Հիշատակ Գյումրիում

Հայ ուղղափառության արմատները. Հիշողությունը Գյումրիում

1988 թվականին Հայաստանում երկիրը ցնցվեց։

Դեկտեմբերի 7-ը՝ մի ամսաթիվ, որը Ֆրանկլին Ռուզվելտը բնութագրել է որպես «անարգանքի օր»՝ նկատի ունենալով 1941 թվականին Փերլ Հարբորի վրա ճապոնացիների հարձակումը, այժմ դարձել է ողբերգական հատկապես հայերի համար, ովքեր երկրաշարժի հետևանքով ունեցան շուրջ 50,000 զոհ։

1988 թվականին Խորհրդային Միությունը դեռևս գոյություն ուներ։ Նրա նախագահ Միխայիլ Գորբաչովը գտնվում էր Միացյալ Նահանգներում՝ բարձր մակարդակի բանակցություններ վարելով այն ժամանակվա նախագահ Ռոնալդ Ռեյգանի հետ՝ խթանելով «Գլասնոստը» և «Պերեստրոյկան»։ Նա ընդհատեց իր այցը և վերադարձավ Խորհրդային Միություն, մասնավորապես՝ Հայաստան՝ վնասները գնահատելու համար։ Նախագահական այս փոփոխությունը հայկական երկրաշարժը դարձրեց համաշխարհային ուշադրության կենտրոն։ Հայաստանը կրկին, առանց իր կամքի, հայտնվեց գլխավոր լրատվականների ուշադրության կենտրոնում։ Իհարկե, սա այն չէ, ինչով որևէ մեկը կցանկանար հայտնի լինել, հատկապես Հայաստանը, որը վերապրել էր այլ ողբերգություններ, այդ թվում՝ Ցեղասպանությունը, սակայն Հայաստանը համաշխարհային ասպարեզում այնքան փոքր ու աննշան է, որ եթե խորհրդային ղեկավարն ու ԱՄՆ նախագահը անհարմարության չմատնվեին, երկրաշարժը արևմտյան լրատվամիջոցներում կմնար որպես ստորագրություն։ Փոխարենը, 113 տարբեր երկրներ փրկարարական և մարդասիրական օգնություն ուղարկեցին Հայաստան՝ դեկտեմբերի 7-ի երկրաշարժից հետո ընկած ամիսներին։ Սա 1940-ականներից ի վեր առաջին դեպքն էր, երբ Խորհրդային Միությունը պաշտոնապես օգնություն խնդրեց Միացյալ Նահանգներից՝ չնայած «սառը պատերազմին»։

Փաստերը կարևոր է հիշել, քանի որ դրանք մատնանշում են այն հնարավորությունները, որոնք կարող են գոյություն ունենալ և երկրների միջև խաղաղություն, ներդաշնակություն ու փոխըմբռնում հաստատել։ Այս դեպքում Հայաստանը հանդիսացավ այն ներդաշնակության և փոխըմբռնման կատալիզատորը, որին մենք ականատես եղանք այդ տարի։

Երկրաշարժի էպիկենտրոնը Սպիտակ փոքրիկ քաղաքն էր՝ Գյումրի և Վանաձոր ավելի մեծ քաղաքների միջև։ (Խորհրդային տարիներին այս երկու քաղաքները կոչվում էին համապատասխանաբար «Լենինական» և «Կիրովական»։)

Գյումրիում կա մի եկեղեցի, որը հայտնի է որպես Յոթ Վերք կամ «Սուրբ Աստվածածնի յոթ վերքերի եկեղեցի»։ Այն գտնվում է աշխույժ քաղաքի կենտրոնում։ «Յոթ»-ը վերաբերում է Հիսուսի այն վերքերին, որոնք զգացել է Սուրբ Աստվածածինը։ Դրանք բոլորը մեր Տիրոջ կյանքից են, ինչպես պատմում է ավետարանիչ Սուրբ Ղուկասը։ Մասնավորապես՝ 1) Շմավոնի մարգարեությունը նրան. «Այս մանուկը նշանակված է շատերի անկման և վերելքի համար... և քո հոգու միջով էլ սուր կանցնի»։ 2) Սուրբ ընտանիքի փախուստը Եգիպտոս։ 3) Հիսուսի կորչելը երեք օրով։ 4) Հիսուսի մատնությունը։ 5) Հիսուսի խաչելությունը՝ Սուրբ Մայր Մարիամի հետ խաչի ստորոտում։ 6) Հիսուսի մահը։ 7) Հիսուսի թաղումը։ Եկեղեցու սրբապատկերներից մեկում պատկերված է Սուրբ Մարիամը՝ յոթ դաշույններով, որոնք խորհրդանշում են այդ վերքերը։

Այս եկեղեցին հիշողությունների պահոց է։ Յոթ վերքերը նույնականացված են անուններով։ Երկրաշարժի հիշողությունը նույնականացված է մեծ կառույցներով, մասնավորապես՝ այն գմբեթներով, որոնք 1988 թվականի այդ ճակատագրական օրը ընկան եկեղեցուց։ Գմբեթները հետագայում փոխարինվել են, սակայն ընկած գմբեթները դրված են եկեղեցու կողքին և փոքր այգու մուտքի մոտ։ Այս գմբեթների չափը և դրանց տեղադրությունը բոլորի աչքի առաջ հարց են առաջացնում. գոնե «Ինչո՞ւ են այս գմբեթներն այստեղ», և ստանում են պատասխանը՝ «Դրանք ընկել են 1988 թվականի երկրաշարժի ժամանակ»։

Հիշողությունները բազմաթիվ գործառույթներ ունեն։ Իհարկե, ինչպես ենթադրվում է, դրանք թույլ չեն տալիս մեզ մոռանալ։ Բայց ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ ցավն այնքան մեծ է, մարդկային ընկալումից վեր, ինչպես 1988 թվականի դեկտեմբերի 7-ին էր, երբ զոհվեց 50,000 մարդ։ Այդ իրադարձությունը մեր կյանքի ընթացքում է տեղի ունեցել, և մենք, անշուշտ, ցանկանում ենք հարգել մահացածների հիշատակը, սակայն այն կառույցներն ու հուշարձանները, որոնք մենք կառուցում ենք մեր հիշողությունների համար, երկսայրի սրեր են։ Դրանք հարգում են կորուստները, բայց կարող են նաև ծառայել որպես զոհի հոգեբանության հուշարձաններ և խանգարել մեզ առողջ կերպով առաջ շարժվել։

Մեր Տեր Հիսուսի խաչելությունից հետո մի քանի կանայք գնացին նրա գերեզման՝ նրա մարմինը օծելու։ Նրանք այնտեղ էին՝ հարգելու մահացած Հիսուսին։ Երբ նրանք հասան գերեզման, հրեշտակը նրանց մի պարզ հարց տվեց. «Ինչո՞ւ եք ողջին փնտրում մեռելների մեջ»։

Այս շաբաթ «Հայ ուղղափառության արմատները» հաղորդաշարում մենք կլինենք Գյումրիում՝ Հայաստանի երկրորդ խոշոր քաղաքում։ Մենք կդիտարկենք հիշողությունները տարբեր տեսանկյուններից։ Հիշողություններ, որոնք հարգում են, հիշողություններ, որոնք օգնում են մեզ բուժվել, և հիշողություններ, որոնք, ցավոք, ստիպում են մեզ շարունակել փնտրել մեռելների մեջ, այլ ոչ թե ողջերի։

Այսօր մենք աղոթում ենք Հայ Եկեղեցու Ժամագրքից մի աղոթք. «Տե՛ր, մի՛ դարձրու քո երեսը մեզնից։ Բարերա՛ր Տեր, աղաչում ենք Քեզ, եղի՛ր մեր օգնականը։ Ուղարկի՛ր մեզ Քո խաղաղության հրեշտակին, որը կգա և կպաշտպանի մեզ փորձություններից։ Ամենակալ Տեր մեր Աստված, փրկի՛ր և ողորմի՛ր։ Ամեն»։