Այսօր 20 տարի է անցել. Հայ եկեղեցու երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնի չպատմված պատմությունը։

2003-ից 2016 թվականներն ընկած ժամանակահատվածում մենք փորձարկում իրականացրինք Կալիֆոռնիայի Գլենդել քաղաքի մի հատվածում, որը հայտնի է որպես «Ground Zero»՝ մի վայր, որն անտեսված և մոռացված էր հայկական կազմակերպությունների կողմից, մի վայր, որտեղ կրթությունը, ինքնությունը և աղոթքը միավորվեցին։

Սա մի շարք է այն հրաշքների մասին, որոնց ականատես ենք եղել անկյունում գտնվող այս փոքրիկ եկեղեցում, որն ունի համաշխարհային ծառայություն։ Սա «Armodoxy for Today» փոդքաստների շարքի մի մասն է, որը պատմում է ժամանակակից Հայոց եկեղեցու մասին՝ հիմնված հնագույն Առաքելական եկեղեցու ավանդույթների վրա։

Օրվա դրվագ. Կոտրելով նախապաշարմունքները

Ոչ բոլորն էին ուրախ, որ մենք հիմնել էինք Հայ եկեղեցու երիտասարդաց միությունը Գլենդելի այդ հատուկ անկյունում։ Մեր տեղափոխվելուց մեկ-երկու շաբաթ անց ինձ այցելեց Գլենդելի դպրոցական խորհրդի անդամներից մեկը։ Նա այդ ժամանակ միակ հայ անդամն էր և միակը, ով արտահայտեց իր դժգոհությունը մեր ներկայության վերաբերյալ։ Նրա պահվածքը ոչ այնքան խիստ էր, որքան շփոթեցնող։ «Դուք իրավունք չունեիք հիմնելու այս երիտասարդաց միությունը՝ առանց ինձ հարցնելու», - հրամայեց նա։ Քանի որ նա խոսում էր հայ հոգևորականի հետ, նա ենթադրեց, որ ես մեկն եմ, ով գաղափար չունի երկրի և նրա օրենքների մասին։ Ես նրան նայեցի «դուք երևի կատակում եք» արտահայտությամբ, իսկ նա պատասխանեց տխուր ու մոլորված հայացքով։ Ակնհայտ էր, որ դպրոցական խորհրդի պաշտոնը գլխին էր խփել, և նա իրեն համարում էր «դարպասապահ»։ Այդ օրը նա իմ գրասենյակից հեռացավ դժգոհ։ Ես սկսեցի իմ աշխատանքը՝ հասկանալով, որ քաղաքն ունի իր «հին տղաների» ցանցը, և ես հատել էի դրանցից մեկի սահմանը։

Սակայն այն վայրը, որտեղ դա կարևոր էր, հենց դպրոցն էր։ Տիկին Հասմիկ Դանիելյանը Հուվերի ավագ դպրոցի տնօրենն էր։ Նա ոչ միայն ողջունեց ինձ, այլև գրկաբաց ընդունեց իմ ժամանումը՝ հրավիրելով ավարտական դասարանին Կատալինա կղզում մեկօրյա հանգստի։ «We Care for Youth» կազմակերպությունից Լինդա Մաքսվելը և Խոսե Քվինտանարը ղեկավարում էին հանգիստը՝ նպատակ ունենալով պայքարել նախապաշարմունքների դեմ, հատկապես դպրոցի փոքրամասնությունների՝ հիսպանացիների, հայերի, ասիացիների և աֆրոամերիկացիների շրջանում։

Ինձ համար պատիվ էր հրավիրվել մասնակցելու։ Մի ժամանակաշրջանում, երբ եկեղեցու և պետության տարանջատման մասին քննարկումները հասել էին իրենց գագաթնակետին, ես՝ հայ հոգևորականս, հրավիրված էի հանրային դպրոցի մի միջոցառման, որտեղ քննարկվում էին սոցիալական և էթիկական հարցեր։

Կատալինա կղզին Լոս Անջելեսի նավահանգստից մեկուկես ժամվա նավարկության հեռավորության վրա է։ Մենք հասանք կղզու մի մեկուսի հատված, որը հեռու էր զբոսաշրջային գոտուց։ Լինդան և Խոսեն կազմակերպել էին տարբեր պանելային քննարկումներ, որպեսզի աշակերտները կարողանան արտահայտվել։ Տիկին Դանիելյանը, մի քանի այլ ադմինիստրատորներ և ես ուղեկցում էինք նրանց որպես «աջակցող թիմ»։ Ես հետաքրքրված էի և գոհ էի դիտորդի ու սովորողի դերում լինելու համար։

Այդ ժամանակ ավագ դպրոցում տարբեր էթնիկ խմբերի միջև լարվածությունը մեծ էր։ Դպրոցից հետո փողոցային կռիվները սովորական էին, իսկ հեռացված աշակերտների թիվը դարձել էր ակնհայտ՝ ցերեկվա ժամերին փողոցի անկյուններում թափառող երեխաների պատճառով։

