Մինչ մենք մեր Գալստյան ուղևորության ընթացքում մոտենում ենք Սուրբ Ծննդին, ակնհայտ է դառնում, որ Սուրբ Ծնունդը նշելու ենք դեկտեմբերի 25-ին, իսկ այնուհետև՝ հունվարի 6-ին։ Երեկ մենք խոսեցինք ձմեռային արևադարձի, արևի ծննդյան և Որդու ծննդյան մասին։ Երբեմն մարդիկ, հայկական ուղղափառության մասին զրույց սկսելու իրենց եռանդի մեջ, նշում են, որ հայերը բախտավոր են, քանի որ ունեն երկու Սուրբ Ծնունդ։ Այս պնդումը մասամբ ճիշտ է, քանի որ իրականում հայկական ուղղափառ ըմբռնումը շատ ավելին է, քան երկու տոնակատարությունը։
Դեկտեմբերի 25-ը Արևմուտքում և հունվարի 6-ը Հայաստանում ընդամենը հարմարավետության համար ընտրված ամսաթվեր են, այսինքն՝ օրեր, երբ Քրիստոսի Ծնունդը կարելի է նշել պաշտոնական հանդիսություններով՝ լինի դա պատարագ, համերգ, թե տոնակատարություն։ Օրացույցները ժամանակը չափելու հարմար միջոցներ են։ Կան խմբեր, որոնք իրենց արարողությունները կազմակերպում են այլ օրացույցներով, օրինակ՝ հուլյան օրացույցով, որի դեպքում նրանց դեկտեմբերի 25-ը համընկնում է մեր հունվարի 7-ի հետ։ Նույնիսկ Հայ Առաքելական եկեղեցու ներսում օրացույցային տարբերություններ կան։ Երուսաղեմում Աստվածահայտնության տոնը, որը մենք նշում ենք հունվարի 6-ին, նշվում է հունվարի 19-ին։
Արմոդոքսին մի կողմ է թողնում օրացուցային հաշվարկներն ու ժամանակագրական աղյուսակները՝ ներկայացնելով Սուրբ Ծննդյան օրվա շատ ավելի պարզ ու խորիմաստ հռչակումը: Քրիստոնյայի համար Քրիստոս ծնվում է ամեն օր: Պատկերացրե՛ք մի աշխարհ, որտեղ ամեն օր նշվում է որպես Սուրբ Ծնունդ: Հենց սա էր այն հիմնարար հավատքը, որը քարոզում էր Հիսուս Քրիստոսը: Դուք չեք կարող քարոզել մի բան և ապրել այլ կերպ: Դուք չեք կարող այսօր դիմել Աստծուն, իսկ վաղը մոռանալ Նրա մասին: Քրիստոս ծնված է և մեր մեջ է ամեն օր: Քրիստոնյան ապրում է Աստծո և մարդու հաշտեցման տոնով: Քրիստոնյան ամեն օր ձգտում է հասնել այն պատգամին, որը հրեշտակները հռչակեցին Հիսուսի ծննդյան գիշերը. «Խաղաղություն երկրի վրա և բարեհաճություն մարդկանց միջև»։ (Ղուկաս 2:14) Մի այլ տեսանկյունից՝ արդյո՞ք կա մեր կյանքում մի օր, երբ մենք չհռչակենք Սուրբ Ծննդյան ավետիսը, որ Քրիստոս ծնվեց և հայտնվեց:
Մենք այսօր սովորում ենք, որ Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին է և հունվարի 6-ին, բայց այն պետք է լինի նաև փետրվարի 11-ին, օգոստոսի 31-ին, սեպտեմբերի 7-ին՝ մի խոսքով՝ ամեն օր։ Հայկական ուղղափառությունը Սուրբ Ծննդյան երկու օրը վերջնականապես վերածում է բազմաթիվ օրերի՝ ամեն օրվա։ Այս ըմբռնումով է, որ մենք այժմ շարունակում ենք մեր ուղին Գալստյան շրջանի վերջին օրերին։
Աղոթենք. Տե՛ր Աստված, օգնե՛ք մեզ ապրել որպես քրիստոնյաներ մեր կյանքի ամեն օրը: Ձեր ծննդյան տոները մեր օրացույցներում կարևոր նշաձողեր են և հիշեցում փրկարար իրադարձության մասին: Թույլ տվե՛ք ինձ ապրել այնպես, որ յուրաքանչյուր օրը նշեմ որպես Ձեր՝ ինձ և ողջ մարդկության հանդեպ ունեցած սիրո տոն: Ամեն:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Two-to-Many-Cover-1.jpg766566Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-24 00:01:382025-12-24 17:04:41Երկուսից շատ (ոչ թե չափազանց շատ)
Մի քանի տարի առաջ ես հայտնվեցի Ռուանդայի մի գյուղում՝ աշխատելով ցեղասպանությունը վերապրածների հետ։ Մենք անցկացրինք մի քանի ոչ պաշտոնական հարցազրույցներ, ծանոթացանք նրանց առօրյա գործունեությանը, և հետո, երբ արևը մայր մտավ, մարդիկ հանգստացան, և շատ շուտով՝ երեկոյան ժամը 7-ին, գիշերվա խավարի մեջ, մարդիկ իրենց տներում պատրաստվում էին երեկոյան հանգստի։ Գյուղում ոչ մի ձայն չէր լսվում։ Ինձ տարօրինակ թվաց, որ մարդիկ այսքան վաղ ժամին պատրաստվում են քնել։ Եվ հետո ինձ մտքով անցավ, որ առանց էլեկտրականության, առանց այն արհեստական լուսավորության, որն ապահովում է էլեկտրականությունը, գործնականում օրն ավարտվում էր արևի մայր մտնելով։
