Կիրակի առավոտյան, նախքան եկեղեցի մտնելը, ես բջջային հեռախոսս դնում եմ սեղանիս։ Մտածում եմ, որ եկեղեցում անցկացրած այդ մի քանի ժամը կարելի է անցկացնել առանց աշխարհին անլար կապով կապված լինելու։
Բայց ոչ անցյալ կիրակի։ Դա ամառային ժամանակի վաղ անցումն էր՝ մարտի 9-ը, եթե ճշգրիտ լինենք։ Եվ քանի որ AT&T-ն հեռացրեց «ժամանակի տիկնոջը», ես օգտագործում եմ իմ հեռախոսի ժամացույցը՝ իմ օրացույցի հետ համակարգվելու համար։ Այսպիսով, այդ կիրակի հեռախոսս պատարագի ողջ ընթացքում գրպանումս էր։ Լավ էր, որ այդպես ստացվեց, որովհետև ծառայության ավարտից մի քանի րոպե անց հեռախոսս զանգահարեց։ Մտերիմ ընկերս էր, որն ասաց, թե սկեսուրը մահամերձ է։ Նա մի քանի տարի պայքարում էր քաղցկեղի դեմ և այժմ հիվանդանոցում էր։

Դա նաև այն օրն էր, երբ մենք եկեղեցի էինք գնացել ընդամենը մեկ մեքենայով, ուստի խնդրեցի Սյուզանին և Քրիստափորին միանալ ինձ՝ Վուդլենդ Հիլզ գնալու համար: Հիվանդանոցում ես գտա Արլինին, որին շրջապատել էր իր ընտանիքը վերակենդանացման բաժանմունքում: Արլինին վերջին անգամ տեսել էի հեռուստատեսության տաղավարում, երբ ես վարում էի իմ շաբաթական հաղորդումը, իսկ նա գովազդային հոլովակ էր նկարահանում Հայկական ոսկրածուծի դոնորների ռեգիստրի համար: Մենք զրուցեցինք նրա քաղցկեղի մասին, խոսեցինք նրա հավատքի մասին: Շատ հետաքրքիր է, թե ինչպես է Աստված հնարավոր դարձնում նման հանդիպումները՝ երբեմն օգտագործելով ամենաանսպասելի վայրերը, որտեղ մենք կարող ենք կիսվել և փոխանակվել մեծ կարևորություն ունեցող հարցերով: Ես հեռացա այդ հանդիպումից՝ տպավորված նրա վերաբերմունքով: Նա շատ ապրելու բան ուներ: Նա թույլ չէր տալու, որ այս սարսափելի հիվանդությունը խանգարի իրեն: Նա կյանքին մոտենում էր շատ մեծ թափով՝ մեծ եռանդով և սիրով. մի փոքրիկ կին, որն իր ժպիտով և հմայքով լցնում էր ամբողջ սենյակը:

Եվ այսպես, վերակենդանացման այս բաժանմունքում այդ փոքրիկ մարմինը շատ ծանր ու դաժան հարվածներ էր ստանում:
Չէր թվում, թե նա արթուն է, բայց այսքան տարիների ընթացքում ես սովորել եմ, որ մեր իրավասությունը չէ որոշել՝ հիվանդը լսում է, թե ոչ: Ուստի ես մոտեցա նրան և ասացի. «Ես եմ՝ Տեր Հայրը: Ձեր Տեր Հայրը»: Վստահ չեմ, թե ինչն ինձ տվեց այդ լրացուցիչ վստահությունը՝ անձնավորելու ինձ նրա կյանքում, բայց զգացի, որ դա ճիշտ էր:

Մենք բոլորս կանգնած էինք մահճակալի շուրջ՝ իրար ձեռք բռնած։ Ես սկսեցի «Տերունական աղոթքը», ապա՝ Ավետարանի հատվածը։ Կարդացի Հովհաննեսի 14-րդ գլխից՝

• «Ձեր սրտերը թող չխռովվեն. հավատացե՛ք Աստծուն և ինձ հավատացե՛ք: Իմ Հոր տանը շատ օթևաններ կան. եթե այդպես չլիներ, ձեզ կասեի՞, թե գնում եմ ձեզ համար տեղ պատրաստելու: Եվ եթե գնամ ու ձեզ համար տեղ պատրաստեմ, դարձյալ կգամ ու ձեզ ինձ մոտ կառնեմ, որպեսզի ուր ես լինեմ, դուք էլ այնտեղ լինեք: Եվ ուր ես գնում եմ, գիտեք ճանապարհը»: Թովման ասաց նրան. «Տե՛ր, չգիտենք, թե ո՛ւր ես գնում, և ինչպե՞ս կարող ենք ճանապարհը գիտենալ»: Հիսուս ասաց նրան. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, եթե ոչ ինձանով: Եթե ինձ ճանաչեիք, իմ Հորն էլ կճանաչեիք. այսուհետև գիտեք նրան և տեսել եք նրան»:

Սենյակում հույզերը շատ բարձր էին: Շատ արցունքներ էին թափվում, և դուք ոչինչ ավելին չէիք ակնկալի. մի կյանք ընդհատվում էր: Ես հետևեցի Արլինի դստերը և նրա ամուսնուն դեպի սպասասրահ: Մենք սկսեցինք խոսել կյանքի և ճակատագրի շրջադարձերի մասին: Մենք անդրադառնում էինք կյանքի որոշ կարևոր հարցերի, երբ մի զարմիկ մոտեցավ մեզ և ասաց. «Դուք պետք է գաք»:

Մենք վերադարձանք սենյակ, և այնտեղ էր Արլինը՝ խաղաղված: Նա այլևս չէր շնչում: Շունչը լքել էր նրա մարմինը Ավետարանի պատգամը լսելուց ուղիղ մեկ րոպե անց: Նրա տառապանքն ավարտվել էր: Նա խաղաղության մեջ էր:

Գիտեմ, որ մենք բոլորս հուզված և ապշած էինք: «Ձեր սրտերը թող չխռովվեն», - ասում է Աստված, և, անշուշտ, խռովքը լքել էր սենյակը: Նրա խաղաղությունը հուզում էր մեզանից յուրաքանչյուրին:

Մեր կյանքում լինում են պահեր, երբ ամեն ինչ պարզապես ստացվում է: Սա այդ պահերից մեկն էր: Արլինը մեզ բոլորիս անհավանական պատգամ էր թողնում: Նա սպասում էր այս վերջին օրհնությանը. նա հաշտվում էր իր Արարչի հետ և միևնույն ժամանակ բոլորին հասկացնում էր, որ օրվա վերջում սա այն վերջնական հաշտությունն է, որն անհրաժեշտ է կատարել կյանքում:

Մինչ նրա անշարժ մարմինը պառկած էր այնտեղ, ես մտածում էի այն վերջին խոսքերի մասին, որ նա լսեց. «Ես գնում եմ ձեզ համար տեղ պատրաստելու... Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը...»։ Նա լսեց այս խոսքերը, երբ իր ամենաթանկագին մարդիկ կանգնած էին իր շուրջը։ Նա հեռացավ այս աշխարհից խաղաղությամբ՝ իր հետևում թողնելով ցավը, տառապանքը և հիվանդությունը։ Նա անկասկած օրհնություն ստացավ, բայց միևնույն ժամանակ մեզանից յուրաքանչյուրը այդ սենյակում գիտակցում էր, որ այստեղ ավելի մեծ բան է կատարվում։ Մենք օրհնվեցինք այս փորձառությամբ։

Որպես հոգևորական՝ ես գտնում եմ հավասարակշռության մի շատ խորը կետ, որտեղ մենք տալիս ենք, և այն վերադառնում է մեզ բազմաթիվ ձևերով։ Այս բոլոր դրսևորումներում մենք տեսնում ենք Աստծո ներկայությունը, որը նայում է մեզ մարդկային փորձառության բարակ վարագույրների հետևից՝ շոշափելով մեզ, գրեթե ցնցելով մեզ, որպեսզի վերամիավորվենք մեր մարդկային էությանը։

Այսօր հուղարկավորությունն էր։ Ես գնացի կամովին։ Ուզում էի այնտեղ լինել, որովհետև դա մի հրաշք էր, որը հուզեց ինձ։ Քաղցկեղ կոչվող ինչ-որ բանի կեղտի ու զզվանքի մեջ մի գեղեցիկ արտահայտություն էր ծաղկում։

Ես խոսեցի հրեշտակ Արլինի մասին։ Հրեշտակը պատգամաբեր է, և Արլինն այն հրեշտակն էր, որ մեզ բերեց պատգամը՝ սերը երբեք չի մահանում։ Նա սիրում էր, նրան սիրում էին, և իր 59 տարվա համեմատաբար կարճ կյանքում նա շատ լիարժեք գոյություն ունեցավ։ Նրա կյանքը այնպիսին էր, որ հուզում էր ուրիշներին։

