Սրբերը տարբեր են լինում։ Հնարավոր է՝ սա տարօրինակ հնչի Եկեղեցու ընտրանու մասին խոսելիս, սակայն յուրաքանչյուր սուրբ ունի իր յուրահատուկ պատմությունը, որն օգնում է մեզ կյանքի մեր քրիստոնեական ուղու վրա։
Անդրեասը Քրիստոսի առաջին կանչված աշակերտն էր, հայերենում նրան անվանում են «Նախակոչ», ինչը բառացիորեն նշանակում է՝ առաջինը, ով ընդունեց [Հիսուսի] կանչը։ Սուրբ Գրքում մենք կարդում ենք, որ նա ուրիշներին ևս հրավիրում էր հետևել Նրան, որոնցից ամենանշանավորը նրա ավագ եղբայրն էր՝ Պետրոսը, որը հետագայում դարձավ առաքյալ և Հռոմի առաջին եպիսկոպոսը։
Առաջինը լինելը պահանջում է հատուկ և խորին քաջություն, որը կապված է ոչ միայն ներքին ուժի, այլև այն համոզմունքի ու հավատի հետ, որ ձեր ընտրած ուղին միանշանակ և անվերապահորեն ճիշտ է։
Անդրեասն ուներ այն նվիրումն ու ներքին վստահությունը, որոնք նրան դարձրին Քրիստոսի մեծ առաքյալը։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար։
Աղոթք Հայոց եկեղեցու Ժամագրքից. Լույսով Քո, Քրիստոս, ամենքս լուսավորվեցինք, և Սուրբ Խաչով Քո, Փրկիչ, ապավինեցինք։ Սուրբ Անդրեաս առաքյալի բարեխոսությամբ լսիր մեզ, ո՛վ Աստված մեր Փրկիչ, շնորհիր մեզ խաղաղություն և ցույց տուր Քո ողորմությունը, Բարի՛ Տեր։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Andrew-724-e1750219231617.jpg1125770Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-24 00:01:582025-06-18 10:46:12Առաջինը լինելու քաջություն
Խաչաձևությունը (chiasmus) գրական ձև է, որը հին է, որքան գրավոր քաղաքակրթությունը։ Այն սահմանվում է որպես երկու զուգահեռ արտահայտությունների մեջ բառերի հերթականության շրջում։ Օրինակ՝ այնպիսի ասացվածքներ, ինչպիսիք են՝ «Ասա այն, ինչ նկատի ունես, և նկատի ունեցիր այն, ինչ ասում ես» կամ ավելի թեթև տարբերակով՝ «Երբեք թույլ մի տվեք, որ հիմարը համբուրի ձեզ, կամ համբույրը հիմարացնի ձեզ»։
Սուրբ Օգոստինոսը դիմեց խաչաձևության ձևին, երբ ասաց. «Սիրո չափը առանց չափի սիրելն է»։
Առանց չափի սիրելը քրիստոնեության հիմնական հատկանիշներից մեկն է։ Անսահման սերը թույլ է տալիս մեզ հասկանալ Հիսուսի մյուս բոլոր ուսմունքները, ինչպիսիք են ողորմածությունը, ներողամտությունը կամ խոնարհությունը՝ որպես Քրիստոսին նմանվելու մարտահրավեր։
Սիրո չափանիշն այն է, որ սիրեք առանց չափի։ Այսօրվա մեկ րոպեն ամառվա համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/watermellon-723-e1750218587501.jpg1125754Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-23 00:01:462025-06-18 09:44:50Սիրում եմ այդ խիազմը
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 5. Սուրբ Էջմիածին. Հայաստանի քրիստոնեացման շաբաթօրյա տոնակատարության վերջին օրը Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Սուրբ Էջմիածնի շարականը ներառում է «Եկայք շինեսցուք զխորան լուսոյ» արտահայտությունը։
Հայաստանի դարձով «Ճշմարիտ Լույսը, որ լուսավորում է ամեն մարդու» (Հովհաննես 1:9), լուսավորեց Հայաստանը։ Գրիգորը և Տրդատը՝ ձեռք ձեռքի տված, եկեղեցին և պետությունը միասին, եկան Ավետարանը տարածելու ժողովրդի մեջ։ Տեսիլքում Գրիգորը տեսավ Հիսուս Քրիստոսին, որ իջնում է երկնքից և ոսկե մուրճով նշում չորս կետ՝ սահմանելով մի տարածք։ Այստեղ կառուցվեց քրիստոնեության առաջին տաճարը։ «Էջմիածին» բառը սահմանում է նրա տեսիլքը՝ բառացիորեն նշանակելով «Միածնի էջքը»։
Շաբաթ տևող տոնակատարությունը՝ Սրբուհիներ Հռիփսիմեի, Գայանեի և Սուրբ Գրիգորի տոներով, ավարտվում է այն հռչակմամբ, որ Աստծո Միածին Որդին իջավ երկնքից և դարձավ Լույսը, որ լուսավորեց հայոց հոգին։ Այսօր ամբողջ Հայաստանում հազարավոր ուխտավորներ են հավաքվում Հռիփսիմեի, Գայանեի և Խոր Վիրապի վանքերում՝ հաղորդակցվելու այս պատմության էությանը։ Սակայն հայ եկեղեցու պատմության վաղ շրջանում տոնակատարության այս օրինաչափությունը հաստատվեց, քանի որ Քրիստոսի Լույսը փոխակերպել էր ժողովրդին։ Միայն 100 տարի անց Հայաստանի եկեղեցին հանձնարարեց թարգմանել Սուրբ Գրքերը։ Այդ նպատակով Մեսրոպ Մաշտոց անունով մի վանական ստեղծեց հայոց այբուբենը։ Այդ այբուբենով ամբողջ Աստվածաշունչը թարգմանվեց այնպիսի եղանակով, որը աստվածաշնչագետների կողմից համարվում է «Թարգմանությունների թագուհի»։ Եվ հետագայում հայ ազգը վայելեց գրականության ոսկեդարը։ Մշակույթն ու կրթությունը այս ժամանակաշրջանի գլխավոր նշաններն էին՝ շնորհիվ Եկեղեցու։
