Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանն ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. «Կան և ուրիշ շատ բաներ, որ Հիսուս արեց, որոնք եթե մեկ առ մեկ գրվեին, կարծում եմ, թե աշխարհն իսկ չէր տեղավորի այն գրքերը, որ պիտի գրվեին։ Ամեն» (21:25)։
Ես միշտ ենթադրել եմ, որ սա չափազանցություն է՝ ոչ բառացի ընկալվելու համար ասված խոսք։ Ի վերջո, Ավետարանական պատումն ընդգրկում է Հիսուսի կյանքի երեք տարիները՝ մկրտությունից մինչև հարություն։ Տեխնիկապես՝ Սուրբ Հովհաննեսի վկայությունը կարելի է տեղավորել նույնիսկ մեկ տարվա մեջ։ Նույնիսկ եթե Նրա արթուն կյանքի յուրաքանչյուր րոպեին մի հրաշք կամ իրադարձություն տեղի ունենար, գրի առնելու գործընթացը չէր սահմանափակվի մոլորակի վրա առկա տարածքի քանակով։
Սուրբ Հովհաննեսն այս խոսքերը գրում է Հարության մասին իր վկայությունից հետո՝ այն ժամանակաշրջանում, երբ քրիստոնեական համայնքը կազմակերպվում էր, իսկ Եկեղեցին՝ ընդլայնվելով, արմատներ էր գցում։ Քրիստոսի Հարությունից հետո պատգամը տարածվում էր հրդեհի պես, քանի որ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ էին ձեռք բերում նոր մտածելակերպ, որտեղ մահն այլևս սարսափելի չէր, իսկ Աստծո սերը հասանելի էր բոլորին։
Վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում (Զատիկից ի վեր) ես ներկայացրել եմ Հայ Եկեղեցու երիտասարդաց կենտրոնի աշխատանքը՝ 2003 թվականից սկսած։ «20 տարի առաջ այս օրը» խորագրով շարքը վավերագրում էր հրաշքներն ու իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել մի փոքրիկ եկեղեցուց, որը կառուցված էր խաչելության հանդեպ հարության, խավարի հանդեպ լույսի, ատելության հանդեպ սիրո հզորության հավատքի վրա։ Վերջին գրառումը գրելիս հասկացա, որ շատ ավելին կարող էի արձանագրել, շատ ավելին, որ պետք է կիսել, և գուցե այնքան շատ, որ գրի առնելու համար բավարար ժամանակ կամ տեղ չլինի։ Ո՛չ, այս խոսքերը չափազանցություն չեն, այլ արտացոլում են այն իրական ըմբռնումը, թե քրիստոնեական պատգամն ինչ ազդեցություն է ունեցել մարդկանց կյանքի վրա։ Մեկ մարդ, ով վշտից անցնում է բժշկման, բազմապատկվում է այն մարդկանց թվով, որոնց վրա նա ազդում է իր կյանքով։
Իսկ այժմ, Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու պարագայում, ով մեր աշխարհում դրսևորեց Աստվածային Հոգին, արդյո՞ք կարող ենք պատկերացնել այն ազդեցությունը, որ Մարմնավորումն ունեցավ աշխարհի վրա։ Մեր ընթերցած հատվածը Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանի վերջաբանն է։ Սա մի Ավետարանի ավարտն է, որը սկսվում էր այսպես. «Սկզբից էր Բանը, և Բանը Աստծու մոտ էր, և Բանը Աստված էր։ Նա սկզբից Աստծու մոտ էր։ Ամեն ինչ Նրանով եղավ, և առանց Նրա ոչինչ չեղավ, ինչ որ եղել է։ Նրա մեջ կյանք կար, և կյանքը մարդկանց լույսն էր։ Եվ լույսը խավարի մեջ լուսավորում է, և խավարը նրան չհասկացավ»։
