Jesus’s triumphant entry into the holy city of Jerusalem is recorded by the evangelists. It is important to read the narrative to understand that in God’s time, all things fall into place.
On Palm Sunday, all the players are moving into their positions. Jesus arrives in Jerusalem. The Pharisees, the Disciples with Judas and Peter, and, of course, the mob, are all there, each one of them, bringing their participation to this passion play.
But there are a few people missing from the story. You and me. We move ourselves into the narrative by picking up the palm branches and adding our voices to the crowd: Hosanna. Blessed is he who comes in the name of the Lord.
Jesus walks by us. He is en route to the temple, the shrine built to praise God. Instead he finds this house of prayer has been converted to a den of thieves. Merchants and moneylenders are doing a robust business under the temple walls. He turns over the tables and one by one, everyone and everything that does not belong in the temple, he throws out in an unusual display of anger. He does not stop until everyone who does not belong in the temple is thrown out and the temple is wiped clean. Needless to say, he has irritated the establishment, the people in power.
We have witnessed this episode and realize that we are part of the story. The holy temple is no further than our heart, at the center of our being. Jesus comes in today to clean the holiest of all temples. He asks that we walk with him through this Holy Week with the simple condition that we remove everything that distorts the truth, whatever prevents us from enjoying all that God offers us.
In the Armenian Church the Palm Sunday Liturgy is followed by a service called “Tur’n batzek” which means “Opening of the Portals.” It is focused on the Coming of Christ and the message is one of preparedness.
We have been through the Lenten Journey and now at the beginning of Holy Week we pray, Heavenly Father, You sent Your Son, Jesus Christ, for the salvation of the world. He arrived at the appointed time, entered the temple and removed all that did not belong there. I ask that you enter my heart and clean it of all that does not belong there, the hatred, the sickness and disease, the prejudice, the injustice and all that prevents me from seeing the goodness of life. Amen.
Հարությունից հետո Հիսուսի երրորդ հայտնությունը աշակերտներին տեղի ունեցավ մի առավոտ, երբ նրանցից մի խումբը ձկնորսության էր գնացել։ Նրանց առաջնորդում էր Պետրոսը։ (Հովհաննես 21)
Նրանք դուրս ելան և անմիջապես նավակ մտան, բայց այդ գիշեր ոչինչ չբռնեցին։ Երբ առավոտը վրա հասավ, Հիսուսը կանգնած էր ափին, սակայն աշակերտները չճանաչեցին, որ դա Հիսուսն է։ Հիսուսը նրանց ասաց. «Որդյակնե՛ր, ուտելիք ունե՞ք»։
Նրանք պատասխանեցին Նրան. «Ո՛չ»։
Եվ Նա ասաց նրանց. «Ձկնորսական ցանցը նավակի աջ կողմից գցե՛ք և կգտնեք»։ Նրանք գցեցին և այլևս չէին կարողանում այն դուրս քաշել ձկների բազմության պատճառով։
Ձեր կարիքները Տիրոջ առաջ խոստովանելը… «Որդյակնե՛ր, ուտելիք ունե՞ք»։ «Ո՛չ, չունենք» պատասխանը հրաշքներին տանող առաջին քայլն է։ Նա ինքը չի լցնի Ձեր ցանցը, բայց կուղղորդի Ձեզ ճիշտ ուղղությամբ։
