Արմոդոքսի՝ այսօր. Մեկ րոպե ամառային ժամանակի համար
Խոսքեր, որոնք հիմք դարձան Պայծառակերպության համար, օր 4
Պայծառակերպությանը նախորդող զրույցը ներառում է Հիսուսի հրավերը. «Եթե մեկը կամենում է հետևել Ինձ,- ասում է Նա,- թող ուրանա իր անձը, վերցնի իր խաչը և հետևի Ինձ։ Որովհետև ով կամենա իր կյանքը փրկել, կկորցնի այն, իսկ ով Իմ պատճառով կորցնի իր կյանքը, կգտնի այն»։
Սա ամենևին էլ գրավիչ հրավեր չէ։ Իրականում այն պարունակում է բավականին ցավոտ կոչ՝ խաչը։ Այստեղ Հիսուսը մեզ կոչ է անում ապրել ավելի բարձր չափանիշներով՝ զոհաբերության կյանքով, որին հնարավոր է հասնել միայն այն դեպքում, երբ եսասիրությունը վերահսկողության տակ է։ Ինքնուրացումով մենք բացվում ենք ապրելու ուրախությանը։ Հնարավոր է՝ սա գրավիչ առաջարկ չէր աշակերտների համար, սակայն նրանք, ովքեր ընդունեցին այն, Պայծառակերպված Հիսուսի մեջ տեսան փրկությունը աշխարհիկ հոգսերից։
Անցած շաբաթվա դասերի համատեքստում Հիսուսի խոսքերը ամեն ինչ կենտրոնացնում են. «Ի՞նչ օգուտ կունենա մարդը, եթե ամբողջ աշխարհը շահի, բայց իր անձը կորցնի։ Կամ մարդ ի՞նչ պիտի տա իր հոգու փոխարեն» (Մատթեոս 16)։
Հիսուսը պատմում է, որ Մեծ խնջույքին հրավիրված հյուրերը բոլորն էլ պատրվակներ ունեին հրավերը մերժելու համար (Ղուկաս 14)։ Հրավիրյալների անկեղծությունը կասկածի տակ դնելու պատճառ չկա, և կարող ենք ենթադրել, որ յուրաքանչյուր պատրվակ մասնակցելուց հրաժարվելու օրինական պատճառ էր։ Հնարավոր է, որ ոմանք պատրվակ էին հորինել միայն հեռու մնալու համար, մինչդեռ մյուսներն իսկապես այլ միջոցառման էին հրավիրված։ Այնուամենայնիվ, վերջում նրանք չմասնակցեցին հավաքին։
Հին հայկական մի առակ պատմում է մի մարդու մասին, որը մոտենում է հարևանին՝ նրա պարանը փոխ առնելու խնդրանքով։ Հարևանը պատասխանում է. «Ցավում եմ, բայց ես իմ պարանն օգտագործում եմ ջուրը կապելու համար»։ Զարմացած մարդը հարցնում է. «Ինչպե՞ս կարող եք պարանով ջուր կապել»։ Ինչին հարևանը պատասխանում է. «Եթե ես չեմ ուզում Ձեզ տալ իմ պարանը, ապա կարող եմ օգտագործել ցանկացած պատրվակ»։ Իրոք, յուրաքանչյուրն ունի իր պատրվակը։ Առակի իմաստը ոչ թե պատճառները կասկածի տակ դնելն է, այլ պարզապես արձանագրելը, որ նրանցից յուրաքանչյուրը հրաժարվեց։
Հրավիրվածներից ոչ ոք նույնիսկ չփորձեց ներկա գտնվել։ Նրանց պատրվակները հնչեցին դեռ խնջույքի սկսվելուց առաջ։ Այլ բան կլիներ, եթե նրանք մուտք գործեին խնջույքի սրահ և հետո որոշեին հեռանալ կամ չմասնակցել։ Միգուցե նախուտեստները համեղ չէին, կամ խոհանոցից եկող բույրը հաճելի չէր, կամ, ավելի վատ, նրանք համտեսեցին կերակուրը և հասկացան, որ սխալվել են։ Նրանք բոլորն իրենց որոշումը՝ չմասնակցելու մասին, կայացրել էին այնպիսի տեղեկությունների հիման վրա, որոնք կապ չունեին բուն խնջույքի հետ։ Հիսուսը ներկայացնում է այս սցենարը, որտեղ հրավիրվածները հրաժարվում են նախքան ներկա գտնվելը կամ կերակուրը համտեսելը։ Նրանք նույնիսկ չհասան նախուտեստներին, պարզապես հրաժարվեցին մասնակցել։
