20 տարի առաջ՝ Խարիզմա՛:

20 տարի առաջ այս օրը. Հայ Եկեղեցու երիտասարդաց նախարարության կենտրոնի չպատմված պատմությունները

Այսօրվա դրվագը՝ Խարիզմա

1989 թվականի «Երազանքների դաշտ» ֆիլմը հանրահռչակեց «Եթե դու կառուցես այն, նրանք կգան» արտահայտությունը։ Դա կախարդական ֆիլմ էր, ինչպես կարող է հուշել ասացվածքը։ Ձայները Քևին Քոսթների կերպարին ասում էին. «Եթե դու կառուցես այն, նա կգա»՝ նկատի ունենալով Չիկագոյի «Բլեք Սոքս» թիմի հայտնի խաղացող Շուլես Ջո Ջեքսոնին։

Ճշմարտությունն այն է, որ մարդկանց միավորելու համար ավելին է հարկավոր, քան պարզապես շենքը, վայրը կամ անհատականությունը։ Եվ ավելին է հարկավոր նրանց այնտեղ պահելու համար։ Այդ «ավելին» այն է, ինչը մենք Եկեղեցում անվանում ենք Սուրբ Հոգու զորություն, կամ ինչը երբեմն կարող է կոչվել «խարիզմա»։ Դոկտոր Դեքմեջյանը այն կհնչեցներ իր հունական արտասանությամբ՝ «kharizmah» (χάρισμα)։

Դոկտոր սարկավագ Հրայր Դեքմեջյանը, որն այս նախագծի ընթացքում իմ խորհրդատուն էր և Երիտասարդաց նախարարությունների համահիմնադիրը, Հարավային Կալիֆոռնիայի համալսարանի քաղաքագիտության պրոֆեսոր էր։ Նա ուսումնասիրել էր աստվածաբանություն և ստացել դոկտորի կոչում Կոլումբիայի համալսարանում։ Նա քաջատեղյակ էր Եկեղեցու պատմությանն ու զարգացմանը և հանրագիտարանային գիտելիքներ ուներ Հայոց եկեղեցու պատարագների վերաբերյալ։ Նա ճանաչված էր իր համեստությամբ և համապատասխանաբար էլ ղեկավարում էր երգչախումբը։ Նա հաճախ էր խոսում «խարիզմայի» մասին, և թեև սկզբում մենք հավանաբար լավ չէինք հասկանում այն, տարիների ընթացքում, երբ սկսեցինք ականատես լինել հրաշքների, դրա իմաստը խորապես տպավորվեց մեր մեջ։ Բառն ինքնին ունի մի քանի նշանակություն, այդ թվում՝ շնորհ, որը մարդ ստանում է առանց սեփական վաստակի՝ աստվածային շնորհի պարգևը։ Սա համահունչ է քրիստոնյա աստվածաբանների կողմից հաճախ քննարկվող «agape»՝ աստվածային սիրո ըմբռնմանը։ Սակայն «խարիզմայի» այն սահմանումը, որին մատնանշում էր Դեքմեջյանը, այն շնորհներն են կամ պարգևները, որոնք նշանավորում են արտակարգ կարողություններ, առանձնացնում են որոշ քրիստոնյաների և հնարավորություն տալիս նրանց ծառայել Քրիստոսի եկեղեցուն, որոնց ստացումը պայմանավորված է Սուրբ Հոգու միջոցով նրանց հոգիներում գործող աստվածային շնորհի զորությամբ։

Մենք վաղուց հասկացանք, որ եթե այս Երիտասարդական նախարարության կենտրոնը պետք է արդյունավետ լինի, կյանքեր փոխի և ազդեցություն ունենա երիտասարդների վրա, ապա դա չի լինելու սովորական կամ ավանդական միջոցներով։

Մենք բացվեցինք Ծաղկազարդի օրը՝ 2003 թվականի ապրիլի 13-ին, լեփ-լեցուն դահլիճով։ Հոգևորականներ, հյուրեր և տեղացիներ հավաքվել էին՝ հետաքրքրված, թե ինչ է կատարվում։ Մենք համոզված էինք, որ եթե ունենանք արդյունք (հիշե՛ք «Երազանքների դաշտի» մեջբերումը), մարդիկ կաջակցեն դրան։ Մարիա Համբարյանը՝ մեր ընկերն ու հմուտ կազմակերպիչը, միացավ մեզ՝ նվիրատվությունները կառավարելու և ծրագրի ֆինանսավորումն ու կայունությունը ապահովելու համար։ Նա մնաց որպես մեր բոլոր նախագծերի ֆինանսական պատասխանատու և մինչև վերջ ջանասիրաբար կիսեց իր տաղանդը Կենտրոնում։

Այդ օրը ես ելույթ ունեցա, ինչպես նաև պարոն Մեհրաբյանը և մեր այն ժամանակվա առաջնորդ, երջանկահիշատակ Վաչե արքեպիսկոպոս Հովսեփյանը։ Դա ծանոթության պահ էր։ Մարդիկ մոտենում էին ինձ և կիսվում երիտասարդների վերաբերյալ իրենց մտահոգություններով։ Սա մի ոլորտ էր, որը հայկական կազմակերպությունները դուրս էին գրել և անտեսել։ Հայերենում կա մի արտահայտություն, որին մենք շատ արագ ծանոթացանք՝ «ջայլամի հոգեբանություն»՝ գլուխդ թաքցրու ավազի մեջ, և խնդիրներդ կանհետանան։ Հայկական կազմակերպությունները չէին ցանկանում առերեսվել հայկական ավազակախմբերի, թմրամիջոցների, թմրամոլության, ինքնասպանությունների, ընտանեկան և բացահայտ բռնության իրականության հետ, և ամենավատ խնդիրը՝ նյութապաշտությունը և այն համոզմունքը, որ դա իրենց խնդիրների լուծումն է։ Այո, սա կպահանջի «խարիզմա»։ Մենք հայտարարեցինք, որ առաջին Սուրբ Պատարագը կմատուցվի այդ Ավագ հինգշաբթի օրը՝ չորս օր անց։ Հիշելով մեր առջև դրված հսկայական աշխատանքը՝ ես ցանկանում էի, որ առաջին Պատարագը համընկնի Տիրոջ Վերջին ընթրիքի տոնի հետ։

Բացման համար ամեն ինչ պատրաստ էր։ Արմավենու ճյուղերից պատրաստված խաչերից մինչև խորանի զարդարանքները, վարագույրից մինչև կանթեղը՝ ամեն ինչ փայլում էր։ Դա մասնակից բոլոր մարդկանց շատ համեստ ընծան էր։ Օրինակ՝ նստարանները մաշված էին և վերանորոգման կարիք ունեին։ Պարոն Մեհրաբյանը դրանք բոլորը տարավ իր Kia-ի սրահ, որտեղ նրանց արհեստանոցում դրանք հղկեցին, ներկեցին մուգ շագանակագույն և վերադարձրեցին բացմանը։ Այս շենքի յուրաքանչյուր մասն արտացոլում էր սրտանց կատարված նվիրատվության այդ տեսակը։

Ի՞նչ էր մնացել։ Վեմքարը։ Սուրբ Պատարագը կարելի է մատուցել միայն օծված սեղանի վրա։ Եթե այն չկա, ապա օգտագործվում է վեմքարը՝ օծված քարը, որը դրվում է սեղանին, և սկիհն ու Սուրբ Հաղորդությունը օծվում են դրա վրա։ Պատմության ընթացքում, երբ հայերը պաշտպանվել են թշնամիներից, նրանք մարտի են դուրս եկել՝ զինված Քրիստոսի Մարմնով և Արյամբ։ Մարտադաշտերում օգտագործվում է վեմքարը։ Որքա՜ն տեղին էր, մտածեցի ես, որ մենք պատրաստվում էինք պայքարել մեր ժամանակների ամենասարսափելի չարիքների՝ թմրամոլության, բռնության, նյութապաշտության դեմ, և մենք պետք է սկսեինք վեմքարի վրա մատուցվող Պատարագով։

Արքեպիսկոպոս Վաչեն բարեհաճեց օծել խաչ քանդակված հարթ քարը։ Մինչև հաջորդ տարի եկեղեցու օծումը, մենք Սուրբ Պատարագը մատուցում էինք այդ վեմքարի վրա։ Քարն օծվեց Սրբալույս Մյուռոնով։ Այն սուրբ յուղ է, որը պատրաստված է 40 տարբեր անուշաբույր ծաղիկների էությունից և յոթ տարին մեկ թարմացվում է Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի կողմից։ Նա օրհնում է այն Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի աջի մասունքով և Սուրբ Գեղարդով՝ այն նիզակով, որով խոցեցին Հիսուսի կողը խաչի վրա, ինչպես գրված է Հովհաննեսի Ավետարանում (19:33-34), և խառնուրդին ավելացվում է նախորդ խմբաքանակի մյուռոնից։ Այլ կերպ ասած՝ մյուռոնի մեջ կան մոլեկուլներ Լուսավորչի ժամանակներից և, փաստորեն, հենց Հիսուս Քրիստոսի ժամանակներից, բայց այդ բացատրությունը կթողնենք մեկ այլ առիթի։ Մենք այժմ ունեինք վեմքար, որը կապում էր անկյունում գտնվող այս եկեղեցին Հայ Եկեղեցու և հայ ժողովրդի պատմության հետ։

Ամեն ինչ հիանալի ստացվեց, և որպես մեր նախարարության առաջին հրաշքներից մեկը՝ մենք կիսեցինք Քրիստոսի Սուրբ Մարմինն ու Արյունը անկյունում գտնվող այս փոքրիկ եկեղեցու նոր հավատացյալների հետ։ Մենք ապրում էինք միայն այն հույսով, որ զինվում ենք ճիշտ զենքով՝ Քրիստոսի սիրով ու զորությամբ, երբ սկսում էինք Հայ Եկեղեցու երիտասարդաց նախարարությունը։

Վաղը մենք կշարունակենք՝ պատմելով 20 տարի առաջվա չպատմված այլ դրվագներ, և հրավիրում ենք Ձեզ միանալ մեզ։ Եթե բաց եք թողել նախորդ թողարկումները, կարող եք լսել դրանք Ձեր նախընտրած փոդքասթ հավելվածում կամ Epostle.net կայքում՝ «Armodoxy for Today» բաժնում։ Հիշե՛ք մեկնաբանություն թողնել և/կամ գրել մեզ feedback@epostle.net հասցեով։