Աղոթենք. Աստվա՛ծ, մեր մեծագույն Խնամակալ, Դուք եք ստեղծել ամեն ինչ և ամեն էակ այս աշխարհում, որտեղ մենք ապրում ենք։ Դուք մեզ ստեղծել եք Ձեր պատկերով և նույնիսկ մեզ շնորհել եք միմյանց հոգ տանելու առանձնաշնորհումը։ Այդպիսով մենք խոնարհաբար ծառայում ենք Ձեզ։ Պահպանե՛ք մեզ չարիքից, որպեսզի կարողանանք շարունակել հոգ տանել և կիսվել միմյանց հետ։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/04/IMG_2800-rotated.jpg24482448Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-04-10 00:01:552024-04-04 16:47:32Մեծ ձկան պատմությունը
Next 789 – 6 ապրիլի, 2024 թ. – Զատիկը հույս է բերում տառապյալներին: Հայր Վազգենը կիսվում է հույսի պատգամը Գազայի պատերազմի, արեգակի լիակատար խավարման, Հայր Երեմիայի 5-ից 6 խնձորների և Սուրբ Պետրոս հայկական եկեղեցու (Epostle-ի արմատները) փակման հետ կապելու վերաբերյալ իր մտորումներով: Խավարում Սուրբ Պետրոսի երիտասարդական նախարարություն (պատմություն) Սուրբ Պետրոսի էջ – փնտրեք և կգտնեք Jethro Tull Պատրաստեց Սյուզի Շատարևյանը http://Epostle.net-ի համար Բաժանորդագրվեք և լսեք ըստ պահանջի ձեր նախընտրած փոդքասթ հավելվածում: Մենք հասանելի ենք Pandora, Spotify և Apple Podcasts հարթակներում
Մեր Տիրոջ Հարությունից հետո մի խումբ կանայք գնացին գերեզման՝ Հիսուսի մարմինը օծելու։ Նրանց թվում էր Հիսուսի աշակերտուհի Մարիամ Մագդաղենացին։
Հովհաննեսի Ավետարանում կարդում ենք.
Իսկ Մարիամը կանգնած էր գերեզմանի դրսում և լալիս էր։ Մինչ լալիս էր, խոնարհվեց դեպի գերեզմանը և տեսավ սպիտակ զգեստներով երկու հրեշտակների, որ նստած էին այնտեղ, ուր դրված էր Հիսուսի մարմինը՝ մեկը գլխի, մյուսը՝ ոտքերի կողմում։ Նրանք ասացին նրան. «Ո՛վ կին, ինչո՞ւ ես լալիս»։
Նա ասաց նրանց. «Իմ Տիրոջը տարել են, և չգիտեմ, թե ո՛ւր են դրել նրան»։ Այս ասելով՝ նա հետ դարձավ և տեսավ Հիսուսին, որ կանգնած էր, բայց չիմացավ, որ Հիսուսն է։
Հիսուս ասաց նրան. «Ո՛վ կին, ինչո՞ւ ես լալիս. ո՞ւմ ես փնտրում»։
Նա, կարծելով, թե պարտիզպանն է, ասաց նրան. «Տե՛ր, եթե դու տարար նրան, ասա՛ ինձ, թե ո՛ւր դրեցիր, և ես կվերցնեմ նրան»։
Հիսուս ասաց նրան. «Մարիա՛մ»։
Նա դարձավ դեպի նրան և ասաց եբրայերեն. «Ռաբբունի՛» (որ նշանակում է «Վարդապե՛տ»)։
Մարիամը չճանաչեց Հիսուսին, մինչև որ Հիսուսը նախ ճանաչեց նրան և կանչեց նրա անունով։ Հարության մասին խորհելիս մենք հիշում ենք, որ Հիսուսի շրջապատի մարդիկ առօրյա հոգսերով ապրող անձինք էին, ովքեր հայտնվեցին երբևէ պատմված ամենամեծ պատմության կենտրոնում։ Խորհե՛ք ձեր ինքնության, այն մարդկանց մասին, որոնց գուցե ճանաչում եք կամ չեք ճանաչում, և նրանց մասին, ովքեր կանչում են ձեզ անունով։ Ինչպե՞ս է դա ազդում ձեր կյանքի վրա։ Մարիամ Մագդաղենացու պարագայում դա, ինչպես կտեսնենք, վճռորոշ նշանակություն ունեցավ։
Աղոթք Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացուն
Ո՛վ փառահեղ Սուրբ Մագդաղենացի, «ապաշխարողների օրինակ», շնորհե՛ք ինձ ինքնազրկման մեջ հարատևելու շնորհը՝ իմ ուխտերի ոգուն համապատասխան։ Աղոթե՛ք Աստծուն իմ փոխարեն, որպեսզի իմ մահվան պահին ես կարողանամ կանգնել մեր Տեր և Վարդապետ Հիսուսի առաջ՝ հավատքի և հույսի յուղով լցված իմ լամպով, որը վառվում է սիրո մաքուր բոցով, և այդպիսով արժանանամ Ձեզ հետ միասին ընդունվելու Նրա հավիտենական Արքայություն։ Ամեն։
Շապիկի լուսանկար՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյան, 2023 թ.