Լույսն ամեն ինչ կլանող է, ամեն ինչ բացահայտող, և Լույսի առկայությամբ խավար լինել չի կարող։
Աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու 21-րդ ժամի աղոթքով. Քրիստոս, Լույս Ճշմարիտ, արժանացրո՛ւ հոգիս ուրախությամբ տեսնելու Քո փառքի լույսը այն օրը, երբ ինձ կանչես, որպեսզի հանգչեմ բարիքների հույսով արդարների օթևաններում՝ մինչև Քո փառավոր գալուստի օրը։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։
Շապիկ՝ Տեխնոլոգիական փառատոն, Երևան 2014, Տեր Վազգեն
2003-ից 2016 թվականներին մենք փորձարկում անցկացրինք Կալիֆորնիայի Գլենդել քաղաքի մի հատվածում, որը հայտնի է որպես «Ground Zero». մի վայր, որն հայկական կազմակերպություններն անտեսել և մոռացել էին, մի վայր, որտեղ կրթությունը, ինքնությունը և աղոթքը միավորվեցին։ Սրանք Հայ եկեղեցու երիտասարդական ծառայությունների կենտրոնի չպատմված պատմություններն են։
Այսօրվա դրվագը՝ Սովից մինչև խնջույք
World Vision-ը մի կազմակերպություն է, որի հետ ես կապ հաստատեցի 1990-ականների վերջին։ Այն ունի շատ պարզ սկզբունք՝ հետևել Մատթեոսի 25-րդ գլխի հրավերին՝ տեսնել Հիսուսին «իմ եղբայրներից ամենափոքրի» մեջ։ Բնական էր, որ մենք ավելի սերտ կապ հաստատեինք այս խմբի և մեր նորաստեղծ «Իր կոշիկների մեջ» առաքելության միջև։
World Vision-ի ծրագրերից մեկը ժամանակին կոչվում էր «30-ժամյա սով»։ Դա ծրագրված սով էր, որը երիտասարդներին (այսինքն՝ բոլորիս) հնարավորություն էր տալիս հասկանալ սովը, ուսումնասիրել դրա պատճառները և հավաքել անհրաժեշտ միջոցներ՝ աշխարհի սովյալներին կերակրելու համար։ Ես երկու տարվա փորձ ունեի այս սովը կազմակերպելու՝ Փասադենայի Սուրբ Գրիգոր եկեղեցում աշխատելիս։ Բանաձևը պարզ էր. յուրաքանչյուր մասնակից պետք է գտներ հովանավորներ, օրինակ՝ ժամը 1 դոլարով, ովքեր նվիրատվություն կանեին՝ կախված մասնակցի՝ սոված մնալու կարողությունից։ Մենք միջոցառումը կազմակերպում էինք եկեղեցու դահլիճում։
Կազմակերպված սովը հայ համայնքի համար օտար երևույթ է, հատկապես այն մարդկանց համար, ովքեր տառապում են պատերազմների և քաղաքական ցնցումների հետևանքով տեղահանությունից: Մենք հավաքագրված գումարը փոխանցեցինք «World Vision» կազմակերպությանը, որն էլ իր հերթին այն ուղղեց աշխարհի ամենաաղքատ շրջաններում ապրող երեխաների և ընտանիքների կարիքները հոգալուն: Առաջին տարում մոտ 25 երեխա մասնակցեց: Մենք ստիպված եղանք հեռացնել նրանցից երեքին (զանգահարելով ծնողներին), ովքեր գիշերը գաղտագողի դուրս էին եկել՝ մի կտոր հաց ուտելու: Երբ նրանք վերադարձան, նրանց մատնեց սոխով համեմված հայկական քյաբաբի հոտը: 30-ժամյա ծոմ պահելը հեշտ գործ չէ, բայց ես հպարտ էի, որ նրանց մեծ մասը կատարեց իր խոստումը, և դա հաջողություն էր: Մենք ոչ միայն դրամահավաք կազմակերպեցինք, այլև բարձրացրեցինք իրազեկվածությունը սովի վերաբերյալ և մեր արձագանքը աշխարհի այլ մարդկանց կարիքներին:
Տրավման մարդկանց տարբեր չափերով է սպիացնում։ Հայոց ցեղասպանությունը, որը որոշ առումով տրավմաների տրավման է, շատ մեծ սպի է թողել ողջ հայ ազգի հոգեբանության վրա։ Կան բազմաթիվ վերքեր, որոնք պետք է բուժվեն կամ, առնվազն, ուշադրության արժանանան։ Հայերը բախվել են ողբերգությունների՝ Ցեղասպանությունից մինչև խորհրդային օկուպացիա, քաղաքացիական պատերազմներ և քաղաքական ցնցումներ իրենց նոր որդեգրած հողերում (Մերձավոր Արևելք)։ Ուստի հասկանալի էր, երբ մենք բողոքներ ստացանք մեր հայ համայնքից դուրս գումարներ ուղարկելու վերաբերյալ։ Կամ գուցե ես չափից ավելի եմ խորացել դրա մեջ, և պարզապես խնդիրն այն էր, որ գումարը դուրս էր գալիս վերահսկվող սահմաններից։
Պասադենայից տեղափոխվելով և Երիտասարդական նախարարությունների կենտրոնը բացելով՝ մենք սկսեցինք զրոյից: Մենք հրավիրեցինք երեխաներին մասնակցելու: Նրանք գումար հավաքեցին: Մինչ «World Vision»-ը «սովի» ընթացքում աստվածաշնչյան ուսումնասիրության նյութեր էր տրամադրում, ես ինձ թույլ տվեցի դասերը հարմարեցնել մեր «In His Shoes» հարթակին՝ մասնավորապես կապ ստեղծելով Հայոց ցեղասպանության և հայ ժողովրդի ծանր վիճակի հետ, որոնց Ցեղասպանությունից հետո «National Geographic»-ը, ոչ ավել, ոչ պակաս, պիտակել էր որպես «սովահար հայեր» (մոտ 1935 թ.):
Մենք առաջին «սովը» անցկացրեցինք Կենտրոնում՝ մի քանի տասնյակ երեխաների մասնակցությամբ: Մենք գիշերեցինք եկեղեցում՝ քնապարկերով հատակին և նստարաններին: Մի քանի ծնողներ եկան օգնելու ինձ և կնոջս՝ Սյուզանին, փոքրերին ուղեկցելու հարցում: Մասնակիցների տարիքը տատանվում էր 13-ից 30-ի սահմաններում: Մենք սահմանեցինք մասնակցության նվազագույն գումար, այսինքն՝ մասնակիցները պետք է հավաքեին որոշակի նվազագույն գումար: Կարծում եմ՝ այն 50 դոլար էր:
Ես հրավիրեցի նախարարության ընկերներին՝ խոսելու քրիստոնեական բարեգործության մասին: Նրանց թվում էին քույրս՝ Անուշ Ավեջիկը, գործարար Դեյվիդ Մգրուբլյանը և փաստաբան Քրիստոֆեր Արմենը: Դասախոսությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում մենք ստուգում էինք մասնակիցների ինքնազգացողությունը, հետևում, որ նրանք ջուր խմեն և թեթև վարժություններ կատարեն: Երեկոյան մենք դիտեցինք 1963 թվականի «Օսկար» մրցանակակիր Սիդնի Պուատիեի «Դաշտի շուշանները» ֆիլմը, որին հաջորդեց քննարկում ֆիլմի, ինչպես նաև մի շարք այլ թեմաների շուրջ:
Հոսաննա Արոյանը ուսանողական խմբի ղեկավարն էր։ Նա բնածին կազմակերպիչ էր և հստակ էր արտահայտվում։ Նա ինձ զեկուցեց, որ մենք համայնքից հավաքել ենք գրեթե 10,000 դոլարի խոստումներ։ Մենք ունեինք մի քանի անանուն նվիրատուներ, ովքեր ասացին, որ կհամապատասխանեցնեն մեր հավաքած գումարները։ Այդ համապատասխանեցված միջոցներով մենք սկսեցինք «30-ժամյա սովը»՝ մոտ 30,000 դոլարի խոստումներով։ Այդ հանգստյան օրերին ես ստուգում էի World Vision-ի կայքը և կարդում համապատասխանեցված դրամաշնորհների մասին։ Այդ գիշեր նրանք հայտարարեցին 6-ը 1-ի և 5-ը 1-ի հարաբերակցությամբ դրամաշնորհների մասին։
Կիրակի առավոտ: Մենք արթնացրեցինք երեխաներին եկեղեցում: Քունը չէր մեղմել նրանց քաղցը, և նրանք հոգնած ու ուժասպառ էին: Մի քանիսի գլուխը պտտվում էր: 30-ժամյա ծոմը պետք է ավարտվեր կեսօրին՝ Հիսուս Քրիստոսի սուրբ Մարմնի և Արյան՝ Սուրբ Հաղորդության ընդունմամբ: Մենք պատրաստվում էինք սկսել պատարագը, երբ ես «World Vision»-ից ստացա հաստատում, որ մեր հավաքած միջոցները համալրվել են մի քանի այլ ֆոնդերից, և մենք ստեղծագործաբար առաջարկեցինք համալրված գումարը մեր անանուն նվիրատուներին: Մենք հասել էինք կես միլիոն դոլարի: Ես չկարողացա զսպել հույզերս և լուրը կիսեցի Հոսաննայի հետ: Մենք երկուսս էլ արտասվեցինք:
Ես երբեք չեմ կարող մոռանալ այդ օրը։ Եկեղեցին լցված էր ծնողներով և հետաքրքրասերներով։ Ի՞նչ էինք մենք հայտարարելու։ Ի զարմանս ծխականների և մասնակիցների՝ ես հայտարարեցի, որ մեր հավաքած գումարը գերազանցել է 500,000 դոլարը։
Զատկի շրջանն էր, և քարոզը պարզապես հոսում էր: Այստեղ էինք մենք՝ «սովահար հայեր» պիտակվածների զավակները, և այժմ մենք կերակրում էինք աշխարհի սովյալներին: Մենք չէինք կարող գտնել հարության՝ խաչելությանը հաջորդող ավելի խորը արտահայտություն, քան այն, ինչ տրվեց մեզ այդ առավոտ: Մենք ցույց տվեցինք Հիսուսի մարտահրավերը. «Եթե մանանեխի հատիկի չափ հավատ ունենաք, այս լեռանը կասեք՝ «այստեղից այնտեղ գնա», և այն կգնա, և ձեզ համար ոչինչ անհնարին չի լինի» (Մատթեոս 17:20):
Մենք շարունակեցինք ամեն տարի անցկացնել «30-ժամյա սովը», և այն դարձավ «Իր կոշիկների մեջ» (In His Shoes) ծառայության մշտական ծրագիրը։ Տարիների ընթացքում այն ավելի հանրաճանաչ դարձավ, և ի վերջո մեզ տարածք տրամադրվեց Glendale Community College-ում՝ միջոցառումն անցկացնելու և այնտեղ գիշերելու համար։ Բայց առաջին տարին միշտ էլ առանձնահատուկ կմնա։ Մենք տեսանյութ պատրաստեցինք, որը տարածվեց հայկական եկեղեցիների այլ երիտասարդական խմբերի հետ, բայց, ցավոք, ծրագրված սովի գաղափարը խաթարեց շատերի հարմարավետության զգացումը։
2009 թվականին, երբ որդուս՝ Վարուժանի հետ այցելում էի Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածին, մենք օգտագործում էինք «World Vision»-ի կողմից մեզ նվիրված ուսապարկերը: Ինչ-որ մեկը նկատեց պայուսակների վրայի տարբերանշանը և մեզ ուղղորդեց դեպի Մայր տաճարին կից շենքում անցկացվող կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցիչների համար նախատեսված սեմինար: Այն կազմակերպվել էր «World Vision»-ի կողմից՝ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ-ի հրավերով: Ահա նրանք՝ «World Vision»-ը, մեր Հայոց եկեղեցու կենտրոնում: Մենք ներս մտանք, ներկայացանք և չէինք կարող ավելի հպարտ զգալ, որ բարությունը տարածվում է:
Վաղը մենք կշարունակենք պատմել 20 տարի առաջվա չպատմված պատմությունների և հրաշքների մասին։ Հրավիրում եմ Ձեզ միանալ մեզ։ Եթե բաց եք թողել նախորդ դրվագները, կարող եք լսել դրանք Ձեր նախընտրած փոդքասթ հավելվածում կամ Epostle.net կայքում՝ «Armodoxy for Today» բաժնում։ Հիշեք մեկնաբանություն թողնել և/կամ գրել մեզ feedback@epostle.net հասցեով։
Նշում. Շապիկին պատկերված «Սիրամարգը՝ «է» տառով» նկարը ստեղծվել է «Սով» միջոցառման ժամանակ՝ Անուշ Ավետիքի ղեկավարությամբ։ Տարիներ անց այն նվիրաբերվեց Գլենդելի Սուրբ Մարկոս եպիսկոպոսական եկեղեցուն և մինչ օրս պատվավոր տեղ է զբաղեցնում նրանց սրբավայրում։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/DSC08658-e1682571019660.jpg634642Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-27 00:01:162023-04-26 21:53:0320 տարի առաջ. Սովից դեպի խրախճանք
Ըստ Սուրբ Գրքի՝ Քրիստոսի դատարկ գերեզմանի առաջին վկաները «փախան գերեզմանից, որովհետև դողում էին և ապշած էին. և ոչ մեկին ոչինչ չասացին, որովհետև վախենում էին» (Մարկոս 16)։ Երկյուղը Հարությունից հետո Եկեղեցու առաջին դրսևորումն էր, և հենց այդ երկյուղն էր, որ վերածվեց հավատքի՝ քրիստոնեական Եկեղեցու հավատքի։
Նոր տոնելով Զատիկը՝ Հիսուս Քրիստոսի Հարությունը, մենք գտնվում ենք մի ժամանակաշրջանում (Զատկից մինչև Հոգեգալուստ), որը նվիրված է Եկեղեցու ծննդին և աճին։ Եկեղեցին քրիստոնեության համար աքսեսուար կամ երկրորդական բան չէ։ Ի հակադրություն քրիստոնեության մասին տարածված պատկերացումների՝ հենց Եկեղեցին՝ Քրիստոսի Մարմինը, մեզ փոխանցեց Հիսուսի մասին պատմությունները։ Այսինքն՝ այն ամենը, ինչ գիտենք Հիսուս Քրիստոսի մասին, ստացել ենք Եկեղեցու միջոցով։ Գուցե լսել եք Աստվածաշունչ կարդալու և այդպիսով Հիսուսին հասկանալու տարածված բանաձևի մասին, բայց իրականում Հիսուս մեզ տվեց Իր Մարմինը՝ Եկեղեցին։ Այո՛, «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր Միածին Որդուն» (Հովհաննես 3:16), և իր հերթին Հիսուսն այնքան սիրեց մեզ, որ տվեց, հիմնեց Իր Եկեղեցին, որպեսզի մենք որբ չմնանք (Հովհաննես 14-17)։
Ըստ Հիսուսի՝ Եկեղեցին հիմնված և կառուցված է Քրիստոսի աստվածության հռչակման վրա։ Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանի 16-րդ գլխում Հիսուսը հարցնում է Իր աշակերտներին. «Մարդիկ ո՞վ են ասում, որ Ես՝ Մարդու Որդիս, եմ»։
