Որոտման որդիներ

Արմոդոքսիան այսօր. Որոտի որդիներ. Աշակերտներ

«Որոտի որդիներ»՝ այսպես Հիսուսը կոչեց իր աշակերտներից երկուսին՝ Զեբեդեոս անունով մի մարդու երկու որդիներին։ (Մարկոս 3)

Կարող ենք պատկերացնել, թե ինչու Հիսուսը նրանց նման մականուն տվեց։ Միգուցե նրանք որոտի պես անզուսպ բարձրաձայն էին խոսում։ Կոպի՞տ էին։ Միգուցե պատրա՞ստ էին կռվի։ Կամ գուցե, որոտի պես, նրանց չէր հետաքրքրում՝ իրենց պատգամը ցանկալի էր, թե ոչ, նրանք պատրաստ էին այն բարձրաձայն հնչեցնել։ Ագրեսի՞վ էին։ Հակամարտո՞ղ։ Հիսուսը նրանց անվանեց «Որոտի որդիներ՝ Հակոբոս և Հովհաննես»։

Սուրբ Ղուկասը գրի է առել մի դեպք, երբ Սամարիայի բնակիչները չցանկացան ընդունել Քրիստոսի պատգամը, և Հակոբոսն ու Հովհաննեսը, տեսնելով դա, ասացին. «Տե՛ր, կամենո՞ւմ ես, որ ասենք՝ երկնքից կրակ իջնի և սպառի նրանց, ինչպես Եղիան արեց»։

Ըստ Սուրբ Մարկոսի Ավետարանի՝ մենք տեսնում ենք, որ Հիսուսն իր աշակերտներին ասում է (գլուխ 10). «Ահա մենք Երուսաղեմ ենք բարձրանում, և Մարդու Որդին մատնվելու է քահանայապետներին ու դպիրներին. նրանք Նրան մահվան են դատապարտելու և հեթանոսներին են մատնելու, որպեսզի ծաղրեն, ծեծեն, թքեն Նրա վրա և սպանեն, և երրորդ օրը Նա հարություն է առնելու»։ Միգուցե աշակերտների մոտ որոշակի զարմանք, անհարմարություն և անհավատություն առաջացավ։ Բայց ոչ Զեբեդեոսի որդիների մոտ, որոնք մոտեցան Հիսուսին և խնդրեցին. «Վարդապե՛տ, կամենում ենք... որ մեզ շնորհես նստել Քո փառքի մեջ՝ մեկը՝ աջ, մյուսը՝ ձախ կողմումդ»։ Ակնհայտորեն զգայունության պակաս։ Պատկերացրեք, ձեր երեք տարվա ընկերը պատմում է, որ պատրաստվում է մահանալ, իսկ ձեր առաջին հարցը նրան վերաբերում է հանդերձյալ կյանքում ձեր կարգավիճակին։

Բայց միևնույն ժամանակ մենք գիտենք, որ Հիսուսը ողջունեց նրանց։ Նրանք ընկերների այն «Ներքին շրջանակի» մեջ էին, որոնց Պետրոսի հետ միասին Հիսուսը հրավիրեց իրեն միանալու իր ծառայության ամենակարևոր պահերին, ինչպես օրինակ՝ երբ նա հարություն տվեց երիտասարդ աղջկան (Մատթեոս 9) կամ Պայծառակերպության ժամանակ, որը բացահայտեց Արարչի Լույսը (Մարկոս 9)։

Որոտի որդիները Հարությանը հաջորդող տարիներին շարունակեցին վկայել Հարուցյալ Քրիստոսի մասին։ Հակոբոսը դարձավ առաջին աշակերտը, որ նահատակվեց հավատքի համար, իսկ Հովհաննեսը հայտնի դարձավ Աստծո սերը ներկայացնելու իր յուրահատուկ ոճով։ Նա չորրորդ Ավետարանի և Նոր Կտակարանի վերջում գտնվող թղթերի հեղինակն էր։ Այս որոտընդոստ ձայնը բացատրում էր սիրո պատգամը՝ որպես Աստծո հետ կապի վերջնական միջոց։

Որքանո՞վ ենք մենք հարմարավետ Քրիստոսի և Նրա սիրո պատգամի հետ։ Արդյո՞ք կարող ենք առանց ամաչելու հռչակել այն։ Որքա՞ն որոտընդոստ է մեր ձայնը, երբ խոսում ենք Քրիստոսի և Աստծո սիրո մասին։

Մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքների 10-րդ ժամից. Ո՛վ Քրիստոս, որ Կենդանի Հուր ես, իմ հոգին բորբոքի՛ր Քո սիրո կրակով, որը դու ուղարկեցիր երկրի վրա, որպեսզի այն այրի իմ հոգու պիղծ հետքերը, սրբի իմ խիղճը, մաքրի իմ մարմնի մեղքերը և իմ սրտում վառի Քո գիտության լույսը։ Ամեն։