Շաբաթ օրվան հաջորդող առաջին օրը՝ վաղ առավոտյան, նրանք և իրենց հետ եղող այլ կանայք եկան գերեզման՝ իրենց պատրաստած անուշաբույր յուղերով։ Բայց նրանք գտան, որ քարը գլորված է գերեզմանի մոտից։ Ներս մտան և Տեր Հիսուսի մարմինը չգտան։ Եվ մինչ նրանք տարակուսում էին այս մասին, ահա երկու մարդ կանգնեցին նրանց կողքին՝ փայլող հանդերձներով։ Եվ երբ նրանք վախեցան ու երեսները դեպի գետին խոնարհեցին, նրանք ասացին նրանց. «Ինչո՞ւ եք Կենդանուն փնտրում մեռելների մեջ։ Նա այստեղ չէ, այլ հարություն է առել»։ (Ղուկաս 24)
Ահա և վերջ։ Նա այստեղ չէ։ Նա հարություն է առել։
Ձեր հիսնօրյա ուղևորությունն ավարտվում է այս ավետիսով։ Նա հարություն է առել։
Հիսուն օր։ Հաշվեք դրանք. Դուք ունեցաք մեկօրյա ներածություն՝ Բուն Բարեկենդան, քառասուն օր Մեծ պահք և ինն օր Մեծ պահքի ավարտից մինչև այսօր՝ Սուրբ Զատիկ։ Հիսուն օր՝ լի շրջադարձերով, հոգևոր հարցադրումներով և, հուսանք, Աստծո հետ հանդիպումներով։ Դուք հասել եք այս օրվան՝ վերստին ծնված և ի վերուստ ծնված, պատրաստ՝ կյանքին դիմակայելու այն սիրով և կրքով, որը Աստված դրել է Ձեր մեջ։ Քրիստոսի Հարությունը Ձեր կյանքում Հարության հրավերն է։
Շնորհավորում ենք։ Դուք նոր իմացաք «Արմոդոքսիի» գաղտնիքը։ Սա հավատքի հիմքն է մի ժողովրդի համար, որը գոյատևել և բարգավաճել է՝ չունենալով ռազմական զինանոց կամ աշխարհակալության ագրեսիվ նկրտումներ։ Դուք փորձառությամբ իմացաք կյանքի բանաձևը՝ որ Խաչելության հետևում Հարությունն է։
Այսօրվա հարցի պատասխանը՝ այս շարքի վերջին հարցը, կարող եք տալ միայն Դուք և միայն Դուք. Ինչո՞ւ եք Կենդանուն փնտրում մեռելների մեջ։
Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ. Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց։ Աստված օրհնի Ձեզ։
Մեծ պահքն ավարտվել է, և այժմ Հայ եկեղեցում սկսվում է Ավագ շաբաթը՝ Ղազարոսի հիշատակությամբ, ով Հիսուսի մտերիմ ընկերն էր և մահացավ հիվանդությունից։ Նրա վշտահար քույրերը Հիսուսին ասում են, որ եթե Նա այնտեղ լիներ, Ղազարոսը չէր մահանա։ Հիսուսը հռչակում է. «Ես եմ հարությունը և կյանքը. ով հավատում է Ինձ, թեպետ և մեռնի, կապրի։ Եվ ով ապրում է ու հավատում է Ինձ, հավիտյան չի մեռնի»։ Նա հարցնում է քույրերին. «Հավատո՞ւմ եք այս բանին»։ Այս հարցով, որ ամենևին էլ պարզ չէ, սկսվում է ճանապարհորդությունը Ավագ շաբաթվա ընթացքում՝ քրիստոնեական տարվա ամենասուրբ և հոգեպես ոգեշնչող ժամանակահատվածում։ Հիսուսի՝ Երուսաղեմ մուտքից մինչև Վերջին ընթրիք, Նրա չարչարանքները, խաչելությունը, թաղումը և Հարության հաղթանակը, մենք միասին կանցնենք այս ճանապարհը՝ օր առ օր։ Եվ ամեն ինչ սկսվում է մի հարցից, որը պահանջում է Ձեր պատասխանը. «Հավատո՞ւմ եք այս բանին»։
Այսօր 20 տարի առաջ էր. չպատմված պատմություններ Հայ եկեղեցու երիտասարդաց նախարարությունների կենտրոնից
Այսօրվա դրվագը՝ Եվ հետո երեխաները եկան։
Հիսուսի Հարությունից հետո՝ Զատկի առաջին շրջանում, Եկեղեցին բավականին արագ աճեց՝ կանոնավոր նորադարձներով։ Քրիստոնեությունը ընդհատակյա շարժում էր, և Եկեղեցին ընդհատակում մնաց մինչև 4-րդ դարը։ Պարզ ասած՝ իշխանությունները գոհ չէին Եկեղեցուց և նրա աճից։ Առաջին դարի Եկեղեցու աճը փաստագրված է Գործք Առաքելոց գրքում և Թղթերում, որոնք Աստվածաշնչյան կանոնում հաջորդում են Գործքին։
Ավետարանների ընթերցումը պարզ է դարձնում, որ Հիսուսի ժողովրդականությունն ու հետևորդների քանակը նույնքան անհանգստացնող էին իր ժամանակի հաստատված կրոնական համայնքի համար։ Այլապես ինչո՞ւ ենք մենք այստեղ՝ Զատկի շրջանում։ Նրա գործերն ու ուսմունքները Նրան դատապարտեցին խաչի վրա տանջալից ու դանդաղ մահվան, իսկ Հարությունը Ճշմարտության հաղթանակի նշանն է։ Կյանքը հաղթեց մահվանը, քանի որ Սերը ավելի ուժեղ գտնվեց, քան ատելությունը։
Հիսուս Քրիստոսի մաքրությունը և բացարձակ Ճշմարտությունը Նրա այցեքարտն էին։ Ահա թե ինչու աշակերտները մեկ առ մեկ թողեցին ընտանիքն ու տունը՝ Նրան հետևելու համար։ Ահա թե ինչու Լեռան քարոզի վայրը լեփ-լեցուն էր, և ինչու էին տասնյակ հազարավոր մարդիկ, որոնց պետք էր կերակրել հացի և ձկան պատմության մեջ։ (Մատթեոս 14)
Այն, ինչ մենք անում էինք Հայ երիտասարդաց նախարարությունների կենտրոնում, փորձ էր։ Մենք հիմնվում էինք Եկեղեցու հավատքի և ուսմունքի վրա։ Որպես սարկավագ և քահանա իմ ծառայության ամենասկզբից ես երբեք չեմ հասկացել և չեմ գնահատել ծառայության մեջ «խայծով» մոտեցումը։ Մենք հաճախ ենք լսել. «Արի՛ եկեղեցի, մենք հիանալի բասկետբոլի դաշտ ունենք»։ Երբ հասնում ես այնտեղ՝ անակնկալ։ Նրանք քեզ ստիպում են մասնակցել Աստվածաշնչի ուսումնասիրության։ Ես չեմ կարող հասկանալ, թե ինչպես է սա նպաստում երիտասարդների և եկեղեցու միջև բարի կամքի ամրապնդմանը։ Ակնհայտ է, որ եկող երեխաները ցանկանում են գնդակ խաղալ և Աստվածաշունչ ուսումնասիրել միայն այն դեպքում, եթե դա նշանակում է որոշ ժամանակ անցկացնել խաղահրապարակում։ Բայց ի՞նչ է իրականում ասում այդ ամբողջ «խայծով» գործողությունը եկեղեցու մասին։ Մի՞թե մենք զգում ենք, որ մեր հիմնական «ապրանքը» այնքան թերի կամ անգրավիչ է, որ մենք պետք է խաբենք մարդկանց՝ մեզ մոտ բերելու համար։ Իդեալական դեպքում, Դուք ցանկանում եք մարդկանց բերել Ձեր հավատքի՝ Ձեր հիմնական արժեքի հիման վրա, և հետո տոնել ընկերակցությամբ՝ լինի դա խաղահրապարակում, բոուլինգի ակումբում, թե պիկնիկի վայրում։
