Նշանակետից շեղվելով. Մեծ պահքի 12-րդ օր
Օր 12. Մեղք/Նշանակետից շեղվելը
Պահքի բաղադրատոմս
Բաղադրատոմս 12՝ Պորտոբելլո սեյտանի հաշ
Դուք հասել եք Մեծ պահքի 12-րդ օրվան։ Այսօր հնարավորություն է հետ նայելու և ասելու՝ այո՛, ես արել եմ դա, և առաջ նայելու ու ասելու՝ այո՛, հնարավոր է ավարտին հասցնել։ Այսօր նաև այն օրն է, որ չպետք է տարվել ձեռքբերումների հիմար հպարտությամբ, այլ հասկանալ, որ այս ճամփորդությունը նպատակ ունի։ Մեծ պահքը ինքնակատարելագործման համար է։ Ինքներս մեզ բարելավելով՝ մենք ավելի պատրաստ և կարող կլինենք ազդելու ուրիշների, հասարակության, մեր համայնքի և, ի վերջո, մեր աշխարհի վրա։
Այսօր մենք կանդրադառնանք մեղքի խնդրին։ Թերևս քրիստոնեական հավատքի մեջ ամենասխալ ընկալված հասկացություններից կամ թեմաներից մեկը մեղքն է։ Մեղքի մեր ըմբռնումը կամ թյուրըմբռնումը բխում է այն մոդելներից, որոնք սահմանվել են մեզ համար և պայմանավորել են մեր վարքը մանկուց։ Մենք մեղքը կապում ենք մեր կյանքում առկա վատի կամ չարի հետ, քանի որ չարը պատժվում է, կամ գոնե անբարենպաստ հետևանքներ է առաջացնում։ Ավելին, կրոնում, հատկապես ավանդական հուդայա-քրիստոնեական մտածողության համակարգում, չարիքի համար պատիժը խորանում է դատապարտման և կորստյան հասկացություններով։ Այս մոդելները ներթափանցում են Ձեր հասուն կյանք և աղավաղում կյանքի Ձեր ընկալումը։ Դրանք աղավաղում են Ձեր տեսակետը այն մասին, թե ինչ է կյանքը և ինչ կարող է այն լինել։
Ճշմարտությունն այն է, որ մեր բոլոր գործողությունները՝ ոչ միայն չարը, այլև ամեն ինչ, ինչ մենք անում ենք, հետևանքներ ունի։ Գործողությունները կազմված են հուզական մտքերից և իրականացվում են ֆիզիկական միջոցներով։ Նյուտոնի շարժման օրենքները մեզ հուշում են, որ յուրաքանչյուր գործողությանը հաջորդում է հակառակ և հավասար հակազդեցություն։ Սա վերաբերում է ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր աշխարհին։
Ուստի սկսենք նրանից, որ ամեն չարիք մեղք է, բայց ոչ ամեն մեղք է չարիք։
Մեղք նշանակում է նշանակետից վրիպել։ Պատկերացրեք մի մեծ թիրախ, որի կենտրոնում շրջան կա։ Այդ մեծ սև շրջանը կոչվում է «ցլի աչք»։ Այժմ պատկերացրեք աղեղ և նետ Ձեր ձեռքերում։ Դուք ձգում եք աղեղը և բաց թողնում նետը։ Նետը ճանապարհորդում է տարածության և ժամանակի միջով և վերջապես հասնում իր նպատակակետին։ Դուք նշանառել եք «ցլի աչքը», Դուք նշանառել եք կատարելությունը, բայց ինչ-որ կերպ այն չի հասել նպատակին։ Դուք վրիպել եք նշանակետից։ Դուք կարող եք նշանակետից բավական հեռու հարվածել, կարող եք նաև մոտ լինել։ Իրականում, Դուք կարող եք ընդհանրապես չդիպչել թիրախին։ Անկախ ամեն ինչից՝ մոտ թե հեռու «ցլի աչքից»՝ Դուք վրիպել եք նշանակետից։ Դա մեղք է։ Մոտ թե հեռու թիրախային տարածքից՝ դա մեղք է։ Մեղքը մեղք է։ Դուք նշանառել եք կատարելությունը, բայց չեք հասել դրան։ Դուք վրիպել եք նշանակետից։
Մեզանից յուրաքանչյուրը ձգտում է կատարելության։ Մենք բոլորս ցանկանում ենք դիպչել այդ նշանակետին, մենք լավագույնն ենք ցանկանում մեզ, մեր ընտանիքների, մեր երեխաների համար, բայց մենք ճանապարհորդում ենք տարածության և ժամանակի միջով՝ նետի պես, և ազդվում ենք բազմաթիվ գործոններից, ներառյալ քամին, անսպասելի դեպքերը, կենտրոնացման պակասը կամ աննկատ մնացած խոչընդոտները, և մենք չենք դիպչում նշանակետին։
