Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին իր աղոթքները սկսում է այսպես. «Սրտից խորին հառաչանքներից՝ Աստծո հետ խոսակցություն»։ Ասվում է, որ ճգնավորները, մենակյացներն ու վանականները Աստվածայինի հետ ունեն հատուկ հարաբերություն, որը նպաստում է զրույցների, ավելի ստույգ՝ երկխոսությունների։ Աստծո հետ զրույցը միշտ երկխոսություն է և երբեք՝ մենախոսություն։ Դուք աղոթում եք։ Աստված պատասխանում է։ Դուք պատասխանում եք։ Աստված պատասխանում է։
Սուրբ Մյուռոնը մի միջոց է, որով Աստված հաղորդակցվում է մեզ հետ։ Այստեղ մենք սկսում ենք հասկանալ Մյուռոնը որպես Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ։ Աստծո Հոգին միշտ խոսում է մեզ հետ, սակայն հաճախ մեր ընկալիչները բթացած են կամ լարված չեն նույն հաճախականության վրա։ Սուրբ Մյուռոնը մեր ընկալիչները համապատասխանեցնում է Սուրբ Հոգու ուղղությանը։
Եկեղեցու յոթ խորհուրդներից երկրորդը Դրոշմն է։ Այս խորհուրդը հաջորդում է Մկրտությանը, որը անհատի համար Եկեղեցու՝ համայնքի կյանք մուտք գործելու դարպասն է։ Մկրտությամբ մարդը վերստին ծնվում է։ Դրոշմով անհատը օծվում է այն միջոցներով, որոնք թույլ են տալիս պահպանել այդ նորությունը, այդ թարմությունը ողջ կյանքի ընթացքում՝ ընդդեմ մեզ սպառնացող վտանգների, գայթակղությունների և մարտահրավերների։
Կանչելով Սուրբ Հոգուն՝ քահանան երգում է շարական. «Որ ջրերի վրա էիր (ակնարկ՝ Սուրբ Հոգու մասին Արարչագործության ժամանակ, ինչպես նկարագրված է Ծննդոցում), այժմ իջնելով Մկրտության ավազանի ջրերի մեջ, զարդարիր և վերանորոգիր Քո նոր եկեղեցին, որպեսզի նրա զավակները շողան Քո բազմազան պարգևներով»։
Այնուհետև քահանան օծում է անձի ճակատը՝ ասելով. «Անուշահոտ յուղ՝ հանուն Հիսուս Քրիստոսի, թող հեղվի քեզ վրա որպես անապական երկնային պարգևների կնիք»։ Նա շարունակում է օծել մարմնի բոլոր զգայարանները։ Աչքերը՝ լուսավորված մնալու համար։ Ականջները՝ աստվածային պատվիրանները լսելու համար։ Քիթը՝ հավիտենական կյանքի անուշահոտության համար։ Բերանը՝ Աստծո խոսքը խոսելու համար։ Ձեռքերը՝ բարի գործերի և առաքինի արարքների համար։ Սիրտը՝ մաքուր և ուղիղ հոգու համար։ Մեջքը՝ որպես չարի դեմ պաշտպանող վահան։ Եվ ոտքերը՝ կյանքի ուղին ուղղորդելու համար։
Դրոշմը՝ սուրբ Մյուռոնը, մեր կյանքում Սուրբ Հոգու ներկայությունն է, որը միշտ խոսում և ուղղորդում է մեզ։
Մենք աղոթում ենք. «Տե՛ր, Քո Ճշմարտության և Քո Սուրբ Հոգու լույսի մեջ թող ես դառնամ Քո Սիրո և Շնորհի տաճարն ու բնակավայրը, որպեսզի կարողանամ ընթանալ Արդարության ուղիներով։ Ամեն»։
Գալիս է մի ժամանակ, երբ երեխաները ցանկանում են հեռանալ հարազատ օջախից, և ծնողական հմտության մի մասն էլ հենց այդ քայլը խրախուսելու հնարավորություն գտնելն է։ Երբեմն դա հրում է պահանջում, որպեսզի երիտասարդը կարողանա որսալ քամին՝ թևերը տարածելիս։ Իրենց մեկնմանը նախապատրաստվելիս՝ ծնողները երեխաներին տվել են անհրաժեշտ դաստիարակություն և կրթություն։ Իհարկե, կրթական գործընթացը շարունակվում է կյանքի իրադարձությունների և փորձառությունների միջոցով։