Ճշմարտությունն այն է, որ YMCA-ն կամ տեղի ավագ դպրոցը ավելի լավ բասկետբոլի դաշտեր ունեն, քան եկեղեցին։ Բայց ոչ ոք չունի քրիստոնեության և հավատքի հոդվածների ավելի լավ ըմբռնում, քան Առաքելական եկեղեցին՝ Քրիստոսի Մարմինը, այն մեկը, որը գոյություն ուներ Քրիստոսի ժամանակ։ Եվ դա դարձավ այն հարթակը, որի վրա մենք կառուցեցինք Երիտասարդաց նախարարությունների կենտրոնը։ Եկե՛ք պայքարենք մեր առջև ծառացած չարիքների դեմ՝ լինեն դրանք թմրամիջոցներ, միայնություն, բռնություն, ավազակախմբեր, ինչ էլ որ լինեն, եկե՛ք պայքարենք դրանց դեմ այն Սիրով, որն առաջարկում է Հիսուս Քրիստոսը։
Երեխաները սկսեցին գալ։
Այդ առաջին Զատիկից հետո լուր տարածվեց, որ մենք Գլենդելի անկյունում ենք։ Երեխաներին ներգրավելու մեջ ոչ մի կախարդանք չկար։ Մենք դռները բաց թողեցինք, և հետաքրքրասիրությունը մնացածն արեց։ Սա հանգիստ ապաստարան էր նրանց համար, ովքեր ցանկանում էին խուսափել դպրոցից հետո տիրող եռուզեռից։ Մենք վերևում եկեղեցի ունեինք, իսկ ներքևում՝ մեծ բազմաֆունկցիոնալ սրահ, որտեղ շատ երեխաներ էին գալիս դպրոցից հետո՝ պարզապես ժամանակ անցկացնելու, տնային առաջադրանքները կատարելու կամ ծնողներին սպասելու համար։ Ոչինչ չէր թաքցվում, որ սա եկեղեցի է։ Սրբավայրում Աստվածաշնչեր կային, որոնք կարելի էր վերցնել։ Մենք խոսում էինք տարբեր խնդիրների մասին։ Աստվածաշնչի շաբաթական ուսումնասիրություններին մասնակցում էին երեխաները և նրանց ծնողները։ Մենք ունեինք մեր սոցիալական գործունեությունը, բայց դրանք պատճառը չէին, այլ այն վայրերը, որտեղ տեղի էր ունենում ընկերակցությունը։
Եվ հետո եկավ ապրիլի 24-ը՝ մեր բացումից ընդամենը 10 օր և Զատիկից չորս օր անց։ Մեր նախարարության համար մեր ներդրած ողջ դրական էներգիայով հանդերձ՝ սուգի, վշտի և զոհաբերության անցումը այն շրջադարձը չէր, որ ես ցանկանում էի կատարել։ Մենք անդրադարձել էինք այս խնդիրներին իմ նախկին ծխերում, բայց սա Գլենդելն էր։ Մենք Հայաստանից դուրս հայերի ամենամեծ կենտրոնացման վայրում էինք։ Եթե կա մի բան, որի շուրջ հայերը համախմբվում են, դա թուրքերի կողմից հայ ազգի դեմ իրականացված վայրագությունների ճանաչումն է, որը հանգեցրեց Հայոց ցեղասպանությանը։ Մեկուկես միլիոն հայ սպանվեց, և ավելին քան այդքան մարդ վտարվեց իրենց պատմական հայրենիքից։