Դարձից ընդամենը 150 տարի անց Հայաստանը ստիպված եղավ պատերազմել Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր հավատարմության պատճառով։ Վարդանանց պատերազմը համարվում է պատմության մեջ քրիստոնեությունը դավանելու ազատության համար մղված առաջին ճակատամարտը։ Արդյունքում քրիստոնեությունը տարածվեց հրդեհի պես։ Սա առաջին անգամը չէր, որ հայերը ոտքի կանգնեցին հանուն իրենց հավատքի։ Նրանք հալածվել են մինչև Ցեղասպանության աստիճան և շարունակում են հալածվել, քանի որ կրում են «քրիստոնյա» պիտակը։ Հիսուսը հրավիրեց մեզ՝ ասելով. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, թող ուրանա իր անձը, ամեն օր վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ»։ Այդ խաչը հայ ժողովրդի համար ծանր է եղել, բայց այն նաև նրա փրկությունը։ Արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանն ասել է. «Սուրբ Էջմիածնի շնորհիվ մեր՝ որպես ազգ և ժողովուրդ, ներկայությունը ապահով է»։
Շատերը փորձում են հրաժարվել խաչից՝ ընտրելով աշխարհիկ հարմարավետությունը։ Ցավոք, նրանք զոհաբերում են կյանքի լիությունը և այն փայլը, որը գալիս է Լույսից։
Նորին Սրբություն Գարեգին Ա-ն՝ ի հիշատակ օրհնյալ, ժամանակին հռչակեց. «Էջմիածինը առաքելություն է», և այդ պարզ խոսքով ուղղություն սահմանեց մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ով առնչվում է այս պատմությանը։ Ինչպես Epostle-ի միջոցով փոխանցվող ողջ պատմությունը, այնպես էլ մինի-սերիալում ձեր լսած Էջմիածնի պատմությունը իրական արժեք է ստանում, երբ մենք այն կապում ենք մեր կյանքի հետ։ Առաքելությունը մերն է՝ հռչակել Լույսի կարևորությունը խավարի մեջ։ Մեր շուրջը տիրող պատերազմների, ատելության և անհանդուրժողականության պայմաններում Էջմիածնի հայկական պատմությունը աշխարհին հույսի կայծ է տալիս՝ բորբոքված ուժով, փորձություններով սնված, բայց Հիսուս Քրիստոսով հիմնավորված և լուսավորված։
Այս կիրակի Սուրբ Էջմիածնի տոնն է։ Աղոթենք. Ո՛վ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Դուք հպվեցիք մեզ Ձեր ամենահամեստ պատգամաբերներից մեկով՝ մի երիտասարդ աղջկա միջոցով, ով «Ոչ» ասաց մեծերին ու հզորներին։ Փոխարենը՝ մի ազգ և ժողովուրդ բացահայտեց Ճշմարիտ Լույսը։ Դուք եկաք խավարի մեջ, այն մարդկանց կյանք, ովքեր հյուսեցին սիրո, կարեկցանքի, հանդուրժողականության, համբերության, բժշկության և հարության գորգը։ Թող մենք լինենք այդ Լույսի արտացոլանքը մեր բոլոր գործերում։ Առաջնորդե՛ք մեզ, Տե՛ր, սեր, կարեկցանք, հանդուրժողականություն և բժշկություն խթանող ուղիներով, որպեսզի արժանի լինենք Խաղաղարարի օրհնությանը։ Ամեն ինչում մենք շնորհակալություն ենք հայտնում և փառաբանում Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին։ Ամեն։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյան, 2023
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-46.jpg7501000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-20 00:01:512025-06-16 12:07:34Էջմիածին, Լույսի սեղան – Մաս 5-րդ, 5-ից
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 4. Հայաստանին քրիստոնեություն բերած մեծ հեղափոխության պատմությունը ներկայացնելիս մենք օգտագործել ենք կրակի փոխաբերությունը, որն այրեց հեթանոսական աշխարհի ցավն ու հուսահատությունը։ Հռիփսիմեն կայծն էր, որը բորբոքվեց Գայանեի կողմից, իսկ Գրիգոր Լուսավորիչը այն անհրաժեշտ կատալիզատորն էր, որը ստիպեց կրակին բոցավառվել։ Այս բոլոր տարրերին մենք ավելացնում ենք ևս մեկը՝ օդը, կամ ավելի հստակ՝ կրակի բորբոքումը, որպեսզի կրակն ավելի մեծանա։
Տրդատը Հայոց թագավորության հզորագույն ուժն էր։ Որպես թագավոր՝ նա երկրի գերիշխանն էր և իշխում էր որպես բացարձակ օրենք։ Արքայական իշխանությունը հարգված էր և վայելում էր քաղաքացիների հարգանքը, թեև այն հաճախ անկեղծ չէր, սակայն բավարար էր՝ մասնակիցներին զսպված պահելու համար։ Այդ պատճառով էլ հասարակ ժողովուրդը նրանից վախենում էր։
