Մտածելակերպի փոփոխություն-2

Չպատմված պատմություններ Հայ եկեղեցու երիտասարդաց կենտրոնից

Այսօրվա դրվագը՝ Մտածելակերպի փոփոխություն 2

Մինչ մենք ավարտում ենք «Այսօր 20 տարի առաջ էր» շարքը՝ Համբարձման տոնից առաջ (Զատիկից 40 օր անց), մենք անդրադառնում ենք երկու ամենամեծ հրաշքներին, որոնք մենք ապրեցինք համայնքի մտածելակերպը փոխելու և Հայ եկեղեցու ներսում ու դրա միջոցով հնարավորությունների դռները բացելու գործում։ Երեկ մենք դիտարկեցինք համայնքում ներողամտության հարցը, իսկ այսօր դիտարկում ենք հենց համայնքը։ Մտածելակերպի այս երկու փոփոխություններն էլ կապված են իրականության ընդունման հետ։

Հայերը իրավամբ հպարտանում են այն պատմական իրողությամբ, որ Հայաստանը առաջին քրիստոնյա ազգն է եղել։ Այսօր մեր համար գործող բառը «եղել է»-ն է։ Առաջին քրիստոնյա ազգը պատկանում է 4-րդ դարին, մինչդեռ այդ ազգի ժառանգները, լավագույն դեպքում, պատկանում են 21-րդ դարին՝ այդ ազգակերտ իրադարձությունից ավելի քան 1700 տարի անց։ 301 թվականին Հայաստանը լուսավորած Կյանքի այդ լույսին հավակնելու համար կապը պետք է արդարացված լինի։ Հիսուսի ժամանակների հրեաները փորձում էին արդարանալ Նրա առաջ՝ պնդելով, որ Աբրահամի ժառանգներն են, ինչին Քրիստոսը պատասխանում է. «Եվ մի՛ կարծեք, թե կարող եք ինքներդ ձեզ ասել՝ «Մենք Աբրահամին հայր ունենք»։ Ասում եմ ձեզ, որ Աստված այս քարերից կարող է Աբրահամի համար որդիներ հարուցել»։

Մենք կարող ենք լսել նույն ձայնը, որը հարցնում է հայերին. «Մի՞թե չեք կարծում, որ Աստված կարող է այս քարերից հայ ազգի զավակներ ստեղծել»: Այլ կերպ ասած՝ անցյալն անցել է, ի՞նչ եք անում դուք՝ հիմնավորելու ձեր դիրքը որպես առաջին քրիստոնյա ազգի զավակներ ու ժառանգներ: Մեր առջև դրված մարտահրավերը հպարտության մտածելակերպը պատասխանատվության մտածելակերպի վերածելն էր:

2005 թվականին, երբ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ-ն իր հովվապետական այցով գտնվում էր Միացյալ Նահանգներում, Հայ եկեղեցու երիտասարդաց կենտրոնից մեզանից երկուսիս հրավիրեցին մասնակցելու Հարավային Կալիֆոռնիայի համալսարանում կայացած գիտաժողովին: Դոկտոր Դեքմեջյանը խոսեց Հայ եկեղեցու աճի ծրագրի մասին՝ օգտագործելով հավատքի կառուցման հիմնական գաղափարները: Իմ թեման էր «Գլոբալիզացիան և Հայ եկեղեցին»: Գիտաժողովի ավարտին Նորին Սրբությունը երկու ծրագրերն էլ տարավ Հայաստան՝ որպես 21-րդ դարի Հայ եկեղեցու գործողությունների ծրագիր: Գաղափարը պարզ էր. մենք՝ Հայ եկեղեցում, աշխարհին շատ բան ունենք առաջարկելու՝ որպես երկրագնդի ամենահին քրիստոնեական ավանդույթը կրողներ: Միևնույն ժամանակ, մենք շատ բան ունենք սովորելու այն համայնքներից, որոնք հարմարվել են ժամանակի իրողություններին:

Համայնքներից մեկը, որին մենք անդրադարձանք, Միացյալ Նահանգների աֆրոամերիկյան համայնքն էր։ Հաճախ մեզ՝ հայերիս, համեմատում են հրեական համայնքի հետ՝ հիմնականում ցեղասպանության կապի պատճառով։ Սակայն աֆրոամերիկյան համայնքի հետ համեմատությունը շատ ավելի զուգահեռներ ունի։ Ի տարբերություն հրեաների, որոնք Եվրոպայում էին Հոլոքոստի ժամանակ, հայերը բնակվում էին իրենց պատմական հայրենիքում։ Նյուրնբերգյան դատավարությունները տեղի ունեցան 1940-ականներին՝ որպես միջազգային ռազմական տրիբունալ, որը բացահայտեց գերմանական վայրագությունների իրական մասշտաբները և պատասխանատվության ենթարկեց նացիստական ամենահայտնի հանցագործներից մի քանիսին։ Գերմանիան ընդունեց պատասխանատվությունը, և փոխհատուցումներ կատարվեցին։

Տարիների ընթացքում ես կարդացել և լսել եմ (ձայնագրություններով) քաղաքացիական իրավունքների մեծ առաջնորդ, վերապատվելի դոկտոր Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերին: Նրա խոսքերը հուզել և ոգեշնչել են ինձ: Մասնավորապես, նրա «Նամակ Բիրմինգհեմի բանտից» երկը ես համարում եմ քրիստոնեական գրականության ամենատպավորիչ գործերից մեկը, որը խորը արձագանք է գտել իմ սրտում: Այն խոսում էր հայ ժողովրդի և Հայ եկեղեցու դժվարությունների մասին նույնքան հստակությամբ, որքան աֆրոամերիկացիների և սևամորթների եկեղեցու խնդիրների մասին: Պետք է ասեմ, որ Քինգը միշտ ընդգծում էր, որ անկախ բոլոր կոչումներից, աստիճաններից ու տիտղոսներից, որոնք կարող էին օգտագործվել իրեն ներկայացնելու համար, նա առաջին հերթին Հիսուս Քրիստոսի Ավետարանի ծառայողն էր:

Երիտասարդաց կենտրոնում աշխատանքի առաջին տարվանից սկսած և դրան հաջորդող յուրաքանչյուր տարի մենք կազմակերպում էինք Մարտին Լյութեր Քինգի անվան «հոգևոր հավաքներ», որտեղ մենք խմբերով՝ հիմնականում երիտասարդներով, մեկնում էինք՝ ուսումնասիրելու Քինգի աշխատությունները՝ կողք կողքի դնելով Հայ եկեղեցու այնպիսի հայրապետների գրվածքներն ու ուսմունքները, ինչպիսիք են Խրիմյան Հայրիկը, Սուրբ Ներսես Շնորհալին, Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին և Սուրբ Գրիգոր Տաթևացին: Մենք ուսումնասիրում էինք և այնուհետև մասնակիցներին մարտահրավեր նետում՝ քայլելու Հիսուսի հարթած և քրիստոնեության այս հրաշալի առաջնորդների ու աշակերտների կողմից շարունակված ուղիով:

Մտածելակերպը սկսեց փոխվել, թեև շատ դանդաղ, բայց փոխվեց։ Մեր եկեղեցու և կենտրոնի ծխականների մեծ մասը ներգաղթյալներ էին։ Նրանք սկսեցին գիտակցել այն հսկայական պատասխանատվությունը, որը կրում էին որպես Հայ եկեղեցու զավակներ։ Նրանք տառապում էին իրենց ապրած փորձառություններից և կարեկցանքով էին լցված ցավ ապրող այլ մարդկանց հանդեպ։ Նրանք մասնակցում էին ընտանեկան բռնության դեմ կազմակերպված հանրահավաքներին՝ Գլենդելի և Բըրբանկի փողոցներում քայլելով ձեռք ձեռքի տված՝ վերապրողների հետ։ Նրանք «Հույսի ողջույններ» վերնագրով տեսանյութ պատրաստեցին՝ որպես ուղերձ Դարֆուրի ցեղասպանությունից փրկված փախստականներին։ Նրանք օգնության ձեռք մեկնեցին աղքատներին և կարիքավորներին։ Հրաշքը տեղի ունեցավ. նրանք իրենց սկսեցին տեսնել որպես Հարության պատվիրակներ, այլ ոչ թե խաչելության զոհեր։

Փոփոխությունների ալիքները հեշտությամբ չեն հասնում իրենց նպատակին։ Այս բարեգործական ջանքերին դիմադրում էին հայ-ամերիկյան ղեկավարության այն ներկայացուցիչները, որոնք իրենց քթից այն կողմ չէին տեսնում։ Բայց մենք համառ էինք։ Ես օգտագործում էի յուրաքանչյուր հնարավորություն՝ ուղերձը տարածելու համար։ Իհարկե, քարոզչական ամբիոնից, բայց նաև ելույթ էի ունենում համալսարաններում, ավագ դպրոցների ավարտական հանդիսություններին, հոգևոր հավաքների և սեմինարների ժամանակ, ինչպես նաև հեռուստատեսային և ռադիո հարցազրույցներում։ Կա մի երգ, որը հայոց ցեղասպանության ժամանակ երգում էին ազատամարտիկները՝ «Միայն զէնքով կայ հայոց փրկութիւն»։ Ես համարձակություն ունեցա մեջբերելու այն հարցազրույցներում, ապա հավելելու, որ մեր ունեցած ամենամեծ զենքը սիրելու և տալու մեր կարողությունն է։ Հարցազրուցավարները չգիտեին՝ գրաքննե՞լ ինձ, թե՞ ձևացնել, թե չեն լսել, որպեսզի կարողանան անտեսել այն։ Բայց մենք շարունակեցինք։ Եվ հետո մենք գործի դրեցինք մեր ամենամեծ զենքը՝ էլեկտրոնային հարթակը՝ Epostle dot net-ը։

Միացե՛ք ինձ վաղը, երբ մենք կամփոփենք «Այսօր 20 տարի առաջ էր» շարքը՝ էլեկտրոնային աշխարհի համար առաքելական ավետարանչության հրաշքով։

Շապիկ՝ House of Blues-ում. Մայք Գերագոսը ղեկավարում է երգեցողությունը IHS MLK հոգևոր հավաքի ժամանակ, մոտավորապես 2010 թ.

Ստորև՝ լուսանկարներ MLK-ի տարբեր հոգևոր հավաքներից