Հավատքի հարցերը անձնական են։ Մենք բոլորս կարող ենք ընտրել՝ ընդունել կամ մերժել հավատքի, կրոնի, Հիսուսի կամ Աստծո հրավերը։ Հաճախ հավատքի մերժումը տեղի է ունենում Աստծո և հավատքի վերաբերյալ մեր նախապաշարմունքների պատճառով։ Տարածված է այս հարցերը մերժել՝ ասելով. «Ես հոգևոր եմ, ոչ թե կրոնական», սակայն իրականում սա պարզապես բառախաղ է։ Հավատքի մեջ խորանալու համար ժամանակ հատկացնելը, ինչպես Դուք եք անում այս շարքին հետևելով, Ձեզ հնարավորություն է տալիս նոր հայացքով նայել ամեն ինչին։ Արմոդոքսին հնագույն քրիստոնեական հավատքի մասին է, բայց մեր այսօրվա կյանքի տեսանկյունից։ Արմոդոքսին Աստծո կողմից մեզ տրված կյանքը տոնելու մասին է՝ հասկանալով մեր հարաբերությունները սիրող և հոգատար Արարչի հետ։ Մենք սկսում ենք գիտակցել, որ Աստված այնպիսին չէ, ինչպիսին ներկայացվում է ֆիլմերում, այլ Նա այն Աստվածն է, որը փոխազդում է մեզ հետ, քանի որ մենք փոխազդում ենք Նրա հետ։ Այսինքն՝ մինչև հրավերը չընդունեք, Դուք խնջույքից դուրս եք։ Դուք չեք կարող մասնակցել կերուխումին, եթե այնտեղ չեք։ Հրավերը տրվում է Աստծո կողմից։ Թեև Դուք կարող եք ունենալ Ձեր կասկածներն ու վախերը՝ հիմնված այն ամենի վրա, թե ինչ են Ձեզ ասել Աստծո մասին, Արմոդոքսին Ձեզ առաջարկում է տեղ սեղանի շուրջ՝ ինքներդ ականատես լինելու Արքայության գեղեցկությանը։
Հայ եկեղեցու Սուրբ Պատարագի ժամանակ՝ Սուրբ Հաղորդություն ստանալուց անմիջապես առաջ, երգվում է հրավիրական շարական՝ «Ճաշակեցէք և տեսէք զի քաղցր է Տեր»։ Տիրոջ քաղցրությունը ճաշակել և զգալ կարելի է միայն խնջույքի սեղանի շուրջ նստելով։
Մենք շարունակում ենք մեր Գալստյան ուղևորությունը վաղը՝ դիտարկելով, թե ինչ է տեղի ունենում Մեծ խնջույքին մասնակցելուց հետո։ Հուսով եմ՝ կմիանաք ինձ։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Man-looking-into-the-Banquet-Hall-850-e1765343872672.jpg765770Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-10 00:01:032025-12-09 21:18:10Ընթրիքից առաջ տրամադրության անկում
Բարեպաշտ քրիստոնյան, անշուշտ, կօգտվի Քրիստոսին օգնելու կամ նրա հետ շփվելու հնարավորությունից։ Շատերի համար Քրիստոսը միայն պատմության մեջ հայտնված անձնավորություն է, ուստի անվտանգ է նրան օգնության հասնելու ցանկությունը։ Եթե ես այն ժամանակ խաչելության վայրում լինեի, անկասկած, կընդդիմանայի նրա մեղադրողներին կամ տանջողներին։
Այն բոլոր մարտահրավերներից, որոնք Հիսուսն առաջարկում է Թագավորությանը մասնակցելու համար, չկա ավելի հստակ հրավեր, քան այն, որ նա առաջարկում է, երբ ասում է. «Քանզի քաղցած էի, և ինձ կերակրեցիք, ծարավ էի, և ինձ ջուր տվեցիք, օտար էի, և ինձ հյուրընկալեցիք, մերկ էի, և ինձ հագցրեցիք, հիվանդ էի, և ինձ այցելեցիք, բանտում էի, և ինձ մոտ եկաք... Քանի որ իմ այս փոքր եղբայրներից մեկին արեցիք, ինձ արեցիք» (Մատթեոս 25)։
Հիսուսին հանդիպելու համար ժամանակի մեջ ճանապարհորդելու կարիք չկա, նա մեր շուրջն է։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Homeless-Matthew-25-772.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-08-29 00:01:492025-08-28 19:37:34Հիսուսն ավելի մոտ է, քան Դուք կարծում եք
Մեծ խնջույքի առակը (Ղուկաս 14:12-24) ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. «Քանզի ասում եմ ձեզ, որ հրավիրվածներից ոչ ոք չի ճաշակի իմ ընթրիքից»: Եվ այժմ դուք ձեզ գտնում եք սեղանի շուրջ նստած, և այստեղ գտնվելու միակ պատճառն այն է, որ դուք ընդունել եք հրավերը: Դուք Խնջույքին եք, որը հիշատակվել է որպես «Երանի նրան, ով հաց կուտի Աստծո արքայության մեջ»: Դուք օրհնված եք: Դուք խնջույքի մեջ եք: Եվ այժմ եկեք նայենք շուրջներս:
Մինչ այժմ մենք դիտարկել ենք նրանց, ովքեր մերժել են հրավերը: Armodoxy-ի մարտահրավերը ձեզ այս առակի մեջ տեղադրելն է: Հեշտ է առակի հերոսների մեջ ուրիշների թերությունները տեսնելը, սակայն քրիստոնյան կոչված է ինքն իրեն տեսնելու առակի դինամիկայի մեջ: Այս տեղադրումը ինքնավերլուծության վարժություն է: Հետևաբար, մենք գտնում ենք Գալստյան շրջանի կարևոր պատճառներից մեկը՝ հոգեպես և հոգևորապես պատրաստ լինել ընդունելու Տիեզերքի Արարչին մեր մեջ: Քրիստոս ծնվեց և հայտնվեց՝ սա է Սուրբ Ծննդյան պատգամը:
Դուք այժմ Սեղանի շուրջ եք: Գնացեք ավելի հեռու՝ ինքներդ ձեզ հարցնելով. ինչպե՞ս եմ ես արձագանքել նստելու հրավերին: Իրական հրավերը Երկնքի Արքայությանն է: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ արժևորել կյանքը, ինչպես մենք արժևորում ենք մեր մեքենաները, տները, բիզնեսը, այն աստիճան, որ սպասեցնում ենք մեր երեխաներին, մինչ մենք հետապնդում ենք նյութական հարստություն: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ փնտրել խաղաղություն: Մենք կառուցում ենք ավելի մեծ ու ավելի լավ զենքեր: Մենք վերացնում ենք միասին աշխատելու և ներդաշնակություն գտնելու տարբերակները և գտնում ենք միայն սահմաններ ու պատնեշներ կառուցելու ուղիներ: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ սիրել միմյանց և հոգ տանել ուրիշների մասին: Մենք ասում ենք՝ ոչ բոլորին: Մենք սահմանում ենք մեր չափանիշները այնպես, որ սերը անվերապահ չլինի:
Այլ կերպ ասած՝ Խնջույքի հրավերը Աստծո Արքայության հրավեր է: Հրավերին արձագանքելը հնարավորություն է մեզանից յուրաքանչյուրի համար՝ իսկապես ուշադիր լսելու մեր սրտի պատասխանները:
Առակը Աստծո սերը և Աստծո արքայությունը բոլորի հետ կիսելու մասին է: Բոլորն ունեն հավասար հասանելիություն: Այսօր մենք նստում ենք Սեղանի շուրջ և նայում շուրջներս՝ երախտապարտ, որ այստեղ ենք, և մեծացնում ենք մեր գիտակցությունը սիրո, հանդուրժողականության, խաղաղասիրության և կյանքը սիրելու վերաբերյալ, որը մեզ բերել է այստեղ: Աստծո շնորհն ու ողորմությունը մեզ հասանելիություն են տվել այս գեղեցիկ հնարավորությանը, վաղը մենք կդիտարկենք այս Սեղանի շուրջ նստելու գինը: Այն բարձր է, բայց նաև շատ հաճելի:
Միացեք ինձ աղոթքում. Ամենաբարեգութ և ամենակարող ապավեն ու հույս տկարների և նեղյալների, Տե՛ր իմ և Աստվա՛ծ իմ, որ ստեղծեցիր ամեն ինչ ոչնչից: Մոտեցիր ինձ Քո անպատմելի ողորմությամբ, քանզի Դու գթասրտություն ես ցուցաբերում նրանց հանդեպ, ովքեր տենչում են Քեզ, և բժշկում ես նրանց Քո բարեգթությամբ: Արժանացրո՛ւ ինձ Անմահության Սեղանին, որպեսզի աղոթքով միանամ նրանց, ովքեր երկրպագում են Քեզ, քանզի Քեզ է վայել փառքը, տիրապետությունը և պատիվը, այժմ և միշտ, Ամեն: