Արմոդոքսիան այսօր. Տյառնընդառաջ, Գետնասկյուռի օր և տոնակատարություններ

Ստվերը վեց շաբաթ արժե, համենայն դեպս, եթե այդ ստվերը Պանսուտոնի Ֆիլինն է: Այո՛, այստեղ՝ Ամերիկայում, Գետնասկյուռի օրն է, և փոքրիկ կրծողը դուրս եկավ իր բնից՝ տեղի համայնքի և ամբողջ երկրում մոնիտորների առջև հետևողների ցնծության ներքո: Նախքան կմտածեք, թե միացրել եք եղանակի տեսությունը կամ փոքր կենդանիների մասին հաղորդում, թույլ տվեք նշել, որ այսօր՝ փետրվարի 2-ը, նաև կրոնական նշանակություն ունի:

Քրիստոնեության մեջ փետրվարի 2-ը նշանավորում է Սուրբ Ծննդից 40 օր անց ընկած ժամանակահատվածը: Սուրբ Գրքում ավետարանիչ Ղուկասը պատմում է, որ Հովսեփն ու Մարիամը մանուկ Հիսուսին տարան տաճար, ինչպես ընդունված էր ծննդից քառասուն օր անց բոլոր մանուկներին տաճար ընծայելը, որտեղից էլ առաջացել է «Ընծայում» անվանումը: Արևմուտքում այն հայտնի է որպես Տյառնընդառաջ:

Տյառնընդառաջը և Գետնասկյուռի օրը խոր արմատներ ունեն հին հեթանոսական ավանդույթներում, որոնք նշանավորում էին ձմռան և գարնան միջակայքը: Տյառնընդառաջը, որը կապված է Իմբոլկ տոնի հետ, ծագել է որպես հեթանոսական ծես հռոմեական աշխարհում, նախքան քրիստոնեական տոն դառնալը՝ նվիրված Տիրոջը տաճար ընծայելուն, որը նշվում էՍուրբ Ծննդից քառասուն օր անց՝ փետրվարի 2-ին: Գերմանական բանահյուսության մեջ եղանակի կանխատեսումները կապված էին գորշուկի վարքագծի հետ. մի ավանդույթ, որը գերմանացի ներգաղթյալները բերեցին Փենսիլվանիա, որտեղ գետնասկյուռը ժամանակի ընթացքում փոխարինեց գորշուկին: Այն հավատալիքը, թե փետրվարի 2-ին գետնասկյուռի ստվերը կանխորոշում է կա՛մ ևս վեց շաբաթ ձմեռ, կա՛մ վաղ գարուն, ձևավորվեց Պանսուտոնիում 1887 թվականին՝ վերածվելով այսօր նշվող ամերիկյան սիրված սովորույթի:

Քանի որ մենք՝ Հայ Առաքելական Եկեղեցում, Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը նշում ենք հունվարի 6-ին՝ Աստվածահայտնության տոնի շրջանակում, Տյառնընդառաջը նշվում է 12 օր անց՝ փետրվարի 14-ին, այնպիսի ծեսերով, որոնք փոխառված են այլ հեթանոսական ավանդույթներից:

Ոչ մի կարիք չկա թաքցնելու մեր տոների հեթանոսական արմատները: Դրանք ցույց են տալիս, որ կյանքը պետք է ապրել և վայելել: Հիսուսը եկավ աշխարհ, Իր խոսքերով, «որպեսզի կյանք ունենանք և այն առատությամբ ունենանք» (Հովհաննես 10:10), իսկ տոնակատարությունները մեր կյանքում ուրախության առատության արտաքին դրսևորումներն են: Հեթանոսական հասարակությունն ուներ իր ծեսերն ու վայելքները՝ բնության ցիկլերին համապատասխան: Անկախ նրանից՝ դա ձմեռվա կեսն է, գիշերահավասարը, թե արևադարձը, ծեսերը փառաբանում են նոր կյանքի, ներման և դժվարությունների հանդիպելիս առաջ շարժվելու հնարավորությունը:

Քրիստոսի պատգամը տոնական է: Այն փառաբանում է խավարի հաղթահարումը լույսով, չարիքինը՝ բարիքով, և ատելությանը՝ սիրով:

Մենք աղոթում ենք Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոցի 5-րդ դարի աղոթքով. «Հզո՛ր Թագավոր, ծարավների ապավեն, տառապյալների Փրկիչ, Ով մեր համար հանձն առար տանջանքներ իշխանավորների ձեռքով: Արգելի՛ր սատանային ստրկացնել նրանց, ում Դու փրկեցիր: Թո՛ւյլ մի տուր չարին ապաստան գտնել Աստծո տանը: Քո աստվածային սիրով ողորմի՛ր Քո արարածներին: Ամեն»: