Armodoxy for Today: 10x One Minutes on the Lord’s Prayer, Part 5- Your Will in Heaven and on Earth
Prayer often takes the form of a shopping list. In our conversation with God we present Him with a list of items we want, such as good health and peaceful days. But, as we heard early, in presenting the “Lord’s Prayer” Jesus informs us that our Heavenly Father already knows our needs before we ask him.
When we ask, May Your Will be done on Earth as it is in Heaven, we are acknowledging and submitting to God’s will. We have our wants and desires, in a word, we have our will, but herein we are relinquishing our will in favor of God’s Will. We submit to the power of God, who makes His sun shine on the good and the bad. (Matthew 5:45) And in so doing, we leave our selfish desires to one side and focus making His Kingdom come.
This is the fifth of 10, one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Roots-743.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2026-07-31 00:10:042026-07-30 16:31:46Քո կամքը, երկրի և երկնքի վրա (5-ից 10)
Of all the characters in the Nativity narratives, Joseph, the husband of Mary, the Mother of Jesus, is often the least discussed. Sometimes he’s even forgotten. According to the Gospel record, “After … Mary was betrothed to Joseph, before they came together, she was found with child of the Holy Spirit. Then Joseph her husband, being a just man, and not wanting to make her a public example, was minded to put her away secretly. But while he thought about these things, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, ‘Joseph, son of David, do not be afraid to take to you Mary your wife, for that which is conceived in her is of the Holy Spirit. And she will bring forth a Son, and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins.’” (Matthew 1)
Ըստ Սուրբ Գրքի և Եկեղեցական ավանդության՝ Հովսեփը մասնագիտությամբ ատաղձագործ էր և ապրում էր Գալիլեայի Նազարեթ քաղաքում։ Նա նկարագրվում է որպես արդար և հավատքով լի մարդ, ինչի վկայությունն է Աստծո պատվիրանին նրա հնազանդությունը։ Սուրբ Մատթեոսը շարունակում է. «Հովսեփը, քնից արթնանալով, արեց այնպես, ինչպես Տիրոջ հրեշտակը պատվիրեց իրեն, և իր կնոջը առավ իր մոտ։ Եվ նրան չճանաչեց, մինչև որ նա ծնեց իր անդրանիկ Որդուն, և նրա անունը Հիսուս դրեց»։
Հովսեփը Հիսուսի որդեգիր հայրն էր, ով Հիսուս մանուկին մեծացրեց որպես սեփական զավակի։ Արևմտյան եկեղեցում նա համարվում է որդեգրողների հովանավոր սուրբը։
Joseph gives us a very unique example by which to guide our lives. When we pray, we articulate, “Thy Kingdom come, Thy Will be done on earth as it is in heaven.” We ask that God’s Will be evident in our lives, here on earth. Jesus instructs us to pray these words because God’s Will is manifested here on earth through our participation. We pray and articulate it as such to remind us that we are participants in the Kingdom. Joseph understood that if God’s Kingdom was to come, his participation was essential. And so against all the odds, against the conventions and norms of the day, against the possibilities and improbability of a virgin birth, against the put downs of gossiping mouth, and humiliation by members of his own community, Joseph says, “Thy Will be Done” and obediently follows the order to take Mary as his wife.
Աշխարհում ամենադժվար լուծումներից մի քանիսը սկսվում են նրանով, որ մենք պարզապես ընդունում ենք Աստծո Արքայությանը մասնակից լինելու պատասխանատվությունը։ Հովսեփը հրաժարվում է իր հարմարավետությունից և երազանքներից՝ ապահովելու համար, որ Արքայությունը հաստատվի «երկրի վրա, ինչպես երկնքում»։
Let us pray, from a traditional prayer dedicated to the Blessed husband, “Oh, St. Joseph, whose protection is so great, so strong, so prompt before the throne of God. I place in you all my interests and desires. Oh, St. Joseph, do assist me by your powerful intercession, and obtain for me from your divine Son all spiritual blessings, through Jesus Christ, our Lord. Amen.
On the cover: Statue of St. Joseph and Young Jesus, at the Cathedral of Our Lady of the Angel, Los Angeles, California
Jesus taught with parables. This one came with a question. He begins, “A man had two sons, and he came to the first and said, ‘Son, go, work today in my vineyard.’ He answered and said, ‘I will not,’ but afterward he regretted it and went. Then he came to the second and said likewise. And he answered and said, ‘I [will] go, sir,’ but he did not go.”
Jesus then asks the simple question: “Which of the two did the will of his father?”
They said to Him, “The first.” (Matthew 21:28-32)
The first said no but regretted his decision to disobey and did it. The other, said he would do what was asked, but did not.
Our words are articulations of our mouth. Our actions, are the articulation of our spirit.