Սա ինձ համար շատ անձնական էր։ Իմ պապիկները Հայոց ցեղասպանությունը վերապրածներ են։ Ես մեծացել եմ Ցեղասպանության մասին պատմություններով, որոնք լսել եմ առաջին ձեռքից։ Ես զայրանում էի այն մարդկանց վրա, ովքեր ապրիլի 24-ին հիշում էին իրենց հայ լինելը, իսկ ապրիլի 25-ին մոռանում էին դրա մասին։ Ավելին, որպես քահանա՝ ես կեղծավորություն էի զգում Զատկին Կյանքի հաղթանակը տոնելու և օրեր անց խաչելության սգի համար ցնծությունը պատուհանից դուրս նետելու մեջ։ Եթե մենք «Առաջին քրիստոնյա ազգ» և «20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն» տիտղոսների ժառանգորդներն ենք, ապա պետք է գտնենք մի պատասխան, որն արտացոլում է և՛ Հարությունը, և՛ Ցեղասպանության սարսափները։ Մենք դա արել էինք Կուպերտինոյի և Փասադենայի իմ ծխերում, այժմ Գլենդելը պետք է զգար Ավետարանի արտահայտված ուժը։
Մենք վաղը շարունակում ենք 20 տարի առաջվա չպատմված պատմություններով և հրավիրում ենք Ձեզ միանալ մեզ։ Եթե բաց եք թողել նախորդ դրվագները, կարող եք լսել դրանք Ձեր նախընտրած փոդքասթ հավելվածում կամ Epostle.net կայքում՝ «Armodoxy for Today» ներդիրի տակ։ Հիշե՛ք մեկնաբանություն թողնել և/կամ գրել մեզ feedback@epostle.net հասցեով։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/young-people-teen-age-concept-2022-12-16-01-01-38-utc-scaled.jpg17092560Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-21 00:01:262023-04-23 11:31:0420 տարի առաջ. և եկան երեխաները
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/IMG_0183.jpg10801920Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-15 00:01:502023-04-15 00:39:35Զատկի հետ կապված
Ավագ շաբաթ, օր 9-րդ – Սուրբ Հարության տոն! – Դուք հասաք վերջին, միայն թե հասկանալու, որ սա նորի սկիզբն է։ Հրեշտակները մեզ ուղղորդում են նայելու Կյանքին, և մենք նայում ենք՝ տեսնելու այն Հարուցյալ։ Մեծ պահքի ուղու վերջին ուղղորդումները։ Երաժշտությունը՝ Վազգենյան դպրեվանքի սաների «Գովյա Երուսաղեմ», Սպեղանի մանկական երգչախումբ, Արմեն Չակմակյանի «Birdsong Medly», Գոռ Մխիթարյանի «Աստծո մասին»։ Շապիկը՝ Գրեգորի Բեյլերյանի «Rise!»-ը՝ «In His Shoes» նախարարության համար (հասանելի է Epostle խանութում) Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան, ePostle.net-ի համար
https://epostle.net/wp-content/uploads/2010/04/Rise-Easter_gregory_beylerian.jpg.webp12501000Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-04-09 00:01:002023-04-09 19:45:56Հարություն և սկզբնավորում
Ժամանակի պատգամը բացվել է Սան Ֆրանցիսկոյի Դեյվիդսոն լեռան խաչի մոտ՝ ի հիշատակ առաջին Զատկի արշալույսի պատարագի 1923թ.90-ամյա պատգամատուփի իրերի բացում և նորի թաղում. Կրոնական և քաղաքական առաջնորդները միացան պատմական իրադարձությանը
