Արմոդոքսի այսօրվա համար. Ստվերները հեռու՝ Մեծ պահքի 6-րդ օրը
Ամեն տեսակ բարի պարգև և ամեն տեսակ կատարյալ նվեր վերևից է իջնում լույսերի Հորից, որի մոտ չկա ոչ մի փոփոխություն և ոչ էլ ստվեր՝ շրջվելու պատճառով։ – Հակոբոս 1:17
Մեր եկեղեցու հայրերից մեկը նկատել է, որ արևին ընդառաջ նայելիս մենք ստվերներ չենք տեսնում։ Միայն արևից շրջվելիս ենք մենք նկատում ստվերները։
Արևը մեր մոլորակի լույսի և էներգիայի աղբյուրն է։ Նույնիսկ ստվերներում բավականաչափ լույս կա՝ մեզ և ամբողջ կյանքը սնուցելու համար։ Սա Արևի հզորության վկայությունն է։
Հիսուսը աշխարհի Լույսն է։ Նա լուսավորում է խավարը։ Երբ մենք դառնում ենք դեպի Նա, ոչ ստվերներ ենք տեսնում, ոչ էլ թաքնվելու տեղեր։ Իսկ այն պահերին, երբ շրջվում ենք և նկատում ստվերները, Նա շարունակում է էներգիա հաղորդել մեզ և ամբողջ կյանքին։
Այսօր պահք պահեք այն ամենից, ինչը խավար է բերում։ Եվ ողորմություն գործեք՝ դառնալով դեպի Արևի լույսը և Որդու Լույսը։ Նրանք երկուսն էլ լուսավորում են և երկուսն էլ ջերմություն են պարգևում։ Այդ պահին մտաբերեք Սաղմոսերգուի խոսքերը. «Հանգստացե՛ք և իմացե՛ք, որ Ես եմ Աստված»։ (46:10)
Սա պարզ է հնչում, ինչպես այսօրվա տապակած բանջարեղենի բաղադրատոմսը, որը կարող եք գտնել հաղորդման նշումներում։
Գրիգոր Նարեկացուց աղոթում ենք (18). Ո՛վ Աստծո բարի Որդի, գթա իմ թշվառությանը։ Լսիր իմ տագնապահարույց ձայնի հառաչանքը։ Կենդանացրո՛ւ ինձ Քո օրհնյալ աչքերի ցողով, ինչպես որ Քո բարեկամին հարություն տվեցիր շնչասպառ մահից։ Հիվանդությունների բանտում ես գերի եմ, դառնացած և կասկածամիտ։ Մեկնի՛ր ինձ Քո ձեռքը, ո՛վ անստվեր արև, Բարձրյալի Որդի, և բարձրացրո՛ւ ինձ Քո պայծառ լույսի մեջ։ (թարգմանությունը՝ Թոմաս Ջ. Սամուելյանի)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/a-woman-standing-facing-the-sun-with-a-long-shadow-cast-behind-her.jpg10241024Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-08 00:01:322025-03-07 18:03:34Ստվերները հեռու. 40 օրերից 6-րդ օրը
Մոխրոտ չորեքշաբթիի սովորույթը Արևմուտքում Մեծ պահքի սկիզբն է՝ Հայ եկեղեցում դրա սկսվելուց երկու օր անց։ Մարդու ճակատին քսվող մոխրե խաչը արտաքին նշան է և հիշեցում, որ Մեծ պահքը խորհրդածության շրջան է, կյանքի մասին մտորելու ժամանակ։ Մոխիրը քսելիս հոգևորականն ասում է. «Հողից եկար, հողին կդառնաս, մոխրից եկար, մոխրին կդառնաս»՝ որպես մեր մահկանացու լինելու հիշեցում։ Հայ եկեղեցու ավանդույթի համաձայն՝ հուղարկավորության կարգի ժամանակ քահանան օրհնում է հողը նմանատիպ խոսքերով՝ մատնանշելով Ծննդոց գրքի (3:19) արարչագործության պատմությունը. «քանզի հող ես դու և հողին էլ պիտի դառնաս»։
Այսօր Արևմուտքի քրիստոնեական աշխարհը միանում է մեզ Մեծ պահքի շրջանում։ Անկախ նրանից՝ դա մոխրի օգտագործումն էր, թե բարեգործության մեկ գործը, պահքի մեկ դրսևորումը կամ մեկ աղոթքը, ինչպես որ մենք սահմանել էինք, Մեծ պահքի տրամադրությունը հաստատված է։
Այսօրվա բարեգործությունը ամենապարզն է, որ Դուք կանեք այս ամբողջ շրջանում։ Դա դրամական նվիրատվություն է։ Կատարեք նվիրատվություն բարեգործությանը՝ չեկի կամ հանգանակության սկուտեղի միջոցով. Ձեր գանձը տեղափոխելը հիմնավորում է Ձեր սիրտը, քանի որ Հիսուսն ասում է. «Որովհետև որտեղ որ ձեր գանձն է, այնտեղ էլ ձեր սիրտը կլինի»։ (Մատթեոս 6:21)
Այսօրվա Ձեր ճաշի համար փորձեք կծու գետնանուշով լապշա և գիտակցեք, որ սակավության մեջ բարիք կա։
Ողջունելով մեր եղբայրներին ու քույրերին արևմտյան ավանդույթներից՝ այսօր մենք մատուցում ենք այս աղոթքը. «Ամենակալ և հավիտենական Աստված, Դուք ատելություն չունեք Ձեր արարածների հանդեպ և ներում եք բոլոր ապաշխարողների մեղքերը. ստեղծեք և հաստատեք մեր մեջ նոր և զղջացող սրտեր, որպեսզի մենք, արժանավայել կերպով ողբալով մեր մեղքերը և գիտակցելով մեր թշվառությունը, կարողանանք Ձեզանից՝ ողորմած Աստծուց, ստանալ կատարյալ թողություն և ներում. մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ով ապրում և թագավորում է Ձեզ և Սուրբ Հոգու հետ, մեկ Աստված, հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն»։ (Ընդհանրական աղոթագիրք)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Ashes-1.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-05 00:01:102025-03-05 22:46:58Մոխիր – 40 օրից 3-րդ օրը
Մեկ ողորմություն, պահքի մեկ առաջարկ և մեկ աղոթք կազմում են Մեծ պահքի եռերգությունը այս 40-օրյա շրջանի համար։
Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին՝ Հայոց եկեղեցու միստիկներից մեկը, հայտնի է իր աղոթքներով, որոնք Աստծո հետ զրույցում հասնում են սրտի խորքերը։ 2015 թվականին Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը նրան հռչակեց Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու Վարդապետ՝ հավատքի նրա խորը աստվածաբանական խոստովանության համար՝ նրան դարձնելով այդ տիտղոսին արժանացած ընդամենը 36-րդ անձը։
Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին գրում է. Հավատքը փառավոր երրորդությամբ պատվվում է ողորմության և հույսի հետ։ Քանզի եթե դուք այս երեքը դիտարկեք որպես նույն խորհրդի տարբեր կողմեր, ապա հավիտյան կմեծանաք Աստծով։ Եվ եթե հավատաք, ապա կսիրեք, և սիրո միջոցով հույս կունենաք Նրա անտեսանելի պարգևների հանդեպ։ (Մատյան ողբերգության, Աղոթք Ժ, թարգմանությունը՝ Թոմաս Ջ. Սամուելյանի)
Ողորմությունը սիրո դրսևորումն է։ Մենք սկսում ենք այս սահմանումից՝ հիմք դնելով գալիք օրերի համար։
Նույն կերպ, պահքը կարելի է պարզապես սահմանել որպես ժուժկալություն, ինչը, դարձյալ, ավելի խորիմաստ կդառնա գալիք օրերի և շաբաթների ընթացքում։ Մենք այսօր դնում ենք այս հիմքերը, որպեսզի մեր Մեծ պահքի ուղին ամուր հենարան ունենա՝ աճելու համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Foundation-pouring.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-04 00:01:312025-03-05 22:47:35Հիմքեր՝ 40 օրից 2-րդ օրը
Բարի գալուստ Մեծ պահք։ Այսօր սկսվում է ինքնաքննության և խորհրդածության քառասնօրյա շրջանը, որը Ձեզ նախապատրաստում է Զատկին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հրաշափառ Հարությանը, և այդպիսով՝ օգնում Ձեզ ավելի լիարժեք ապրել այն կյանքով, որը Նա է նախանշել մեզ համար։ Epostle.net կայքում մենք ունենք Մեծ պահքին նվիրված մի շարք ծրագրեր, որոնք հասանելի են մեր արխիվներում։ Այս տարի մենք Ձեզ ենք ներկայացնում «Մեծ պահքի Երրորդությունը»՝ քառասնօրյա պարզ ուղեցույց, որը բաղկացած է աղոթքից, ողորմությունից և պահեցողությունից՝ հիմնված Հիսուս Քրիստոսի մեզ տված պատվիրանների վրա։
Եկե՛ք ընթերցենք Մատթեոսի 6-րդ գլուխը՝ հատվածներ Լեռան քարոզից։
Զգուշացե՛ք, որ Ձեր ողորմությունը մարդկանց առաջ չանեք, որպեսզի նրանք տեսնեն։ Երբ ողորմություն եք անում, Ձեր առջևից փող մի՛ հնչեցրեք... թող Ձեր ձախ ձեռքը չիմանա, թե ինչ է անում աջը, որպեսզի Ձեր ողորմությունը լինի գաղտնի...
Եվ երբ աղոթում եք... մտե՛ք Ձեր սենյակը, փակե՛ք Ձեր դուռը և աղոթե՛ք Ձեր Հորը, որ գաղտնի տեղում է... Աղոթելիս շատախոս մի՛ եղեք հեթանոսների պես, որովհետև նրանք կարծում են, թե իրենց շատախոսության համար կլսվեն... Ձեր Հայրը գիտի, թե ինչ է Ձեզ պետք, նախքան Դուք Նրանից խնդրելը...
Երբ պահք եք պահում, տրտմերես մի՛ եղեք կեղծավորների պես, որոնք այլանդակում են իրենց երեսները, որպեսզի մարդկանց ցույց տան, թե պահք են պահում։ Երբ պահք եք պահում, օծե՛ք Ձեր գլուխը և լվացե՛ք Ձեր երեսը, որպեսզի մարդկանց չերևաք պահք պահող...
Այս հատվածն ամբողջությամբ ընթերցվում է Հայ Եկեղեցում Մեծ պահքի սկզբին։ Այն ցրում է այն տարածված թյուրըմբռնումը, թե Մեծ պահքը միայն կերակուրներից կամ որոշակի վարքագծից «հրաժարվելու» ժամանակ է։ Եկեղեցու հայրերը Մեծ պահքին նախորդող կիրակի օրը մեզ ուղղորդում են դեպի այս հատվածը՝ հորդորելով ավելի խորացնել աղոթքի կյանքը, ավելի լիարժեք մասնակցել ողորմության գործերին և պահեցողության կարգապահությանը։
Այս Մեծ պահքի ընթացքում ես Ձեզ կներկայացնեմ ամենօրյա ուղերձներ, որոնք կշեշտադրեն այս ոլորտներից յուրաքանչյուրը։ Ամեն օր ես Ձեզ հետ կկիսվեմ աղոթքով, ողորմության մի գործով, որը կարող եք կատարել, և պահեցողության վարժությամբ, ներառյալ բուսական կերակրատեսակի բաղադրատոմսով, որը կցված կլինի նշումներին։ Այսօրվա առաջին կերակուրը ծնեբեկի «սերուցքային» ապուրն է, և նախքան կզարմանաք, թե ինչպես կարող է «սերուցքայինը» կենդանական ծագում չունենալ, նայե՛ք բաղադրատոմսը և փորձե՛ք այն։ Մեծ պահքի բոլոր բաղադրատոմսերը տրամադրվել են սարկավագ Վարուժանի կողմից և խնամքով հարմարեցվել Ձեր ճաշակին։
Բարի գալուստ Մեծ պահքի առաջին օր։ Խնդրում եմ Ձեզ ընթերցել Մատթեոսի ավետարանի վեցերորդ գլուխն ամբողջությամբ, որից ես հատվածներ եմ մեջբերել։ Այնտեղ Դուք կգտնեք այն աղոթքը, որը մեզ ուսուցանեց մեր Տեր Հիսուսը՝
Հայր մեր, որ երկնքում ես,
Սուրբ թող լինի Քո անունը,
Թող գա Քո թագավորությունը,
Թող լինի Քո կամքը
Ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա.
Մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր.
Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը,
Ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին.
Եվ մեզ մի՛ տար փորձության,
Այլ փրկիր մեզ չարից.