Նրանք պատասխանեցին. «Ոմանք ասում են՝ Հովհաննես Մկրտիչ, ոմանք՝ Եղիա, ուրիշներն էլ՝ Երեմիա կամ մարգարեներից մեկը»։ Նա ասաց նրանց. «Իսկ դուք ո՞վ եք ասում, որ Ես եմ»։ Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց և ասաց. «Դու ես Քրիստոսը՝ կենդանի Աստծու Որդին»։
Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրան. «Երանի՜ քեզ, Սիմոն, որդի Հովնանի, որովհետև մարմինն ու արյունը չէ, որ հայտնեցին քեզ սա, այլ Իմ Հայրը, որ երկնքում է։ Եվ Ես էլ ասում եմ քեզ, որ դու Պետրոսն ես, և այս ժայռի վրա Ես կկառուցեմ Իմ եկեղեցին, և դժոխքի դռները այն չեն հաղթահարի»։
Այդ «ժայռը» Պետրոսի հռչակած խոսքն է, որ Հիսուս Քրիստոսը կենդանի Աստծու Որդին է։ Այս հռչակման վրա է կառուցված Եկեղեցին։ Եվ ինչպես տեսնում ենք, առաքելական ժամանակաշրջանում՝ Հարությունից օրեր անց, Աստվածաշունչ չկար, բայց Եկեղեցի, անշուշտ, կար։ Այն «նախնական» Եկեղեցի էր, որ կառուցված էր այն ավետարանական պատգամի վրա, որ Հիսուսը հարություն է առել։ Հայ Առաքելական Եկեղեցին այդ սկզբնական Եկեղեցու շարունակությունն է։ Այն երկյուղը, որ աշակերտները զգացին դատարկ գերեզմանի մոտ, Քրիստոսի միջոցով վերածվեց հավատքի։ Երկյուղից հավատքի նույն այդ վերափոխումն է, որի ականատեսն է եղել Հայ Եկեղեցին, երբ իր ժողովուրդը վերապրեց և ծաղկեց՝ հակառակ բոլոր դժվարությունների։
Երբ նայում ենք Հարությունից հետո ձևավորված վաղ շրջանի Եկեղեցուն, հիշում ենք քրիստոնեական հավատքի լիարժեք տոնակատարության համար Եկեղեցու անհրաժեշտության մասին, և որ այդ Եկեղեցու անկյունաքարը Հիսուս Քրիստոսի՝ կենդանի Աստծու Որդի լինելու մասին հռչակումն է։
Մենք աղոթում ենք. Տե՛ր Հիսուս Քրիստոս, կենդանի Աստծու Որդի, մինչ մենք տոնում ենք Քո փառահեղ Հարությունը այս Զատկի օրերին, թող արժանի լինենք Քո Սուրբ Եկեղեցու՝ Քո սրբազան մարմնի անդամները լինելուն, որպեսզի երկրի վրա լինենք Քո ձեռքերը, ոտքերը և բերանը։ Ցրե՛ք մեր կյանքը պատուհասող երկյուղն ու մթությունը՝ օգնելով մեզ գտնել այն հավատքը, որը դարերի ընթացքում գտել են ուրիշները, որպեսզի կարողանանք ավելի լավ ծառայել մարդկությանը և այդպիսով ծառայել Քեզ և Քո Սուրբ Մարմնին։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/A4T-Cover-Post-Resurrection.jpg12751650Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-12 00:01:402023-04-11 20:53:02Վախից ծնված եկեղեցի
Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հարությունը քրիստոնեական պատմության սկիզբն է: Ոչ թե Սուրբ Ծնունդը, այլ Հարության տոնն է այն պահը, որտեղից ամեն ինչ սկսվում է: Սա մարդկության պատմության մեջ եզակի իրադարձություն է: Մինչ բոլորը ծնվել են, և բոլորը մահացել են կամ կմահանան, միայն մեկը վերադարձավ մահից: Սա է Հարության տոնի խորհուրդը:
Armodoxy-ում մենք Հարության տոնին մոտենում ենք պատրաստվածությամբ: Մենք անցել ենք 40-օրյա նախապատրաստական շրջան, որը կոչվում է Մեծ Պահք, և մեկ շաբաթ՝ կենտրոնացած Քրիստոսի չարչարանքների, խաչելության և Հարության խորհրդի վրա, որը հայտնի է որպես Ավագ շաբաթ: Այնպես որ, թվում է, թե Հարությունը այս շրջանի գագաթնակետն է, սակայն մենք բացահայտում ենք, որ այն միայն սկիզբն է:
«Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» պատգամը քրիստոնեական եկեղեցու առաջին Ավետիսն էր: Ավետարան բառը նշանակում է «բարի լուր»: Հայերենում բարի լուրը ավետիս է, որից էլ ծագում է Ավետարան բառը: Քրիստոնեական համայնքը կառուցվեց այն բարի լուրի վրա, որ Հիսուսը չմահացավ, այլ հարություն առավ մեռելներից և ապրում է: Հարությունը տեղի է ունենում հավերժական ներկայում. այն չի ասում՝ «Նա հարություն առավ», այլ՝ «Նա Հարյալ է»։ Այս պատգամը արդիական է երեկ, այսօր և վաղը:
Հիսուսի հրաժեշտի խոսքում, որը գրի է առնվել Սուրբ Հովհաննեսի Ավետարանում, Նա հստակեցնում է, որ կյանքը շարունակվելու է Հարությունից հետո: Նա մեզ որբ չի թողնում, այլ հիմնում և պատվիրակում է Իր Եկեղեցին՝ Իր Սուրբ Մարմինը, շարունակելու այն առաքելությունը, որի համար Ինքը եկել էր:
Հաջորդ 40 օրերի ընթացքում՝ մինչև Համբարձման օրը, մենք Հայ Եկեղեցում ընթերցում ենք Առաքյալների գործքը՝ այդպիսով կենտրոնանալով Եկեղեցու զարգացման վրա: Հաջորդ 50 օրերի ընթացքում՝ մինչև Հոգեգալուստ, մենք կդիտարկենք առաքելական ժամանակներից մեզ հասած պատմությունները՝ զուգադրելով դրանք մեր փորձառությունից բխող պատմությունների հետ, այսինքն՝ մեր այսօրվա կյանքի ոգեշնչող պատմությունների հետ: Միացեք ինձ քրիստոնեական այս ուղևորության հաջորդ փուլում:
Աղոթենք. Երկնավոր Հայր, շնորհակալություն ենք հայտնում Քո անպայման սիրո համար, որ հոգ ես տանում մեր մասին, ինչպես երկնքի թռչունների և դաշտի շուշանների: Որպես մեր Արարիչ՝ Քո սիրո միջոցով Դու մեզ պարգևեցիր Քո միածին Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, որպեսզի մենք կյանք ունենանք և առատորեն ունենանք: Եվ հիմա, երբ հիշում ենք Հիսուսի Հարությունը, մենք կրկին հիշում ենք, որ Դու մեզ չլքեցիր, այլ հիմնեցիր Սուրբ Եկեղեցին՝ Սուրբ Հոգու միջոցով մեզ առաջնորդելու և ուղղորդելու համար: Թող արժանի լինենք այն Սիրուն, որով Դու առատորեն օրհնում ես մեզ: Ամեն:
Holy Week Day #9 — Easter Sunday! — You made it through to the end, only to find it’s the beginning. The angels direct us to look at Life and we do — to find it Resurrected! Final directions for the Lenten Journey.