Այսօր մենք տոնում ենք ձմեռային արևադարձը։ Սա հյուսիսային կիսագնդում տարվա ամենակարճ օրն է։ Ամառային արևադարձից մինչև այս օրը օրերը գնալով կարճացել են, իսկ այժմ, առաջ շարժվելով, յուրաքանչյուր օր ավելի շատ ցերեկային ժամեր կլինեն՝ ապրելու և վայելելու համար։ Առանց էլեկտրականության աշխարհում կարող եք պատկերացնել, թե որքան սպասված կլինեին գալիք ավելի երկար օրերը. այնքան սպասված, որ այս օրը կնշվեր որպես «արևի ծնունդ»։ Իրոք, արևը ավելի երկար է մնում՝ ավելի շատ հնարավորություններ տալով աշխատանքի, հանգստի և շփման համար, այսինքն՝ կյանքի հնարավորություններ։
Քրիստոնեության տարածումը հեշտացնելու համար Հռոմեական կայսրությունում չորրորդ դարում Քրիստոսի ծննդյան օրը տեղափոխվեց դեկտեմբերի 25-ը։ Արևի ծննդյան տոնակատարությունը փոխարինվեց Սուրբ Ծննդյան տոնակատարություններով՝ ի պատիվ Որդու ծննդյան։ Մինչդեռ Հայաստանում չորրորդ դարում ձմեռային արևադարձը չէր նշվում այն չափով, որքան Հռոմեական կայսրությունում։ Սուրբ Ծննդյան օրը չփոխվեց, և հունվարի 6-ը մնաց որպես Աստվածահայտնության տոնակատարության օր։ Սուրբ Ծննդյան տարբեր ամսաթվերի համար կան այլ գործոններ ևս, բայց այսօր բավական է ասել, որ Հայաստանը չի ենթարկվել օրվա փոփոխությանը։ Մինչ օրս Հայ Առաքելական Եկեղեցին Քրիստոսի Ծնունդն ու Մկրտությունը նշում է նույն օրը՝ հունվարի 6-ին։
Արևադարձը մատնանշում է տիեզերական ժամացույցը, որը փոխում է եղանակներն ու ժամանակները ամբողջ աշխարհում։ Սա հիշեցում է, որ մեր հավատքի մեծագույն գանձերից ոմանք գտնվում են բնության ամենապարզ երևույթներում։ Անկախ նրանից՝ դա արևի ծնունդն է, թե Որդու ծնունդը, երկուսի միջով էլ անցնում է ընդհանուր թել՝ լույսը։ Երկուսն էլ աշխարհին տրված լույսի պարգևներ են։
Այն, թե ինչպես ենք Դուք ընկալում այս հայտնությունը Սուրբ Ծննդյան պատգամում, հենց այդպես էլ հայրադավանությունը տեղավորվում է մեր աշխարհայացքի մեջ:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Solstice-e1766475772571.jpg765532Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-23 00:01:092025-12-22 23:43:07Արևադարձ. Լույսի լույսը
Արմոդոքսիան այսօր. Գալուստ, ձմեռային արևադարձ և անօթևանություն
Մենք հասել ենք ձմեռային արևադարձին՝ տարվա ամենակարճ օրվան Հյուսիսային կիսագնդում։
Ձմեռային արևադարձը մի օր է, որը ես անձամբ նշում եմ ամեն տարի՝ մի շարք պատճառներով, որոնցից գլխավորը օրվա տոնական բնույթն է։ Այն ազդարարում է ձմռան սկիզբը, օրերի երկարումը և Սուրբ Ծննդյան տոների մեկնարկը։ Ինձ նաև հետաքրքրում է մեր մոլորակի շարժումը Արեգակի շուրջ, այն ճշգրտությունը, որով երկնային այս մարմինները պարում են երկնքում։
Այս տարի տոնակատարությունը ստվերվեց մի հրավերով, որը ստացել էի՝ Անօթևանների հիշատակի արարողության ժամանակ բացման աղոթքն ասելու համար։ Եթե սա տարվա ամենակարճ օրն է, ապա հետևում է, որ սա նաև տարվա ամենաերկար գիշերն է, և ուստի, տեղին է, որ այս երեկոն հնարավորություն է՝ կենտրոնանալու անօթևանության լուրջ խնդրի վրա։ Անցած տարի ավելի քան 2000 անօթևան մարդ մահացավ փողոցներում։ Ամբողջ երկրում հիշատակի միջոցառումներ են անցկացվում՝ ոգեկոչելու նրանց կյանքը, ովքեր այլապես ոչ մի տեղ չէին հիշվի։
Մենք հավաքվել էինք Կալիֆոռնիայի Գլենդել քաղաքի տեղական գերեզմանատան սրբավայրում։ Ես իմ ընկերների հետ էի «Ասսենսիա» (Ascencia) կազմակերպությունից, որտեղ մենք արդեն երկու տասնամյակ է՝ պատիվ ունենք կերակրելու նրանց անօթևան հաճախորդներին։ «Ասսենսիայի» կարգախոսը պարզ է՝ մարդկանց դուրս բերել անօթևանությունից։ Նրանք էին կազմակերպել այս հավաքը՝ որպես ազգային մեծ հիշատակի միջոցառման տեղական մաս։ Մենք պատիվ ունեցանք հրավիրվելու։
Մենք «Ասսենսիայում» կերակուր ենք մատուցում հայկական մատաղի ավանդույթով՝ որպես օրհնությունների համար գոհաբանության ընծա։ Մենք դա անում ենք, որովհետև զգում ենք, որ անօթևաններին կարեկցանք պետք չէ, նրանց հարկավոր է կարեկցող սեր, այսինքն՝ մենք պետք է կարեկից լինենք նրանց կանչին։ Այս մարդիկ, որոնց մենք կերակրեցինք, մեր հարևաններն էին։ Նրանք մեր եղբայրներն էին, քույրերը, հայրերը, մայրերը և զավակները։ Որպես հայ՝ իմ պապիկներն ու տատիկները անօթևան էին՝ Ցեղասպանության ժամանակ Հայաստանից վտարված։ Այնպես որ, նրանց տեղում լինելը պարզապես փոխաբերություն չէ, այլ ըմբռնում, որ նրանք մեր ընտանիքն են, և իր հերթին, մենք նրանց առաջարկում ենք իրենց զավակների մի պատկեր՝ իմանալու, որ կա հույս օրվա դժվարություններից անդին։
Եվ այսպես, արարողության ժամանակ մենք անուն առ անուն հիշեցինք նրանց, ովքեր հեռացան՝ Կարլա Բեյրդ, Մայքլ Բլեյզեն, Պատրիսիա Դոու, Ադամ Հոլինգ, Դանիել Լիմա, Վարդան Մարուտյան, Արթուրո Վիլյեգաս Պալոմո, Հիլարիո Ռոդրիգես, Նիկոլ Ռոդրիգես, Խոսե Վերա Սարմիենտո, Ուոլթեր Սմիթ և Ֆիլիպ Սթիլ, որոնց կյանքն ընդհատվեց Գլենդելի փողոցներում։ Ես նշում եմ նրանց անունները, որովհետև շատ հեշտ է նրանց մի խմբի մեջ միավորելը։ Նրանք ունեին անուններ, անհատականություններ, ծնողներ և ընտանիք։
Հիշատակի միջոցառմանը մեզ միացան մի քանի պետական պաշտոնյաներ։ Ոչ բոլորն են ցանկանում մասնակցել մի միջոցառման, որտեղ ձայներ հնարավոր չէ հավաքել, բայց նրանք, ովքեր ներկա էին, միացան անօթևանության դեմ պայքարի երդմանը, այդ թվում՝ սենատոր Սաշա Պերեսը, ով հուզմունքով հիշեց իր ընտանիքի անդամներին, որոնք տեղի էին տվել անօթևանությանը։
Այս գիշեր մենք աղոթում ենք. «Երկնային Հայր, այս սուրբ շրջանում, երբ հիշում ենք Քո Որդու ծնունդը, ով Ծննդյան գիշերը մատնվեց անօթևանության, բաց մեր ականջները՝ ուշադրությամբ լսելու հրեշտակների կանչը, որոնք հռչակեցին մեր հավատքի պատճառն ու նպատակը՝ Խաղաղություն երկրի վրա և բարի կամք մարդկանց միջև։ Թող երբեք չհեռանանք այդ կոչումից։ Թող դառնանք խաղաղության և բարի կամքի գործիքներ՝ մեկս մյուսին ձեռք մեկնելով, ծառայությամբ, զոհաբերությամբ և մեր ռեսուրսներն ու տաղանդները կիսելով։ Ամեն»։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Homeless-Persons-Memorial-Ascencia-1-e1766371565647.jpg9951660Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-22 00:01:102025-12-21 19:24:07Գալուստ, արևադարձ և անօթևանություն
Armodoxy-ն այսօր. Երեխաները՝ մեր Գալստյան տոնը լուսավորելու համար
Տոնական շրջանը միաժամանակ և՛ ուրախալի է, և՛ սթրեսային։ Այն ընտանիքների համար, որոնք կորուստ են ունեցել, սթրեսը խորանում է կարոտի, տխրության և ընկճվածության զգացումներով։
1997 թվականին այն ժամանակվա նախագահ Քլինթոնը հաստատեց երեխաների հիշատակի ազգային օր, որը պետք է նշվեր ամեն տարի Սուրբ Ծննդից երկու շաբաթ առաջ։ Այդ ժամանակ ես ծառայում էի որպես Փասադենայի Հայոց եկեղեցու հոգևոր հովիվ։ Մեկ տարի առաջ եկեղեցական ընտանիքի մի երիտասարդ աղջիկ՝ եկեղեցական դպրոցի աշակերտուհի Քաթիա Համբարյանը, մահացել էր ավտովթարի հետևանքով։ Նա 13 տարեկան էր։ Նրա կորուստը ցնցել էր ընտանիքին ու ընկերներին և ալեկոծել համայնքը։
Քաթիայի ընտանիքի հետ մենք այդ տարի կազմակերպեցինք առաջին «Մանկական հիշատակի» արարողությունը՝ նվիրված նրա անմեղ հոգուն։ Եվ մենք շարունակեցինք երեխաներին հիշելու ավանդույթը՝ որպես Գալստյան տոնի ընթացքում անցկացվող ամենամյա միջոցառում։ Ցավոք, տարիների ընթացքում անունների ցանկը համալրվել է բոլոր տարիքի երեխաներով, որոնք հեռացել են կյանքից իրենց ժամանակից շուտ։
Սա շատ յուրահատուկ երեկո է, քանի որ այն հնարավորություն է տալիս ծնողներին, որոնք փորձում են իմաստ գտնել անիմաստ թվացող կորստի մեջ։ Այս երեխաներն Աստծո արարչագործության ամենաանմեղ էակներն են։ Նրանք չհասցրին լիարժեք կյանքով ապրել։ Բայց այս մեկ գիշերվա ընթացքում նրանք գտնում են մարդկանց մի խումբ, որոնք բախվում են նույն հարցերին ու մտորումներին, ինչ իրենք։ Միասին նրանք աջակցում են միմյանց՝ կրկին ոտքի կանգնելու համար։
Եկեղեցու մեծ ուժը համայնք ստեղծելու կարողության մեջ է՝ մի անվտանգ վայր, որտեղ մարդիկ կարող են կիսվել առանց վախի կամ անհանգստության։ Հիսուսը սահմանում է եկեղեցու հիմնական կանոնները. մի՛ դատեք, որպեսզի չդատվեք, սիրե՛ք և գրկե՛ք կոտրված սրտով մարդկանց, միմյանց պարգևե՛ք անսահման սեր և հոգատարություն։ Սա իրականում հաջողակ եկեղեցու բանաձևն է։ Եվ ինչո՞ւ ոչ։ Եկեղեցին Քրիստոսի Մարմինն է, և չդատելու, կոտրված սրտով մարդկանց գրկելու և ուրիշներին սիրելու այդ բանաձևը նկարագրում է Հիսուս Քրիստոսին։ Նա կատարյալ է, և Նրա Սուրբ Եկեղեցին կոչված է լինել կատարյալ։ Հենց այդ միջավայրում է, որ Աստված, որ Սեր է, ներկա է և գործուն։
«Մանկական հիշատակի» արարողությունը մեր Գալստյան ուղևորության մի մասն է, որը մատնանշում է քրիստոնյայի կյանքում Եկեղեցու կարևորությունն ու անհրաժեշտությունը։ Ավելին, այն մատնանշում է Հարությունը, քանի որ երեխաները շարունակում են ապրել իրենց սիրելիների սրտերում, և մեր համայնքի ներսում նրանց ներկայությունը երբեք հեռու չէ։
Այսօր մենք աղոթում ենք այս պարզ աղոթքը՝ «Մանկական հիշատակի» արարողությունից. Ոչ մի սիրտ մենակ չի կոտրվում, քանզի գիտեմ, որ Դու, իմ Աստված, միշտ մոտ ես։ Եվ երբ աղոթք եմ շշնջում, լսի՛ր ինձ։ Երբ վիշտը ճնշող է, մխիթարի՛ր ինձ քնքշորեն։ Գիտեմ, որ Դու միշտ այնտեղ ես՝ լսելու համար, քանզի ոչ մի արցունք չի թափվի, որը Դու՝ իմ Աստված, չտեսնես։ Ես միշտ դիմում եմ Քեզ։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Advent-2025-Covers-e1766154041324.jpg272456Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-19 00:01:492025-12-19 07:07:56Երեխաները՝ մեր Սուրբ Ծննդյան պահքի լույսը
Արմոդոքսիան այսօր. Խաղաղություն առանց չարիքի ավելացման
Հիսուսի պատվիրանների հետ մեր հանդիպման ժամանակ մեկը հատկապես առանձնանում է մյուսներից՝ չարին չհակառակվելու պատվիրանը։ Մենք պետք է հասկանանք, որ չարի դեմ պայքարը չի կարող իրականանալ չարիք ավելացնելու միջոցով։ Չարիքը գումարած չարիք երբեք չի հանգեցնի չարիքի բացակայության։ Մենք չենք կարող կրակը հանգցնել կրակով, երբ միայն խելամիտ (և նախընտրելի) է այն հանգցնել ջրով։
«Ով ապտակի քո աջ այտին,- հրահանգում է Հիսուսը,- դարձրո՛ւ նրան նաև մյուսը: Եվ եթե մեկը ուզենա դատի տալ քեզ ու քո վերնազգեստը վերցնել, թո՛ղ նրան նաև քո պատմուճանը: Եվ ով ստիպի քեզ մեկ մղոն գնալ, գնա՛ նրա հետ երկուսը: Տո՛ւր նրան, ով խնդրում է քեզնից, և նրան, ով ուզում է փոխ առնել քեզնից, երես մի՛ դարձրու» (Մատթեոս 5:39-41):
Չարի բացակայությունը սերն է, ուստի «սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին» պատվիրանը բնական հաջորդ քայլն է և խաղաղության ճանապարհին անհրաժեշտ մի քայլ:
Հայ եկեղեցում «Խաղաղություն ամենեցուն» արտահայտությունը հաճախ է կրկնվում ժամերգությունների ընթացքում, և հատկապես՝ Սուրբ Պատարագի ժամանակ: Պատկերացրեք՝ մի ժողովուրդ, որը չի ճանաչել խաղաղություն, միաժամանակ չի ունեցել ռազմական հզորություն կամ բարդ ռազմական ռազմավարություն, և այնուամենայնիվ, հռչակում և առաջարկում է խաղաղություն:
Մենք այսօր կանգ ենք առնում հրավերով և Գալստյան մարտահրավերով. Սուրբ Ծննդյանը նախապատրաստվելիս կարո՞ղ եք պատկերացնել չարին հակադրվող այլընտրանք՝ չարը լուծելու համար: Հիսուսի «Կատարյալ եղեք, ինչպես որ ձեր երկնավոր Հայրն է կատարյալ» (Մատթեոս 5:48) կոչը ենթադրում է, որ կան միջոցներ, որոնք պահանջում են օգտագործել Աստծո կողմից մեզ տրված տաղանդները՝ հաղթահարելու այն ողբերգությունները, որոնք մենք չար ենք անվանում:
Գալստյան ուղևորությունը նպատակ ունի պատրաստելու մեզ մեծ Աստվածահայտնությանը՝ Աստծո Հայտնությանը: Այդ պատրաստությունը տեղի է ունենում հասկանալու պայքարի միջոցով՝ «պատկերացնելով», եթե կուզեք, մեր գոյությունը որպես Աստծո զավակներ: Երանի՜ խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ պիտի կոչվեն:
Մենք աղոթում ենք Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր, վերապատվելի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի աղոթքով. «Ո՛վ Աստված, Արարիչ և Պահապան ամենայն մարդկության, ում մեջ բնակվելը նշանակում է գտնել խաղաղություն և ապահովություն, ում դիմելը նշանակում է գտնել կյանք և հավերժական կյանք, մենք խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ բոլոր տեսակի և վիճակի մարդկանց համար. թող Քեզ հաճելի լինի Քո ճանապարհները հայտնի դարձնել նրանց, Քո փրկարար առողջությունը՝ բոլոր ազգերին: Մենք աղոթում ենք նաև Քո սուրբ տիեզերական Եկեղեցու համար, որպեսզի այն առաջնորդվի և կառավարվի Քո Հոգով, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր դավանում և իրենց քրիստոնյա են անվանում, առաջնորդվեն դեպի ճշմարտության ուղին և պահեն հավատքը հոգու միասնությամբ, խաղաղության կապով և կյանքի արդարությամբ: Վերջապես, Քո հայրական բարությանն ենք հանձնում բոլոր նրանց, ովքեր որևէ կերպ տառապում են կամ վշտացած են մտքով կամ մարմնով: Տո՛ւր նրանց համբերություն տառապանքի մեջ և տոկունության ուժ: Այս խնդրում ենք Հիսուսի անունով: Ամեն»:
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Pastoral-Peace-855-e1766036886758.jpg765768Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-18 00:01:042025-12-18 03:24:05Խաղաղություն առանց չարիքի
Ազդակները լինում են տարբեր ձևերի ու չափերի։ Հրազենի դեպքում դա այն մեխանիզմն է, որը գործարկում է կրակոցը։ Ծաղիկները կամ մորթյա կենդանիները կարող են մարդկանց մոտ ալերգիա առաջացնել, իսկ լավ դերասանը, մարմնավորելով իր կերպարը, կարող է հարուցել այնպիսի զգացմունքներ, որոնք կփափկեցնեն նույնիսկ ամենակոշտ սրտերը։
Երկնային երևույթները, ինչպիսիք են արեգակնային կամ լուսնային խավարումները, հաճախ կրոնական բնույթի քննարկումների առիթ են դառնում։ Քանի որ երկնային մարմինների՝ Լուսնի և Արեգակի շարժումներն ունեն իրենց ռիթմերն ու օրինաչափությունները, ոմանք ամբողջ երևույթին միստիկ բացատրություններ են վերագրում։ Սակայն ավելի ուշադիր նայելիս՝ դրանց շարժման միակ «միստիկ» տարրն այն է, որ դրանք անսովոր ճշգրիտ են ու կատարյալ։ Համարձակվենք ասել, որ դրանք մատնանշում են Արարչին, որին մենք հաճախ անվանում ենք Աստված։
Արեգակի խավարման ժամանակ մի մարդ, նկատելով իրադարձության հանդեպ իմ հետաքրքրությունը, հարցրեց՝ արդյո՞ք խավարումը հիշատակվում է Աստվածաշնչում։ Եթե բավական երկար ժամանակ եք քահանա ծառայել, ապա գիտեք, թե սա ուր է տանում (կամ մոլորեցնում)՝ ինչ-որ կերպ սա դիտարկվում է որպես վերջին ժամանակների նախանշան։ Ես Աստվածաշնչում կարդացել եմ երկնքի մթագնման դեպքերի մասին, սակայն խավարումների դեպքում, որոնք տևում են ընդամենը մի քանի րոպե, ոչ մի ապոկալիպտիկ բան չկա։ Բայց նայեք սրան այլ տեսանկյունից. ՄՌՏ-ն և ռենտգենյան ճառագայթները նույնպես հիշատակված չեն Աստվածաշնչում, բայց մենք դրանք օգտագործում ենք բազմաթիվ հիվանդություններ ախտորոշելու համար։ Ինքնաթիռները նույնպես հիշատակված չեն Աստվածաշնչում, բայց դրանք, անշուշտ, օգնում են Ձեզ տեղաշարժվել։
Արմոդոքսիան Ձեզ հրավիրում է բնությանը նայել որպես Աստծո հրաշքների շարունակություն։ Դրանք ամենուր են։ Անհայտի և անհասկանալիի մեջ աշխարհի վախճանի մասին մտքեր փնտրելու փոխարեն՝ փառաբանեք Աստծո մեծությունը և Նրա Արարչագործության ողջ գեղեցկությունը։
Մեր խոսքը եզրափակում ենք Սիրաքի գրքից այս աղոթքով. «Աստղերի փառքը երկնքի գեղեցկությունն է, Տիրոջ բարձունքներում փայլող մի զարդ։ Սուրբի հրամանով նրանք կանգնած են իրենց նշանակված տեղերում և երբեք չեն հոգնում իրենց պահակությունից։ Նայե՛ք ծիածանին և օրհնե՛ք Նրան, ով ստեղծեց այն. այն չափազանց գեղեցիկ է իր պայծառությամբ։ Այն շրջապատում է երկինքը իր փառահեղ կամարով. Ամենաբարձրյալի ձեռքերը տարածեցին այն։ (գլուխ 43)
Գալստյան այս շաբաթը սկսվում է Եբրայեցիներին ուղղված թղթի 1-ին գլխի ընթերցմամբ։ Այն ընթերցվում է որպես մի ակնարկ, որը բացատրում է, թե ինչպես է Աստված խոսում մեզ հետ Իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով։ Սուրբ Գրքում ասվում է. «Աստված, որ հին ժամանակներում շատ անգամ և զանազան ձևերով խոսեց մեր հայրերի հետ մարգարեների միջոցով, այս վերջին օրերում խոսեց մեզ հետ Որդու միջոցով, որին նշանակեց ամեն ինչի ժառանգորդ, որով նաև ստեղծեց աշխարհները։ Նա Աստծո փառքի ճառագայթն է և նրա էության կատարյալ պատկերը, և նա ամեն ինչ պահում է իր հզոր խոսքով։ Երբ նա մաքրեց մեր մեղքերը, նստեց բարձրյալի աջ կողմում՝ հրեշտակներից այնքան ավելի վեհ դառնալով, որքան որ նրա ժառանգած անունը նրանցից ավելի գերազանց է»։
Եբրայեցիներին ուղղված թղթի այս ներածությունը, որին մենք անդրադառնում ենք այսօր, տիեզերական շունչ ունի։ Հետաքրքիր է, որ մենք այն կարդում ենք եկեղեցում ձմեռային արևադարձի շաբաթվա ընթացքում։
Եբրայեցիներին ուղղված թղթի հեղինակը շարունակում է իր շարադրանքը՝ Աստծո Որդուն առանձնացնելով հրեշտակներից. «Ո՞ր հրեշտակին Աստված երբևէ ասաց. «Դու իմ Որդին ես, այսօր ես ծնեցի քեզ»։ Կամ դարձյալ՝ «Ես նրա Հայրը կլինեմ, և նա իմ Որդին կլինի»։ Եվ դարձյալ, երբ Անդրանիկին աշխարհ է բերում, ասում է. «Թող Աստծո բոլոր հրեշտակները երկրպագեն նրան»»։ Այս սուրբգրային գանձի հեղինակի համար կարևոր է Հիսուսին առանձնացնել ամբողջ արարչագործությունից։
Երբ խոսում ենք Առաքելական եկեղեցու մասին, նկատի ունենք Առաքյալների ժամանակների եկեղեցին։ Այն ժամանակ Աստվածաշունչ գոյություն չուներ։ Կար միայն հավատացյալների համայնքը, որը հավաքվում էր Սուրբ Հոգով լցվելու և միմյանց քաջալերելու համար։ Առաքելական եկեղեցին, իսկ ավելի ուշ՝ վաղ եկեղեցին, եկեղեցին և քրիստոնեական կյանքը հասկանում էին որպես տիեզերքի այն ռիթմի մի մասը, որը սկսվել էր Արարչագործությամբ, ապա անկում ապրել՝ տիեզերքի ռիթմի և ներդաշնակության դեմ մեր գործողությունների պատճառով։
Քրիստոսը առանձնացված է։ Քրիստոսը գալիս է մեզ վերադարձնելու ներդաշնակության և տիեզերքի՝ այսինքն՝ ամբողջ արարչագործության ռիթմի մեջ։
Մենք ճանապարհորդում ենք Պահքի շրջանով՝ պատրաստվելով դիմավորելու մեր կյանքում Աստծո Ծնունդն ու Հայտնությունը։ Այսօր մենք կանգ ենք առնում և լսում ներդաշնակության ու ռիթմի պատգամը։ Մեզ մեկ օր է բաժանում ձմեռային արևադարձից։ Մենք նայում ենք մեր կյանքի ներսը և բնության օրինաչափությունների դրսի կողմը։ Սուրբ Ծնունդը մոտ է։
Աղոթենք մի աղոթք, որը մեզ է հասել Սուրբ Գրքից՝ Սիրաքի գրքից (43). Երկնային բարձունքների գեղեցկությունը և մաքուր հաստատությունը, երկինքն ինքն է հայտնում իր փառքը։ Արեգակը ծագելիս փայլում է իր լիությամբ՝ մի հրաշալի գործիք, Բարձրյալի արարումը։ Եկեք առավել գովաբանենք Նրան, քանի որ չենք կարող ըմբռնել Նրան, քանզի Նա ավելի մեծ է, քան իր բոլոր գործերը. Տերը իսկապես ահեղ է, և Նրա զորությունը՝ հրաշալի։ Բարձրացրեք ձեր ձայները՝ փառաբանելու Տիրոջը որքան կարող եք, քանի որ դեռ շատ բան կա։ Ո՞վ է տեսել Նրան և կարող է նկարագրել։ Ո՞վ կարող է գովաբանել Նրան այնպես, ինչպես կա։ Սրանցից բացի, շատ բաներ են թաքնված. Նրա գործերից միայն մի քանիսն եմ տեսել։ Տե՛րն է, որ ստեղծել է ամեն ինչ. Նա իմաստություն է տալիս նրանց, ովքեր երկյուղած են Իրենից։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/12/Rhythms-of-the-Northern-Lights-853-e1765847029560.jpg765507Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-12-16 00:01:332025-12-15 17:04:18Վերադարձ ներդաշնակության և ռիթմի
Արմոդոքսիան այսօր. Գալստյան շարք – Սուրբ Ծնունդը Լաս Լունաս փողոցում
Լաս Լունաս փողոցում՝ մեր տնից մեկ մղոնից էլ պակաս հեռավորության վրա, կա մի տուն, որը զարդարվում է Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Մենք այն հայտնաբերեցինք Փասադենա տեղափոխվելուց անմիջապես հետո, և այդ ժամանակից ի վեր այն դարձել է իմ սիրելի սուրբծննդյան կանգառներից մեկը։
Այո, եղել է նաև Բալյանների առանձնատունը։ Այնտեղ շատ ուրախ հուշեր են կերտվել, երբ քաղաքից դուրս եկած հյուրերին տանում էինք Ալթադենայի այս շքեղ թաղամասում լուսային հիասքանչ ձևավորումը դիտելու։ Լույսերը կախված էին կանոնավոր կերպով՝ ավանդական գունավոր արձանիկների հետ միասին, ինչպիսիք են մսուրի տեսարանը, հրեշտակ երգիչները, մոգերը և Ղուկասի Ավետարանում հիշատակված Ծննդյան մյուս կերպարները։ Երեխաները սիրում էին գնալ այնտեղ հավելյալ զվարճանքի համար՝ փողոցում շարված վաճառականների մոտ, որոնք էլեկտրոնային գաջեթներ և վառ լույսեր էին վաճառում։ Դրանք գրավում էին երեխաներին ու նրանց ծնողներին՝ ստիպելով մի քանի դոլար ծախսել պլաստիկե փայլուն լույսերի վրա, որոնք հազիվ հասնում էին տուն։ Երեխաների ձեռքում դրանք բավական արագ փչանում էին։ Բայց նույնիսկ առանձնատնից կախված բոլոր լույսերի առկայությամբ, լուսարձակող ձողիկներն ու փայլուն լույսերը զվարճալի էին, քանի որ դրանք այնքան պայծառ էին հակադրվում թաղամասի մութ միջավայրին։
Իսկ հետո կա Լաս Լունասի տունը… ոչ մի լրացուցիչ լույսի կարիք չկա։ Այստեղ Դուք կգտնեք մի տուն, որը զարդարված է լույսերի վրա լույսերով։ Տարբեր չափերի և ձևերի լամպեր։ Սուրբ ընտանիքի, մոգերի և Սանտա Կլաուսի արձանիկներ, այո՛, Դուք ակնկալում եք դրանք։ Բայց այստեղ նաև կգտնեք մուլտֆիլմերի երգիչների լուսավորված պլաստիկ արձանիկներ՝ Միկի Մաուսից մինչև Looney Tunes, զանազան սուպերհերոսների հետ, ինչպիսիք են Բեթմենը և Սարդ-մարդը, որոնք բոլորը հավաքվել են՝ ողջունելու Մսուրում նորածին Մանուկին։ Տան առջևի բակում տեղադրված էլեկտրական վարդակներն ու լարերը սնուցում են լույսերը, որոնք իջնում են տանիքից և ձգվում մինչև մայթ՝ նմանվելով տեխնիկոլորային էլեկտրական վերմակի։ Լաս Լունասի տունը Սուրբ Ծննդյան տոնակատարություն է՝ թե՛ կրոնական, թե՛ աշխարհիկ առումով։ Եվ ես սիրում եմ այն։