Որովհետև Քոնն է թագավորությունը, զորությունը և փառքը հավիտյանս։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/Lent-2025-Day-1-Lenten-Trinity.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-03 00:01:262025-03-05 22:48:03Պահքի Երրորդություն – Մեծ պահքի 1-ին օր
Այս շաբաթ մենք անդրադարձանք ժամանակին և դրա ընկալմանը։ Ժամանակի չափման հետ անմիջականորեն կապված է առաքինություններից մեկը՝ համբերությունը։ Համբերությունը դիտարկվում է որպես լիարժեք և հավասարակշռված կյանք վարելու էական որակ և գլխավորում է առաքինությունների ցանկը։
Ակնկալիքները մեր հիասթափությունների պատճառն են։ Ակնկալիքները կառուցվում են ժամանակի մեր ընկալման վրա։ Մենք ակնկալում ենք, որ որոշակի իրադարձություններ տեղի կունենան՝ ինչ-որ բան ստանալ, ընդունվել ուսումնական հաստատություն, սիրահարվել, առաջխաղացում ստանալ, ուղղել սխալը, և երբ այդ ակնկալիքները չեն իրականանում, մենք, առնվազն, հիասթափվում ենք։ Ակնկալիքները հիմնված են մեր իսկ սահմանած ժամանակացույցերի վրա, և երբ մենք պարտադրում ենք այդ սահմանափակումները, համբերությունը դուրս է մղվում։ Եթե մտածեք, ապա հենց հիասթափությունն ու հուսահատությունն են հանգեցնում մեր օրերում դեպրեսիայի և հոգեկան տառապանքների մեծ թվին, որոնք առաջանում են անհապաղ բավարարման վրա հիմնված հասարակության պատճառով։ Մտեք խանութ կամ մոտեցեք վաճառքի ավտոմատին, գումարը մուտքագրեք կամ հանձնեք, և դուք ստանում եք բավարարում։ Եվ նկատեք, որ ես չասացի՝ գոհունակություն։ Երբ մենք զարգացնում ենք համբերությունը, ակնկալիքները նվազում են, հետևաբար՝ հիասթափությունն ու հուսախաբությունը վերանում են մեր կյանքից։
Հաջորդ շաբաթ սկսվում է Մեծ պահքի շրջանը։ Սա հավատքի մեջ աճելու և մեր թուլություններից զորանալու ժամանակ է։ Սա մի ժամանակաշրջան է, երբ համբերությունը կարող է զարգանալ Եկեղեցու կողմից մեզ առաջարկվող սննդային և կարգապահական պրակտիկաների միջոցով։
Պահքը սկսվում է երկուշաբթի օրը։ Պահքին նախորդող կիրակին, այսինքն՝ գալիք կիրակին, կոչվում է «Բուն Բարեկենդան»՝ կախված նրանից, թե Արարատի որ կողմից եք դուք։ Այս բառը նշանակում է լավ կյանք կամ բարի ապրելակերպ։ Սա վայելքի օր է՝ նախքան պահքի պրակտիկաների սկսվելը։
Մեծ պահքի տևողությունը քառասուն օր է։ Սակայն պահքի իրական նպատակը քառասուն օրերին հաջորդող 325 օրերն են։ Հմտությունները, կարգապահությունը և համբերությունը, որոնք ձեռք են բերվում պահքի ընթացքում, այն են, ինչ օգնում է մեզ առօրյա կյանքում։ Արմոդոքսին ինքն իրեն մարզելն է՝ աշխարհի հետ հաշտ ապրելու, այնպիսի առաքինություններ զարգացնելու համար, որոնք կառուցում են խաղաղության և փոխըմբռնման աշխարհի հիմք հանդիսացող հարաբերություններ։
Տոնեք Բարեկենդանի օրը այս կիրակի, իսկ երկուշաբթի օրը միացեք ինձ, երբ մենք սկսենք Մեծ պահքի շրջանը։
Մենք աղոթում ենք. Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, Դու Քեզ տվեցիր աշխարհի փրկության համար։ Սուրբ Խաչի վրա Դու հանդուրժեցիր Քո Արարչագործության տառապանքն ու հալածանքը։ Խաչի վրա Քո համբերությունը սահմանվեց մեզ հանդեպ Քո Սիրով։ Օգնի՛ր ինձ հասկանալ իմ սահմանափակումները և կառուցել համբերության առաքինությունը՝ իմ մարտահրավերները Սիրո գործիքով հաղթահարելու համար։ Ամեն։
Մեծ պահքի ուղեգրության 27-րդ օրը՝ Ընկերություն Հայ եկեղեցին Մեծ պահքի շաբաթ օրերից մեկի ընթացքում նշում է Սեբաստիայի 40 մանկանց հիշատակը: Թեև Սեբաստիան հայկական քաղաք է, ողջ քրիստոնյա աշխարհը ոգեկոչում է այնտեղ տեղի ունեցած նահատակությունը՝ որպես քրիստոնեության, տոկունության, զոհաբերության և ընկերության դաս:
Սեբաստիայի 40 նահատակների պատմությունը տեղի է ունեցել 4-րդ դարում, երբ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքով զինված հռոմեական բանակի 40 զինվորներ փորձության են ենթարկվում՝ կա՛մ հրաժարվել հավատքից, կա՛մ կորցնել կյանքը: Նրանք հրաժարվում են դավաճանել կամ ուրանալ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ իրենց հավատքը: Նրանց դատապարտում են տանջալից մահվան՝ ձմեռվա կեսին սառցե լիճը նետելով: Քառասուն տղամարդիկ ձեռք են մեկնում միմյանց: Նրանք ամուր բռնում են միմյանց՝ ստեղծելով կենդանի լաստ: Ջուրը հրաշքով տաքանում է: Աստված հնարավորություն է ստեղծում, որ սառցե ջուրը ջերմություն և կյանք տա: Այդպիսով՝ նրանք նաև հնարավորություն են ստանում սրբերի պսակ ստանալու:
Այս պատմությունը բազմաշերտ է: Հրավիրում եմ Ձեզ ընթերցելու դրա մասին, քանի որ այն հանդիպում է բազմաթիվ գրքերում և հոդվածներում: Այժմ ցանկանում եմ կենտրոնանալ այն ընկերության վրա, որ գոյություն ուներ այդ զինվորների միջև, հատկապես այն պատճառով, որ նրանք ունեին նույն նպատակը և հավատքի նույն հիմքը: Ավելին, նրանք պատկանում էին մի համայնքի, որը միավորում էր նրանց:
Մենք հարաբերություններ ենք կառուցում այն մարդկանց հետ, ում հետ հաստատում ենք այսպես կոչված «ընկերություն»: Հաճախ դրանք սահմանափակ գործընկերություններ են. այսինքն՝ մենք կարող ենք խոսել ամեն ինչի մասին, բացի հավատքի հարցերից: Մենք գուցե խուսափենք հավատքի կամ կրոնի մասին խոսելուց: Ինչո՞ւ: Որովհետև մեզ պայմանավորել են, մեզ սովորեցրել են, որ քաղաքավարի չէ կրոնի մասին քննարկումներ ծավալել խառը հասարակության մեջ: Ի վերջո, քաղաքականությունն ու կրոնն այն երկու բաղադրիչներն են, որոնք երբեք չեք ցանկանա ներառել ընկերության մեջ: Մեզ ասում են, որ քաղաքականության և կրոնի պատճառով ավելի շատ վեճեր են ծագում, քան որևէ այլ թեմայից:
Մեծ պահքի այս ճանապարհորդության ընթացքում Դուք նայել եք ներս և դուրս: Դուք կառուցել եք Ձեր աղոթքի կյանքը՝ որակով և քանակով: Դուք Ձեզ ընկալում եք որպես կարգապահ էակներ՝ օժտված պահքի և ժուժկալության պրակտիկայով: Ձեր քրիստոնեական ողորմածությունը սահմանվում է պատասխանատվությամբ և հոգատարությամբ: Այս չորրորդ շաբաթվա ավարտին Դուք հասկանում եք, որ քրիստոնեությունը բնավ այն աղավաղված պատկերացումը չէ, որի մասին շատերն են խոսում, այլ քրիստոնեության մեջ մաքրություն կա: Քրիստոնեությունը ոչ միայն սիրով է սահմանվում, այլև այն մաքուր սիրո արտահայտությունն է: Այն կոչ է անում Ձեզ ընդլայնվել և նվիրվել միմյանց: Դա զոհաբերություն է, որը դրսևորվում է ընկերության և հարաբերությունների մեջ: Դուք սիրում, պատվում, հարգում և փայփայում եք միմյանց:
Քանի որ Քրիստոսի պատգամն այնքան մաքուր է, այն մեզանից յուրաքանչյուրին հնարավորություն է տալիս աճելու այդ նույն մաքրության մեջ:
Քառասուն նահատակները գտան այդ մաքրությունը միմյանց մեջ: Նրանք կարողացան բռնել միմյանց ձեռքը և մնալ ջրի երեսին այդ լճում: Նրանք կարողացան ուժ քաղել միմյանցից: Մենք նույնպես ուղևորության մեջ ենք, որը կոչվում է կյանք: Մենք փնտրում ենք ընկերներ և երբեմն հեռու ենք մնում, քանի որ զգում ենք, որ մյուսները գուցե չհասկանան մեր դիրքորոշումը: Իսկական ընկերությունը նշանակում է, որ մենք կարող ենք անկեղծ լինել միմյանց հետ: Այն նշանակում է, որ մենք կարող ենք ապավինել միմյանց: Մենք կարող ենք հենվել ուրիշների վրա և ակնկալել, որ նրանք նույնպես կհենվեն մեզ վրա: Դրան հասնելու համար մեզ անհրաժեշտ է բաց երկխոսություն: Այդ երկխոսության համար գոյություն ունի բանաձև: Այն սկսվում է կյանքի հիմնական էության մասին խոսելով, ներառյալ մեր հավատքը, մեր հոգևորությունը, թե ով ենք մենք, ինչպես ենք հասկանում ինքներս մեզ և ինչ նվիրվածություն ունենք սիրո հանդեպ: Մենք այժմ արագորեն հասկանում ենք, որ հավատքի հարցերում ամաչելու ոչինչ չկա: Այժմ մեր էության անբաժանելի մասն է դառնում հպարտորեն կանգնել և ասել. «Այո՛, ես քրիստոնյա եմ, որովհետև Քրիստոսի ընտանիքի անդամ եմ»: Պարզ ասած՝ մենք ասում ենք. «Այո՛, ես կոչված եմ սիրելու»: Ոչ ավելին, և անշուշտ՝ ոչ պակաս:
Սիրել, կարողանալ ոտքի կանգնել և օգնել: Կարողանալ նստել դժվարության մեջ հայտնված ընկերոջ կողքին: Կարողանալ ձեռք մեկնել կարիքավորին: Եվ կարողանալ առաջարկել ուժ ու քաջություն՝ բարձրացնելու ընկածին: Տեսնում եք, քրիստոնեությունը հենց այն է, որ շարունակենք այն, ինչ սկսեց Քրիստոսը:
Սեբաստիայի քառասուն մանկունք Քրիստոսի պատգամը հասկանում էին որպես համայնքի դրսևորում։ Տոնի անունն իսկ հուշում է համայնքի մասին։ Մենք հիշում ենք ոչ թե մեկ նահատակի, այլ քառասուն։ Սա հավաքականություն է՝ մարդիկ, որոնք կառչած են միմյանց, պահում են իրար և չեն ընկրկում կյանքի դժվարությունների առաջ։ Երբ մենք գիտակցում ենք սա, սկսում ենք ձեռք մեկնել միմյանց։ Մենք այլևս չենք վախենում վստահել մեր ընկերներին։ Փոխարենը՝ ձևավորում ենք առողջ ու անկեղծ հարաբերություններ և դառնում իսկական բարեկամներ։ Ձեռք մեկնել, կառչել միմյանց, մնալ կյանքի ջրերի երեսին... Հասկացե՛ք, որ հենց այսպես են կատարվում հրաշքները, քանի որ հենց այդ պահերին է Աստված տաքացնում ջրերը։ Մենք ևս մեկ հնարավորություն ունենք իսկապես նավարկելու և իրականացնելու այն երազանքները, որոնք միայնակ անհնար են, բայց միանգամայն հասանելի՝ համայնքային միասնության շնորհիվ։
Մեծ պահքի այսօրվա առաջադրանքը պարզ է. կապ հաստատեք Ձեր ընկերների, Ձեր ընտանիքի հետ: Ներգրավեք նրանց հավատքի մասին զրույցի մեջ: Օգնեք նրանց հասկանալ, թե որքան կարևոր է այդ հավատքը Ձեզ համար, և իսկապես բացատրեք, թե որոնք են այդ հավատքի չափումները: Ոչ թե պարզապես պատմություններ կամ առասպելներ, այլ իրական պատմություն՝ հույսի, հավատքի, միմյանց ձեռք մեկնելու և միմյանց ոտքի կանգնելուն օգնելու մասին: Միասին: Աստծո օրհնությամբ Դուք կհասնեք Ձեր առջև դրված նպատակներին և երազանքներին:
Նույն ոգով աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու հետ. Փառավորյալ Տեր, ընդունիր Քո ծառայի աղաչանքները և բարեհաճորեն կատարիր իմ խնդրանքները՝ Աստվածածնի, Հովհաննես Մկրտչի, Սուրբ Ստեփանոս նախավկայի, մեր Լուսավորիչ Սուրբ Գրիգորի, սուրբ առաքյալների, մարգարեների, վարդապետների, նահատակների, հայրապետների, ճգնավորների, կույսերի և երկնքում ու երկրի վրա եղող Քո բոլոր սրբերի բարեխոսությամբ: Եվ Քեզ, ո՛վ անբաժանելի Սուրբ Երրորդություն, փառք և երկրպագություն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: (24/24)
Լուսանկարը՝ 2009 թ., Տեր Վազգեն Մովսեսյան
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/DSC04355.jpg12001600Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-09 00:01:392024-03-06 22:02:48Սեբաստիայի 40 մանկունք – Մեծ պահքի 27-րդ օր
Մեծ պահքի ընթացքում Դուք գիտակցեցիք կյանքի խորանի առջև իջեցված վարագույրի մասին։ Այդ վարագույրը այն խոչընդոտն է, որը թույլ չի տալիս Ձեզ տեսնել Աստծո հրաշքներն ու գեղեցկությունը, այն խոչընդոտները, որոնք խանգարում են Ձեզ առավելագույնս իրացնել Ձեր ներուժը։ Այդ վարագույրն իջել է Ձեր վախերի պատճառով, և այն բարձրացնելու, այն բացելու միակ միջոցը Ձեր վախերը քաջությամբ հաղթահարելն է։
Քանի որ Աստված բնակվում է Ձեր մեջ, Դուք գիտեք, որ քաջության ներուժը Ձեր մեջ է։ Քաջությունը գալիս է ներսից, որտեղ Աստված այն դրել է։
Վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը խնդրեց Իր աշակերտներին նայել ներս։ Հովհաննեսի Ավետարանում Դուք կարդում եք Հիսուսի վերջին քարոզը (գլուխ 16 և հաջորդիվ)։ Հիսուսը խնդրում է Իր աշակերտներին գործել սիրով և խոնարհությամբ նույնիսկ աներևակայելիի առջև, ամենասարսափելի վախճանի ժամանակ։ Վերջին ընթրիքին Նա բացահայտում է Իր աշակերտներին, որ Ինքը կրելու է աներևակայելի տառապանքներ։ Նա նվաստացվելու է մարդկության առաջ։ Նույն արարածը, որն իր կյանքը ստացել է Քրիստոսից, այժմ սպանելու է Քրիստոսին։ Նույն կյանքը, որը ձևավորվել է այդ ձեռքերից, այժմ վերցնելու է հենց այդ ձեռքերը և մեխեր անցկացնելու դրանց միջով։ Եվ այնուամենայնիվ, Հիսուսն ասում է՝ քաջ եղեք։ Նա աներկբա պահանջում է դա յուրաքանչյուրից, ով նստած է Նրա դիմաց՝ սեղանի շուրջ։ Նրա խոսքերը՝ «Քաջությո՛ւն։ Հաղթանակն Իմն է։ Ես հաղթեցի աշխարհին», այն խոսքերն են, որոնք պետք է հնչեն, պետք է արձագանքեն Ձեր հոգու ամենախորքերում։
Ձեր վարագույրները պետք է բացվեն։ Խոչընդոտները պետք է վերացվեն։ Ամեն ինչ Ձեր ձեռքերում է։ Դուք կարող եք դա անել, եթե ունեք քաջություն։ Ուստի եկեք գտնենք այդ քաջությունը։ Դա հեշտ է։ Ահա մի փոքրիկ պահքային վարժություն այսօրվա համար։ Պատկերացրեք Ձեզ Տեր Հիսուս Քրիստոսի դիմաց՝ Վերջին ընթրիքի սեղանի շուրջ։ Ինչպես Նա խոսեց Իր աշակերտների հետ 2000 տարի առաջ, այնպես էլ այսօր Նա խոսում է Ձեզ հետ նույն լեզվով՝ իմանալով, որ Իր առջև խաչն է, և հաստատելով հարության անխուսափելիությունը։ Այժմ ուշադիր լսեք Նրա խոսքերը. «Քաջությո՛ւն։ Հաղթանակն Իմն է։ Ես հաղթեցի աշխարհին»։
Կարևոր չէ, թե ինչ դժվարություններ են սպասվում Ձեզ։ Կարևոր չէ, թե ինչպիսի խոչընդոտներ կան։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք հսկայական են ու տանջալից։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք Դուք դժվարանում եք բարձրացնել։ Գուցե լինեն խաչեր, որոնք պարզապես գայթակղության քարեր են։ Դա կարևոր չէ։ Քաջությամբ Դուք կարող եք կրել այդ խաչերը։ Եվ Դուք կարող եք գտնել հարությունները։ Ինչպես կտեսնեք, դրանք գտնվում են Ձեր վարագույրների մյուս կողմում։ . Բացե՛ք վարագույրները։ Վերացրե՛ք խոչընդոտները։ Մի կողմ դրեք վախը։ Ունեցե՛ք քաջություն՝ քաջություն, որը գալիս է ներսից և դրսից։ Ընկալե՛ք Ձեզ որպես Աստծո արարչագործություն, որը կանգնած է Նրա կողքին խաչի վրա Նրա փորձությունների և տառապանքների ժամանակ, որովհետև, ինչպես գիտեք, Նա կանգնած է Ձեր կողքին Ձեր փորձությունների և տառապանքների ժամանակ՝ երաշխավորելով Ձեզ հարություն։
Աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով. Դու, որ ետ ես դարձնում մոլորյալներին, ինձ ևս դարձրո՛ւ չար ճանապարհներից դեպի բարին և իմ հոգու մեջ տպավորի՛ր մահվան ահավոր օրվա հիշատակը, դժոխքի երկյուղը և Քո արքայության սերը, որպեսզի ապաշխարեմ իմ մեղքերից և արդարություն գործեմ։ Ողորմի՛ր Քո բոլոր արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն։ (Հավատով խոստովանիմ, 17/24)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/SDSEA017.jpg600900Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-08 00:01:342024-03-06 21:58:58Քաջություն – Պահքի 26-րդ օր
Մեծ պահքի 25-րդ օրը՝ Վախ Մեծ պահքի այս 25-րդ օրը մենք գիտակցում ենք, որ մեր կյանքում շատ բան է փոխվել: Մեզ կարող է թվալ, թե մեր շրջապատն է փոխվել, մինչդեռ իրականում մենք ենք սկսել ամեն ինչ այլ կերպ ընկալել: Մենք ավելի լայն պատկերացում ունենք մեր աղոթական կյանքի մասին: Մենք հաղորդակցվում ենք Աստծո և ինքներս մեզ հետ: Մենք հասկանում ենք մեր պահեցողությունը որպես կարգապահության միջոց, և իհարկե, մեր ողորմածությունը՝ կարեկցանքով ուրիշներին ձեռք մեկնելը, որպես հավատքի դրսևորում: Մեծ պահքի այս 25-րդ օրը մենք հասկանում ենք, որ այս 40 օրերից այն կողմ կյանքի ճանապարհն է: Այն, ինչ մենք ձեռք ենք բերում Մեծ պահքի ընթացքում, մենք կկրենք մեր ողջ կյանքի ընթացքում: Վերջին մի քանի օրվա ընթացքում մենք ուսումնասիրել ենք Անիրավ տնտեսի առակը և խորհրդածել տնտեսության թեմայի շուրջ, այն է՝ մեկ ուրիշի կողմից ունեցվածքը վերահսկելու վստահված լինելը: Աստված մեզ է վստահել Իր ամենամեծ պարգևը՝ մեր ապրած կյանքը: Մենք այդ կյանքի տնտեսներն ենք: Հիշեք, որ Անիրավ տնտեսի առակում մենք հանդիպում ենք մի մարդու, որին գովում են իր խորամանկության համար: Խորամանկությունը մարդու տաղանդներից մեկն է, մինչդեռ ոմանք կարող են խուսափել նման դրսևորումներից վախի պատճառով: Այդ վախն էլ, իր հերթին, խանգարում է մեզ առավելագույնի հասցնել մեր ներուժը: Անհայտի հանդեպ վախը վախերի ցանկում առաջին տեղերում է, սեփական անձի հանդեպ վախի, նվաստացվելու վախի հետ մեկտեղ: Վախը բազմաչափ է, և ինչպիսին էլ այն լինի, մենք գիտակցում ենք, որ վախը խանգարում է մեզ իրացնել մեր ներուժը: Վախը հաղթահարելի արգելք է: Կյանքի մրցավազքում հաղթելու համար խոչընդոտները շատ են: Վախի հաղթահարումը մեր առաջին քայլն է: Մտածեք ձեր կյանքի մասին. բոլոր այն երազանքները, որ Դուք ունեք, իրագործելի են, ուստի ի՞նչն է խանգարում Ձեզ հասնել այդ նպատակներին, եթե ոչ վախը: Մեր եկեղեցիներում Մեծ պահքի ընթացքում մենք ծածկում ենք խորանը: Այդ վարագույրը խորհրդանշում է մեղքը՝ մեր և Աստծո միջև մեղքի պատճառով առաջացած բաժանումը: Մեր անկատարության պատճառով մենք մեղանչում ենք: Եվ այնուամենայնիվ, գուցե այդ վարագույրը լավագույնս կարելի է նկարագրել որպես վախ, որպես այն վախը, որն իրականում խանգարում է մեզ տեսնել մեր շուրջը գտնվող գեղեցկությունը: Տեսնել այն ներուժը, որ մենք ունենք մեր մեջ:
Անհավատարիմ տնտեսի առակից անդին՝ Հիսուսը մեզ տնտեսության մասին բացատրելու համար օգտագործում է այլ առակներ։ Դրանց թվում Նա խոսում է երկչոտ տնտեսների մասին. մարդկանց, ովքեր վստահված են կյանքով, սակայն վախենում են բացահայտել այն։ Այդպիսի մի առակ պատմում է երեք մարդու մասին, որոնց վստահվում են տարբեր չափի գումարներ։ Առաջինին տրվում է 10,000 դոլար, երկրորդին՝ 5,000, իսկ երրորդին՝ 1,000։ Երբ հաշվետվություն է պահանջվում՝ «Ի՞նչ արեցիր այն գումարի հետ, որը ես տվեցի քեզ», առաջինն ասում է. «Ես վերցրեցի 10,000 դոլարը և ներդրեցի այն։ Որոշակի ռիսկերի դիմեցի, բայց ահա այն. ես ստացել եմ լրացուցիչ 10,000 դոլար»։ Երկրորդ մարդը նույնը արեց։ Նա վերցրեց 5,000 դոլարը, բազմապատկեց այն և վերադարձրեց 10,000 դոլար. «Ահա քո 5,000-ը, և ահա ևս 5,000-ը, որը ես ներդրեցի և վերադարձնում եմ քեզ»։ Սակայն այս տնտեսներից երրորդը երկչոտ էր։ Նրան տրվել էր 1,000 դոլար։ Եվ նա վախեցավ։ Նա վախեցավ նվաստացումից։ Նա վախենում էր, որ կդատապարտվի, եթե այդ գումարին ինչ-որ բան պատահի։ Փոխարենը հասկանալու, որ գումարը գործիք է, նա վերցրեց և պահեց այն իր գրպանում, կարծես այն ինքնին արժեք ունենար։ Երբ նրանից պահանջեցին հաշվետվություն իր տնտեսության մասին, նա ձեռքը մտցրեց գրպանը և վերադարձրեց 1,000 դոլարը։ Ոչինչ չէր կորել։ Ոչ մի կոպեկ։ Բայց նա դատապարտվեց։ Նա դատապարտվեց, որովհետև այն, ինչ տրվել էր իրեն, պահվեց և չօգտագործվեց։ Նա վախենում էր օգտագործել այն։ Նա ուներ այն վախը, որը յուրաքանչյուրս ունենք՝ հաջողության հասնելու վախը։ Այդ վախերի պատճառները բազմաթիվ են։ Դրանք գալիս են մեր մանկությունից և այն մարդկանց հետ մեր հարաբերություններից, ովքեր պահանջներ են դրել մեր առջև։ Որոշները պայմանավորված են ֆիզիկական անկարողությամբ, հաշմանդամությամբ կամ հիվանդություններով։ Դրանք բոլորն էլ նույնն են, և յուրաքանչյուրը համապատասխանաբար խոչընդոտում է մեզ իրականացնել մեր երազանքները, հասնել այն նպատակներին, որոնք մենք դնում ենք մեր առջև, և, որ ավելի կարևոր է, հասնել այն նպատակներին, որոնք Աստված է ցանկանում, որ մենք դնենք մեր առջև։ Այս պատմության տնտեսներից յուրաքանչյուրին տրվում են տարբեր չափի գումարներ՝ հիշեցնելու մեզ, որ կյանքը տարբեր մարդկանց տարբեր հնարավորություններ է տալիս։ Ոմանք կարող են ավելին ունենալ, ոմանք՝ պակաս, բայց յուրաքանչյուր դեպքում մենք պատասխանատվություն ունենք վերցնելու այն, ինչ տրված է Ձեզ, և առավելագույնի հասցնելու այն։ Ես հրավիրում եմ Ձեզ այսօր իսկապես մտածել այն տնտեսության մասին, որը Աստված վստահել է մեզ՝ Ձեր ունեցած կյանքի մասին, որպեսզի վերջ դնեք այն վախերին, որոնք խանգարում են Ձեզ իսկապես իրականացնել Ձեր սրտի խորքում եղած երազանքները։ Ձեր շուրջը կան այնքան գեղեցիկ բաներ, և ես հրավիրում եմ Ձեզ նայել նյութական ձեռքբերումներից այն կողմ։ Սա բարեկեցության վարժություն չէ, այլ Ձեր սրտի երազանքներն իրականացնելու և Ձեր ունեցած ներուժին հասնելու վարժություն է։ Այս Մեծ պահքի ճանապարհորդության ընթացքում մենք հասկանում ենք, որ մեր առջևի վարագույրները պետք է բացվեն, և որ մենք իսկապես ցանկանում ենք տեսնել կյանքի գեղեցկությունը։ Քանի որ մենք ցանկանում ենք դա, մենք գիտենք, որ Աստված է այդ ցանկությունը դրել մեր սրտերում։ Եկեք փնտրենք այն գեղեցկությունը, որը Աստված ստեղծել է մեր շուրջը, և իմացեք, որ Նրա օգնությամբ այդ ներուժը կարող է իրականանալ և կյանքի կոչվել։ Այժմ մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքը։ Պահապան ամենեցուն, Քրիստոս, աջ քո հովանի լիցի ի վերայ իմ ի տուէ և ի գիշերի, ի նստել ի տան և ի գնալ ի ճանապարհ, ի ննջել և ի յառնել, զի մի երբէք սասանեցայց. և ողորմեա քո արարածոց և ինձ բազմամեղիս։ Ամեն։ (Հաւատով խոստովանիմ, 14/24)
Սա տնտեսի շաբաթն է։ Երեկ մենք ընթերցեցինք Ղուկասի Ավետարանի (16) անիրավ տնտեսի մասին պատմությունը, որտեղ Հիսուսն օգտագործում է այդ փոխաբերությունը՝ մատնանշելու մեր կյանքի պատասխանատվությունը։ Մենք կոչված ենք լինելու այն կյանքի և տաղանդների կառավարիչները, որոնք Աստված շնորհել է մեզ։ Նա պատվիրում է մեզ օգտագործել այդ տաղանդները՝ ծառայելով մեր եղբայրներին ու քույրերին այս աշխարհում։
