Այսօր աշնանային գիշերահավասարն է, ինչը նշանակում է, որ ցերեկվա և գիշերվա տևողությունը հավասար են, եթե Դուք բնակվում եք հասարակածում։ Մնացածներիս համար, և հատկապես մեր մոլորակի հյուսիսային կիսագնդում գտնվողների համար, սա աշնան առաջին օրն է։
Նոր տարին, և հատկապես Ամանորի օրը, առաջին տեղն է զբաղեցնում նոր տարվա խոստումների հարցում։ Սա հարմար ժամանակ է փոփոխությունների համար՝ հին սովորությունները թողնելու և ավելի առողջ ու լավ սովորություններ ձեռք բերելու համար։ Սակայն աշնան առաջին օրն ավելի լավ առիթ է։ Նախ՝ այստեղ չկա Ամանորին բնորոշ աղմուկը, և ավելին՝ ողջ եղանակը հիմնված է փոփոխության վրա։ Տերևները փոխում են գույնը, ծառերը թափում են դրանք, իսկ մյուսները ձմեռային ամիսներին վերածվում են հանգիստ վիճակի։ Սա կատարյալ օր է կյանքի ընթացքը փոխելու և նորովի սկսելու համար։
Սուրբ Պողոսը Եփեսացիներին գրում է. «Ձեզ ուսուցանվեց, որ ըստ ձեր նախկին կենցաղի՝ մերկանաք հին մարդուց, որ ապականվում է խաբեբայական ցանկություններով, նորոգվեք ձեր մտքի հոգով և հագնեք նոր մարդը, որ ստեղծված է ըստ Աստծու՝ ճշմարիտ արդարությամբ և սրբությամբ»։ (4:22-24)
Մենք աղոթում ենք. Տե՛ր մեր Աստված, Դու ամեն ինչ ստեղծում ես իմաստությամբ։ Եղանակները ձևավորվում են ըստ Քո կարգի՝ Արեգակի և մեր Երկրի հետ համադրությամբ։ Տարվա այս գեղեցիկ եղանակին թույլ տվեք, որ հին սովորությունները թափվեն, ինչպես ամառային տերևները, և պատրաստեք ինձ գալիք կյանքով լի օրերին։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Fall-Leaves.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-09-22 00:01:022025-09-21 17:43:03Աշուն է
Next Step with Fr. Vazken, The Turn-it-off Solution, #806 — September 21, 2025
Freedom, Independence and Speech in America on the anniversary of Armenian Independence. Step-by-step instructions on how to turn off what you reject. Checks and balances. Aftermath of Charlie Kirk’s death, Palestinian death. Editorial perogative. Varakakhatch coming up: The Stones will speak, they did and do in Varak. Rallying around the Shnorhali formula of Unity in Essentials. Epostle.net — for all of our programs and announcements Fast & Pray App
Music to share: Skating Away on the Thin Ice of a New Day
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net Subscribe and listen on demand on better pod-catchers everywhere.
We’re on Pandora, Spotify and Apple Podcasts
Remember to sign up for our Newsletter at Epostle.net
Ի՞նչ է խավարը։ Շատ պարզ՝ այն լույսի բացակայությունն է։ Խավարը հնարավոր է սահմանել միայն լույսի առկայության դեպքում։
Ի՞նչ է չարիքը։ Շատ պարզ՝ այն բարու բացակայությունն է։ Չարիքը սահմանվում է բարու հետ հարաբերակցությամբ։
Ոմանք այս միտքն ավելի հեռուն են տանում՝ դժոխքը սահմանելով որպես Աստծո բացակայության վայր։ Այս պարզ սահմանմամբ հնարավոր է դժոխքը գտնել հենց այստեղ՝ Երկրի վրա, և ոչ թե ապագայում։ Այնուամենայնիվ, ուրիշները պնդում են, որ ըստ սահմանման՝ չի կարող լինել մի վայր, որտեղ Աստված գոյություն չունի։
Նման հարցերն ու խորհրդածությունները ավելին են, քան պարզապես մտավոր վարժանքներ. դրանք առաջնային են դառնում մեր մտքերում, երբ լույսը վտանգված է։ Դա մեր բնական պաշտպանական համակարգի մի մասն է, քանի որ մենք վախենում ենք խավարից։ Որպես մարդիկ՝ մենք ձգտում ենք մնալ լույսի մեջ, սակայն երբեմն խավարն այնքան ճնշող է լինում, որ մենք տրվում ենք դրա զորությանը։
Արեգակի զորությունն այնքան մեծ է, որ դրա լույսը լուսավորում և տաքացնում է մեր ամբողջ մոլորակը։ Նույն կերպ, Հիսուսի՝ որպես Աշխարհի Լույսի զորությունը այնքան մեծ է, որ Նրա Լույսը հաղթահարում է խավարը։
Հիսուսն իր քարոզչությունը սկսում է՝ հղում անելով մարգարեի խոսքերին. «…Խավարի մեջ նստող ժողովուրդը տեսավ մեծ լույս, և նրանց համար, ովքեր նստած էին մահվան ստվերի երկրում, լույս ծագեց»։
Ավետարանիչ Սուրբ Մատթեոսը շարունակում է պատմությունը (գլուխ 4). «Այդ ժամանակից Հիսուսը սկսեց քարոզել և ասել. «Ապաշխարե՛ք, որովհետև երկնքի արքայությունը մոտեցել է»։
Մենք աղոթում ենք. Քրիստոս, ճշմարիտ Լույս, արժանացրո՛ւ հոգիս ուրախությամբ հանդիպելու Քո աստվածային փառքի լույսին այն օրը, երբ Դու կկանչես ինձ, և հանգչելու բարի հույսով՝ արդարների օթևաններում, մինչև Քո գալստյան մեծ օրը։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեղավորիս։ Ամեն։ (Սուրբ Ներսես Շնորհալի, «Հավատով խոստովանիմ»)
Հայկական ուղղափառությունը այսօր. ամեն ինչ փոխկապակցված է
Եթե ցանկանում եք խաղաղություն պահպանել ընտանիքում կամ ընկերների շրջանում, ապա վաղ տարիքից ձեզ սովորեցրել են խուսափել քաղաքականության և կրոնի մասին քննարկումներից: Նույնիսկ «Peanuts»-ի հերոս Լինուս Վան Պելտը՝ իր անբաժան ծածկոցը ձեռքին, գիտի. «Ես սովորել եմ, որ երբեք չպետք է մարդկանց հետ քննարկել երեք բան՝ կրոնը, քաղաքականությունը և Մեծ դդումը»:
18-րդ դարի երգիծաբան Ջոնաթան Սվիֆթն էր, որ մատնանշեց այս անհամատեղելի խառնուրդի պատճառը, երբ գրեց. «Դուք չեք կարող բանականությամբ մարդուն դուրս բերել մի բանից, որի մեջ նա չի մտել բանականության միջոցով»: Այո՛, մեծ մասամբ մենք «ծնվում ենք» մեր համոզմունքների մեջ՝ լինեն դրանք կրոնական թե քաղաքական, և դրանք ժառանգում ենք մեր ընտանիքից ու ընկերներից:
Սակայն «Արմոդոքսիում» (Armodoxy) մեր հիմնարար ըմբռնումն այն է, որ ամեն ինչ կապված է կյանքի համընդհանուր ցանցով: Տնտեսագիտությունը մեզ տալիս է Աստվածաշունչ գնելու միջոցներ, որը սահմանում է մեղքը, իսկ հոգեբանությունը փորձում է նվազեցնել այն: Ֆիզիկան բացատրում է այն շինանյութերի շարժը, որոնք քիմիան և կենսաբանությունը վերածում են ֆիզիկական իրողությունների, իսկ արվեստը դրանք ներկայացնում է այնպիսի ձևերով, որոնք արտահայտում են գաղափարներ, որոնք էլ ձևավորում են գաղափարախոսություններ, որոնք փիլիսոփայությունը վերլուծում և քննում է: Քաղաքականությունը ստեղծում է համակարգեր, որոնք կազմակերպում են այդ գաղափարախոսությունները, իսկ կրոնը կոչված է ապահովելու բաշխման արդարությունը՝ հավակնելով կապ ունենալ արդարության ավելի բարձր ըմբռնման հետ:
Մենք խնդիրների ենք բախվում, երբ պնդում ենք, թե բաշխման մեկ համակարգը մյուսից լավն է: Հին հնդկական մի ասացվածք ասում է. «Լեռը տանող հարյուրավոր ուղիներ կան, և բոլորն էլ տանում են նույն տեղը, ուստի կարևոր չէ, թե որ ուղին եք ընտրում: Միակ մարդը, որ ժամանակ է վատնում, նա է, ով վազում է լեռան շուրջը և բոլորին համոզում, որ նրանց ընտրած ուղին սխալ է»:
Հիսուսը խուսափում է այդ քննարկումից՝ պատասխանատվությունը դնելով անհատի վրա: Արդարությունը ձեռք է բերվում զոհաբերությամբ՝ ինքներդ ձեզ տալով: Նա սովորեցնում է սա, ապա ցույց տալիս իր իսկ կյանքով: Այստեղ վիճելու բան չկա, քանի որ երբ մենք տալիս ենք, դա մեր և Աստծո միջև է: Մենք չենք տալիս՝ ապացուցելու համար, որ մի համակարգը մյուսից լավն է, ոչ էլ տալիս ենք համակարգը արդարացնելու համար: Մենք տալիս ենք, որովհետև դա սիրո արտահայտությունն է, որն էլ Աստծո արտահայտությունն է: Սա քննարկման կամ բանավեճի ենթակա չէ: Եթե ցանկանում եք դավանել քրիստոնեությունը, ապա սիրեք և զոհաբերեք ինքներդ ձեզ: Պարզ է, որ կրոնը ոչ թե պետք է բանավիճել, այլ ապրել:
Հայ եկեղեցու սուրբ Հովհան Ոսկեբերանը (4-րդ դար) գրում է. «Եթե դու չես կարողանում Քրիստոսին գտնել եկեղեցու դռան մոտ նստած մուրացկանի մեջ, ապա Նրան չես գտնի նաև սուրբ հաղորդության բաժակի մեջ»:
Մենք ավարտում ենք Նրա աղոթքներից մեկով. «Ամենակարող Աստված, Դու Քո Որդու միջոցով խոստացել ես, որ երբ երկու կամ երեք հոգի հավաքվեն Նրա անունով, Դու կլինես նրանց մեջ. Կատարիր այժմ, Տե՛ր, մեր ցանկություններն ու խնդրանքները այնպես, ինչպես լավագույնն է մեզ համար. պարգևիր մեզ այս աշխարհում Քո ճշմարտության գիտությունը, իսկ գալիք աշխարհում՝ հավիտենական կյանք: Ամեն»:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/all-connected-e1758160133399.jpg1125908Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-09-18 00:01:102025-09-17 18:49:27Ամեն ինչ կապված է
Հիսուսի և Իր առաքյալ Թովմասի՝ Հարությունից հետո տեղի ունեցած հանդիպման ժամանակ շոշափելի հաստատումը ներկայացվում է որպես հետմահու գոյության անհրաժեշտ ապացույց։ Թովմասը հրաժարվում է հավատալ Հիսուսի հարությանը, քանի դեռ չի կարողանում շոշափել և զգալ Նրա վերքերը։ Նրանց հանդիպումից հետո Հիսուսն ասում է. «Թովմա՛, որովհետև տեսար Ինձ, հավատացիր. երանի՜ նրանց, որոնք չեն տեսել, բայց հավատացել են»։ Սա էլ դառնում է մարտահրավերը բոլոր քրիստոնյաների համար՝ սկզբից մինչև այսօր. հավատալ առանց տեսնելու։ Դժվարին առաջադրանք յուրաքանչյուրի համար, հատկապես մեզ՝ մի աշխարհում, որը սահմանվում է մեր զգայարանների միջոցով դրա հետ ունեցած փոխազդեցությամբ։
Հենց այս պատճառով էլ խորհրդանիշները կարևոր են։ Խորհրդանիշներն օգնում են մեզ հասկանալ այնպիսի երևույթներ ու հասկացություններ, որոնք դժվար է բացատրել։ Օրինակ՝ դրոշը խորհրդանշում է երկիրը և կարող է հայրենասիրության խորը զգացումներ արթնացնել։ Քրիստոնեության գլխավոր խորհրդանիշը խաչն է։ Իրար ուղղահայաց դրված երկու տախտակ, որոնք միացված են իրար, իսկ հորիզոնական տախտակը հատվում է կենտրոնում՝ կազմելով ձախ և աջ թևեր։ Փայտի երկու կտոր կարելի է կտրել, տաշել և օգտագործել որպես վառելափայտ կամ աստիճաններ կառուցել, բայց երբ դրանք ստանում են խաչի տեսք, դրանք այլևս ավելի խորը իմաստ են ձեռք բերում։
Հիսուսի Սուրբ Խաչի մասին բազմաթիվ պատմություններ ներառում են մարդկանց շոշափելի փոխազդեցությունը Խաչի կամ դրա մասունքների հետ՝ դրանք գտնելը, հավաքելը, զարդարելը և նույնիսկ դրանց համար պայքարելը։ Մարդիկ մեծ անձնական դժվարությունների են դիմում այդ մասունքները գտնելու և պահպանելու համար։ Փոխարենը նրանք հայտնաբերում են մի Զորություն, որը վեր է ամեն հասկացողությունից։ Նրանք պաշտպանություն և ապաստան են գտնում Խաչի հովանու ներքո։
Մեր պատմած պատմությունները կոչված են վկայելու այն Զորության մասին, որը բխում է փրկարար Խաչից։ Մարտահրավեր նետեք ինքներդ ձեզ՝ հաղորդակից դառնալու այդ զորությանը։
Հիսուսի Սուրբ Խաչին նվիրված չորս մեծ տոներ կան, որոնցից ամենանշանակալին Խաչվերացն է՝ այն տոնը, որը մենք նշեցինք կիրակի օրը։ Խաչվերացը կամ Խաչի բարձրացումը ներառում է մյուս տոները, որոնք են՝ Խաչի գյուտը, Խաչի երևումը և Վարագա Սուրբ Խաչը։
Քրիստոսի Խաչը խորհրդավոր կերպով կապված է բժշկության զորության հետ։ Երեկ ես կիսվեցի իմ անձնական փորձառությունից մի պատմությամբ։ Դարերի ընթացքում հազարավոր նման դեպքեր են տեղի ունեցել, որոնք լավ փաստագրված են։ Առաջինը տեղի ունեցավ, երբ հայտնաբերվեց Քրիստոսի Սուրբ Խաչը։
Քրիստոսից հետո առաջին մի քանի դարերի ընթացքում քրիստոնեությունը գաղտնի կրոն էր։ Երբ քրիստոնեությունը ճանաչվեց Հռոմեական կայսրությունում, բազմաթիվ բարեպաշտ հավատացյալներ ուղևորվեցին՝ պահպանելու Քրիստոսի հետ կապված մասունքներն ու սրբությունները։ Դրանցից ամենամեծը Խաչն էր։
Կոստանդիանոս կայսեր մայրը՝ Հեղինե թագուհին, այդ բարեպաշտ անձանցից մեկն էր։ Նա մեկնեց Երուսաղեմ՝ գտնելու այնպիսի մասունքներ, որոնք իրեն ավելի կմոտեցնեն Քրիստոսին։ Երուսաղեմի եպիսկոպոս Սուրբ Մակարիոսի օգնությամբ նա հայտնաբերեց Խաչելության վայրը։ Այնտեղ նա գտավ երեք խաչ։ Ո՞րն էր Քրիստոսի ճշմարիտ Խաչը։ Պարզվում է՝ այնտեղ մի անբուժելի հիվանդ կին կար։ Սուրբ Մակարիոսն այս աղոթքը հղեց. «Տե՛ր, Խաչի վրա Քո միածին Որդու տառապանքների միջոցով Դու կամեցար փրկություն բերել մարդկությանը։ Եվ այժմ Դու Քո ծառա Հեղինեին դրդեցիր փնտրելու այն սուրբ փայտը, որի վրա խաչվեց մեր Փրկիչը։ Խնդրում եմ, հստակ բացահայտի՛ր, թե այս երեք խաչերից որն է բարձրացվել Քո փառքի համար։ Առանձնացրո՛ւ այն սովորական մահապատիժների համար օգտագործվածներից։ Թո՛ղ այս մահամերձ կինը կյանքի վերադառնա այն պահին, երբ հպվի փրկություն բերող Խաչին»։
Կինը բժշկվեց, երբ հպվեց Քրիստոսի Ճշմարիտ Խաչին։ Սուրբ Հեղինեն այդ վայրում մատուռ կառուցեց։ Հայ եկեղեցին Սուրբ Հարության տաճարի պահապաններից մեկն է։
Աղոթե՛ք այնպես, ինչպես Սուրբ Մակարիոսն էր աղոթում՝ ոչ թե Աստծո զորությունը փորձելու, այլ Աստծո առաջնորդությամբ այն զորությանը հասնելու համար, որը բժշկում և փրկություն է բերում Ձեզ։
Երեկ՝ Սուրբ Խաչի տոնին, աշխարհի բոլոր հայկական եկեղեցիներում կատարվեց Անդաստանի արարողությունը։ «Անդաստան» բառը բառացիորեն նշանակում է երկրագունդ կամ հողամաս։ Արարողության ընթացքում օրհնվեցին աշխարհի չորս կողմերը՝ արևմուտքը, արևելքը, հարավը և հյուսիսը։
Խաչը զարդարվում է ռեհանով և պտտվում եկեղեցու շուրջ։ Ռեհանի նշանակությունը բացատրվել էր անցյալ շաբաթվա օրվա պատգամներից մեկում՝ ընդառաջ Սուրբ Խաչի տոնին։ Այսօր ես կիսվում եմ իմ հովվական փորձից մի փոքրիկ պատմությամբ՝ Ձեր դիտարկման համար։
Դա տեղի ունեցավ Կալիֆոռնիայի Սան Խոսե քաղաքի մերձակայքում իմ հովվական ծառայության սկզբնական շրջանում։ Պատանի մի երիտասարդ տառապում էր խորհրդավոր հիվանդությամբ, որը նրան կոմայի նման վիճակի էր հասցրել։ Նա ոչինչ չէր կարողանում ընդունել բերանով և սնվում էր երակային ճանապարհով։ Բժիշկները շփոթված էին։ Ծնողները կանչեցին ինձ՝ աղոթելու։ Ես նույնպես երիտասարդ էի, նոր էի ձեռնադրվել քահանա և լի էի հարցերով։ Մի քանի անգամ այցելեցի նրան, բայց վստահ չէի, թե արդյոք նա գիտակցում էր իմ ներկայությունը սենյակում։ Մենք աղոթեցինք նրա ծնողների հետ միասին։
Երկու շաբաթ անց՝ Սուրբ Խաչի տոնին, օրհնեցի աշխարհի չորս կողմերը և ռեհանից մի քիչ տուն տարա։ Այդ կիրակի զանգահարեցի տատիկիս։ Նա ապրում էր Լոս Անջելեսում, և ես գիտեի, որ այդ տոնը կարևոր էր նրա կյանքում։ Մեր զրույցի ընթացքում հիշատակեցի երիտասարդ Արմենի ծանր վիճակի մասին։ Նա առանց վարանելու հրահանգեց ինձ եռացնել ջուրը օրհնված ռեհանի տերևներով և այդ «թեյը» տանել տղային։ Նա ասաց, որ դա կօգնի։
Ես կողմնակից եմ գիտությանն ու բժշկությանը։ Իրականում պատրաստ չէի տնական պատրաստուկ տանել ժամանակակից հիվանդանոց։ Տղայի հիվանդությունը բժիշկների համար դեռևս առեղծված էր, բայց տատիկիս և նրա իմաստության հանդեպ իմ հարգանքից ու սիրուց դրդված՝ թերմոսով այդ պատրաստուկը տարա հիվանդանոց, անհարմարությունից խուսափելու համար այն թաքցրեցի վերարկուսի տակ և հասցրեցի սենյակ։
Ծնողները ռեհանի թեյը հպեցին Արմենի շուրթերին։ Եթե դա տեղի չունենար իմ ներկայությամբ, ես չէի հավատա։ Նա արձագանքեց։ Նա շարժվեց։ Հաջորդ օրը նրանք զանգահարեցին ինձ և ասացին, որ նա արթնացել և խմել է թեյը։ Մի քանի օր անց նա արդեն ոտքի էր կանգնել, ուտում և խմում էր սովորականի պես։ Նրանք երբեք չիմացան, թե ինչն էր հիվանդության պատճառը, միայն գիտեին, որ նա ապաքինվեց։ Այժմ՝ ավելի քան 40 տարի անց, ես հիշում եմ այդ դեպքը, հատկապես Սուրբ Խաչի վերացման տոնի օրերին։
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, ես այն ներկայացնում եմ այստեղ Ձեր դիտարկմանը և խնդրում եմ, որ վաղը շարունակենք խոսել խաչի խորհրդի մասին։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Candles-e1757913309729.jpg1110720Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-09-15 00:01:432025-09-14 22:15:42Ռեհանից պատրաստված հատուկ էլիքսիր
Արմոդոքսիան այսօրվա համար. Ուրբաթից մինչ այս ուրբաթ
Այս ուրբաթ, Սուրբ Խաչի մասին խորհրդածելով, մենք վերադառնում ենք Խաչի սկզբնական օրվան՝ Խաչելության օրվան, մի օր, որն այժմ կոչվում է «Ավագ ուրբաթ»։ Այդ օրը մի անմեղ մարդու դատապարտեցին մահվան։ Նրան ծեծեցին ու մտրակեցին սիրո պատգամը տարածելու համար։ Նրան ծաղրեցին ու նվաստացրեցին շինծու քաղաքական մեղադրանքներով։ Խաչի մոտ կանգնած էին նրա հետևորդներից միայն հինգ-վեցը, ինչը կտրուկ հակադրվում էր այն հազարներին, որոնք ընդամենը չորս օր առաջ (Ծաղկազարդին) նրան ուղեկցել էին Երուսաղեմ։
Եթե Դուք լինեիք Խաչի մոտ կանգնած այդ մարդկանցից մեկը, կամ եթե այս պատմությունը լսեիք միայն մինչև այս պահը, դժվար թե հավատայիք, որ սա Ավագ ուրբաթ է։ Հիսուս Քրիստոսի սարսափելի տանջանքն ու մահը ամեն ինչ էին, բացի բարի իրադարձությունից։
Հետո եկավ կիրակին։ Սուրբ Հարության կիրակի օրը Հիսուսի գերեզմանը դատարկ էր։ Նա Հարություն է առել։ Առաջին ավետիսը՝ բարի լուրը, այն էր, որը չար և «վատ» ուրբաթը վերածեց Ավագ ուրբաթի։ Իր փառահեղ Հարությամբ Հիսուս տանջանքի և մահվան գործիքը դարձրեց հաղթանակի ու բարության խորհրդանիշ։ Նա մեզ սովորեցրեց, որ խաչը՝ մեր փորձություններն ու նեղությունները, պետք չէ խուսափել, այլ պետք է ընդունել։ Եվ այստեղ մենք սովորում ենք այն դասը, որ Հարությունը կարող է հաջորդել միայն Խաչելությանը։
Այսօր մենք աղոթում ենք Հայ Եկեղեցու աղոթքով (Ժամագրքից). Այս Սուրբ Խաչով աղաչենք Տիրոջը, որ դրանով Նա մեզ փրկի մեղքից և հաստատի Իր բարությամբ. պահպանիր մեզ խաղաղության մեջ, Քրիստոս մեր Աստված, Քո Սուրբ և պատվական Խաչի հովանու ներքո։ Փրկիր մեզ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից։ Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառաբանելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/09/Crosses-at-Golgotha-with-sunlight-782-e1757554546537.jpg910898Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-09-12 00:01:342025-09-10 18:36:20Ուրբաթից մինչև այս ուրբաթ
Անկեղծ զրույց Տիգրաննա Զաքարյանի հետ Մարդու իրավունքների միջազգային ակտիվիստ, փախստականների հարցերով համակարգող Սա «Հաջորդ քայլը» #805 հաղորդման ձայնագրությունն է (ՄԻԱՅՆ ԱՈՒԴԻՈ) Դիտեք տեսանյութը հետևյալ հղումով՝
Այն տոնը, որը մենք նշելու ենք գալիք կիրակի, Խաչվերացն է: Տոնի պատմությունը կապված է 7-րդ դարում քրիստոնեական ուժերի կողմից Քրիստոսի ճշմարիտ Խաչը գերությունից ազատագրելու հետ: Այս պատմությունը կկրկնվի հայկական եկեղեցիների մեծ մասում, ինչպես նաև ուղղափառ եկեղեցիներում այս կիրակի: Դուք նաև կնկատեք, որ պատարագի ընթացքում ռեհանը մեծ նշանակություն ունի:
Ռեհանի և Քրիստոսի Խաչի կապը մեզ է հասել Կոստանդինի ժամանակներից և նրա կողմից քրիստոնեության ընդունումից՝ Հայաստանի քրիստոնեացումից տասներկու տարի անց՝ 4-րդ դարում: Նրա մայրը՝ Հեղինե թագուհին, գնացել էր Քրիստոսի Կենաց Խաչը որոնելու և գտել էր այն աղբակույտի մեջ: Խաչի ստորոտում կային գեղեցիկ մանուշակագույն-կանաչ ռեհանի տերևներ, որոնք լցնում էին նրանց աչքերը գեղեցկությամբ, իսկ օդը՝ այն արքայական բուրմունքով, որն արձակում է այդ բույսը: Ամբողջ աղբի ու կեղտի մեջ աճել էր այս կենսունակ բուսականությունը հենց այն վայրում, որտեղ ատելության տգեղությունը խլեց մեր Տիրոջ կյանքը, և Նրա Սուրբ Արյունը կաթաց՝ խառնվելով Նրա մոր՝ օրհնյալ Աստվածածնի արցունքներին: Ռեհան:
Վերջին օրերին ես կիսվել եմ Ձեզ հետ այն մտքով, թե ինչպես է Քրիստոսը խաչը տանջանքի գործիքից վերածում հաղթանակի խորհրդանիշի: Հայկական խաչի ամեն մի դրսևորում արտացոլում է Քրիստոսի Հարության մեջ գտնվող վերջնական հաղթանակը՝ սովորեցնելով մեզ, որ նեղություններից այն կողմ կա ապահով հանգրվան, չարից այն կողմ՝ բարիք, իսկ խաչելությունից հետո՝ հարություն: Հավատացեք:
Այսօր մենք աղոթում ենք՝ օգտագործելով Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու խոսքերը. «...Տիրոջ խաչը՝ բարեբախտության նշան, փառահեղ ու պայծառ, անսասան իր վեհ լույսի մեջ, անհաղթ՝ վերին զորությամբ, կանգնած որպես անպարտելի հաղթող, հավերժ անշարժ՝ սատանայական բռնակալության անբարոյական ուղիների դեմ: Ճշմարիտ հոգու համար այն հոգևոր բարիքների գանձ է, որը ցույց է տալիս մահվան պարտությունը և մեղքերի թողությունը, գումարած կրկնակի հույսեր յուրաքանչյուրի համար՝ այժմ և հավիտյանս: (Աղոթք 51)»