Հայաստանի քրիստոնեացման նման պատմություններում հաճախ հեշտ է իրական հերոսներին կորցնել նրանց բացասական կերպարի ստվերում: Տրդատը, որը հրամայեց քրիստոնեությունը դարձնել Հայաստանի պետական կրոն, նույն այն արքան էր, որը հրամայեց սպանել Հռիփսիմեին, Գայանեին և նրանց ընկերակիցներին: Նա պահանջում էր երկրպագել հեթանոսական աստվածներին ու աստվածուհիներին և չէր հանդուրժում որևէ անհնազանդություն: Եթե մենք կենտրոնանանք միայն նրա անձի բացասական կողմերի վրա, ապա կարող ենք մոռանալ, որ այս հակառակորդը նպաստեց հավատքի տարածմանը: Որքան Տրդատը դիմադրում էր, այնքան ավելի էր զորանում Գրիգորը:
Մենք լսել ենք ասացվածքներ վերաբերմունքի մասին՝ դժվարությունների դեմ հանդիման դրական մնալու վերաբերյալ։ Լսել ենք արտահայտություններ այն մասին, թե ինչպես կիտրոնից լիմոնադ պատրաստել, բայց երբ տեսնում ենք դա այս պատմության մեջ, հասկանում ենք, որ դա ավելին է, քան պարզապես թարմացնող ըմպելիք, այլ բառացիորեն գոյատևման միջոց։ Ժողովրդական հոգեբանությունն այս վերաբերմունքի փոփոխությունը կոչում է հոգեբանական կարգավորում, իսկ մենք՝ Եկեղեցում, այն անվանում ենք կարգապահություն՝ Աստծո հանդեպ ունեցած հավատք։ Գրիգորի դատավճիռը մահապատիժ էր. Տրդատը նրան նետեց վիրապ՝ նրան վերջ տալու համար։ Գրիգորը չպայքարեց թագավորի դեմ, փոխարենը՝ ոչ բռնի դիմադրության համակարգի միջոցով նա հաղթահարեց բոլոր խոչընդոտները։ Նա կարգապահ էր։ Նա օգտագործեց Աստծո կողմից իրեն տրված գործիքները՝ աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և իր հակառակորդների, այդ թվում՝ Տրդատի դեմքի մեջ Աստծուն տեսնելու կարողությունը։
Մեր եզրակացությունն այն է, որ վերաբերմունքի փոփոխությունը պետք է դիտարկել մեզ տրված գործիքների տեսանկյունից, ինչպիսիք են աղոթքը, խորհրդածությունը, պահքը, կենտրոնացվածությունը և յուրաքանչյուրի մեջ Աստծուն տեսնելը։ Սուրբ Գրիգորը մեզ այս դասը տալիս է՝ ի պատասխան թագավորի կողմից իր հանդեպ կիրառված չարիքի։
Տրդատ թագավորը ծանր հիվանդության մատնվեց այն սարսափների պատճառով, որոնք նա գործադրել էր Գայանեի և Հռիփսիմեի անմեղ քույրերի նկատմամբ։ Նա բուժվեց Լուսավորչի կողմից, ինչը հանգեցրեց ազգի քրիստոնեացմանը։ Ակնհայտ է, որ Տրդատը՝ որպես հակառակորդ, անհրաժեշտ էր այս պատմության համար։ Նա բորբոքեց քրիստոնեական հեղափոխության կրակը Հայաստանում։ Նա Հայ Առաքելական Եկեղեցու կողմից դասվել է սրբերի շարքին։
Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դուք պսակում եք Ձեր սրբերին հաղթանակով և կատարում Ձեզ սիրողների կամքը՝ սիրով ու գթությամբ հոգ տանելով Ձեր արարածների մասին: Լսեք մեզ Ձեր սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Ձեր բոլոր սրբերի, հատկապես Հայաստանի թագավոր, ազգը քրիստոնեացրած Սուրբ Տրդատի աղոթքներով: Լսեք մեզ, Տե՛ր, և ցույց տվեք Ձեր ողորմությունը: Ներե՛ք, քավե՛ք և թողե՛ք մեր մեղքերը: Արժանացրե՛ք մեզ գոհությամբ փառաբանելու Ձեզ՝ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/12/etchmiadzin_Cathedral_photographs_by_gregory_beylerian-34.jpg6671000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-19 00:01:392025-06-19 09:41:15Տրդատ, բոցավառում – 5 օրից 4-րդ օրը
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 3. Գրիգոր. Գայանեն բորբոքեց Հռիփսիմեի կայծը, բայց հեղափոխությունը բորբոքելու համար կատալիզատոր էր անհրաժեշտ։ Գրիգորն այդ կատալիզատորն էր, որը քրիստոնեության պատգամը բերեց հեթանոս աշխարհին։ Նա պարթև ազնվականի որդի էր, և թեև նրա կենսագրական մանրամասները համեմված են ողբերգություններով՝ ներառյալ սպանությունները, մերժումն ու մահապատիժները, մեր նպատակների համար հիշենք, որ քրիստոնեական ընտանիքում մեծացած Գրիգորը 3-րդ դարի վերջին ժամանում է Հայաստան՝ քարոզելով Ավետարանը։ Նա անցավ թագավորի ծառայության և բարեխղճորեն կատարեց իր պարտականությունները։ Սակայն, երբ նրան խնդրեցին զոհաբերություններ մատուցել հեթանոս աստվածներին, նա հրաժարվեց՝ հավատարիմ մնալով Հիսուս Քրիստոսի միջոցով հայտնված միակ Աստծո հանդեպ իր հավատքին։
Տրդատ թագավորը չհանդուրժեց նրա անհնազանդությունը և քրիստոնեությունը (ի դեմս Գրիգորի) դիտարկեց որպես իր թագավորության կայունությանը սպառնացող վտանգ։ Նա Գրիգորին մահվան դատապարտեց՝ նետելով Արարատ լեռան ստորոտում՝ Արաքս գետի ափին գտնվող մի խոր փոս։ Հայերենում այդ վայրը կոչվում է «Խոր վիրապ», որը բառացի թարգմանվում է որպես «խոր փոս»։
