Խմբագիր

Հայդոքսիայի արմատները՝ Խմբագիր

Հիսուսի խոսքերը շատ խիստ են և, անկեղծ ասած, շատ սարսափելի. «Սուրբ բաները շներին մի՛ տվեք և ձեր մարգարիտները խոզերի առաջ մի՛ գցեք, որպեսզի նրանք իրենց ոտքերով չտրորեն դրանք և դառնալով՝ ձեզ չպատառոտեն»։ (Լեռան քարոզ, Մատթեոս 7:6)

Եկեղեցին այս ընթերցվածքը նվիրել է Սուրբ Թարգմանչաց տոնին, որոնց թվում են նաև Սուրբ Գրքի թարգմանիչները։ Այս հատվածը եկեղեցական օրացույցում ռազմավարականորեն տեղադրված է հենց այս օրը՝ հիշեցնելու մեզ Սուրբ Գրքի սրբության մասին և որպես զգուշացում նրանց համար, ովքեր կարող են վերցնել Սուրբ Գիրքը և կատարել այդ սուրբ խոսքերի թարգմանություն կամ մեկնաբանություն։

Ինձ միշտ զարմացրել է, թե ինչպես մարդիկ երբեք, ոչ մի դեպքում չէին վստահի իրենց մեքենայի արգելակների վերանորոգումը մեկին, ով պարզապես կարդացել է արգելակների մասին գիրք կամ դիտել է տեսանյութ՝ դրանց վերանորոգման վերաբերյալ։ Դուք անխոհեմ կլինեիք, եթե ձեր մեքենայի արգելակման համակարգն ու ձեր անվտանգությունը վստահեիք մեկին, ով չունի կամ ունի նվազագույն գիտելիքներ մեքենաների վերանորոգման մասին։ Էլ չեմ խոսում այն մասին, որ անհնար է պատկերացնել, թե ինչպես սրտի հիվանդությամբ կամ քաղցկեղով տառապող մարդը իր բուժումը կվստահի մեկին, ով պարզապես առողջ ապրելակերպի մասին հոդված է կարդացել ամսագրում։ Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը վերաբերում է հոգևոր խնամքին և ձեր անմահ հոգու բարօրությանը, շատերը ոչ միայն համաձայն են, այլև կպաշտպանեն այն մարդու մտքերը, ում գիտելիքները գալիս են գրքի պատահական ընթերցումից, նույնիսկ եթե այդ գիրքը Աստվածաշունչն է։

Աստվածաշունչը Եկեղեցու արգասիքն է։ Սուրբ Հոգու ներշնչանքով հենց միակ, տիեզերական, առաքելական և սուրբ Եկեղեցին էր, որ հավաքեց տարբեր գրքերը, որոնք կազմում են Աստվածաշունչը։ Մտածեք Եկեղեցու մասին որպես խմբագրի՝ նրա, ով ուսումնասիրում է նյութը և որոշում, թե ինչը պետք է մնա և ինչը՝ դուրս մնա։ Ավետարանիչներից յուրաքանչյուրը՝ Մատթեոսը, Մարկոսը, Ղուկասը և Հովհաննեսը, Քրիստոսի կյանքի բնօրինակ խմբագիրներն էին։ Իրականում, Սուրբ Հովհաննեսի ավետարանի վերջին խոսքերն են. «Կան և ուրիշ շատ բաներ, որ Հիսուս արեց. եթե դրանք մեկ առ մեկ գրվեին, կարծում եմ, որ ամբողջ աշխարհն անգամ չէր տեղավորի այն գրքերը, որ պիտի գրվեին»։ (21:25)

Աստվածաշնչի գրքերը գրվել են հին արամեերենով, հունարենով և եբրայերենով։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով առնչվում է Սուրբ Գրքին, ստիպված է կարդալ թարգմանված, այսինքն՝ խմբագրված տարբերակը։ Ավելին, քրիստոնեության բողոքական ճյուղում Սուրբ Գիրքը միակ հեղինակությունն է, սակայն յուրաքանչյուր ոք ազատ է մեկնաբանել այն այնպես, ինչպես ցանկանում է։ Ահա թե ինչու կան հարյուրավոր բողոքական դավանանքներ։ (Հստակության համար նշենք, որ այդ դավանանքների մեծ մասը կարելի է դասակարգել մի քանի խմբերի, ինչպիսիք են՝ ադվենտիստներ, անաբապտիստներ, անգլիկաններ/եպիսկոպոսականներ, բապտիստներ, կալվինիստներ/ռեֆորմատներ, լյութերականներ, մեթոդիստներ, մորավյաններ, պլիմության եղբայրներ, պրեսբիտերականներ և քվակերներ։)

Սուրբ Գրքի սկզբնական իմաստին հասնելու համար դուք պետք է դիմեք բոլոր ավանդույթներից ամենահնին՝ միակ, տիեզերական, առաքելական Եկեղեցուն։ Այստեղ է կայանում Հայդոքսիայի պատգամի ուժը. այն գալիս է քրիստոնեական ամենահին ավանդույթներից՝ Հայ Առաքելական Եկեղեցուց, մի մարմին, որը գոյություն է ունեցել Քրիստոսի ժամանակ՝ Իր Առաքյալների անձով։ Առաքյալները և նրանց հաջորդող սերունդները կազմեցին Եկեղեցին։ Եկեղեցին ներկա էր Խաչելության և Հարության, Համբարձման ժամանակ և Պենտեկոստեին ստացավ ավետարանելու գործիքները։ Եկեղեցին խոսում է Սուրբ Ավանդությունից, որը ներառում է Սուրբ Գիրքը, բայց շատ ավելին է, քան դա։

Ահա թե ինչու Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանն ասում է, որ երեխաները «պետք է լինեն աստվածային Սուրբ Գրքի ջանադիր ունկնդիրներ»։ Աստծո Խոսքը սպիտակ թղթի վրա գրված սև տեքստը չէ, այլ այն արտահայտությունը, որը գալիս է Քրիստոսի Սուրբ Մարմնից՝ Եկեղեցուց։ Հիշեք, Աստված մեզ տվեց Աստվածաշնչից շատ ավելի սուրբ և թանկարժեք մի բան։ Նա տվեց մեզ Իր Միածին Որդուն, իսկ Հիսուսն իր հերթին տվեց մեզ Իր Սուրբ Մարմինը՝ Եկեղեցին, որը, Սուրբ Հոգու ներշնչանքով, մեզ տվեց Աստվածաշունչը։ Այսպիսով, երբ Եկեղեցին խոսում է Սուրբ Գրքի մասին և Սուրբ Գրքից, այն խոսում է մի Ավանդությունից, որը ներառում է Աստվածաշունչը, բայց չի սահմանափակվում միայն դրանով։ Եկեղեցին հավասար հասանելիություն է տալիս աստվածային ոլորտին և չի սահմանափակում այն միայն գրագետներով։

Այսօրվա աղոթքն աղոթում է ինքը՝ Հիսուսը, Իր Հորը (Հովհաննես 17:20-26)

«Ոչ միայն նրանց համար եմ աղոթում, այլև նրանց համար, ովքեր նրանց խոսքի միջոցով պիտի հավատան ինձ. որպեսզի բոլորը մեկ լինեն. ինչպես դու, Հա՛յր, իմ մեջ ես, և ես՝ քո մեջ, որպեսզի նրանք էլ մեր մեջ մեկ լինեն, որպեսզի աշխարհը հավատա, թե դու ես ինձ ուղարկել։ Եվ այն փառքը, որ դու տվեցիր ինձ, ես տվեցի նրանց, որպեսզի մեկ լինեն, ինչպես մենք մեկ ենք. ես՝ նրանց մեջ, և դու՝ իմ մեջ, որպեսզի նրանք կատարյալ լինեն միության մեջ, և աշխարհը ճանաչի, թե դու ես ինձ ուղարկել և սիրեցիր նրանց, ինչպես ինձ սիրեցիր»։

«Հա՛յր, կամենում եմ, որ նրանք, որոնց տվեցիր ինձ, իմ հետ լինեն այնտեղ, որտեղ ես եմ, որպեսզի տեսնեն իմ փառքը, որ տվեցիր ինձ, որովհետև սիրեցիր ինձ աշխարհի հիմնադրումից առաջ։ Արդա՛ր Հայր, աշխարհը քեզ չճանաչեց, բայց ես ճանաչեցի քեզ, և սրանք իմացան, որ դու ես ինձ ուղարկել։ Եվ ես նրանց հայտնեցի քո անունը և պիտի հայտնեմ, որպեսզի այն սերը, որով սիրեցիր ինձ, նրանց մեջ լինի, և ես՝ նրանց մեջ»։