Երբ Հիսուսը կանգնած էր Գալիլեայի ծովի ափին և իր աշակերտներին կանչեց հետևելու իրեն, նրա հրավերը պարզ էր՝ «Եկեք»։ Հարությունից հետո՝ Համբարձման ժամանակ, պատվերը նույնքան պարզ էր՝ «Գնացեք»։ Նա նախ հրավիրեց նրանց գալ, հետևել և սովորել։ Համբարձման ժամանակ նա ասաց, որ ժամանակն է, որ նրանք գնան և սովորեցնեն ուրիշներին։ Հենց Համբարձման պահին են աշակերտները դառնում առաքյալներ (նրանք, ովքեր ուղարկված են՝ միսիոներներ)։
Առաքյալները ստացան իրենց միսիոներական աշխատանքը կատարելու գործիքները Պենտեկոստեի օրը, որը հայերենում կոչվում է «Հոգեգալուստ»։ Ինչպես երեկ կարդացինք Գործք Առաքելոցի 2-րդ գլխում, Սուրբ Հոգին առաքյալներին շնորհեց խոսելու պարգևը։
Աստծո պարգևը հաղորդակցությունն է։ Մենք ստեղծված չենք որպես ռոբոտներ, այլ որպես էակներ, որոնք ունակ են մտքեր մշակել և դրանք հաղորդել ուրիշներին։ Զարմանալի չէ, որ մարդը կենդանական աշխարհի միակ ներկայացուցիչն է, որը սերունդ է տալիս և սիրով զբաղվում՝ դեմ առ դեմ լինելով։ Ամենամտերմիկ դիրքերում մարդը հնարավորություն ունի հաղորդակցվելու բոլոր մակարդակներում՝ մտքերով, խոսքով, զգացմունքներով և շոշափելիքով։ Լեզուն ուրիշների հետ հաղորդակցվելու հմտությունն է։
Արմոդոքսիան մերժում է այն գաղափարը, որ Պենտեկոստեի օրը խոսելու պարգևը գաղտնի հնչյունային կոդ էր, որը հասկանալի էր միայն ոմանց։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ մարդիկ, ովքեր լսում էին առաքյալների խոսքը, ասում էին. «Ինչպե՞ս է, որ մենք լսում ենք, յուրաքանչյուրս մեր լեզվով, որով ծնվել ենք... մենք լսում ենք, թե ինչպես են նրանք մեր լեզուներով խոսում Աստծո հրաշալի գործերի մասին»։ Այն հնչյունները, որ մարդիկ լսում էին, լեզուներ էին, ոչ թե անիմաստ բառեր կամ ձայներ։ Աստծո պարգևները միշտ գործնական են, դրանք ունեն իրենց նպատակը։
Բառերն արտահայտում են մեր մտքերը և ուսուցանում, այսինքն՝ փոխանցում են գիտելիք։ Այդ ուսուցողական դասերի նպատակը մարդկանց միջև ներդաշնակությունն է։ Այն գաղափարը, թե Աստված մարդկանց կտար շփոթեցնող հնչյուններ կամ կցանկանար խոչընդոտել միմյանց հասկանալու մարդկանց փորձերը, օտար է քրիստոնեական մտքին։ Սուրբ Հոգու պարգևը մեզ միավորում է, այլ ոչ թե բաժանում։
Պենտեկոստեն Եկեղեցու ծննդյան օրն է։ Սուրբ Հոգու հետ Եկեղեցին այժմ պետք է շարունակեր Քրիստոսի գործը։ Եկեղեցին համայնք է։ «Միայնակ քրիստոնյա» հասկացություն գոյություն չունի։ Քրիստոնեությունը միասին աշխատելու մասին է, որպեսզի «Քո կամքը լինի երկրի վրա, ինչպես երկնքում» (Տերունական աղոթքից)։
Քրիստոսը սովորեցրեց իր աշակերտներին։ Երբ եկավ ժամանակը, և աշակերտները պատրաստ էին շարունակելու առաքելությունը՝ այն, ինչ մենք կարող ենք անվանել «թևերը տարածել», Քրիստոսը նրանց պատվիրեց «գնալ» և կիսվել այն ամենով, ինչ սովորել էին՝ ապահովելով իր պատգամի հարատևությունը։
Դրա համար կատարյալ միջոցը մարդկանց խումբն է՝ համայնքը, որը ձեռքերը, ոտքերը և ձայնը մեկնում է միմյանց՝ ուժ գտնելու և աշխատելու այն բանի համար, ինչին ձգտում էր Հիսուսը՝ խաղաղություն երկրի վրա, բարի կամք՝ միմյանց հանդեպ։
Եկեղեցին մեկ է, երբ այն իր ուսմունքներում արտացոլում է այս ներդաշնակությունը։
Այսօրվա աղոթքը կլինի Գործք Առաքելոցի 2-րդ գլխի վերջին համարներից, որը Պենտեկոստեից հետո առաջին քրիստոնեական համայնքն է՝
44 Բոլոր հավատացյալները միասին էին և ամեն ինչ ունեին ընդհանուր, 45 վաճառում էին իրենց ունեցվածքն ու ապրանքները և բաժանում բոլորին՝ ըստ յուրաքանչյուրի կարիքի։
46 Ամեն օր միաբանությամբ հաճախում էին տաճար, տնից տուն հաց կտրում և ուրախությամբ ու սրտի պարզությամբ ճաշակում իրենց կերակուրը, 47 օրհնում Աստծուն և վայելում ամբողջ ժողովրդի համակրանքը։ Եվ Տերը ամեն օր եկեղեցուն էր ավելացնում նրանց, ովքեր փրկվում էին։ (NKJV)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/Armenian-Church-silhouette-with-monks-leaving-for-missions-in-van-gogh-style.png753762Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-05-26 00:01:342023-05-25 22:19:34Անցում դեպի Առաքյալ
Հաղորդակցությունը այն սոսինձն է, որը միավորում է հասարակությունը ~Apple Computer, 1984 թ. գովազդային արշավ։
Քսան տարի առաջ Գլենդելի փողոցներում մի փորձարկում տեղի ունեցավ։ Սուրբ Զատիկից ի վեր ես Ձեզ հետ կիսվում եմ Հայ եկեղեցու երիտասարդաց կենտրոնի պատմություններով, որը գտնվում էր հայկական կազմակերպությունների կողմից անտեսված մի վայրում՝ մի տեղ, որտեղ միավորվում էին կրթությունը, ինքնությունը և աղոթքը։
Այսօրվա թողարկումը. Եվ ահա մենք գործի դրեցինք մեր ամենահզոր զենքը՝ հաղորդակցությունը։ Epostle.net-ը դառնում է իրականություն։
Երիտասարդաց նախարարությունը ինձ հնարավորություն տվեց ուսումնասիրելու և կիրառելու տեխնոլոգիաների վերջին միտումները, մասնավորապես՝ ինքնահեռարձակման և փոդքաստինգի զարգացող ուղղությունները։ Այստեղ հայտնվեց Սյուզի Շատարևյանը՝ մի երիտասարդ կին, որը կրքոտ է նվիրված եկեղեցական ծառայությանը, համակարգչային տեխնոլոգիաներին և ունի այդ ամենը միավորելու բնատուր հրաշալի տաղանդ։
Եկեղեցին միշտ էլ տեխնոլոգիաների կիրառման առաջամարտիկ է եղել։ Հիշեք տպագրական հաստոցը՝ տեղեկատվությունը զանգվածային մասշտաբով տարածելու և Աստվածաշունչը տպագրելու միջոց։ Հայ իրականության մեջ առաջին տպագիր աղոթագիրը կոչվում էր «Ուրբաթագիրք», որը լույս տեսավ՝ Աստծո ներկայությունը գրավոր տեսքով հասու դարձնելու ժողովրդին։ Ավելի վաղ արվեստի մեջ՝ սկսած վաղ շրջանի գոբելեններից, մանրանկարչության մեջ հատուկ դրոշմների օգտագործումից մինչև սրբապատկերներ ու որմնանկարներ, Եկեղեցին միշտ օգտագործել է այն գործիքները, որոնք տեխնոլոգիական առաջընթացի առաջնագծում են եղել։