Գրիգորը հաստատուն մնաց իր դիրքերում։ Նա չդիմադրեց չարին, ինչպես պատվիրել էր Քրիստոսը։ Նա գիտեր, որ աշխարհիկ ուղիները կարող են քաղցր լինել, բայց դրանք ժամանակավոր են։ Նա չհրաժարվեց Հիսուս Քրիստոսի Ճշմարտության հանդեպ իր հավատարմությունից։
Աշխարհում մեզ միշտ ընտրություն է տրվում լույսի և խավարի միջև։ Թեև Խոր Վիրապը մի վայր է, որը տարեկան հարյուր հազարավոր ուխտավորների է գրավում, այն նաև փոխաբերություն է հայ քրիստոնեական աշխարհընկալման մեջ։ Դա այն խոր անդունդն ու խավարն է, որը կուրացնում է մեզ՝ թույլ չտալով տեսնել գեղեցկությունն ու Աստծո հրաշքները։ Այդ խավարում մենք հետևում ենք աշխարհիկ հարստության պատրանքին և անտեղյակ մնում ընտանիքի ու ընկերների սիրո և կարեկցանքի հանդեպ։ Գրիգորը բախվեց ֆիզիկական մահվան հետ։ Մենք ամեն օր ենք բախվում հոգևոր մահվան, և այդ փոսից ազատագրումը հասանելի է մեզ, ինչպես հասանելի էր Գրիգորին։
Գրիգորը հաստատուն մնաց Քրիստոսի հանդեպ իր հավատարմության մեջ։ Նա մտավ վիրապը որպես մահվան դատավճիռ, միայն թե 13 տարի անց դուրս գա այնտեղից, երբ Տրդատ թագավորը, տառապելով ծանր հիվանդությունից, բուժման կարիք ունեցավ։ Գրիգորը ողջ մնաց իր աղոթքների, հոգևոր բարեպաշտական գործունեության և թագավորի քրոջ՝ Խոսրովիդուխտի շնորհիվ, որը սննդի մնացորդներ էր բերում վիրապ՝ նրան պահելու համար։
Թագավորի բուժումից և ապաքինումից հետո Տրդատը քրիստոնեությունը հռչակեց պետական կրոն։ Տարին 301-ն էր, և այդպիսով Հայաստանը դարձավ աշխարհի առաջին քրիստոնյա ազգը։ Սուրբ Գրիգորը մեծարվում է որպես Հայ եկեղեցու հովանավոր սուրբ։ Նա հայտնի է որպես Հայաստանի Երկրորդ Լուսավորիչ՝ խավարի մեջ Լույս բերելու համար։ Առաջին Լուսավորչի տիտղոսը պատկանում է Սուրբ առաքյալներ Թադեոսին և Բարդուղիմեոսին, որոնք առաջին դարի հինգերորդ տասնամյակում Քրիստոսի Լույսը բերեցին Հայաստան։
Շաբաթ օրը Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի՝ վիրապից ազատվելու տոնն է։ Աղոթենք. «Քրիստոս Աստված մեր, Դու Քո սրբերին հաղթանակով ես պսակում և կատարում ես Քեզ սիրողների կամքը՝ խնամելով Քո արարածներին սիրով ու գթությամբ։ Լսիր մեզ Քո սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես հայ ժողովրդի մեծ հայրապետ՝ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի աղոթքներով։ Լսիր մեզ, Տե՛ր, և ցույց տուր մեզ Քո ողորմությունը։ Ներիր, փրկիր և քավիր մեր մեղքերը։ Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառաբանելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ։ Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/st-gregory-painting-scaled.jpg25601453Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-18 00:01:432025-06-16 11:50:32Գրիգոր, Կատալիզատոր՝ Մաս 3-ը 5-ից
Armodoxy այսօր. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-սերիալ՝ նվիրված Հայ Եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան: Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը շողալու համար:
Օր 2 – Գայանե. Եթե Հռիփսիմեն Հայաստանում քրիստոնեական հեղափոխության կայծն էր, ապա Գայանեն՝ ճրագակիրը: Գայանեն վանքի գլխավորն էր, ինչը սովորաբար անվանում են մայրապետ: Երբ Հռիփսիմեն փախավ Դիոկղետիանոս կայսրից, նա ապաստանեց Գայանեի գրկում: Նա ավելի լավ դաշնակից չէր կարող ունենալ: Գայանեն սկզբունքային և բարձր բարոյականություն ունեցող կին էր, և հենց այդ պատճառով նրան վստահվեց միաբանության ղեկավարությունը:
Կարևոր է հիշել, որ Եկեղեցին այդ ժամանակ դեռ գործում էր ընդհատակում: Սա նշանակում է, որ համայնքի հավաքները գաղտնի էին: Կայսրության տարածքում կային քրիստոնյաների փոքր խմբեր, սակայն նրանք հիմնականում խտրականության էին ենթարկվում և համարվում էին անպետք: Ավելին, Աստվածաշունչը դեռևս կազմված չէր, բայց կային սուրբ գրություններ՝ հիմնականում Սաղմոսներ և Առակներ, որոնք ընթերցվում էին հավատացյալների շրջանում, և, իհարկե, Սուրբ Պողոսի նամակները ձեռք էին բերել «թղթի» կարգավիճակ, ինչը նշանակում էր, որ դրանք ընդհանուր նամակներ էին համայնքին:
Գայանեն Հիսուս Քրիստոսին ճանաչում էր Սուրբ Եկեղեցու կողմից իրեն ավանդված Սուրբ Ավանդության միջոցով: Նա չկարդաց Քրիստոսի խոսքերը, այլ լսեց Նրա ձայնը. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ, թող ուրանա իր անձը, վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ: Որովհետև ով կամենա իր կյանքը փրկել, կկորցնի այն, իսկ ով իր կյանքը կորցնի Իմ պատճառով, կգտնի այն: Ի՞նչ օգուտ կունենա մարդ, եթե շահի ամբողջ աշխարհը, բայց կորցնի իր հոգին: Կամ ի՞նչ կտա մարդ իր հոգու փոխարեն» (Մատթեոս 16:24-26):
Գայանեն իր խաչը վերցրել էր Աստծուն ծառայելու՝ մարդկանց ծառայելու միջոցով տված իր ուխտերով: Երբ թագավորը հասկացավ, որ Հռիփսիմեն չի նահանջում իր դիրքորոշումից, նա դիմեց Գայանեին՝ որպես միաբանության գլխավորի, որպեսզի համոզի Հռիփսիմեին տրվել իր ցանկությանը: Ճիշտ հակառակը, Գայանեն պնդեց, որ Հռիփսիմեն չփոխի հավիտենության պարգևները այս աշխարհի հաճույքների հետ: Եվ այսպես նրանք փախան, բայց իրենց մահկանացու կյանքի գնով:
Թագավորի ուժը այս երիտասարդ աղջիկների վրա գործադրվեց աներևակայելի զզվելի ձևով: Այն տանջալից մահվան մանրամասները, որին նրանք ենթարկվեցին, այսօր կկոչվեին մարդկության դեմ ուղղված հանցագործություններ: Գայանեն հենց այն ճրագակիրն էր, որն անհրաժեշտ էր Հռիփսիմեի կայծին: Նրանք գործում էին որպես թիմ, երբ այս հեղափոխությունը սկսվեց Հայաստանում: Գայանեն թիմին կայունություն հաղորդեց՝ հաստատուն մնալով իր հավատքին և լինելով ուժի հենասյուն երիտասարդ Հռիփսիմեի համար: Այն կերպարներից յուրաքանչյուրը, որոնց մենք հանդիպում ենք այս շաբաթ, մեզ մոտ են գալիս ավելի քան 1700 տարի առաջվանից, բայց նրանց պատմությունները կապվում են մեր այսօրվա կյանքի հետ: Պայքարները, որոնց միջով մենք անցնում ենք ամեն օր, թերևս այնքան էլ դրամատիկ չեն, բայց դեռևս ցնցում են մեզ հիմքից: Այս կերպարները մեզ ոգեշնչում են ապրել հույսով և հաղթահարել ամենավատը: Նրանց ոգեշնչման մեջ մենք հասկանում ենք, որ այս պատմությունները հավերժական են:
Յուրաքանչյուր հեղափոխություն առաջնորդի կարիք ունի, և նա արդեն հորիզոնում էր: Վաղը՝ Գրիգոր Պարթևը, որը հայտնի կդառնա որպես Լուսավորիչ:
Այսօր Սուրբ Գայանեի տոնն է: Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դու Քո սրբերին հաղթանակով ես պսակում և կատարում ես բոլոր նրանց կամքը, ովքեր սիրում են Քեզ՝ խնամելով Քո արարածներին սիրով և գթությամբ: Լսիր մեզ Քո սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես սուրբ նահատակ Սուրբ Գայանեի աղոթքներով: Լսիր մեզ, Տե՛ր, և ցույց տուր Քո ողորմությունը: Ներիր, փրկագնիր և թողություն շնորհիր մեր մեղքերին: Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառաբանելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/Gayane-Outside.jpg1000750Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-17 00:01:072025-06-16 11:43:14Գայանեից դեպի լույս – մաս 2-րդ, 5-ից
«Արմոդոքսի»՝ այսօրվա համար. Ճանապարհ դեպի Լույսի կենտրոն. հինգ մասից բաղկացած մինի-շարք՝ նվիրված Հայոց եկեղեցու կյանքի այս հատուկ շաբաթվան։ Հինգ օր, հինգ ոգեշնչում, հինգ կայծ, որոնք միավորվում են՝ Քրիստոսի Լույսը սփռելու համար։
Օր 1-ին, Հռիփսիմե։ «Ամենաերկար ճանապարհը սկսվում է մեկ քայլից», - ասել է չինացի փիլիսոփա Լաո Ցզին, և կարծում եմ՝ յուրաքանչյուր մշակույթ ունի նմանատիպ մի արտահայտություն, որն արտացոլում է այն միտքը, թե ամենամեծ ու ամենաբարդ գործերը սկսվում են մեկ նախնական կայծից։ Հռիփսիմեն այն կայծն է, որը վառեց քրիստոնեական հեղափոխությունը Հայաստանում 4-րդ դարի սկզբին։
Հռիփսիմեն, ինչպես մեզ պատմում են, աննկարագրելի գեղեցկության տեր մի երիտասարդ աղջիկ էր։ 3-րդ դարի վերջին նա մտավ հռոմեական կուսանոց՝ իր կյանքը նվիրելով Հիսուս Քրիստոսին։ Նրա գեղեցկությունը գրավեց հռոմեացի կայսր Դիոկղետիանոսի ուշադրությունը, և նա վճռեց ամուսնանալ նրա հետ։ Հռիփսիմեն և մյուս քույրերը փախան Հռոմից՝ խուսափելու նրա հետապնդումներից, և որոշ ժամանակ անց հաստատվեցին Հայաստանի Վաղարշապատ քաղաքում։
Կայսր Դիոկղետիանոսը պատգամ է ուղարկում հայոց Տրդատ թագավորին՝ նրան գերելու և Հռոմ վերադարձնելու հրամանով։ Հետագա իրադարձությունները գրեթե կանխատեսելի են. Տրդատը հիանում է Հռիփսիմեի գեղեցկությամբ և ցանկանում է նրան տիրանալ։ Նա առաջարկում է իր թագավորությունը, եթե Հռիփսիմեն դառնա իր թագուհին, սակայն նա հրաժարվում է ամուսնանալ հեթանոսի հետ և հրաժարվել իր Տեր Հիսուս Քրիստոսից։
Հռիփսիմեի հրաժարումը և նրա հավատարմությունը Հիսուս Քրիստոսին առաջին քայլն էին Հայաստանի քրիստոնեացման ճանապարհին։ Նրա կարճատև «Ոչ»-ը մի փոքրիկ քայլ էր, որը հսկայական հետևանքներ ունեցավ։ Սակայն թագավորին մերժելու պահին նրա համար միակ հաստատուն բանը, լավագույն դեպքում, հալածանքն էր, իսկ վատագույն դեպքում՝ մահը։
Վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգն ասել է. «Հավատքը առաջին քայլն անելն է, նույնիսկ երբ չես տեսնում ողջ սանդուղքը»։ Հռիփսիմեն կատարեց այդ առաջին քայլը՝ չիմանալով, թե ուր այն կտանի։ Նա հաստատապես չգիտեր, և նրա մտքով անգամ չէր անցնում, որ թագավորին ասված այս «Ոչ»-ը կդառնա Հայաստանի քրիստոնեացման կայծը։ Նրա միակ համոզմունքն այն էր, որ իր արարքը կամ անգործությունը համահունչ են քրիստոնյայի իր հիմնարար համոզմունքներին։
Հռիփսիմեն մի սուրբ է, որի պատմությունը ոգեշնչում է Ձեզ կատարել այն, ինչ ճիշտ է։ Հռիփսիմեն լավ գիտեր «Տասը կույսերի» առակը (Մատթեոս 25) և որպես քրիստոնյա՝ լսել էր Հիսուսի խոսքերը, ով ասել էր. «Ի՞նչ օգուտ կունենա մարդը, եթե ամբողջ աշխարհը շահի, բայց իր հոգին կորցնի» (Մարկոս 8:36)։ «Թագուհի Հռիփսիմեին» երաշխավորված էր գեղեցիկ ու հաճելի կյանք, իսկ «Քույր Հռիփսիմեն» դատապարտված էր մահվան։ Սակայն նրա ուժը գալիս էր Հիսուս Քրիստոսից, Նրա խոսքերից. «Ձեզ համար գանձեր մի՛ դիզեք երկրի վրա, ուր ցեցն ու ժանգը ոչնչացնում են, և ուր գողերը պատը ծակում ու գողանում են. այլ ձեզ համար գանձեր դիզե՛ք երկնքում, ուր ոչ ցեցը, ոչ էլ ժանգը չեն ոչնչացնում, և ուր գողերը պատը չեն ծակում ու չեն գողանում։ Որովհետև, որտեղ որ ձեր գանձն է, այնտեղ էլ կլինի ձեր սիրտը» (Մատթեոս 6:19-21)։
Հռիփսիմեն հետևեց իր սրտին։ Այնտեղ էր նրա գանձը։ Նա մեզ սովորեցնում է քայլել հավատքով և կատարել այն, ինչ ճիշտ է։ Աշխարհի հարստությունն ու գեղեցկությունը… դա վաղվա մասին է՝ Գայանեի։
Այսօր Սուրբ Հռիփսիմեի տոնն է։ Աղոթենք. Քրիստոս Աստված մեր, Դու ես պսակում Քո սրբերին հաղթանակով և կատարում Քեզ սիրողների կամքը՝ խնամելով Քո արարածներին սիրով և գթությամբ։ Լսիր մեզ Քո սուրբ և երկնային արքայությունից՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և Քո բոլոր սրբերի, հատկապես սուրբ նահատակ Սուրբ Հռիփսիմեի աղոթքներով։ Լսիր մեզ, Տե՛ր, և ցույց տուր Քո ողորմությունը։ Ներիր, փրկիր և քավիր մեր մեղքերը։ Արժանացրու մեզ գոհությամբ փառավորելու Քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ։ Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։
Շապիկի լուսանկարը՝ Սուրբ Հռիփսիմեի գերեզմանը, Լունա և Գրեգորի Բեյլերյանների կողմից, 2023 թ.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/05/Hripsime-grave.jpg8921000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-16 00:01:012025-06-16 11:01:08Ճանապարհ դեպի լույսի կենտրոն, մաս 1-ին, 5-ից
Հայկական ուղղափառությունն այսօր. Անդամակցության գնահատում (և ոչ միայն)
Գրաուչո Մարքսը հայտնի խոսքերով ասել է. «Ես չեմ ցանկանում անդամակցել որևէ ակումբի, որն ինձ կընդունի որպես անդամ»։ Մի պահ է պետք՝ այս արտահայտության մեջ թաքնված իրական հումորը հասկանալու համար։ Սա այնպիսի բան էր, որ կարելի էր սպասել Մարքսից՝ կատակերգուից, դերասանից և գրողից, ով հայտնի էր իր սրամտությամբ 20-րդ դարի առաջին կեսին։
Մտածե՛ք, թե ինչպիսի «ակումբ» կընդուներ Ձեզ որպես անդամ։ Արդյո՞ք Հիսուսը ցանկալի հյուր կլիներ այդ կազմակերպությունում։ Սա լավ վարժություն է եկեղեցիների՝ ծխական համայնքների համար։ Այն կարող է օգտակար լինել՝ հասկանալու համար, թե ով է Հիսուսը և որն է Նրա առաքելությունը։ Ավելին՝ հասկանալու համար, թե ով եք Դուք և որն է Ձեր առաքելությունը։
Պատկերացրե՛ք 33-ամյա մի տղամարդու անդամակցության դիմում Ձեր եկեղեցուն, և այժմ կարդանք ընդունող հանձնաժողովի անդամի գրառումները. դիմորդին նկարագրելիս նշված է. «Կոշտ է, զայրացած, իշխանության հետ կապված խնդիրներ ունի, ցուցաբերում է մտավոր անհասություն, ի վիճակի չէ աշխատել ուրիշների հետ։ Թվում է՝ չափից ավելի կրոնական է։ Չափազանց մտահոգված է արդարության և իրավունքի հարցերով, ինչը կարող է հակասել մեր հովանավորների շահերին։ Շփվում է կասկածելի բարոյական նկարագիր ունեցող մարդկանց հետ։ Կանոնադրության վերաբերյալ սահմանափակ գիտելիքներ ունի։ Ժողովների արձանագրությունների, խնջույքների և ակումբային միջոցառումների փորձ չունի։ Հագնվում է ոչ պատշաճ»։
