոսը պատրաստվում է մուտք գործել մեր կյանք. ինչպե՞ս ենք Դուք դիմավորելու այս հրաշալի իրադարձությունը։ Արմոդոքսին պահանջում է, որ Դուք Սուրբ Ծննդյան պատգամին վերաբերվեք ոչ թե մակերեսորեն, այլ խորությամբ։ Մենք կոչված ենք տոնելու Սուրբ Ծնունդն այնպես, որ այն մատնանշի տոնի բուն իմաստը։
Սուրբ Գրքում մենք գտնում ենք Սուրբ Ծննդյան երեք պատում՝ Մատթեոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի Ավետարաններում։ Միայն Սուրբ Մարկոսը՝ բոլոր Ավետարաններից ամենահինը, չի ներկայացնում Սուրբ Ծննդյան պատումը։ Հենց ավետարանիչ Սուրբ Մատթեոսն է հստակ արտահայտում այն հետևյալ խոսքերով. «Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը այսպես եղավ», և այս նախաբանով նա ներկայացնում է պատմությունը. «Երբ նրա մայրը՝ Մարիամը, նշանված էր Հովսեփին, նախքան նրանց միանալը, նա հղի գտնվեց Սուրբ Հոգուց։ Ապա նրա ամուսինը՝ Հովսեփը, լինելով արդար մարդ և չցանկանալով նրան հրապարակավ խայտառակել, մտադրվեց գաղտնի արձակել նրան։ Բայց մինչ նա մտածում էր այս մասին, ահա Տիրոջ հրեշտակը երևաց նրան երազում և ասաց. «Հովսեփ, Դավթի որդի, մի՛ վախեցիր քեզ մոտ առնելու քո կին Մարիամին, որովհետև նրա մեջ հղացածը Սուրբ Հոգուց է։ Նա կծնի մի Որդի, և Դուք նրա անունը Հիսուս կդնեք, որովհետև Նա իր ժողովրդին կփրկի նրանց մեղքերից»։
Այս ամենը եղավ, որպեսզի կատարվի այն, ինչ Տերը ասել էր մարգարեի միջոցով. «Ահա կույսը կհղիանա և կծնի մի Որդի, և նրա անունը կկոչեն Իմմանուել», որ թարգմանաբար նշանակում է՝ «Աստված մեզ հետ»։ Ապա Հովսեփը, արթնանալով քնից, արեց այնպես, ինչպես Տիրոջ հրեշտակը պատվիրեց իրեն, և առավ իր կնոջը, և չճանաչեց նրան, մինչև որ նա ծնեց իր անդրանիկ Որդուն։ Եվ նա նրա անունը Հիսուս դրեց»։
Մեր Գալստյան ճամփորդության ծննդյան ցավերն այժմ սկսվել են։ Մենք հասել ենք անվերադարձի կետին։ Մենք լսում ենք Ավետարանի պատգամը։ Նա, ով ծնվում է, Փրկիչն է։ Իմմանուելը՝ Աստված մեզ հետ, Արարիչը, Նա, ով անսկիզբ է և անվախճան, Իր հանդեպ մեր ունեցած սիրով գալիս է մեր մեջ լինելու։
Հովսեփի համար դժվար էր հաղթահարել ժամանակի սոցիալական նորմերը, որոնք կարող էին նրան ամոթալի վիճակի մեջ դնել Մարիամին որպես կին առնելու համար։ Մեզ համար մենք բախվում ենք այսօրվա սոցիալական նորմերին, որոնք կարող են մեզ մատնել նույնպիսի վախի և ամոթի՝ հռչակելու անսասան հավատք և նվիրում գալիք Մանուկ Հիսուսին։ Հովսեփին տրված պատգամն այժմ մեր պատգամն է. Մի՛ վախեցեք։
Ձեր երազանքն իրականացնելու առաջին քայլը արթնանալն է, և Հովսեփը հենց այդպես էլ արեց։ Նա անցավ գործի և իր իրականացած երազանքը կոչեց Հիսուս։ Հովսեփի պես, այսօր Դուք արթնանում եք Ձեր քնից և անցնում գործի։ Մենք հռչակում ենք Մանուկին որպես Հիսուս և հասկանում, որ մեր փրկությունը կապված է այս եզակի պահի հետ, երբ կույսը հղիանում է և Որդի է ծնվում։
Սա Հիսուս Քրիստոսի ծնունդն է, և մենք այստեղ ենք՝ պատվելու Նրան այն մեծագույն նվերով, որ կարող ենք առաջարկել՝ մեր սերը և հավատարմությունը Նրա ուսմունքներին։
Այսօր մենք բարեխոսական աղոթք ենք հղում Սուրբ Մարիամ Աստվածածնին։ Ո՛վ Աստվածածին, այսօր Դուք մեր աշխարհ եք բերում մեր Փրկչին։ Հովսեփի հետ միասին Դուք մի կողմ դրեցիք վախը և հռչակեցիք Աստծո ներկայությունը մեր մեջ՝ Հիսուս Քրիստոսի ծննդով։ Աղոթե՛ք մեզ համար այս պահին, որպեսզի մենք կարողանանք հիացմունքով կանգնել Աստծո՝ մեր հանդեպ ունեցած անսահման սիրո առաջ, որպեսզի մենք մի կողմ նետենք կասկածներն ու վախերը և աճենք հավատքի մեջ՝ այն օրհնությունների համար, որոնք պատրաստվում ենք ստանալ։ Հիսուսի անունով աղոթում ենք։ Ամեն։