Երբ մենք սկսեցինք գործունեությունը Երիտասարդաց կենտրոնում, արդեն իսկ ակտիվորեն օգտագործում էինք տեխնոլոգիաները մեր հայ քրիստոնեական հավատքը տարածելու համար։ Մենք պարբերաբար հանդես էինք գալիս Վաչե Մանգասարյանի արտադրած գլենդելյան հեռուստահաղորդմանը։ Սկզբում հյուրի կարգավիճակով էինք մասնակցում, սակայն շուտով ակնհայտ դարձավ, որ մեզ անհրաժեշտ է սեփական հարթակը։ Վաչեն ապահովում էր տեխնիկական կողմը, իսկ ես՝ բովանդակությունը։ Մենք շաբաթական հաղորդումներ էինք պատրաստում՝ քարոզելով Հայ եկեղեցին Փասադենայի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցու միջոցով։ Թալին Ղազանջյանը պատրաստում էր հաղորդումները, Թամար Փափազյան-Խաչատուրյանը մեկնաբանն էր, իսկ ես ներկայացնում էի հոգևոր ուղերձը։ Յուրաքանչյուր հաղորդում ներկայացվում էր հայերեն և անգլերեն, ինչը նորություն էր Գլենդելի շուկայում և, թերևս, մնում է այդպիսին։
Այնտեղից մեզ դիմեցին Նյու Յորքի Japonica Partners ընկերությունից։ Նրանք խնդրեցին մեզ պատրաստել և հեռարձակել Սուրբ Պատարագը համացանցով։ Առաջին պաշտոնական Epostle հեռարձակումը տեղի ունեցավ 2000 թվականի Զատկի կիրակի օրը՝ ապրիլի 23-ին։ Նույն թիմով՝ Թալինի և Թամարի հետ։ Այսօրվա չափանիշներով մեր համակարգերը պարզունակ էին. մենք երկարացնում էինք մալուխներն ու միացնում մոդեմներին ու հեռախոսագծերին՝ միաժամանակ հեռարձակելով ավանդական հայկական Սուրբ Պատարագը՝ անգլերեն մեկնաբանությամբ։ Այն աշխատեց։
Ես երբեք չեմ մոռանա այն նամակը, որը ստացա Սուրբ Զատիկի հաջորդ օրը. «Շնորհակալություն Զատկվա հեռարձակման համար։ Սա առաջին տարին էր, որ հայրս առողջական խնդիրների պատճառով բաց էր թողնում Զատկվա պատարագը։ Այդ առավոտ նա հագավ իր կոստյումը, կարգի բերեց իրեն, սափրվեց, նստեց համակարգչիս առջև և լսեց ամբողջ պատարագը՝ սկզբից մինչև վերջ։ Նա ստացավ օրհնությունը։ Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց»։
Համակարգչային տեխնոլոգիաների ընձեռած հնարավորությունները շրջադարձային էին։ Դրանք մեզ էքսպոնենցիալ առաջ մղեցին։ Սյուզին միացավ մեզ՝ որպես կամավոր առաջարկելով իր համակարգչային գիտելիքներն ու հմտությունները կենտրոնում։ Նա շարունակում էր աշխատել Loyola իրավաբանական դպրոցում, բայց միևնույն ժամանակ շաբաթական 30-40 ժամ տրամադրում էր ծառայությանը։ Հենց այսպիսի նվիրում էր անհրաժեշտ Epostle.net-ի հիմքը դնելու համար։ Նա ստեղծեց եկեղեցու կայքը և սոցիալական մեդիայի վաղ էջերը (My Space, My Church և այլն)։ Մենք սկսեցինք ձայնագրել քարոզները աուդիո և վիդեո ձևաչափերով և տարածել դրանք կոշտ կրիչներով՝ CD և DVD սկավառակներով։ Ծխականներից մեկը նվիրաբերեց DVD/CD պատճենահանող սարք։ Շաբաթվա ընթացքում կամավորները պատճենահանում էին քարոզներն ու կրթական ծրագրերը Երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնում։ Այդ սկավառակները փաթեթավորվում և բաժանվում էին կիրակի առավոտյան՝ համալսարաններում, տեղական բիզնեսներում և փոստով։
2008 թվականին մենք պատրաստ էինք անցնել փոդքաստինգի։ Ես հետևում էի ռահվիրա հայր Ռոդերիկի փոդքաստներին և հասկացա, որ ամենադժվարը սկսելն է։ Սյուզին հարթեց այդ դժվարությունը և կազմակերպեց ամբողջ արտադրությունը, որն անվանեցինք «Հաջորդ քայլը հայր Վազգենի հետ»։ Այն մեկնարկեց 2008 թվականի հունիսի 18-ին։ Մենք մեր Epostle ապրանքանիշին ավելացրինք «dot net»-ը և CD-ներից անցանք փոդքաստինգի։
Սթիվ Ջոբսը iPhone-ը ներկայացրել էր ընդամենը մեկ տարի առաջ, և փոդքաստինգը դեռ նոր էր սկսում իր ուղին։ 2008 թվականի նոյեմբերին «Հաջորդ քայլի» Գոհաբանության օրվա թողարկումը հայտնվեց Apple-ի iTunes երաժշտական ծրագրի գլխավոր էջում, ինչը մեր ունկնդիրների թիվը մի քանի հազարով ավելացրեց։ Ոմանք դա բախտ են անվանում, ես՝ օրհնություն, այսինքն՝ բախտ առանց պատահականության տարրի։
Տարիների ընթացքում մենք ոգևորում էինք հանրությանը հատուկ նախագծերով, ինչպիսին էր Անի Բըրր Սիմոնովի կողմից պատրաստված «Անիի պղպջակները»՝ պայծառ օրհնությունների մի շարք։ Մենք ընդլայնում էինք սահմանները՝ մշտապես ուսումնասիրելով տեխնոլոգիաների նոր հորիզոնները։ Այն ժամանակ կային փոդքաստինգի համաժողովներ, որոնց մենք մասնակցում էինք՝ սովորելու և կիսվելու համար։ Մի անգամ Սյուզին, քույրս՝ Անուշը, և ես վարձակալեցինք կապույտ կաբրիոլետ Mustang և մեկնեցինք Լաս Վեգաս՝ հանդիպելու փոդքաստերների հետ մի ոլորտում, որն այն ժամանակ հոբբիից վերածվում էր արդյունաբերության։
Սյուզին Epostle.net-ի արտադրական մասում էր և շարունակում է մնալ այնտեղ։
«Տերունական» աղոթքում Հիսուս մեզ պատվիրում է աղոթել. «Քո կամքը թող լինի երկրի վրա, ինչպես երկնքում»։ Այս աղոթքն ասելը նշանակում է, որ մենք նախ ընդունում ենք այն պատասխանատվությունը, որ դառնանք այն գործիքը, որի միջոցով Աստծո կամքը կկատարվի երկրի վրա, ինչպես երկնքում է։ Հաճախ, երբ խոսում ենք եկեղեցական ծառայության մասին, մոռանում ենք, որ այն իրականանում է շնորհիվ այն նվիրյալ մարդկանց, ովքեր ստանձնում են այդ մարտահրավերը։ Ոմանք ասում են՝ բախտի բերմամբ, ոմանք՝ հաջողության, իսկ ես դա օրհնություն եմ անվանում՝ բախտ առանց պատահականության տարրի, որպեսզի ունենանք այնպիսի որակի և կարողության կամավորներ, որոնք մեր ծառայությունը դարձրին այն հրաշքը, որը եղել է։
Դպրոցների հարևանությամբ գտնվող այս համեստ, բայց սրբազան եկեղեցուց քարոզվեց և վկայվեց Քրիստոսի Ավետարանը՝ լույսը խավարի, կյանքը՝ մահվան, սերը՝ ատելության հանդեպ։ Հրաշքները բազմաթիվ էին և անմոռանալի բոլոր նրանց համար, ովքեր հաճախում էին այս եկեղեցի և այն իրենց տունը համարում։ Կիրակի առավոտյան մենք տոնում էինք Սուրբ Պատարագը՝ Հայոց եկեղեցու աստվածային պաշտամունքը, և այդ տոնակատարությունը շարունակվում էր ամբողջ շաբաթվա ընթացքում, երբ մենք փառաբանում էինք կյանքը և ապրում ուրիշների հոգսերով։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/05/DALL·E-2023-05-10-22.05.01-Surrealistic-image-combining-technology-grid-with-microphone-and-internet-symbols-.png10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-05-11 00:01:512024-08-30 09:55:54Երկրի վրա, ինչպես և երկնքում