2023 թվականի ապրիլի 1-ին՝ շաբաթ օրը, Սան Ֆրանցիսկոյի Դեյվիդսոն լեռան խաչի ստորոտում, բազմաթիվ հանդիսատեսների ներկայությամբ բացվեց ժամանակի պատգամատուփը։ Ճիշտ իննսուն տարի առաջ այդ օրը Սան Ֆրանցիսկոյի պաշտոնյաներն ու համայնքի անդամները հավաքվել էին Դեյվիդսոն լեռան գագաթին՝ ականատես լինելու, թե ինչպես է Ամերիկայի բոյսկաուտների 88-րդ ջոկատը խաչի ստորոտում թաղում կնքված պղնձե արկղ՝ ի հիշատակ 1923 թվականի ապրիլի 1-ին այնտեղ անցկացված առաջին Զատկի արշալույսի պատարագի։
«Դեյվիդսոն լեռան խաչի մոտ տեղի ունեցող այսպիսի պատմական պահերը ցույց են տալիս, թե ինչպես մեր հայ-ամերիկյան համայնքները կարող են հարստացնել և ոգեշնչել հասարակությանը՝ մարդկանց համախմբելով մեր տոկունության և հույսի հնամյա հովանու ներքո», - նշել է Սան Ֆրանցիսկոյի Սուրբ Հովհաննես հայ առաքելական եկեղեցու հովիվ և Դեյվիդսոն լեռան խաչի հայկական խորհրդի անդամ, տեր Մեսրոպ քահանա Աշը։
Ժամանակի պատգամի բացման ժամանակ ներկա էին Սան Ֆրանցիսկոյի պատմական ընկերության ներկայացուցիչները, որոնք խնամքով ընդունեցին իրերը. դրանք կպատրաստվեն արխիվացման և հունիսին կցուցադրվեն Սան Ֆրանցիսկոյի իրենց թանգարանում՝ հանրության դիտման համար։
Պատգամատուփում հայտնաբերված իրերի թվում, որոնք շատ ավելին էին, քան կազմակերպիչներն ակնկալում էին, կային կաշվե կազմով Աստվածաշունչ, Սան Ֆրանցիսկոյի հեռախոսագիրք, թռուցիկներ, բոյսկաուտի կրծքանշան, 1933 թվականի քաղաքային արձանագրություն և մի քանի թերթ, այդ թվում՝ «Սան Ֆրանցիսկո Քրոնիկլ»-ի 1932 թվականի մարտի 27-ի համարը, որի առաջին էջում Զատկի տոնակատարության լուսանկարների կոլաժ էր, ինչպես նաև ժամանակի այլ թերթեր, որոնցից շատերի վերնագրերը հղում էին կատարում սպանության մի գործի։
Հին ժամանակի պատգամը բացելուց հետո նույն վայրում թաղվեց նոր, ավելի մեծ պղնձե պատգամատուփ։ Հիշարժան իրեր ներկայացրին տեղի տարբեր հոգևոր առաջնորդներ, այդ թվում՝ Սան Ֆրանցիսկոյի կաթոլիկ արքեպիսկոպոսության արքեպիսկոպոս Սալվադոր Կորդիլեոնեն և Սան Ֆրանցիսկոյի հույն ուղղափառ մետրոպոլիայի մետրոպոլիտ Գերասիմոսը։
Բազմության առջև արքեպիսկոպոս Կորդիլեոնեն ընթերցեց Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի 2015 թվականին Հայոց ցեղասպանության հուշահամալիր՝ Ծիծեռնակաբերդ կատարած այցի ժամանակ արված հուզիչ մեջբերումը և դրա պատճենը դրեց նոր պատգամատուփի մեջ։