Անշարժ գույքի յուրաքանչյուր լավ գործակալ կարող է ասել, որ անշարժ գույքի ոլորտում թիվ մեկ կանոնը վայրն է, վայրը և դարձյալ վայրը։ Այն երեք անգամ կրկնելն ընդգծում է դրա կարևորությունը։ Նույնական տների արժեքը կարող է աճել կամ նվազել՝ կախված դրանց գտնվելու վայրից։ Ուստի, գնումներ կատարելիս խելամտորեն ընտրեք վայրը։
Նույն կանոնը գործում է նաև կյանքում, այն տարբերությամբ, որ կյանքում երեք վայրերից միայն մեկն ենք ընտրում մենք՝ հաճախորդներս, մինչդեռ մյուս երկուսը պատահականության արդյունք են։ Մենք բոլորս ծնվում ենք այս աշխարհում՝ այս կյանքում, առանց մեր համաձայնության։ Մենք ընտրություն չունենք, թե երբ կամ որտեղ ենք ծնվում։ Մյուս կողմից՝ մեզ կարող է թվալ, թե մեր մահվան հարցում ավելի մեծ անելիք ունենք, բայց հաճախ այն տեղի է ունենում առանց մեր կամքի։ Միակ վայրը, որը մեր վերահսկողության տակ է, երրորդն է՝ ծննդյան և մահվան միջև անցկացրած կյանքը։
Այս եռակի վայրի իրականությունը լավագույնս հասկանալի է դառնում տապանաքարերին նայելիս։ Դրանց մեծ մասի վրա փորագրված են երեք խորհրդանիշներ։ Առաջինը անձի ծննդյան ամսաթիվն է։ Մենք չենք կարող վերահսկել, թե երբ կամ որտեղ ենք ծնվում։ Երկրորդ վայրը մահվան ամսաթիվն է։ Երրորդ խորհրդանիշը գծիկն է, որը բաժանում է ծննդյան ամսաթիվը մահվան ամսաթվից։ Այդ գծիկը ներկայացնում է մեր կյանքը և կյանքի միակ հատվածն է, որը հիմնականում մեր վերահսկողության տակ է։ Որոշ գծիկներ կարճ են, մյուսները՝ երկար, բայց գծիկի իրական որակը դրա հաստության մեջ է։
Կյանքը և այն, թե ինչպես ենք մենք ապրում, կախված է մեզնից։ Հենց այդ գծիկն է՝ մեր ապրած կյանքը, որն իմաստ ունի։
Մի անգամ վանքի երիտասարդ ճեմարանականը, երիտասարդական հպարտությունից դրդված, որոշեց կատակել ամենատարեց և ամենաիմաստուն վանականներից մեկի հետ։ Նա թիթեռը պահեց ափի մեջ և մատները միացրեց՝ ծածկելով փոքրիկ միջատին։ Նա հարցրեց վանականին, թե թիթեռը մեռա՞ծ է, թե՞ կենդանի։ Մտքում նա մտածեց. եթե ծերունին պատասխանի՝ կենդանի է, ես կճզմեմ թիթեռին և կապացուցեմ, որ նա սխալվում է։ Եթե պատասխանի՝ մեռած է, ես կբացեմ բռունցքս, և թիթեռը կթռչի։ Ամեն դեպքում, վանականը սխալ կլինի և կնվաստանա, քանի որ երիտասարդ ուսանողը ցույց կտա նրա սխալը։
Մոտենալով վանականին՝ երիտասարդը գերեվարված թիթեռին պահեց բռունցքի մեջ՝ մեջքի հետևում։ «Ծերուկ, ասա ինձ, իմ պահած թիթեռը մեռա՞ծ է, թե՞ կենդանի»։ Ծեր վանականը, չխաբվելով, պատասխանեց. «Պատասխանը քո ձեռքում է»։
Հավատքի հասունությունը, որն այս շաբաթվա թեման է, մեզնից պահանջում է պատասխանատվություն ստանձնել մեր կյանքի համար, գիտակցել, որ Աստված մեզ է վստահել մեր կյանքը, և մեր ձեռքերում է լինել «Եկեսցե արքայություն քո, եղիցին կամք քո» աղոթքի պատասխանի մի մասը։ Մենք ենք նրանք, ովքեր հաստացնում են գծիկը՝ մեր ծննդյան և մահվան միջև ընկած կյանքը, և մենք ենք պատասխանատու այն բանի համար, թե թիթեռը կթռչի, թե կճզմվի։
Աղոթենք. Տե՛ր, օգնիր ինձ հասկանալ Քո սերը այն վստահության միջոցով, որը Դու դրել ես մեր համեստ ջանքերի մեջ։ Դու հսկայական վստահություն ունես իմ և մարդկության հանդեպ։ Տո՛ւր ինձ ուժ՝ Քո առաջ պատասխանատվությամբ կանգնելու, մինչ ես հետևում եմ Քո պատվիրաններին և կատարում այն, ինչ հաճելի է Քո աչքին։ Ամեն։
