Մեծ պահքի ճամփորդություն, օր 18 – Մոլորված և գտնված

Պահքի բաղադրատոմս

Մեծ պահքի ճանապարհորդության 18-րդ օր. Կորուսյալն ու գտնվածը

Ինչպես նշել էի ավելի վաղ, եթե Քրիստոսի ժամանակներից մեզ ոչինչ չհասներ, բացի Անառակ որդու առակից, դա բավական կլիներ մեզ Աստծո սիրո և հաշտության իմաստի մասին սովորեցնելու համար։ Սա մի պատմություն է, որը ցույց է տալիս սիրո, կարեկցանքի և ներողամտության հարցում միմյանց հանդեպ մեր ունեցած պատասխանատվությունը։ Այս պատմությունն այնքան բազմաշերտ է, որ այն դարձնում է կատարյալ գործիք Մեծ պահքի շրջանում օգտագործելու համար։

Երեկ մենք խորհրդածեցինք այն ճանապարհորդության մասին, որը մենք կատարում ենք մեր կյանքի տարբեր կետերից դեպի վախճան։ Այսօր մենք կանդրադառնանք այն շրջանցումներին, որոնք հանդիպում են մեր կյանքի ճանապարհին։ Երբ մենք կորցնում ենք նպատակակետի տեսլականը, մենք թափառում ենք և կարող ենք այնքան շեղվել, որ կորցնենք մեր ճանապարհը։ Մենք մոլորվում ենք։ Ցավալի է, որ երբեմն մեր մոլորված վիճակն այնքան խորն է լինում, որ մենք ոչ վերադառնում ենք ճանապարհին, ոչ էլ հասնում նպատակակետին։

Մոլորվելը դիտավորյալ չէ։ Ոչ ոք ճանապարհորդությունը չի սկսում մոլորվելու ակնկալիքով։ Ճշմարտությունն այն է, որ կյանքի ճանապարհին մենք հանդիպում ենք բազմաթիվ դժվարությունների ու խոչընդոտների, որոնք խանգարում են մեզ հասնել կյանքում մեր փափագած լիությանը։ Այդ խոչընդոտները կանգնում են մեր առջև՝ որպես արգելքներ, երբ մենք շարժվում ենք դեպի մեր երազանքները։ Երբ ճանապարհը փակ է, մենք անմիջապես փնտրում ենք շրջանցելու ուղիներ, և այդ ընթացքում շեղվում ենք ընթացքից։ Մենք մոլորվում ենք։ Մենք ավելի վաղ քննարկել ենք, որ սա «մեղսավոր բնության» մեջ լինելու հիմքերից մեկն է։ Այսինքն՝ մենք նշանակետից վրիպել ենք։ Մենք ձգտում ենք կատարելության, բայց վրիպում ենք։ Մենք հեռացել ենք թիրախից։

Մտածեք ձեր կյանքի մասին։ Մտածեք այն դժվարությունների և մարտահրավերների մասին, որոնք դուք փորձառել եք։ Դուք ձեր ճանապարհորդությունը սկսել եք բարի մտադրություններով։ Անկախ նրանից՝ դա կարիերայի ուղի էր, թե տեղաշարժ, բիզնես, կրթություն, ֆինանսական կամ առողջապահական նպատակներ, թե հարաբերություններ՝ ամուսին, կին, երեխաներ, ծնողներ, ընկերներ. ինչ էլ որ լիներ, ձեր դրդապատճառներն ու նպատակը բարի էին, գուցե նույնիսկ վեհ։

Վերցնենք, օրինակ, ձեր ֆինանսական նպատակները։ Դուք սկսել եք բարի մտադրությամբ. այդ միջոցները պետք է ծառայեին որևէ բանի համար։ Կրթությա՞ն։ Ավելի լավ կենսակերպի։ Ճանապարհորդությա՞ն։ Թոշակի՞։ Սակայն ճանապարհին դուք սկսել եք փոխզիջումների գնալ։ Դուք կորցրել եք ձեր նպատակակետի տեսլականը։ Թեև ձեր մտքի խորքում գիտեիք, թե որն է նպատակակետը, բայց կյանքի առօրյա հոգսերը դրդել են ձեզ փոխզիջման։ Դուք տարվել եք առօրյա գործերով և պարտականություններով, որոնք ձեզ ավելի ու ավելի են հեռացրել ձեր նպատակներից։ Դուք նայել եք քարտեզին և հասկացել, որ մոլորվել եք։

Մոլորվելը ցավալի է։ Ցավի մի մասը հիասթափությունից է գալիս, իսկ ավելի մեծ մասը՝ մեղքի զգացումից։ Դուք գիտեք, որ ամեն ինչ սկսել եք պատշաճ կերպով ավարտելու մտադրությամբ։ Դուք գիտեք, որ ճանապարհը ճիշտ էր, բայց ընթացքում ամեն ինչ խառնվել է։

Բարեբախտաբար, մենք հետ դառնալու հնարավորություն ունենք։ Մենք պարտավոր չենք շարունակել նույն ճանապարհով։ Եվ հենց սա է Մեծ պահքի ճանապարհորդության ուժը։ Ինքնաքննության և խորհրդածության միջոցով մենք բացահայտում ենք մեր խնդիրները, իսկ աղոթքի և խորհրդածության միջոցով գտնում ենք մեր ընթացքը վերակողմնորոշելու և ուղղելու միջոցները՝ ի վերջո մեր կյանքում ճիշտ ուղղություն գտնելու համար։

Ավետարանական պատումում, որպես Հիսուսի կողմից Անառակ որդու առակի պատմման նախերգանք, քննարկում կա մոլորվելու և գտնվելու մասին (Ղուկաս 15)։ Մենք կարդում ենք, որ մաքսավորներն ու մեղավորները հավաքվել էին Հիսուսի շուրջ՝ Նրան լսելու համար։ Սա հետաքրքիր է և կարևոր է նշել, քանի որ Հիսուսը, լինելով սուրբ մարդ, խախտում էր արձանագրությունը։ Նրա համար պատշաճ չէր նստել մաքսավորների հետ, որոնց ոչ միայն չէին սիրում ակնհայտ պատճառներով, այլև ատում էին, քանի որ նրանց դավաճաններ էին համարում, որոնք գումար էին հավաքում թշնամի պետության համար։ Եվ, իհարկե, Նա մեղավորների հետ էր, որոնք մերժվածներ էին, քանի որ չէին համապատասխանում հասարակության կողմից պարտադրված չափանիշներին։ Այսպես կոչված հավատացյալները վերևից էին նայում մեղավորներին։

«Փարիսեցիներն ու օրենքի ուսուցիչները տրտնջում էին՝ ասելով. «Այս մարդը մեղավորներին ընդունում է և նրանց հետ ուտում»։ Այն ժամանակ Հիսուսը նրանց այս առակը պատմեց. «Եթե ձեզանից մեկը հարյուր ոչխար ունենա և դրանցից մեկը կորցնի, մի՞թե չի թողնի իննսունինին անապատում և չի գնա կորածի հետևից, մինչև որ գտնի այն։ Եվ երբ գտնում է, ուրախանում է, դնում է ուսերին ու տուն գալիս։ Ապա կանչում է իր ընկերներին ու հարևաններին և ասում. «Ուրախացե՛ք ինձ հետ, որովհետև գտա իմ կորած ոչխարը»։ Ասում եմ ձեզ, որ նույն կերպ երկնքում ավելի մեծ ուրախություն կլինի մեկ ապաշխարող մեղավորի համար, քան իննսունինը արդարների, որոնք ապաշխարության կարիք չունեն»։

Ինչպես Անառակ որդու պատմության մեջ, Հիսուսը հստակ ցույց է տալիս, որ Ինքը հոգ է տանում նրանց մասին, ովքեր մոլորվել են։ Եվ խնդրում եմ նկատի ունեցեք, որ դա վերաբերում է մեզանից յուրաքանչյուրին։

Գոյություն ունի մի գեղեցիկ արտահայտություն՝ «կանգ առ և վայելիր վարդերի բույրը»։ Ես սիրում եմ այս արտահայտությունը, քանի որ այն հիշեցնում է մեզ, որ այո՛, մենք մոլորված ենք։ Որքա՞ն հաճախ ենք մենք ժամանակ գտնում կամ ժամանակ հատկացնում՝ իրոք կանգ առնելու և վայելելու վարդերի բույրը։ Իրոք հիանալու մայրամուտով։ Նայելու մեր երեխաների աչքերին և տեսնելու վաղվա հույսը։ Իրոք երազելու նրանց հետ և հավատալու վաղվա օրվան։ Իմանալու, որ խաղաղությունը հնարավոր է։ Երազելու ավելի լավ վաղվա մասին։ Այդ երազանքները, այդ ժպիտները սովորաբար մոռացվում են մեր կողմից, քանի որ մենք արագընթաց ռիթմի մեջ ենք և երբեք բավարար ժամանակ չունենք՝ դանդաղելու և նայելու, լսելու, հոտոտելու, համտեսելու և զգալու կյանքը։

Մեծ պահքը կատարյալ ժամանակ է՝ դիտարկելու Ձեր ուղին, թե ուր եք գնում և ուր եք հասնելու։ Մոլորվե՞լ եք։ Ճանապարհային քարտեզի կարիք ունե՞ք։ Պե՞տք է վերադառնալ ճիշտ ուղու վրա։ Ժամանակը չէ՞ շրջադարձ կատարելու կամ գուցե ամբողջությամբ հետ դառնալու։ Սրանք հարցեր են, որոնց պատասխանը միայն Դուք պետք է տաք։ Ձեր քարտեզը բաց է։ Ձեր նավիգատորը միացված է, և Դուք գտնվում եք այս մեծպահքյան ճամփորդության մեջ։

Մենք եզրափակում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով։ Այսօր եկեք վերադառնանք այդ աղոթքի սկզբին՝ առաջին ժամին, որպեսզի հիշեցնենք մեզ, թե որտեղից է սկսվում ամեն ինչ.
Հավատով խոստովանում և երկրպագում եմ Քեզ, Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, անեղ և անմահ էություն, արարիչ հրեշտակների, մարդկանց և ամենայն գոյի։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն (Հավատով խոստովանում եմ, 1/24)