Տնտեսության փոխաբերությունն օգտագործելով՝ Հիսուսը հստակեցնում է, որ մենք պատասխանատու ենք մեր կյանքի համար։ Մի օր, ինչպես տնտեսը, մենք ևս հաշվետվություն ենք տալու մեր տնտեսության համար։ Ի՞նչ արեցինք մենք այն ամենի հետ, ինչ Աստված տվել է մեզ։ Արդյոք Աստված տվե՞լ է մեզ տաղանդներ։ Տվե՞լ է մեզ կարողություն։ Տվե՞լ է մեզ ժպիտ։ Տվե՞լ է մեզ սրտի զարկ և շնչառություն։ Ի՞նչ արեցինք մենք այդ պարգևի հետ։ Ի՞նչ արեցինք մեր կյանքի հետ։
Պատկերացրեք, որ նվեր եք մատուցում ընկերոջը կամ հարազատին։ Արդյոք չէի՞ք ցանկանա իմանալ, որ նա հաճույքով է ընդունել այն։ Վաղ թե ուշ չէի՞ք հարցնի ձեր հարազատին. «Ի՞նչ արեցիր իմ տված նվերի հետ։ Քեզ դո՞ւր եկավ այն»։ Եվ, անշուշտ, որքա՜ն ցավալի կլիներ իմանալը, որ այդ մարդը նվերը պահել է պահարանում կամ, ավելի վատ, նետել է աղբարկղը՝ երբեք ուշադրություն չդարձնելով դրան։ Նույն կերպ, Աստված ցանկանում է իմանալ, որ այն պարգևը, որը Նա շնորհել է մեզ՝ այդ ամենաթանկարժեք հարստությունը՝ մեր շնչած օդը, բաբախող սիրտը, մեր հոգուց բխող ժպիտը, օգտագործվում է և օգտագործվում է իմաստությամբ։ Վերջին հաշվով, արդյոք այն ծառայո՞ւմ է ուրիշներին Աստծո սերը տարածելուն։ Սա է այն պահանջը, որ դրված է մեզ վրա՝ որպես Աստծո պարգևների տնտեսների։ Մենք մեր կյանքի տնտեսներն ենք։ Մենք պատասխանատու ենք մեզ տրված տաղանդների համար՝ դրանք կիսելու, օգտագործելու և հաշվետու լինելու համար, թե ինչպե՞ս, որտե՞ղ և ի՞նչ արեցինք այն ամենի հետ, ինչ Աստված տվել է մեզ։
Յոթ մահացու մեղքերի շարքում կա «ծուլություն» կոչվող մեղքը, որը թերևս ամենաթյուրիմացվածն է, քանի որ այն մատնանշում է անգործությունը, մինչդեռ մյուս մեղքերը պահանջում են մեզանից ակտիվ լինել, ներգրավվել մեղքի մեջ։ Այս մեղքը սահմանվում է պարզապես ծույլ լինելով, ինչ-որ բան չանելով։ Այժմ մի պահ մտածեք այդ մասին։ Ինչո՞ւ պետք է դա մեղք լինի։ Ինչպե՞ս կարող է ինչ-որ բան չանելը մեղք լինել։
Աստված ձեզ պարգև է տվել։ Դուք իրավունք չունեք այն պահելու պահարանում։ Դուք իրավունք չունեք վերցնելու Աստծո պարգևը և աղբը նետելու։ Այն սուրբ է։ Այն նվիրական է։ Ահա թե ինչ է ձեր կյանքը։ Յուրաքանչյուր օրհնություն, յուրաքանչյուր պահ, որ ունեք ձեր կյանքում, Աստծուց տրված սուրբ պարգև է։
Մեծ պահքի այս շրջանում մենք գույքագրում ենք այն տարբեր օրհնությունները, որ ունենք կյանքում։ Մենք տեսնում ենք, որ կարող ենք կյանքը հասցնել նվազագույնի՝ այն ամենով, ինչն անհրաժեշտ է ապրելու և գոյատևելու համար։ Այդպես վարվելով՝ հասկանում ենք, որ այդ փոքրիկ, կյանքի համար խիստ էական տարրը հենց այն օրհնությունն է, որ Աստված տվել է մեզ։ Հետաքրքիր է, որ Մեծ պահքի այս ճանապարհին մեր տեսակետը փոխվում է։
Հիշո՞ւմ եք, մի քանի շաբաթ առաջ, երբ կարդացինք, որ Հիսուսն ասում է. «Մարդ միայն հացով չի ապրում, այլ Աստծո բերանից ելած ամեն խոսքով», մենք դա ընկալեցինք որպես կենսական նվազագույն պահանջ։ Բայց այսօր դա փոխվել է, քանի որ մենք փոխվել ենք այդ հատվածը վերջին անգամ կարդալուց ի վեր։ Մարտահրավերն այսօր՝ Մեծ պահքի 22-րդ օրը, հենց նույն խոսքերին՝ «…Աստծո բերանից ելած ամեն խոսքով…» նայելն է որպես օրհնություն, որպես Աստծո լիության խոսք, որն ուղղված է մեր սրտերին, մեր ներքին լսողությանը, և այժմ՝ գործողությանը։ Մենք ասում ենք՝ եթե Աստված խոսում է մեզ հետ, եթե Աստված ուղղորդում է մեր ուղիները, կարո՞ղ ենք մենք սխալվել։ Հնարո՞ր է արդյոք մեզ սխալ ուղղությամբ առաջնորդել։ Հնարո՞ր է արդյոք մտածել, որ մեր՝ որպես տնտեսների, որպես Աստծո կողմից տրված այդ կյանքի կառավարիչների գործողությունները կարող են լինել ոչ արդյունավետ։ Դա կլինի գեղեցկությամբ, ներդաշնակությամբ, սիրով և այս կյանքի համար անհրաժեշտ բոլոր դինամիկաներով լի կյանք։ Այն կյանքը, որով ապրում ենք այսօր, առատ է։ «Ես եկա, որպեսզի կյանք ունենաք,- ասաց Տերը,- և այն առատությամբ ունենաք»։ Քրիստոսի հետ կյանքը սիրո մեջ ապրվող կյանք է։ Այն առատության կյանք է, որտեղ ունեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է։
Մենք Աստծո կողմից մեզ տրված ամենաթանկարժեք պարգևի կառավարիչներն ենք։ Դա մեր դրամապանակում կամ բանկային հաշվին պահվող բան չէ, այլ մի բան, որ բնակվում է մեր էության կենտրոնում՝ մեր սրտում։ Դա կյանքն է, որը սահմանվում է մեր ժպիտով, ջերմությամբ և սիրով, որ բխում է մեզանից։
Դուք տնտեսն եք։ Ձեր հագուստի վրա չկա «Կառավարիչ» գրությամբ պիտակ, քանի որ Աստված ձեզ վրա դրել է բոլորից մեծ պիտակը։ Նա ձեզ անվանել է Իր զավակը։ Օգտվեք դրանից այսօր։ Արդյո՞ք կա որևէ բան, որ ավելի շատ է խոսում ձեր սրտի հետ, քան ձեր ունեցած երազանքները՝ հարուստ և լիարժեք կյանքի հասանելիությունը։ Այն ձերն է։ Այն ձերն է, որովհետև Աստված ձեզ է վստահել այդ կյանքի ղեկը։ Դուք իրավունք չունեք այն պահելու պահարանում։ Դուք իրավունք չունեք այն աղբանոցը նետելու։ Ձեր միակ իրավունքը այն վայելելն է։ Թողեք այն ծաղկի։ Թողեք այն պտղաբեր լինի։ Թողեք այն փառք բերի Աստծուն։
Մենք կշարունակենք տնտեսության այս թեման այս շաբաթվա ընթացքում։ Այսօր եկեք եզրափակենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով. Հիսուս, Հոր իմաստություն, ինձ իմաստություն տուր, որ միշտ մտածեմ, խոսեմ և գործեմ այն, ինչ բարի է Քո առաջ։ Փրկիր ինձ չար մտքերից, խոսքերից և գործերից։ Ողորմիր Քո բոլոր արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն։ (Հավատով խոստովանում եմ 11/24)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2013/03/DSC04647.jpg12001600Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-04 00:01:252024-03-03 16:30:22Կառավարման հմտությունների զարգացում – Մեծ պահքի 22-րդ օր