Նման պահերին մենք օգտագործում ենք անմիտ արտահայտություններ, ինչպիսիք են՝ «վերջին հարգանքի տուրք» մատուցելը, կամ ասում ենք, որ նա «հանձնվեց» հիվանդությանը, կամ «պարտվեց» քաղցկեղի դեմ պայքարում։ Նման մարդկանց դեպքում չի կարող լինել «վերջին հարգանք»։ Արլինի պես մարդուն հարգելը նշանակում է ապրել այն կյանքի օրինակով, որով նա ապրեց. դրական վերաբերմունքից ավելին՝ նա ուներ սիրո վերաբերմունք։ Նա հոգ էր տանում ուրիշների մասին և հուզում նրանց։ Ինչպե՞ս կարող ենք մենք վերջակետ դնել նրա կյանքին՝ ասելով, թե նա պարտվեց կամ հանձնվեց որևէ բանի։ Արլինը հաղթող էր, ոչ թե զոհ։ Յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է, հաղթող է, որովհետև փոխարենը նա ձեռք է բերում հավերժությունը։ Նա հաշտվել է տիեզերքի գերագույն ուժի հետ։ Նա մեկ է Աստծո հետ։

Մենք բոլորս ունենք որոշակի թվով տարիներ. ոմանք ստանում են միայն մի քանիսը, ոմանք՝ շատերը, իսկ ոմանք էլ՝ ավելցուկով։ 10, 50, 80 թե 100, իրականում կարևոր չէ, թե քանիսը. իհարկե, կյանքը քաղցր է ու հաճելի, բայց իրական չափանիշն այն է, թե ինչպես և ինչով են լցված այդ տարիները։ Դա մի բան է, որ մենք բոլորս գիտենք, բայց երբ Արլինի պես կյանքը հուզում է մեզ, դա ևս մեկ հնարավորություն է մեզ համար՝ ամրապնդելու մեր կյանքում սիրո ուժի մասին մեր պատկերացումը։

Թող Աստված լուսավորի նրա հոգին։ Ես այսօր կանգնած եմ երախտագիտությամբ՝ այս շատ հատուկ կնոջը ճանաչելու համար։

Մատթ. 15:22 Եվ ահա մի քանանացի կին, որ եկել էր այն կողմերից, աղաղակեց ու ասաց. «Ողորմի՛ր ինձ, Տե՛ր, Դավթի՛ Որդի, դուստրս չարաչար չարչարվում է դևից»։ 23 Բայց նա ոչինչ չպատասխանեց նրան։ Նրա աշակերտները մոտեցան, աղաչեցին նրան ու ասացին. «Արձակի՛ր նրան, որովհետև հետևից աղաղակում է»։ 24 Նա պատասխանեց ու ասաց. «Ես ուղարկված չեմ, եթե ոչ Իսրայելի տան կորուսյալ ոչխարների մոտ»։ 25 Իսկ նա եկավ, երկրպագեց նրան ու ասաց. «Տե՛ր, օգնի՛ր ինձ»։ 26 Նա պատասխանեց ու ասաց. «Լավ չէ վերցնել երեխաների հացն ու շներին գցելը»։ 27 Իսկ նա ասաց. «Այո՛, Տե՛ր, բայց և շները ուտում են այն փշրանքներից, որ ընկնում են իրենց տերերի սեղանից»։ 28 Այն ժամանակ Հիսուսը պատասխանեց ու ասաց նրան. «Ո՛վ կին, մեծ է քո հավատը. թող լինի քեզ այնպես, ինչպես ուզում ես»։ Եվ նրա դուստրը բժշկվեց հենց այդ ժամին։

Մտորումներ Արլին Տիտիզյանի (1948-2008) մահվան կապակցությամբ

Չորեքշաբթի երեկոյան մեր առաջին «Հսկում»* արարողության ժամանակ, երբ աղոթում էինք Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու աղոթքը, քահանաների, սարկավագների և ժողովրդի միջև հրաշալի ներդաշնակություն ստեղծվեց։ (Նման բան բնական ճանապարհով հազվադեպ է պատահում։ Առավել ակնհայտ դա տեղի է ունենում Պատարագի «քարոզ» հատվածի ժամանակ, երբ հարվածային գործիքները՝ հայ-հեթն ու թմբուկները, կատարելապես կտեղավորվեին։)

Նարեկացու խոսքերը, մեղմ ասած, խորին են։ Դրանք պարզ են, բայց և բարդ։ Թվում է՝ դրանք բարդ բառեր են, որոնք զուրկ են կամուրջներից։ Դրանք նրբորեն արտահայտում են մարդկային հոգու ամենահիմնարար զգացմունքները։ Նրա խոսքերը բխում են ոգուց և խոսում են հոգու հետ։

Այս շաբաթ, երբ երգում էինք, ես տարվեցի տեմպով և ռիթմով։ Այն հիպնոսացնող էր և միաժամանակ ստիպում էր ուշադրություն դարձնել մանրուքներին։ Ես տեսա կետադրական նշանները և թե ինչպես են դրանք մասնատում խոսքի հոսքը։ Եվ հանկարծ հասկացա, որ այդ կետադրությունը չափազանց կարևոր է Սուրբ Նարեկի աղոթքն ու ողբը հասկանալու համար։

Ինչպես մեր Հայոց եկեղեցու պատարագների մեծ մասում, այստեղ ևս միտում կա աղոթքներն ու երգերը «կատարելու», այլ ոչ թե ապրելու։ Այսինքն՝ մենք ծառայությունները հասկանում ենք որպես մեր հոգևոր բարեկեցության դեղատոմսի մաս. «ընդունեք երկու Նարեկ, մեկ Շնորհալի, շաբաթը մեկ անգամ էլ Պատարագ, և առավոտյան զանգահարեք ինձ։ Շնչառության դժվարության դեպքում հանգցրեք խունկը և փոխարենը օգտագործեք բուրավետ մոմեր»։

«Հայկական ուղղափառությունը» սահմանելու մեր աշխատանքը ճիշտ հակառակն է։ Խոսքերը գոյություն չունեն, որպեսզի դրանք ընդունվեն (կուլ տրվեն), այլ որպեսզի մարտահրավեր նետեն և մղեն մեզ՝ լինելու Քրիստոսի հետ մեկ։ Նարեկացու յուրաքանչյուր բառը կոան է, որը սպասում է բացահայտման։ Յուրաքանչյուր բառ կարող է դառնալ ձեր սրտի բանալին։ Յուրաքանչյուր բառ կարող է դառնալ դուռ դեպի Արքայություն։

Նարեկացին, ինչպես և մեր բոլոր ծառայություններն ու աղոթքները, նախատեսված չեն որպես դեղատոմսի բաղադրիչներ, և դրանք չպետք է լինեն հոգևոր երկընտրանքները լուծող բանաձևերի մաս։ Դրանք միջոց են մեզ համար՝ ստանձնելու մեր մարդկային վիճակի պատասխանատվությունը և գտնելու խաղաղություն։

Ստորև ես տեղադրել եմ Սուրբ Նարեկի այն աղոթքը, որը երգեցինք «Հսկում»-ի ժամանակ։ Կարդացեք այն։ Այնուհետև պատճենեք և տեղադրեք տեքստային խմբագրիչում և մասնատեք այն յուրաքանչյուր ստորակետի կամ կետ-ստորակետի մոտ։ Եթե ձեր խմբագրիչում ունեք կետանշման գործառույթ, կետանշեք դրանցից յուրաքանչյուրը։ Դուք կգտնեք փոքրիկ խորհրդածություններ, որոնք գուցե կհուզեն կամ գուցե կհանգստացնեն ձեզ։ Կարդացեք մեկ կետ և թույլ տվեք, որ այն տիրի ձեր մտքերին և հոգուն։ Սա ասելն ավելի հեշտ է, քան անելը, բայց մի փորձեք «լուծել» բառը, փոխարենը թույլ տվեք, որ այն առաջնորդի ձեր աղոթական կյանքը։

Օրինակ՝ տողերից մեկն ասում է. «վերացրո՛ւ խաբեբայի իմ հաճույքները, ո՛վ հավերժ հաղթող»։ Մի՛ հետևեք բնական հակումին՝ հարցնելու. «Ինչպե՞ս եմ ես խաբեբա։ Ի՞նչը պետք է վերացնեմ։ Ինչպե՞ս է Աստված հաղթող» և այլն։ Քանի որ մենք արդեն գիտենք այդ ամենը։ Մտածե՛ք, դուք չէիք լինի «Մեծ պահքի ուղու» վրա, եթե արդեն չգիտակցեիք, որ ունեք խնդիրներ, որոնք պետք է լուծեք, և որ այդ խնդիրների լուծումը ձեզնից վեր աղբյուրից է գալիս։ Փոխարենը՝ վերցրե՛ք այս մեկ նախադասությունը և թույլ տվե՛ք, որ այն ներծծվի ձեր սրտի մեջ, մինչ դուք աղոթում եք, մինչ երկրպագում եք, մինչ ապրում եք, մինչ սիրում եք։ Թո՛ւյլ տվեք, որ այն դառնա ձեր կյանքի մի մասը, որպեսզի երբ վճարում եք բենզալցակայանում կամ երբ ապուրն եք խառնում (մտածելով առօրյա բաների մասին), «վերացրո՛ւ խաբեբայի իմ հաճույքները, ո՛վ հավերժ հաղթող» բառերը չառանձնանան որպես պարզապես բառեր, այլ հանգրվանեն ձեր ներսում։ Ոչինչ մի՛ շտապեք «պատասխան գտնելու» համար։ Փոխարենը՝ մեկ կամ երկու շաբաթ աղոթե՛ք այս մեկ տողով ձեր սրտում։ Դուք կտեսնեք, որ բառերն ավելի մեծ ազդեցություն են թողնում ձեր արած գործերի, ձեր հարաբերությունների, ձեր շարժումների և ձեր կյանքի վրա։ Այնուհետև անցե՛ք հաջորդ տողին՝ հաջորդ կետին։

Սա է հայ ուղղափառության ուղին։ Դուք կտեսնեք, որ աղոթքը կխթանի ձեզ՝ շարժվելու դեպի Աստված։

Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու աղոթքը
Ընդունի՛ր քնքշանքով, ո՛վ հզոր Տեր Աստված, իմ դառնացած անձի աղաչանքները։ Մոտեցի՛ր ինձ կարեկցանքով, ինձ, որ խորին նախատինքի մեջ եմ. ցրի՛ր իմ ամոթով լի թախիծը, ո՛վ պարգևներով առատաձեռն. հեռացրո՛ւ իմ անտանելի բեռը, ո՛վ ողորմած. կտրի՛ր իմ մահկանացու սովորությունները ինձնից, ո՛վ արարիչ. վերացրո՛ւ խաբեբայի իմ հաճույքները, ո՛վ հավերժ հաղթող. ցրի՛ր իմ դիվային մշուշը, ո՛վ բարձրյալ. կասեցրո՛ւ իմ կործանման ընթացքը, ո՛վ փրկիչ. ոչնչացրո՛ւ գերողի չար դրդումները, ո՛վ ծածուկների տեսնող. ցրի՛ր մարտիկի հարձակումները, ո՛վ անքննելի։

Քո անունը խաչի նշանով գրի՛ր իմ օթևանի լուսամուտին. քո ձեռքով պատե՛ր իմ տաճարի տանիքը. քո արյամբ նշի՛ր իմ խցի կողմնակալներն ու վերին դռնակալները. քո նշանը դրոշմի՛ր քեզ աղաչողների ոտնահետքերի վրա. քո աջ ձեռքով ամրացրո՛ւ իմ հանգստի անկողինը. ազատի՛ր ծուղակներից իմ անկողնու ծածկոցը. պաշտպանի՛ր քո կամքով իմ տանջված հոգին. մաքրի՛ր կյանքի շունչը, որով օժտում ես իմ մարմինը. շրջապատի՛ր ինձ քո երկնային զորքի գնդերով. դասավորի՛ր նրանց դևերի գումարտակի դեմ։

Շնորհի՛ր մահվան պես հանգստացնող նինջ այս գիշերվա խորին քնին՝ սուրբ Աստվածածնի և բոլոր ընտրյալների միջնորդական աղաչանքով։

Սերտորեն պատե՛ք իմ մտքի տեսողական զգայարանների պատուհանները՝ դնելով դրանց անվեհերությունը խռովահույզ փորձությունների, աշխարհիկ անհանգստությունների, ֆանտաստիկ երազների, հիմար պատրանքների դեմ, որպեսզի քո հույսի հիշատակով այն մնա պաշտպանված ամեն տեսակ վնասից. և որպեսզի իմ քնի խորքից լիակատար արթնությամբ նորից զարթնելով, քո առջև ուղղահայաց կանգնած՝ հոգին նորոգող ուրախությամբ լցված, ես կարողանամ հավատով բուրող այս աղաչանքի աղաղակը հղել քեզ երկնքում, ո՛վ անպատում փառքերի ամենասուրբ թագավոր, երկնային երգչախմբերի երգած գովասանքի օրհներգերի հետ միասին. քանզի դու փառավորված ես բոլոր էակների կողմից, հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։

(Սուրբ Նարեկացու «Մատյան ողբերգության» համար այցելե՛ք պրոֆեսոր Թոմ Սամուելյանի կայքը՝ http://www.stgregoryofnarek.am/)

* Հսկում = բառացիորեն նշանակում է «պահպանություն» կամ «արթնություն»։ Հայ եկեղեցին ունի յոթ ժամերգություն։ Դրանցից երկուսը «Խաղաղական» և «Հանգստյան» ժամերգություններն են։ Մեր ծխում մենք աղոթում ենք այս երկու ժամերի աղոթքները և անվանում ենք այն Մեծ պահքի հսկում, այսինքն՝ «Հսկում»։