Tag Archive for: Ayuno

Año Nuevo, disciplina y Teofanía

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Armodoxy for Today: The New Year, Discipline and Theophany

All good things come with discipline. The New Year brings with it a convenient mark on the calendar – a before and after moment, a restart button, so to speak, and discipline seems to somehow be connected to everyone’s resolutions.

Discipline for the Christina includes a regular prayer life, engaging with the Teachings of Jesus, and regular participatory practice in community worship. Christianity engages the body, soul and mind with its teachings and practices.

Toward the discipline of the body, the Church prescribes fasting. We are now in the fasting period for Theophany.

Every major event in the Armenian Church, is preceded by a period of fasting. The practice can take different forms. Whether you fast completely or partially, the matter is between you and God, and no one else. In the Sermon on the Mount (Matthew 5-7) Jesus instructs us to keep our religious practices, including fasting, between ourselves and God.

When you fast you only naturally think of food. Hunger brings pain physically and psychology you experience discomfort because you know that food is only a few steps or minutes and yet you are being deprived of food of your own will. In that discomfort you understand Christ’s words, “Man shall not live by bread alone, but by every word that proceeds from the mouth of God.” (Matthew 4:4)

The first day of fasting is truly the hardest because your body is acclimating to the hunger. On the second and third days your body begins to understand that there is a change and accepts hunger and focuses on strengthening the spiritual and psychological senses.

La Teofanía está cerca. Es la revelación de Dios, el Creador, Jesucristo en la tierra, en medio de nosotros. Estar preparados psicológica y emocionalmente ha sido el camino de las últimas semanas. Esta última semana, con la adición del ayuno, unimos todos estos elementos para recibir y saludar a Cristo en su Encarnación.

Si pudieras ver a Cristo en medio de ti, es decir, contigo, con tu familia y tus amigos, ¿cuál sería tu reacción? ¿Dirías: "¡Feliz Navidad!"? ¿Dirías: "Cristo está en medio de nosotros"? ¿O sería tu reacción más profunda? ¿Te sentirías sorprendido y lleno de asombro? Encontrar esa expresión perfecta de alegría al encontrarte con el Niño Jesús en medio de nosotros es el enfoque de este viaje de Adviento.

Let us pray, Lord Jesus, you were born and revealed, bringing Light into the world. Fill the darkness that surrounds me with the Light that is you. Fill my heart with your Love, so that there is no room for hatred, disease and evil. Strengthen me, allow me to grow in discipline so that I may meet you as disciple of your love. Amen.

Cimientos – Día 2 de 40

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Armdoxy for Today: Foundations – Day 2

One act of charity, one suggestion for fasting, and one prayer make up the Lenten Trilogy, for this 40 day period.

St. Gregory of Narek, one of the mystics of the Armenian Church, is known for his prayers which reach into the depths of the heart in talking with God. In 2015, Pope Francis declared him a Doctor of the Roman Catholic Church, for his profound theological confession of faith, making him only the 36th designee of that title.

St. Gregory of Narek, or Narekatsi writes, Faith is honored in a glorious trinity with charity and hope. For if you view these three as distinct aspects of one and the same mystery, you shall forever be magnified in God. And if you believe, you shall love and through love have hope in his unseen rewards.   (Lamentations Prayer 10, Translation: Thomas J. Samuelian)

Charity is love expressed. We begin with this definition, only to build on this foundation in the days to come.

Likewise, fasting can simply be expressed as abstinence, which, again, will be more meaningful in the days and weeks ahead. We lay these foundations today so that the Lenten journey we are on will have sound footing on which to grow.

Try mushroom fried rice, according to the recipe linked below.

We pray, the morning hymn of St. Nersess Shnorhali. Aravod Looso

Morning Light, Sun of Righteousness, shine into my soul. You that flows from the Father, flow from my soul, words that are pleasing to you. Amen.

Lenten Recipes by Deacon Varoujan: Recipe 2: Mushroom Fried Rice

Trinidad cuaresmal – Día 1 de la Cuaresma

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Armodoxy for Today: Lenten Trinity

Welcome to Lent. Today begins a forty-day period of self-examination and introspection that prepares you for the awesome Resurrection of our Lord Jesus at Easter, and in so doing, to live life more fully as Christ intends us to. At Epostle.net we have several Lenten programs that are available in our archives. This year, we present to you the “Lenten Trinity” – Forty days of simple guidance of a prayer, an act of charity and an element of fasting, based on the Instruction given to us by Jesus Christ.

Let’s read Matthew chapter 6, excerpts from the Sermon on the Mount.

Take heed that you do not do your charitable deeds before men, to be seen by them. When you do a charitable deed, do not sound a trumpet before you… do not let your left hand know what your right hand is doing,  that your charitable deed may be in secret…

And when you pray… go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in the secret place… Do not use vain repetitions as the heathen do. For they think that they will be heard for their many words… For your Father knows the things you have need of before you ask Him… 

When you fast, do not be like the hypocrites, with a sad countenance. For they disfigure their faces that they may appear to men to be fasting. When you fast, anoint your head and wash your face, so that you do not appear to men to be fasting…

This passage is read in its entirety at the beginning of Lent in the Armenian Church. In its direction, it dispels the common misconception that Lent is a time of “giving up” foods and/or behaviors. The Church Fathers point us to this passage on the Sunday before Lent to direct us to heighten our Prayer life, engage more fully acts of charity and the discipline of fasting.

This Lent, I will present you with daily messages that accent each of these areas. Each day, I will share with you a Prayer, an act of charity you can engage in, and a fasting exercise, including a recipe for a vegan meal which will be linked to the show notes. Today’s first meal is “Cream” of Asparagus Soup, and before you hit the buzzer claiming “cream” implies animal product, take a look at the recipe and try it. Each of the Lenten recipes are provided by Deacon Varoujan, carefully manicured for your taste.

Welcome to the first day of Lent. I ask you to read the entire sixth chapter of Matthew that I excerpted. You’ll find the prayer that was taught to us by our Lord Jesus,

Our Father in heaven,
Hallowed be Your name.
Your kingdom come.
Your will be done
On earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread.
And forgive us our debts,
As we forgive our debtors.
And do not lead us into temptation,
But deliver us from the evil one.
For Yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.

 

Lenten Recipes by Deacon Varoujan: Recipe 1: “Cream” of Asparagus Soup

Trinidad de expresión: Ayuno

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Armodoxia para hoy: La serie de Adviento – Ayuno

El pasaje de hoy habla sobre el tercer miembro de la trinidad de expresiones de fe. En esta parte del Sermón del Monte, Jesús habló sobre los actos de caridad y luego sobre la oración. Y hoy, continúa con…

Cuando ayunes, no pongas cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto te digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. (Mateo 6:16-18)

El ayuno es la tercera expresión de fe que el Señor explica que es entre tú y tu Creador.

El ayuno es una privación física de alimentos. Al igual que la oración y los actos de caridad, el ayuno es un elemento más necesario en la vida del cristiano. Jesús no solo lo enseñó, sino que practicó el ayuno, más notablemente durante su período de 40 días de retiro en el desierto después de su bautismo y antes de comenzar su ministerio.

El ayuno fortalece la voluntad y la determinación de la persona. Durante el ayuno, uno siente hambre, a veces acompañada de dolor. Es en esos momentos de anhelo físico cuando comprendemos las palabras de Jesús durante su ayuno de 40 días: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Un llamado al ayuno y a la oración es un llamado a conocer tus fortalezas y tus límites. Es necesario para preparar y fortalecer tu ser interior para la guerra espiritual. Detrás de todas las guerras físicas que existen, hay batallas espirituales aún más grandes de las que no puedes escapar. A menudo, buscas fuera de ti mismo las soluciones a tus miedos y problemas. Cada uno de nosotros tiene dentro de sí la capacidad de ser parte de la solución.

Oremos: Señor y Dios nuestro, Jesucristo. Antes de comenzar tu santo ministerio aquí en la tierra, te retiraste y ayunaste. Nos enseñaste que no vivimos solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Que esas palabras sacien nuestra hambre de justicia y fortalezcan nuestra alma y conciencia para mantenernos firmes por la paz y el entendimiento. Te damos gracias junto al Padre y al Espíritu Santo. Amén.

 

Ayuno más allá de la comida: Día 5 de Cuaresma

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Día 5: Ayuno intenso

Receta para la Cuaresma

Receta 5: ¡Camotes glaseados con arándanos y nueces pecana!

 
Al acercarnos al final de nuestra primera semana de Cuaresma, recuerda que tanto tus logros como tus fracasos han quedado atrás. Si estás ayunando y tus ciclos de oración y generosidad han aumentado, estos son logros que deben animarte a continuar y a ser aún más fuerte en las semanas venideras. Si te has desviado de tus metas, considera este tiempo como un catalizador para el cambio. Desafíate a reenfocarte y ten la determinación de afrontar las próximas semanas con optimismo.
Hoy hablaremos sobre el ayuno intenso, es decir, el ayuno que va más allá de la comida. En las Escrituras leemos un pasaje del Evangelio de San Lucas que dice: “Jesús llamó a la multitud y les dijo: ‘Escuchen y entiendan: no es lo que entra por la boca lo que contamina a la persona, sino lo que sale de la boca lo que la contamina’”.
El mensaje aquí es contundente. Muchas veces, y especialmente durante el periodo de Cuaresma, nos consumimos con todas las leyes y reglamentos de la vida, con lo que debemos y no debemos hacer. Abstente de carne. No bebas leche, etcétera. Pasamos el tiempo haciendo las preguntas equivocadas: ¿Debemos abstenernos de este tipo de carne? ¿O de aquel tipo de alimento? En lugar de enfocarnos en las reglas y reglamentos, deberíamos investigar las razones detrás de ellos. Es decir, deberíamos orientarnos hacia la verdadera intención del periodo de Cuaresma.
La Cuaresma, como hemos aprendido, es un tiempo para simplificar, para reducir todo a lo esencial y descubrir qué es lo necesario para vivir. Nos abstenemos de ciertos alimentos —carne y productos de origen animal— para ayudarnos a simplificar. Hoy subiremos el nivel al empezar a abstenernos de los alimentos más pesados. Nos enfocaremos en las cosas que nos contaminan, o como dice Jesús: “…no lo que entra en nuestro sistema, sino lo que sale de él”.
¿Cuáles son esas cosas que salen de nuestro sistema y nos contaminan? ¿Hay palabras o emociones que nos están destruyendo, que literalmente nos están matando a nosotros y a quienes nos rodean? Me refiero a esas expresiones de ira, a esas expresiones de odio. ¿Qué hay del desánimo y el descontento? Todas estas son emociones que nos desgarran. Destruyen las relaciones con las personas que amamos. Nos contaminan. Ensucian nuestro sistema y nuestra vida. Nos impiden convertirnos en todo lo que podemos y debemos ser.
Como sabemos, las palabras que pronunciamos pueden destruirnos. Existe una expresión entre los armenios que dice que la herida causada por una espada sanará, pero la herida causada por la lengua nunca sana.
Piensa en las palabras que has usado con prisa, quizás con ira. Piensa en esas expresiones que te han separado de amigos o quizás de tu familia. Algunas palabras incluso han destruido a otros. Voluntaria o involuntariamente, esas pequeñas palabras han salido de tu boca y has lastimado a los demás. Desafortunadamente, la mayoría de las veces terminas hiriendo a quienes más amas. Quizás sea porque pensamos que quienes nos aman nos tolerarán y nos soportarán. Sea cual sea el caso o la razón, cuando lastimamos a otros, destruimos relaciones y, al hacerlo, destruimos nuestra relación con Dios.
De hecho, en el Evangelio de Mateo, en el Sermón del Monte, Jesús señala específicamente este punto: “Han oído que se dijo: no matarás, ¡pero yo les digo que si sientes ira hacia tu hermano, eres culpable de ese asesinato!”. ¡Así es! Cristo nos dice sin rodeos que en la vida de un cristiano no hay lugar para la ira, el odio, las conversaciones divisivas, ni siquiera para los pensamientos que son la base de esas acciones. 
Ahora, cuando te deshaces de los pensamientos malignos que conducen a acciones malignas, debes reemplazarlos con el único pensamiento lo suficientemente poderoso como para mantener alejados a los demás. Ese poder proviene del amor. El amor es el ingrediente de la vida que puede superar esos pensamientos y palabras que nos dividen y nos devastan.
Sin amor, ¿qué significado o propósito puede tener nuestra existencia? El amor es el componente necesario de la vida. Aunque es un elemento natural de nuestra existencia, es decir, que existe en todos nosotros, debe ser cultivado y nutrido. Durante este periodo de Cuaresma tenemos una oportunidad de oro para hacer exactamente eso. Al cultivar y nutrir los sentimientos de amor en nuestra vida, construimos el hábito necesario para superar las dificultades más allá de este periodo de Cuaresma. Si bien la abstinencia y las restricciones son una parte del viaje cuaresmal, la tarea más importante para el creyente es ejercer el amor y estar en armonía con la familia, los amigos, la naturaleza, nuestro entorno, el mundo y, en última instancia, con todo el universo, es decir, con Dios. 
Oremos:
Señor providente, pon tu santo temor como guardia ante mis ojos para que no miren con lujuria, ante mis oídos para que no se deleiten escuchando palabras malvadas, ante mi boca para que no diga falsedades, ante mi corazón para que no piense mal, ante mis manos para que no cometan injusticias, ante mis pies para que no caminen por senderos de injusticia. Dirígelos para que siempre estén de acuerdo con todos tus mandamientos. Ten misericordia de tus criaturas y de mí, un gran pecador. Amén. (Havadov Khosdovanim de San Nersess Shnorhali 9/24)