Music: “Govya Yerousghem” by Vazkenian Seminarians at Lake Sevan; Speghani Children’s choir; “Birdsong Medly” by Armen Chakmakian; “About God” by Gor Mkhitarian. Cover: “Rise!” by Gregory Beylerian for In His Shoes Ministry. (available in the Epostle Shop)
Produced by Suzie Shatarevyan for ePostle.net
https://epostle.net/wp-content/uploads/2010/04/Rise-Easter_gregory_beylerian.jpg.webp12501000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-09 00:01:002023-04-09 19:45:56Հարություն և սկզբնավորում
Ավագ շաբաթ, օր 8-րդ – Զատկի նախօրե. ամենամութ պահը միշտ լուսաբացից առաջ է լինում, սակայն Լույսը հնարավոր չէ զսպել: Այն ճառագում է Քրիստոսի գերեզմանից, մինչ մենք սպասում ենք Հարության ավետիսին. Մատթեոս 28: Երաժշտություն՝ հատվածներ Սևանա լճի Վազգենյան դպրոցի սաների «Օրհնյալ է Աստված» կատարումից. շապիկ՝ Զատկի առավոտը Հոլիվուդ Բոուլում, 2003 թ.: Պատրաստեց Սյուզի Շատարևյանը ePostle.net-ի համար
Ավագ շաբաթ, օր 1-ին – Խորհրդածություններ Հիսուսի բարեկամ Ղազարոսի մահվան և հարության մասին (Հովհաննես 11) և հարցադրում. «Հավատո՞ւմ եք սրան»։ Իեն Անդերսոնի «At Their Father’s Knee» երգը; Շապիկը՝ Դալի-է Պատրաստվել է Սյուզի Շատարևյանի կողմից ePostle.net-ի համար
Հաջորդ քայլը #753. Ծանոթացեք անհնարինը հաղթահարելու պատմությանը։ Մինչ այս շաբաթ աշխարհի խոշորագույն վիճակախաղի (մոտ 2 միլիարդ դոլար) շուրջ աղմուկ էր, իրական հաղթողը մնաց ստվերում։ Նեշվիլում մի երեխայի մկրտության միջոցով հաղթահարվեցին գոյատևման աստղաբաշխական հավանականությունները։ Սա հրաշքի պատմություն է, որն ավելի մեծ է, քան Վեգասի շահումները, և այն, ինչ տեղի է ունենում այստեղ, չպետք է մնա միայն այստեղ։ Վիճակախաղի ռեկորդ Աֆրոամերիկյան երաժշտության ազգային թանգարան Հայերը 8-րդ պողոտայում Էդվին Հոքինսի «Օ՜, երջանիկ օր» Պատրաստել է Սյուզի Շատարևյանը Epostle.net-ի համար Բաժանորդագրվեք և լսեք ձեր նախընտրած փոդքասթ հարթակում։ Մենք հասանելի ենք Stitcher, Pandora, Spotify և Apple Podcasts հարթակներում։
Հաջորդ քայլը Հայր Վազգենի հետ #723. Բաց թողնված և հաջորդ քայլի որոնումը Խաչի ստորոտում և Դատարկ գերեզմանի մոտ: Հայացք այն ավանդույթներին, որոնք արժեզրկում են հոգևոր բացահայտումը: Փոփոխված Հավատո հանգանակ. մեղքն ու պատասխանատվությունը Խաչելության համար ուրիշի վրա բարդե՞լը: Հատուկ զատկական խորհրդածություն և «Հաջորդ քայլի» այս թողարկումը: Սուրբ Բարսեղ Կեսարացու պատարագի տեքստերը “Էժանագին շնորհ” Սուրբ Պատարագի ձայնասկավառակ Պատրաստեց Սյուզի Շատարևյանը InHisShoes.org-ի համար Լսեք Stitcher Radio-ով՝ ըստ պահանջի։ Լսեք Apple Podcasts-ում