Երբ մենք վրիպում ենք, ո՞րն է մեր արձագանքը։ Մենք վերադառնում և նորից ենք փորձում։ Մենք հանում ենք նետը, կրկին դնում աղեղի վրա և կրակում։ Մեր կյանքում մենք հնարավորություն ունենք վերագտնելու ինքներս մեզ և ձգտելու կատարելության՝ անկախ նրանից, թե քանի անգամ ենք վրիպել նպատակակետից։ Երբ մենք ձախողվում ենք, դա ոչինչ չի նշանակում, բացի այն, որ մենք մարդ ենք։
Եկեք պատկերացնենք նույն աղեղն ու նետը, որտեղ Աստված Նետաձիգն է։ Կարո՞ղ եք պատկերացնել, թե ինչ կտեսնեինք։ Ամեն անգամ, երբ Աստված ձգում և արձակում է նետը, այն դիպչում է նշանակետին։ Այն ամեն անգամ դիպչում է կենտրոնին։ Դա կատարելություն է։ Իսկ հիմա պատկերացրեք, որ Դուք կամ ես կանգնում ենք նույն տեղում, որտեղ կանգնած էր Աստված։ Մենք փորձում ենք, բայց վրիպում ենք նշանակետից։ Արդյո՞ք դա նշանակում է, որ մենք չար ենք։ Ոչ։ Դա պարզապես նշանակում է, որ մենք վատ նետաձիգներ ենք։ Դա նշանակում է, որ մենք դիպչել ենք սխալ տեղի, ուստի վերադառնում և նորից ենք փորձում։
Մեղքի այս հիմնարար ըմբռնմամբ մենք կարող ենք հասկանալ ինքներս մեզ և մարդկությանը ոչ թե որպես չար, անպիտան կամ դատապարտության արժանի էակների։ Ընդհակառակը, մենք ձգտում ենք կատարելության և թերանում ենք։ Մենք մեղքի մեջ ենք։
Կյանքը մեզ հնարավորություն է տալիս նորից փորձելու։ Անշուշտ, Մեծ պահքի այս ուղին հնարավորություն է՝ նայելու այն նշանակետերին, որոնցից վրիպել ենք։ Մենք նախ պետք է հանենք նետերը և նորից փորձենք՝ շտկելու փչացած հարաբերությունները, ուղղելու ընկալումներն ու նախապաշարմունքները, նորից փորձելու ձախողված գործարար նախաձեռնությունները, բարելավելու մեր հայացքն ու վերաբերմունքը, նորից փորձելու սիրել։ Մեղքի բնույթն այս կերպ հասկանալով՝ մենք գիտակցում ենք, որ մեր անձի բարելավումը հետևանքներ կունենա այն աշխարհի վրա, որտեղ ապրում ենք, և այն մարդկանց վրա, որոնց հպվում ենք։
Հաջորդ շաբաթ մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք այսպես կոչված «7 մահացու մեղքերին», բայց որպես նախաբան՝ ցանկանում եմ Ձեզ ներկայացնել մի փոքրիկ հատված չերոկիի օրագրից։ Հետաքրքիր է, որ այնտեղ Դուք կգտնեք այսօրվա համար արդիական մի դաս։
Մի երեկո ծեր չերոկին իր թոռանը պատմեց մարդկանց ներսում ընթացող պայքարի մասին։ Նա ասաց. «Որդիս, պայքարը մեր ներսում գտնվող երկու գայլերի միջև է։ Մեկը չար է։ Այն զայրույթ է, նախանձ, վիշտ, ափսոսանք, ագահություն, ամբարտավանություն, ինքնախղճահարություն, մեղքի զգացում, դառնություն, ստորադասություն, սուտ, խաբեություն, կեղծ հպարտություն, գերազանցություն և էգո։ Մյուս գայլը բարի է։ Այն ուրախություն է, խաղաղություն, սեր, հույս, անդորր, խոնարհություն, բարություն, գթասրտություն, կարեկցանք, առատաձեռնություն, ճշմարտություն, արդարություն, գթություն և հավատք»։
Թոռը մի պահ մտածեց և հարցրեց. «Բայց պապի՛կ, ո՞րն է հաղթում»։
Ծեր չերոկին պարզապես պատասխանեց. «Այն մեկը, որին Դուք կերակրում եք»։
Եկեք աղոթենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքը՝
Գաղտնիքներ քննող, մեղանչեցի Քեզ կամավոր և ակամա, գիտությամբ և անգիտությամբ, շնորհիր ինձ՝ մեծ մեղավորիս, թողություն, քանզի սուրբ ավազանից ծնված օրվանից մինչև այսօր մեղանչել եմ Քո առաջ՝ իմ զգայարաններով և մարմնիս բոլոր անդամներով։ Ողորմիր Քո արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն (Հավատով խոստովանիմ 8/24)
Պատկերը՝ maryannandco photography-ի, Pixabay-ից