Ayuno de comida rápida – Día 2 de Cuaresma

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Día 2: Ayuno: Abstenerse de comida y bebida

“Y cuando ayunes, no pongas cara triste como los hipócritas, porque ellos desfiguran sus rostros para mostrar a los demás que están ayunando.  En verdad te digo que ya han recibido su recompensa.  Cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro para que tu ayuno no sea visto por los demás, sino por tu Padre que está en secreto. Y tu Padre que está en secreto te recompensará.” ~Jesús (Sermón del Monte, Mateo 6)

Receta de Cuaresma 2: Arroz frito con champiñones

Ayer dimos un vistazo general al periodo de Cuaresma y observamos la instrucción que se nos dio en la Sagrada Escritura respecto a la limosna, la oración y el ayuno. De estos tres, el ayuno es el más pronunciado cuando se trata de la Cuaresma.
A menudo, la gente entiende que la Cuaresma es un periodo de tiempo en el que “renunciamos” a algo. Estamos familiarizados con Mardi Gras, que significa “Martes de carnaval”. Es el día anterior a la Cuaresma, donde todo está permitido porque al día siguiente, el Miércoles de Ceniza, comienza el periodo de privación. Para nosotros en la tradición ortodoxa armenia, ya estamos en el ciclo cuaresmal, dos días antes del Miércoles de Ceniza. La Cuaresma comienza el lunes, por lo que el “Martes de carnaval” es en realidad el Domingo de carnaval. En armenio nos referimos al domingo pasado, el día anterior a la Cuaresma, como Poon Paregentan. Es una palabra compuesta que significa “Bueno” (pari) y “Vivir” (gentan) = el día del Buen Vivir. 
En cuanto a los hábitos alimenticios, la Iglesia Ortodoxa Armenia establece claramente un menú. Para nosotros, nos abstenemos de todo producto animal y sus derivados. Es decir, nada de carnes, aves, pescado ni sus productos. Nada de leche, queso ni productos lácteos. Básicamente, lo reducimos a una dieta vegana. Es una hermosa oportunidad para limpiar nuestros sistemas durante la Cuaresma. Pero ten cuidado. A veces la gente ve la Cuaresma, especialmente los rituales de ayuno, como una oportunidad para perder algunos kilos o reducir el colesterol. No se trata de eso. No ayunas para perder peso. No ayunas para reducir tus niveles de colesterol.
El propósito de estas restricciones dietéticas es recordarnos lo que es esencial en nuestras vidas. Durante la Cuaresma eliminamos todos los excesos, purgamos nuestro sistema de toxinas y encontramos lo que necesitamos para vivir. Piensa en Jesús en el desierto. Durante 40 días y 40 noches ayunó y luego fue tentado. “Convierte estas piedras en pan”, dijo el Tentador. “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor”, respondió Jesús. Estas palabras deben guiarnos en nuestro ayuno y disciplina dietética. ¿Qué necesitamos en nuestras vidas? ¿Qué es esencial para que vivamos? ¿Qué se nos está diciendo?
Jesús dice: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. Esa vida abundante debe reflejar una vida llena de pasión, victorias, amor y felicidad. No hablo de una felicidad superficial, sino de la que viene de adentro, cuando vivimos una vida con propósito y llena de significado.
Cuando ayunamos, nos alejamos de ciertos alimentos. Limpiamos nuestros sistemas, sí, pero al mismo tiempo se nos recuerda las necesidades de la vida, es decir, ¿qué es necesario para la vida? Si haces un inventario personal de tu vida, encontrarás que casi todo lo que tienes cae en la categoría de “exceso”. Hay muy poco que realmente necesites para sobrevivir. Pero eso también es un desafío. Dios no nos llama a vivir una vida sin esos excesos.
En la Iglesia Armenia existe la práctica de bendecir los hogares. Una familia invita al sacerdote a su casa y coloca pan, agua y sal en una mesa para esta bendición. El pan se bendice para las necesidades físicas de la familia. Bendecimos el agua para la fidelidad espiritual de la familia. Y, lo que es igualmente importante, bendecimos la sal para recordarnos que la vida debe tener sabor. La vida es hermosa y está destinada a vivirse en exceso: amar en exceso, sonreír en exceso, cuidar en exceso. La Cuaresma no se trata de renunciar al exceso, sino de inspeccionar y encontrar cuáles son los excesos de los que podemos prescindir y cuáles son esas cosas —la sonrisa, el amor, el cuidado— que necesitamos aumentar, para llenar nuestras vidas y vivir la vida abundante.
Hoy, con esta lección sobre el ayuno, te invito a que realmente hagas un inventario de tu vida. ¿Qué es realmente necesario para salir adelante? ¿Qué es necesario para sobrevivir? ¿Y qué es realmente necesario en tu vida para disfrutar? Encontrarás que hacer un inventario te da una perspectiva única sobre tu vida y tus prácticas diarias. Encontrarás que las necesidades de la vida están en los actos de amor, bondad y caridad. Estos son los que nos definen como personas y nos hacen verdaderamente dignos de ser llamados hijos de Dios.
Concluimos con una de las oraciones de San Nerses Shnorhali, (Versículo 16 de Havadov Khosdovaneemk):
Oh Dios mío, que abres tus manos y llenas a todos los seres vivos con tu generosidad, a ti encomiendo mi alma. Cuida de mí y provee para las necesidades de mi alma y mi cuerpo por siempre. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí, un gran pecador. Amén.
Imagen de portada

El viaje secreto – Día 1 de Cuaresma

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Día 1: El camino cuaresmal

 “Desde el oriente hasta el occidente y por todo el mundo cristiano, dondequiera que las personas invoquen el nombre del Señor en santidad, que por sus oraciones e intercesión, el Señor tenga misericordia de nosotros”.

Receta para la Cuaresma

Estas son las primeras palabras de la Oración del Amanecer del servicio del mismo nombre, Arevakal, en la Iglesia Apostólica Armenia. Hoy recordamos que así como el Sol sale por el Oriente y viaja hacia el Occidente, irradiando su luz y su calor, también nosotros encontramos a Dios en todas partes. Encontramos la presencia de Dios en todo lugar donde hay vida y donde hay amor.