Երեկոյան միջոցառման ժամանակ Լինդան և Խոսեն իրենց կախարդանքը գործի դրեցին։ Նրանք բաժանեցին մեծ թղթեր՝ պաստառի չափսի, և խնդրեցին աշակերտներին գրել իրենց նախապաշարմունքները։ Ոչինչ չէր թաքցվում։ «Մեքսիկացիները ծույլ են», «Հայերը կեղտոտ են», «Ասիացիները գերազանցիկ են», «Սևամորթները խելացի չեն»։ Եվ այսպես շարունակ... ոմանք շատ դաժան էին։ Մեր շուրջը՝ այս մեծ սրահում, փակցված պաստառները հիշեցնում էին, թե որքան վիրավորական ու զզվելի կարող են լինել նախապաշարմունքները։

Եվ հետո կախարդանքը տեղի ունեցավ։ Լինդան և Խոսեն մեկ առ մեկ շրջում էին սրահում՝ հերքելով նախապաշարմունքները կոշտ փաստերով։ Փաստեր, ոչ թե գրքից, այլ հենց լսարանից։

Այնտեղ մի ասիացի աշակերտուհի ոտքի կանգնեց։ Նա միջին առաջադիմություն ուներ և չէր կարողացել ընդունվել իր նախընտրած համալսարանը։ Գերազանցի՞կ։ Ոչ մի դեպքում։ Մի հայ երիտասարդ ոտքի կանգնեց։ Նա խնամված էր, նույնիսկ այս դաշտային հանգստի ժամանակ, «կեղտոտ և գարշահոտ» պիտակի հակապատկերը։ Մի երիտասարդ մեքսիկացի աղջիկ պատմեց իր ակադեմիական հաջողությունների մասին՝ միաժամանակ նշելով, որ վերջին երեք տարիներին աշխատում է։ Նա խոստովանեց, որ իր հաջողության գրավականը քրտնաջան աշխատանքն է։ Իսկ մի սևամորթ աշակերտ վկայեց, որ ստացել է կրթաթոշակ Լոս Անջելեսի համալսարանում (UCLA)՝ ֆիզիկայի խմբակում իր ձեռքբերումների համար։ Մեկ առ մեկ պաստառների վրա գրված նախապաշարմունքները ջախջախվեցին, և աշակերտները պատռեցին դրանք։ Նրանք պատառ-պատառ արեցին դրանք։

Դա այնքան հեշտ ու պարզ էր՝ հաղորդակցվել, սովորել, ճանաչել, խոսել և երկխոսություն հաստատել հարևանի հետ։ Գուցե շատ աշխատանք է թվում, բայց սրանք բոլորը սիրո դրսևորումներ են, որը հենց սկզբնակետն է։

Մայրցամաք վերադարձն ավելի արագ էր. մենք մեր նախապաշարմունքները թողել էինք կղզում։ Ոմանք գուցե մտածեին, որ քանի որ մենք ավելի «թեթև» էինք, ճանապարհն ավելի արագ անցավ։ Ես կարծում եմ, որ պատճառն այն էր, որ մենք ցանկանում էինք, որ այս կախարդական հանգստյան օրերը երկար տևեին։

Նախապաշարմունքները՝ լինեն դրանք էթնիկ խմբերի, աշակերտների, թե նույնիսկ երիտասարդ հոգևորականին նայող դպրոցական խորհրդի անդամի միջև, կառուցված են տգիտության վրա։ Դրանք հաղթահարվում են կրթության միջոցով ձեռք բերված գիտելիքով։ Սա այն հիմնարար կրթությունն է, որը տվել է մեզ Հիսուսը, երբ սովորեցնում էր, որ մենք բոլորս Աստծո կողմից ընտրված ենք։ Ոչ թե մեր էթնիկ պատկանելությունը կամ ֆինանսական կարգավիճակն է մեզ սահմանում Աստծո առաջ, այլ յուրաքանչյուրս։ Ինչպես երգն է ասում. «Դեղին, կարմիր, սև և սպիտակ, մենք թանկ ենք Նրա աչքում»։ Դուք գուցե կարծեք, թե սա մանկական երգ է, բայց երեխաներն արդեն գիտեն դա։ Մնացածս ենք, որ պետք է սովորենք։

Այդ մի քանի օրից հետո մենք զգացինք, որ այդ անկյունում մեր տեղը սրբազան, հատուկ և եզակի է, քանի որ մենք՝ Հայ եկեղեցու երիտասարդաց միության կենտրոնը, այժմ խաղաղության խթանման կրթական գործընթացի մի մասն էինք։

Միացե՛ք ինձ վաղը, երբ մենք շարունակենք այն ճանապարհորդությունը, որը սկսվել է 20 տարի առաջ այս օրը։

Եթե բաց եք թողել նախորդ դրվագները, կարող եք դրանք լսել ձեր նախընտրած փոդքաստ հարթակում կամ Epostle.net կայքում՝ «Armodoxy for Today» բաժնում։ Մի մոռացեք մեկնաբանություն թողնել կամ գրել մեզ feedback@epostle.net հասցեով։