Անլսելի հրեշտակներ
Հայոց ուղղափառության արմատները. Անլսելի հրեշտակներ
Գեղարդի հրեշտակներից մինչև խաչքարերի քարե հրեշտակները և Նժդեհի մանուկ հրեշտակը՝ այս շաբաթ մենք անդրադարձել ենք այն պատգամաբերներին, որոնք խոսել են և շարունակում են խոսել մեզ հետ։ Սա բնական նախերգանք է Պայծառակերպությանը, որը հայերենում հայտնի է որպես Վարդավառ։ Եվ եթե կարծում եք, թե արդեն լսել եք այս մասին, ապա կզարմանաք՝ լսելով (կամ չլսելով) այս պատմության հրեշտակներին։ Սա երկմասանի շարքի առաջին մասն է։
Պայծառակերպության դեպքը գրի է առնված երեք ավետարանիչների կողմից (Մատթեոս 17։1–8, Մարկոս 9։2–8, Ղուկաս 9։28–36)։ Սուրբ Մատթեոսի վկայությամբ կարդում ենք. «...Հիսուս իր հետ առավ Պետրոսին, Հակոբոսին և նրա եղբորը՝ Հովհաննեսին, և նրանց առանձին տարավ մի բարձր լեռ։ Եվ նրանց առաջ պայծառակերպվեց. նրա երեսը փայլեց ինչպես արեգակը, և նրա զգեստները դարձան սպիտակ՝ ինչպես լույսը։ Եվ ահա նրանց երևացին Մովսեսն ու Եղիան, որ խոսում էին նրա հետ»։
Պետրոսը դիմեց Հիսուսին. «Տե՛ր, լավ է, որ մենք այստեղ ենք. եթե կամենաս, երեք տաղավար շինեմ այստեղ. մեկը՝ քեզ, մեկը՝ Մովսեսին և մեկը՝ Եղիային»։
Մինչ նա դեռ խոսում էր, ահա մի լուսավոր ամպ հովանի եղավ նրանց, և ամպի միջից մի ձայն ասաց. «Սա՛ է իմ սիրելի Որդին, որին հավանեցի. դրա՛ն լսեցեք»։
Աշակերտները, երբ լսեցին, ընկան իրենց երեսի վրա և խիստ վախեցան։ Հիսուս մոտեցավ, դիպավ նրանց ու ասաց. «Ոտքի՛ ելեք և մի՛ վախեցեք»։ Նրանք աչքերը բարձրացրին ու Հիսուսից բացի ուրիշ ոչ ոքի չտեսան։
Հիսուսը պայծառակերպվեց այս փոքր լսարանի առաջ։ Նրա կերպարանափոխությունը նկարագրվում է լույսի միջոցով. «Նրա երեսը փայլեց ինչպես արեգակը, և նրա զգեստները դարձան սպիտակ՝ ինչպես լույսը»։ Այդ կարճ պահին Հիսուսը ճառագում էր Աստվածային լույսը։
Արարչագործության աստվածաշնչյան պատմության մեջ (Ծննդոց 1) ուշագրավ է, որ Աստված սկսում է արարումը՝ ասելով. «Թող լույս լինի»։ Սա տեղի է ունենում աստղերի և արեգակի ստեղծումից երկու օր առաջ։ Այլ կերպ ասած՝ ըստ այս պատմության, Արարչագործության առաջին օրը նշանավորվում է մի լույսով, որը սահմանված չէ արեգակով կամ որևէ երկնային մարմնով։ Սա Աստվածային լույսն է, որը շողում է պայծառ՝ շլացուցիչ և մաքուր։
Վերջին տասնամյակների ընթացքում ժամանակակից գիտությունն ու բժշկությունը հասել են կյանքը երկարաձգելու այնպիսի մակարդակի, որ հնարավոր է դարձել նույնիսկ մահվան եզրին գտնվողներին փրկելը։ Եթե լսեք այն մարդկանց, ովքեր վերապրել են մահվան եզրային փորձառություններ, ապա կիմանաք, որ նրանց 98%-ը վերադառնում է կյանք՝ պատմելով մի պայծառ լույսի մասին, որը չափվում է ոչ թե լյումեններով, այլ ջերմությամբ. «Տաք լույս», - ասում են նրանք։ Արդյո՞ք սա Աստվածային լույսի մի հայացքն ու զգացողությունը չէ։ Իհարկե, իմ իրավասությունը չէ մեկնաբանել այն երկու տոկոսին, որոնք չեն տեսնում այդ լույսը, սակայն Պայծառակերպության դեպքում երեք աշակերտներն ունեցան այդ փորձառությունը։
Հիսուսի հետ հայտնվում են երկուսը՝ Եղիան՝ մարգարեների խորհրդանիշը, և Մովսեսը՝ օրենքի խորհրդանիշը։ Մարգարեների և օրենքի միջև կանգնած է Հիսուսը՝ ճառագելով Աստվածային լույսը։ Մարգարեների խոսքերը մնացին անլսելի, իսկ օրենքը՝ անտեսված, ուստի անհրաժեշտություն առաջացավ հայտնելու «Իմ սիրելի Որդուն», երբ լսվեց Աստծո ձայնը։
Սակայն հրեշտակի ձայնն է, որ մնում է անլսելի։ Վաղը մենք կշարունակենք՝ բացահայտելով այն ակնհայտը, որը մնում է աննկատ, բայց ոչ հայոց ուղղափառության մեջ։ Միացե՛ք մեզ։
Այսօր մենք աղոթում ենք Պայծառակերպության համար գրված աղոթքով. «Տե՛ր Հիսուս, աղոթում ենք նրանց համար, ովքեր այժմ Քեզ հետ են Քո հավիտենական փառքի մեջ։ Մինչ մենք ցնծում ենք նրանց հաղորդակցությամբ, ովքեր այժմ տեսնում են Քո փառքի լիությունը, եղե՛ք մեզ հետ մեր ճանապարհորդության ընթացքում և փոխակերպե՛ք մեր կյանքը այն խոստումով, որ Դուք մեզ կշնորհեք նրանց հետ միասին մասնակից լինել Քո հավիտենական արքայությանը։ Ամեն»։
Cover: Transfiguration of Jesus Christ, Freer Gallery of Art, Washington D.C.