Դուք հասել եք նպատակին։ Դուք գտնվում եք Մեծ պահքի այս ճանապարհորդության կեսին։ Քսան օրը հետևում է, քսան օրը՝ առջևում։ Իմաստով՝ Դուք գագաթին եք, նայում եք լեռան գագաթից և տեսնում ամեն ինչ Ձեր ոտքերի տակ։ Դուք նկատում եք այն ուղին, որն անցել եք վերջին քսան օրվա ընթացքում։ Ձեր սննդակարգը սահմանափակված է, բայց աղոթքի կյանքը՝ ազատագրված և ավելի կենտրոնացած, քան մինչ սկսելը։ Ձեզ մարտահրավեր է նետված ընդունելու քրիստոնեությունը Քրիստոսի պայմաններով, այսինքն՝ Դուք գործի եք դնում Քրիստոսի սիրո, հոգատարության, պատվի և խոնարհության ուսմունքները։ Եվ դա միայն այն ժամանակ, երբ հետ եք նայում։ Այժմ հայացք նետեք առաջ՝ հաջորդ քսան օրվա ուղուն։ Դուք արագ գիտակցում եք, որ այդ ուղու վերջում այն պարզապես միանում է ավելի երկար ճանապարհի՝ կյանքի ճանապարհորդությանը։
Այս դիտակետից՝ վերևից, գագաթից նայելիս, Դուք տեսնում եք Ձեր անցյալն ու ապագան և գիտակցում, որ գտնվում եք ամենագեղեցիկ ու ամենավճռորոշ վայրում՝ ներկայում։ Միակ ճշմարտությունը, որ ոչ միայն կապում է Ձեզ անցյալի ու ապագայի հետ, այլև թույլ է տալիս հասկանալ այս արշավը որպես կյանքի մեծ ճանապարհորդության մի քայլ, այն ներդաշնակությունն է, որը Դուք զգում եք Ձեր շրջապատի բոլոր մարդկանց ու իրերի հետ։ Սա Աստծո հետ միավորված լինելու արտահայտությունն է։ Իրականում, Աստված հավերժական ներկան է։ Նա «Ես եմ»-ն է։ Ոչ թե «Ես էի» կամ «Ես լինելու եմ», այլ «Ես եմ», և Աստծո հետ մեր կապը մեր կապն է ժամանակի սկզբի հետ և մեր ուղեցույցը դեպի հավերժություն տանող ճանապարհին։
Մեծ պահքի այս երրորդ շաբաթ օրը եկեղեցին մեր ուշադրությունը հրավիրում է մի խումբ մարդկանց վրա, ովքեր կանգնած են ամբողջ հոգևորության գագաթին։ Սրբերից ոմանք, որոնց հիշատակում ենք անուն առ անուն, Սուրբ Հովհաննես Օձնեցին, Սուրբ Հովհաննես Որոտնեցին և Սուրբ Գրիգոր Տաթևացին են։ Երբ Մեծ պահքի ընթացքում հիշում ենք եկեղեցու այս հսկաներին, մենք տեսնում ենք նրանց թողած օրինակը՝ կապվելու ավելի բարձր կյանքի հետ։ Սրբության բարձրացվելով՝ մենք հասկանում ենք, որ նրանք մարդ են, ինչպես Դուք և ես, կյանքի տված բոլոր տկարություններով, դժվարություններով և մարտահրավերներով՝ լինեն դրանք հոգևոր, հուզական թե ֆիզիկական։ Այնուամենայնիվ, այս մարդիկ բարձրացան իրենց կոչմանը։ Նրանք հետևեցին Աստծո ուղուն և կանգնեցին գագաթին՝ նայելով լիարժեք ու առատ կյանքին։ Նայելով այն գեղեցկությանը, որն Աստված ստեղծել է իրենց շուրջը, և իրենց հոգիները նվիրաբերելով աշխարհին։ Ի վերջո, մի՞թե դա չէ մեր նպատակը։ Մենք ձգտում ենք ներդաշնակ լինել մեր շրջապատի բոլոր մարդկանց հետ, ամրապնդել մեր հարաբերությունները մարդկանց և բուն կյանքի հետ։ Այդ ներդաշնակության մեջ մենք կարող ենք գագաթից նայել մի աշխարհի, որն այնքան գեղեցիկ է, որ մենք այժմ առաջարկում ենք մեզ, մեր հոգիները՝ հավաքականին, կյանքի խառնուրդին։
Այսօրվա պատգամը թերևս ամենախորն է։ Մենք կանգնած ենք գագաթին, երբ գնահատում ենք այն ամենը, ինչ Աստված տվել է մեզ։ Գոհաբանության գործողության և ոգու մեջ մենք գիտակցում ենք, որ իսկապես ունենք կյանքի գեղեցիկ դիտակետ։ Մենք գագաթին ենք և կարող ենք նայել ամենուր։ Մենք սկսում ենք զգալ մեր սրտերով, քանի որ մեր սրտերն այժմ զգայուն են շրջապատի հրաշքների, հնչյունների, տեսարանների, բույրերի, համերի, գեղեցկության հպման նկատմամբ։ Այսօր մենք հաշտվում ենք այս ճանապարհորդության և առջևում սպասվող ճանապարհի արժեքի հետ։ Առջևում սպասվող ուղի՞ն։ Այն վայրէջք է։ Մենք հաղթահարելու ենք այն։ Մենք հաղթահարելու ենք ոչ միայն հաջորդ քսան օրը, այլև հաղթահարելու ենք կյանքը։ Որքան էլ կյանքը դժվարանա, մենք այժմ ունենք գործիքները, վստահությունը, կարգապահությունը և մենք հաղթահարելու ենք։ Սա Մեծ պահքի շրջանից մեզ եկող ամենագեղեցիկ դասերից մեկն է՝ որ Աստված իսկապես տվել է մեզ բոլոր անհրաժեշտ գործիքները՝ պայքարելու մարտերում, և տալիս է մեզ բոլոր անհրաժեշտ ուժը՝ մեր դժվարությունները հաղթահարելու համար։ Մեր գործը Նրան ապավինելն ու վստահելն է։ Մենք վստահ ենք, որ այս ուղին պարզ է, քանի որ այն կյանքի ուղին է։
Եզրափակում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքով, Ամենողորմ Տեր, ողորմիր Քո բոլոր հավատացյալներին, իմ մերձավորներին և օտարներին։ Նրանց, ում ճանաչում եմ, և նրանց, ում չեմ ճանաչում, կենդանիներին և մեռյալներին։ Ներիր իմ բոլոր թշնամիներին և ինձ ատողներին այն մեղքերը, որ գործել են իմ դեմ։ Հեռացրու նրանց իմ հանդեպ տածած չարությունից, որպեսզի արժանի լինեն Քո ողորմությանը։ Ողորմիր Քո բոլոր արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն։ (Հավատով խոստովանիմ 23/24)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/03/BLOON019.jpg600900Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-03-02 00:01:482024-03-01 23:01:01Հայացք վերևից – Մեծ պահքի 20-րդ օր