Հայ-ամերիկյան համայնքի անունից Արևմտյան թեմի առաջնորդ արքեպիսկոպոս Հովնան Տերտերյանը նոր պատգամատուփի մեջ դրեց 1884 թվականի Կոստանդնուպոլսի Նոր Կտակարանը, որը պատկանել է Ցեղասպանությունը վերապրածի, և այս իրադարձության համար հատուկ պատրաստված հայկական խաչքար։
Հոգևորականներից բացի, պատիվ էր ունենալ նահանգային և քաղաքային բազմաթիվ քաղաքական գործիչներ, որոնք ներկա էին այս պատմական իրադարձությանը։ Կալիֆոռնիայի փոխնահանգապետ Էլենի Կունալակիսը, Սան Ֆրանցիսկոյի քաղաքապետ Լոնդոն Բրիդը, ինչպես նաև Սան Ֆրանցիսկոյի վերահսկիչներ Միրնա Մելգարը և Ահշա Սաֆայը հանդես եկան հակիրճ խոսքով և հանդիսավոր կերպով իրենց փոքրիկ, Սան Ֆրանցիսկոյին առնչվող հուշանվերները դրեցին նոր ժամանակի պատգամատուփի մեջ։
Պատմական այս իրադարձությունը կազմակերպել էր Հյուսիսային Կալիֆոռնիայի հայ-ամերիկյան կազմակերպությունների խորհուրդը (CAAONC)՝ ավելի քան 30 հայ-ամերիկյան կազմակերպությունների միավորում, որը 1997 թվականին Սան Ֆրանցիսկոյի քաղաքային աճուրդի միջոցով ձեռք էր բերել Դեյվիդսոն լեռան խաչը։ CAAONC-ը վերանորոգել է խաչը և պահպանում է այն ու բլրի գագաթը՝ ի նշան երախտագիտության Սան Ֆրանցիսկոյին՝ Հայոց ցեղասպանությունը վերապրածների համար ապահով ապաստարան դառնալու համար։
«Սան Ֆրանցիսկոյի հայ-ամերիկյան համայնքը գոհունակությամբ փրկեց խաչը 1997 թվականին քանդվելուց և վերջին 25 տարիների ընթացքում հոգացավ այն՝ ի հիշատակ թուրքական կառավարության կողմից իրականացված Հայոց ցեղասպանության զոհերի», - նշեց CAAONC-ի հիմնադիր խորհրդի անդամ և միջոցառման հանդիսավար Ռոքսան Մակասջյանը։
«Մենք դա անում ենք որպես երախտագիտություն Սան Ֆրանցիսկոյին՝ մեկ դար առաջ հայ փախստականներին ընդունելու համար, և որպես մեր պատմությունը հարգելու միջոց՝ թե՛ որպես 301 թվականին քրիստոնեությունն ընդունած առաջին ազգ, թե՛ որպես Հայոց ցեղասպանությունը վերապրածների ժառանգներ։ Մեզ համար այս խաչը և ժամանակի այս պատգամատուփը մարմնավորում են հիշողության կարևորությունն ու նպատակը», - մեկնաբանեց Մակասջյանը։
Լսեք տեր Վազգեն Մովսեսյանի «The Next Step» փոդքաստի #390 թողարկումը, որը պատրաստվել է 2015 թվականի նոյեմբերի 16-ին. 33-րդ րոպեից տեր Վազգենը ամփոփում է Գլենդելի Սուրբ Պետրոս հայկական եկեղեցու անդամների խմբի ուխտագնացությունը, որը նա էր առաջնորդում։ Ուխտագնացությունը 3 օրում 7 եկեղեցիներ այցելելն էր, ներառյալ՝ արշավը դեպի Դեյվիդսոն լեռան խաչ։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/04/Mt-Davidson-picture.jpg20481536Մարիա Համբարյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՄարիա Համբարյան2023-04-02 12:22:542024-11-24 21:24:59Դեյվիդսոն լեռան ժամանակի պատիճը հայտնաբերված է