En este primer día de Cuaresma, nuestros Padres de la Iglesia nos dirigen al Evangelio de San Mateo pidiéndonos que tengamos presentes nuestras tres obligaciones principales durante el camino cuaresmal: dar limosna, orar y ayunar. Mientras que el ayuno está más estructurado, es decir, abstenerse de carne con restricciones dietéticas, y la oración nos brinda una oportunidad de conversación, el dar es el elemento de acción del ciclo cuaresmal. 
Analizaremos estos tres elementos —dar, orar y ayunar— en detalle durante los próximos días. Por hoy, como introducción, los veremos todos en el contexto que encontramos en el Evangelio según San Mateo, específicamente en el Sermón del Monte. 
Mateo Capítulo 6: Y Jesús dice: Cuida de no practicar tu piedad ante los demás para ser visto por ellos, porque entonces no tendrás recompensa de tu Padre que está en los cielos. Cuando des limosna, no toques trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ser alabados por los demás. En verdad te digo que ya han recibido su recompensa. Cuando des limosna, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea hecha en secreto y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. 
En segundo lugar, Jesús habla sobre la oración: Cuando ores, no seas como los hipócritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los demás. En verdad te digo que ya han recibido su recompensa. Pero cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Y respecto al ayuno, Jesús dice: Cuando ayunes, no pongas cara triste como los hipócritas, porque ellos desfiguran sus rostros para mostrar a los demás que están ayunando. En verdad te digo que ya han recibido su recompensa. Cuando ayunes, unge tu cabeza y lávate la cara para que tu ayuno no sea visto por los demás, sino por tu Padre que está en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
El primer día de Cuaresma es un tiempo para un nuevo comienzo. No abordes la Cuaresma como una obligación, sino como una oportunidad para crecer. Este período de 40 días es una oportunidad, no una responsabilidad. En los pasajes bíblicos anteriores vemos que dar, orar y ayunar son oportunidades privadas para fortalecer tu relación con Dios. El camino cuaresmal es entre tú y Dios. Es un tiempo para la reflexión y la introspección.
Durante los próximos 40 días verás lo que es realmente importante en tu vida. Recuerda, después de que Jesús pasó 40 días en el desierto, fue tentado a convertir las piedras en pan para saciar su hambre física. Su respuesta, “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”, es la piedra angular del camino cuaresmal. Se nos recuerda que la vida es mucho más que nuestra existencia física. Hay un alma que tiene hambre espiritual. Estos próximos 40 días te darán la oportunidad de ver lo que es necesario en tu vida. Descubrirás que la oración, el ayuno y el dar te conectarán con una realidad superior. Recuerda, es entre tú y Dios, y Dios está “Desde el Oriente hasta el Occidente…”, es decir, Él está en todas partes, dentro y fuera de ti. San Nectario dice: “Busca a Dios dentro de tu corazón y no fuera de él”. Es algo solo entre tú y Dios. La Cuaresma es entre tú y toda la vida. ¡Aprovéchala! Aquí tienes una oportunidad como ninguna otra.
 
Oremos ahora la oración de San Nerses Shnorhali (el Gracioso): 
Oh Cristo, Guardián de todos, deja que tu mano derecha me guarde y me proteja de día y de noche; mientras estoy en casa y mientras estoy fuera; mientras duermo y mientras estoy despierto, para que nunca caiga. Ten misericordia de todas tus criaturas y de mí, un gran pecador.
Foto de portada: Gregory Beylerian, 2014

Adviento 28-50: Ayuno

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Día 28 de 50 de Adviento: Ayuno

El pasaje de hoy habla sobre el tercer miembro de la trinidad de expresiones de fe. En esta parte del Sermón del Monte, Jesús habló sobre los actos de caridad y luego sobre la oración. Y hoy, continúa con…

Cuando ayunes, no pongas cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto te digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. (Mateo 6:16-18)

El ayuno es la tercera expresión de fe que el Señor explica que es entre tú y tu Creador.

El ayuno es una privación física de alimentos. Al igual que la oración y los actos de caridad, el ayuno es un elemento más necesario en la vida del cristiano. Jesús no solo lo enseñó, sino que practicó el ayuno, más notablemente durante su período de 40 días de retiro en el desierto después de su bautismo y antes de comenzar su ministerio.

El ayuno fortalece la voluntad y la determinación de un individuo. Durante un ayuno, uno siente hambre, a veces acompañada de dolor. Es en esos momentos de anhelo físico cuando comprendemos las palabras de Jesús durante su ayuno de 40 días: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

Un llamado al ayuno y a la oración es un llamado a conocer tus fortalezas y tus límites. Es necesario para preparar y fortalecer tu ser interior para la guerra espiritual. Detrás de todas las guerras físicas que existen, hay batallas espirituales aún más grandes de las que no puedes escapar. A menudo, buscas fuera de ti mismo las soluciones a tus miedos y problemas. Cada uno de nosotros tiene dentro de sí la capacidad de ser parte de la solución.

Oremos, Señor y Dios, Jesucristo. Antes de comenzar tu santo ministerio aquí en la tierra, te retiraste y ayunaste. Nos enseñaste que no vivimos solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Que esas palabras sacien nuestra hambre de justicia y fortalezcan nuestra alma y conciencia para mantenernos firmes por la paz y el entendimiento. Te damos gracias junto con el Padre y el Espíritu Santo. Amén.

Portada: Luna y Gregory Beylerian, 2023

El ayuno como herramienta

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Armodoxia para hoy: El ayuno

En el Evangelio de Mateo (17:13-21) leemos:

Un hombre se acercó a Jesús, se arrodilló ante Él y le dijo: “Señor, ten misericordia de mi hijo, porque es epiléptico y sufre terriblemente; a menudo cae en el fuego y a menudo en el agua. Así que lo traje a tus discípulos, pero no pudieron curarlo”.

Entonces Jesús dijo: “Tráiganmelo aquí”. Y Jesús reprendió al demonio, y este salió de él; y el niño quedó curado desde esa misma hora.

Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le dijeron: “¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?”

Así que Jesús les dijo: “… Esta clase no sale sino con oración y ayuno”.

En esta breve historia de la vida de nuestro Señor, Él menciona el ayuno, quizás solo como un complemento a la oración, pero entendemos que es una herramienta poderosa para el cristiano.

Ayer, Su Eminencia el Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental, anunció un ayuno de 24 horas en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en Artsaj. Durante el último año, el gobierno y el pueblo de Azerbaiyán han bloqueado el suministro de alimentos y medicinas para que no lleguen a la población armenia de Artsaj. Han marcado a los armenios para su aniquilación; en otras palabras, están en proceso de cometer el segundo Genocidio Armenio.

Al igual que la oración, el ayuno es un elemento más necesario en la vida del cristiano. En Mateo 6, en el Sermón del Monte, Jesús habla sobre la necesidad del ayuno. No solo lo enseñó, sino que practicó el ayuno, más notablemente durante su período de 40 días de retiro en el desierto tras su bautismo y antes de comenzar su ministerio.

El ayuno fortalece la voluntad y la determinación de un individuo. Durante un ayuno, uno siente hambre, a veces acompañada de dolor. Es en esos momentos de anhelo físico cuando comprendemos las palabras de Jesús durante su ayuno de 40 días: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

Un llamado al ayuno y a la oración es un llamado a conocer tus fortalezas y límites. Es necesario preparar y fortalecer tu ser interior para la guerra espiritual. Detrás de todas las guerras físicas que existen, hay guerras espirituales aún mayores de las que no se puede escapar. A menudo, las personas buscan fuera de sí mismas las soluciones a sus miedos y problemas. No olvidemos que el cristiano está llamado a la responsabilidad personal. Podemos observar la situación actual, ya sea en Armenia, Ucrania o Sudán, y buscar respuestas en otros, especialmente en los grandes gobiernos, pero eso nos excluye a nosotros de la solución. Cada uno de nosotros tiene dentro de sí la capacidad de rebelarse y ser parte de la solución. El ayuno nos alinea en la modalidad adecuada y, en el caso de un ayuno nacional, como el convocado por el arzobispo, nos alineamos con otros que tienen objetivos similares. Comenzamos a formar un bloque en la guerra espiritual que libramos.