Ինչպե՞ս Հիսուսը կընդունվեր Ձեր եկեղեցում, Ձեր աղոթող համայնքում։ Նրա դիմումի վրա կդրվե՞ր «ԸՆԴՈՒՆՎԱԾ Է» կնիքը, թե՞ Նրա ընդունելության համար պայմաններ կառաջադրվեին, կամ գուցե Նրան կմերժեի՞ն, քանի որ Նրա ուղիները համահունչ չէին ծխի կանոններին։ Հիսուսի ժամանակ Նրան մերժեցին հենց վերոնշյալ պատճառներով։ Այս փոքրիկ վարժությունը ժամանակ առ ժամանակ անհրաժեշտ է, և Հոգեգալստյան տոնը՝ Քրիստոնեական եկեղեցու ծննդյան օրը, հարմար առիթ է՝ Ձեր և Ձեր եկեղեցու նորմերն ու բարքերը Հիսուսի չափանիշներով ստուգելու համար։ Իսկ ի՞նչ կասեք հավատացյալների մասին։ Արդյո՞ք աղքատները, միայնակները կամ տարբերվող մարդիկ ցանկալի կլինեին Ձեր եկեղեցում։ Նրանք այն տուն կհամարեի՞ն։ Եթե ոչ, ապա ինչո՞ւ։ Անկեղծ գնահատման դեպքում Դուք ստիպված կլինեք հարցնել, թե ինչ է պետք փոխել մեր կողմից, քանի որ Հիսուսը նույնն է՝ երեկ, այսօր և հավիտյան։
Աղոթք Հայ Եկեղեցուց. Օրհնի՛ր, Տե՛ր, բոլոր նրանց, ովքեր աշխատում են Քո Եկեղեցու համար։ Շնորհի՛ր մեզ սիրով համաձայնության գալ, որպեսզի նախանձն ու երկպառակությունը երբեք չխաթարեն մեր աշխատանքը, և որ մեր անկեղծ ու խոնարհ ծառայությունը արժանի լինի Քո օրհնությանը։ Ամեն։
Armodoxy-ն այսօր. Կրոնական խարդախություններ և ամենաթույլ օղակը
Մենք բոլորս արդեն ծանոթ ենք՝ չափազանց ծանոթ՝ «խաբեություն» բառին։ Մենք լսել ենք համացանցային, ֆինանսական, էլեկտրոնային փոստի և հեռախոսային խաբեությունների մասին և փորձում ենք որոշակի զգուշություն ցուցաբերել դրանց դեմ։ Բանկերը, ֆինանսական հաստատությունները և նույնիսկ առողջապահական հիմնադրամները նախազգուշացումներ են հրապարակում խաբեության զոհ դառնալու վտանգի վերաբերյալ։ Սակայն երբ խոսքը վերաբերում է կրոնական խաբեություններին, մենք վստահ ենք, որ դա մեզ հետ երբեք չի կարող պատահել։ Ի վերջո, մենք մտածում ենք՝ ես քրիստոնյա եմ, ծնվել և մեծացել եմ որպես քրիստոնյա, և գիտեմ, թե ինչին եմ հավատում։ Այդ պնդման մեջ էլ հենց գտնվում է մեր պաշտպանության ամենաթույլ օղակը կրոնական խաբեություններից։
Այս օրերին ամեն ոք իրեն իրավունք է վերապահում հանդես գալ որպես Քրիստոսի, քրիստոնեական հավատքի և քրիստոնեության վերաբերյալ բոլոր հարցերի գիտակ։ Բավական է սոցիալական ցանցերում բարձրաձայն մեջբերել Աստվածաշնչի մի քանի համար, և յուրաքանչյուր ոք կարող է հարթակի շնորհիվ որոշակի հեղինակությամբ հանդես գալ։ Կեղծ լուրերը պիտակավորվում են, սակայն կրոնի, հատկապես՝ քրիստոնեության դեպքում, ամեն ինչ թույլատրելի է։ Պատերազմների և դրանց մասին խոսակցությունների սրման հետ մեկտեղ՝ ասպարեզը բաց է աշխարհի վերջի մասին կանխատեսումների համար, որոնք կապված են Արմագեդոն կոչվող ճակատամարտի հետ։
Քանի որ կրոնը անձնական հարց է, մարդիկ իրականում չեն հետաքրքրվում դրա նախապատմությամբ։ Օրինակ՝ Հայ եկեղեցին, լինելով Առաքելական, այսինքն՝ առաքյալների ժամանակներից եկող, յուրահատուկ տեղ ունի քրիստոնեական աշխարհում և հեղինակությամբ է խոսում քրիստոնեական հասկացությունների ու դոգմաների մասին։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց համար ավելի հեշտ է հավատալ այն ամենին, ինչին ցանկանում են, որքան էլ դա տարօրինակ թվա, քան ինքնակրթվելը։
Ուստի, ձեզ անհայտ որոշ տեղեկություններ փոխանցելու նպատակով, ահա մի քանի կետ, որոնք հարկավոր է հաշվի առնել, երբ կարդում եք Քրիստոսի և քրիստոնեության անունից արվող սարսափազդու կանխատեսումները։
1 Հին Կտակարանը փրկարար չէ։ Հիսուս Քրիստոս օրենքի և մարգարեների կատարումն է։
2 Հիսուս Աստծո Որդին է, և հետևաբար Նրա ազգությունը վեր է ազգության վերաբերյալ մեր ըմբռնումից։ Նա հավասարապես պատկանում է բոլորին և բոլոր ազգային խմբերին։
3 Իսրայել բառը նշանակում է «Աստծո ժողովուրդ»։ Հայ Եկեղեցում մկրտությունից հետո մենք անձին հռչակում ենք «Նոր Իսրայելի» անդամ, ինչը չի նշանակում, որ նա պատկանում է Մերձավոր Արևելքի հրեական պետությանը։
4 Հիսուս կվերադառնա։ Նրա վերադարձը մոտ է, բայց այն մոտ է համարվում դեռևս 1-ին դարից։ Այդ իսկ պատճառով Հիսուս ասում է. «Իսկ այն օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ երկնքի հրեշտակները և ոչ էլ Որդին, այլ միայն Հայրը»։ (Մատթեոս 24:36)
5 Հիսուսի վերադարձի վայրը բացահայտված չէ։ Դա Նրա գործն է։ Նա մեզ խնդրում է սիրել և հոգ տանել, այլ ոչ թե գուշակել վայրերը։ Ինչ էլ որ կարդացած կամ լսած լինեք, եթե Հիսուսը որոշի վերադառնալ Պուերտո Ռիկո կամ Հայաստան, Դուք կարող եք վկայակոչել Աստվածաշնչի բոլոր էջերը և Ձեր լսած բոլոր քարոզիչներին, Նա պարտավոր չէ հետևել այդ կանոններին։ Կրկնում եմ՝ Նա մեզ խնդրում է սիրել և հոգ տանել, այլ ոչ թե գուշակել վայրերը։
6 Յուրաքանչյուր ոք, ով կանխատեսում է Հիսուսի վերադարձը կոնկրետ օր կամ վայր, խարդախությամբ է զբաղվում։
7 Հայտնության գիրքը գրվել է 12 աշակերտներից մեկի՝ Սուրբ Հովհաննեսի կողմից։ Նա բանտարկված էր կղզում և գրում էր ժամանակի քրիստոնյաներին։ Նա գրել է ծածկագրով, որը ժամանակի մարդիկ կհասկանային։ Պատգամը պարզ է. համբերեք տառապանքներին և հալածանքներին, Աստծո հաղթանակը վերջում երաշխավորված է։
8 Թե ով կգնա Երկինք, Աստծո գործն է։ Մեր գործը միմյանց սիրելն ու հոգ տանելն է, իսկ մնացածը թողնել Աստծուն։ Մեր աղոթքը՝ Ձեր աղոթքը, պետք է լինի. Տե՛ր, ողորմեա։
Սրանք ընդամենը մի քանի կետեր են, որոնք ցանկացա կիսել Ձեզ հետ՝ հաշվի առնելով քրիստոնեության անունից տարածվող կրոնական ապատեղեկատվության ողջ ծավալը։ Կան շատ ավելին, և հենց այդ պատճառով մենք ստեղծեցինք Epostle-ը՝ հույս ունենալով, որ Դուք կհետևեք հնագույն ուսմունքներին։
Աղոթե՛ք այն աղոթքը, որը սովորեցրեց մեզ մեր Տեր Հիսուսը. Հայր մեր, որ երկինս ես, սուրբ եղիցի անուն քո. եկեսցե արքայություն քո. եղիցին կամք քո որպես երկինս և երկրի. զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր. և թող մեզ զպարտիս մեր, որպես և մեք թողումք մերոց պարտապանաց. և մի տանիր զմեզ ի փորձություն, այլ փրկեա՛ զմեզ ի չարէ։ Զի քո է արքայություն և զորություն և փառք հավիտյանս. Ամեն։
Արմոդոքսիան այսօր. Pepsi-ի և Coke-ի մրցակցությունը
1975 թվականից ի վեր Pepsi ընկերությունը մարտահրավեր է նետում կոլա խմողներին՝ համտեսելու Pepsi-ն լավագույն վաճառք ունեցող Coke-ի կողքին։ Այո, 1975 թվականից՝ արդեն ավելի քան հիսուն տարի, մարդկանց հասարակական վայրերում կանգնեցնում և խնդրում են համտեսել Pepsi-ն և Coke-ը առանց պիտակի բաժակներից և ասել, թե որի համն են նախընտրում։ Սա հիանալի գովազդային և մարքեթինգային քայլ է։ Այն պարզ է և հասկանալի բոլորի համար։ Կերպարները հարազատ են, քանի որ փողոցում հանդիպող մարդը «միջին վիճակագրական» անձն է։ Նա կոլաների աշխարհի շարքային սպառողն է։
Ես հաճախ եմ հարցեր ստանում հայ ուղղափառության մասին՝ շատ պարզեցված ձևով։ Հայ ուղղափառություն, կաթոլիկություն, բողոքականություն. մի՞թե դրանք պարզապես Coke և Pepsi են։ Ո՞րն եք Դուք նախընտրում։ Ինչ-որ առումով՝ այո, նրանք բոլորն էլ իրենց քրիստոնյա են համարում, սակայն տարբերությունները Pepsi-ի կամ Coke-ի բաղադրատոմսի պես պարզ չեն։ Կոլայի պատերազմներում դա ճաշակի և կարծիքի հարց է, և իրականում կան մի քանի այլ ապրանքանիշեր, որոնք նույնպես կարող են մրցակցության մեջ դրվել։ Դրանք բոլորն էլ կոլաներ են։ Քրիստոնեության դեպքում, սակայն, ոչ բոլոր ապրանքանիշերն են նույնը։ Քրիստոսից հետո անցած երկու հազար տարիների ընթացքում բազմաթիվ պատերազմներ, անհանդուրժողականության, մոլեռանդության և սպանությունների դրսևորումներ են տեղի ունեցել Հիսուս Քրիստոսի անվան ներքո։ Շատերը դատապարտվել են իշխող դասակարգի դավանանքին չհավատալու համար։
Ցավոք, այս մոլեռանդ գաղափարները շարունակում են գոյություն ունենալ աշխարհում՝ «Քրիստոսի անունով»։
Հայ ուղղափառությունը վերադառնում է սկզբին և կիսում է առաքելական պատգամը, որը Քրիստոսի պատգամն է. դավանել Ավետարանը, մխիթարություն բերել կոտրված սրտերին և ազատություն տալ գերիներին ու ճնշվածներին։
Եթե փոխաբերություն է հարկավոր, մտածեք այն թարմության մասին, որն առաջարկում է Հիսուսը. «Ձեր միջից կհոսեն կենդանի ջրի գետեր», – ասում է Նա, – «Ով խմի այս ջրից, երբեք չի ծարավի»։ (Հովհաննես 5,4)
Աղոթք Սուրբ Ներսես Շնորհալու (18). Անմահության աղբյուր, թող ապաշխարության արցունքները հոսեն իմ սրտից, ինչպես Մարիամ Մագդաղենացիներինը, որպեսզի մինչ այս աշխարհից հեռանալս, ես կարողանամ լվանալ իմ հոգու մեղքերը։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/06/Comparison-Shopping-Cover-2.jpg6241125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-06-11 00:01:082025-06-10 19:18:06Pepsi / Coke մարտահրավերի պե՞ս է