La meditación de hoy es una lectura de las tentaciones de Jesús mientras ayunaba durante 40 días y noches,

Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Entonces el tentador se le acercó y le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan”. Pero Él respondió y dijo: “Escrito está: ‘No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’”. Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso sobre el pináculo del templo y le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, lánzate hacia abajo. Porque escrito está: ‘A sus ángeles mandará acerca de ti’, y ‘En sus manos te sostendrán, para que no tropiece tu pie con piedra’”. Jesús le dijo: “También está escrito: ‘No tentarás al Señor tu Dios’”. De nuevo, el diablo lo llevó a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria. Y le dijo: “Todo esto te daré si te postras y me adoras”. Entonces Jesús le dijo: “¡Vete, Satanás! Porque escrito está: ‘Al Señor tu Dios adorarás, y solo a Él servirás’”. Entonces el diablo lo dejó, y he aquí que vinieron ángeles y le servían.

Metas

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Armodoxia para hoy: Metas

El espíritu emprendedor se definió ayer mediante el riesgo. La parábola de los talentos, ofrecida por Jesús (Mateo 25), ilustró la importancia de arriesgar los talentos y recursos que Dios te ha confiado. Terminamos ayer señalando el premio, que era el Reino de los Cielos. No basta con trabajar o esforzarse a menos que la meta sea digna de ese trabajo y esfuerzo. La meta de nuestros esfuerzos debe estar siempre en nuestro enfoque.

Las metas pueden ser engañosas. En la parábola de los talentos, es fácil asumir que las riquezas monetarias son la meta de sus habilidades administrativas, pero al observar con atención, resulta obvio que la cantidad monetaria es la recompensa y no la meta en sí misma.

Con el mundo en crisis y la lucha cerca de casa, es imperativo que te enfoques en la meta que tienes delante. Jesús la establece como el “Reino de los Cielos”. Este no es un lugar o un tiempo por venir, sino que, en la comprensión ortodoxa, se promulgó con Jesús. Es un estado mental. Está dentro y fuera de nosotros. Es, como dice Jesús: “…como un comerciante que busca perlas finas. Cuando encontró una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró”. (Mateo 13:45-46)

Cuando nuestros esfuerzos y acciones tienen un propósito más allá del plano temporal, nuestra vida cobra sentido.

Hoy existe un bloqueo de alimentos y suministros médicos para la población armenia de Artsaj. El gobierno de Azerbaiyán ha marcado a los armenios para su aniquilación; en otras palabras, están en proceso de cometer el segundo genocidio armenio. Como los monos expresivos —no ver el mal, no oír el mal, no hablar del mal—, el mundo ha cerrado sus ojos, oídos y boca ante la difícil situación de los armenios.

¿Entonces, qué sigue?

Hoy, Su Eminencia el Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental, anunciará un ayuno de 24 horas en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en Artsaj. Este es un esfuerzo sencillo mediante el cual un grupo pequeño de personas puede lograr una meta enorme. Es un esfuerzo en el que todos pueden participar. Lo más importante es que la meta del esfuerzo beneficia a otros. Jesús dice: “Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Es en el sacrificio donde se revela el amor y la Cruz, como símbolo de sufrimiento, se transforma en el símbolo del Amor. Haz la conexión con la Parábola de los Talentos y ahora entenderás que si la meta final es el Reino de los Cielos, entonces se expresa a través del amor que nos tenemos unos a otros.

Mañana veremos el poder del ayuno para vencer al peor mal. Por hoy, acepta el desafío de ayunar. (*El ayuno se anunciará a las 5 p. m. PDT, en el consulado de Azerbaiyán en el oeste de Los Ángeles). Abstente de comer durante 24 horas. Es esperanzador pensar que los azeríes cambiarán de opinión debido a tu ayuno, pero no te preocupes, porque algo extraordinario sucederá como resultado de tu ayuno. Tú cambiarás de opinión. Tú entenderás el poder que hay dentro de ti para lograr un cambio. Tú no necesitarás buscar en otra parte soluciones que ya están dentro de ti. ¡El Reino ha sido promulgado!

Oramos la oración que el Señor Jesús nos enseñó:

Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria. Amén.

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