Ակնհայտ է, որ սա սիրողական արտադրություն է, բայց… այդպիսին էր նաև Բեթղեհեմում առաջին Սուրբ Ծնունդը։ (Ի նկատի ունեմ՝ բավարարվել մսուրով որպես օրորոց): Սա նաև սիրո աշխատանք է, ինչպես Բեթղեհեմում առաջին Սուրբ Ծնունդը։
Տարիների ընթացքում ես մեր տղաներին տանում էի տեսնելու «Լաս Լունասի տունը»։ Տնից ավելի շատ ես սիրում էի հետևել նրանց արտահայտություններին, երբ նրանք նայում էին լույսերին։ Նրանց դեմքի արտահայտությունը «սուրբծննդյան հրաշքի» սահմանումն էր։
Մի քանի տարի առաջ ես հասկացա, որ ճիշտ չէ այսքան վայելել այն՝ առանց փոխարենը ինչ-որ բան առաջարկելու։ Այդ տարի և հաջորդող տարիներին ես միշտ լրացուցիչ կանխիկ գումար էի վերցնում ինձ հետ, երբ այցելում էինք տուն՝ հույս ունենալով, որ կտեսնեմ սեփականատիրոջը, շնորհակալություն կհայտնեմ նրան և կառաջարկեմ գոնե մի փոքր օգնել էլեկտրաէներգիայի վարձի հարցում՝ այս բոլոր լամպերի համար, որոնցից շատերը դեռ շիկացման լամպերի դարաշրջանից էին։ Ես նրան երբեք չտեսա։ Նույնիսկ ոչ տոնական օրերին, երբ անցնում էի Լաս Լունասով, միշտ հայացքս գցում էի բակին՝ հուսալով, որ գուցե ինչ-որ մեկին տեսնեմ։ Բայց ապարդյուն։
Մի քանի տարի առաջ եկավ ժամանակը մեր թոռներին ծանոթացնելու Լաս Լունասի հրաշքին։ Կինս և ես տաք հագցրինք նրանց, նստեցրինք մեքենան և տարանք՝ ցույց տալու Լաս Լունասի Սուրբ Ծննդյան առաջին տեսարանը։ Ես կրկին կանխիկ գումար էի վերցրել ինձ հետ՝ հույս ունենալով, որ գուցե գտնենք լուսային շոուի գեղարվեստական ղեկավարին։ Այս անգամ բախտներս բերեց։
Մենք հասանք տուն և օգնեցինք թոռնիկներիս դուրս գալ մանկական նստատեղերի ամրագոտիներից։ Նրանք դուրս եկան լայն բացված աչքերով՝ ամեն ինչ զննելով։ Լայն ժպիտներով, չիմանալով՝ որ կողմ գնալ նախ։ Սուրբծննդյան երաժշտությունը բարձր հնչում էր։ Եվ հանկարծ... նա այնտեղ էր։ Տան տերը և լուսային շոուի հեղինակը ձեռքին գայլիկոն և մի շարք գործիքներ էր պահել։ Նա աշխատում էր «Ձմեռ պապի տնակի» վրա։
Երեխաները մտան լույսերի միջով և հասան գոմին, որտեղ Սուրբ ընտանիքը, մոգերն ու կենդանիները շրջապատել էին մսուրը՝ մանուկ Հիսուսի հետ։ Մեր ավագ թոռնիկը նայեց ներս, և մենք բացատրեցինք, թե ինչ է կատարվում։ Նրա կրտսեր եղբայրը, որը սովոր է կրկնօրինակել եղբոր ամեն մի քայլը, մոտեցավ և ուշադիր լսեց։ Մենք քայլեցինք լույսերի ու տարբեր արձանների միջով, և, իհարկե, երեխաները ոգևորված էին՝ գտնելով Բեթմենին ու Սարդ-մարդուն, որոնք թաքնվել էին լուսավորված թփերի հետևում։
Տանտերը զբաղված էր լույսերով, բայց սա իմ հնարավորությունն էր՝ ցույց տալու երախտագիտությունս այն տարիների երջանկության համար, որ նա պարգևել էր մեր ընտանիքին, և օգնության առաջարկ անելու։ Մոտեցա նրան, ներկայացա և ներկայացրեցի թոռնիկներիս։ Ասացի, որ տարիներ շարունակ որդիներիս հետ գալիս էի նրա տուն, իսկ հիմա հերթը հաջորդ սերնդինն է։ Հուզմունքից խոսքս կտրվեց, երբ հիշողություններս թարմացան։ «Ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել այն ուրախության ու երջանկության համար, որ պարգևել եք երեխաներիս, իսկ այժմ՝ թոռնիկներիս»։
Նա ժպտաց և գնահատեց, որ իր աշխատանքը գնահատվել է։ Նա պատմեց իր պատմության մի կարճ հատված։ Հայրը ապրել է այս տանը մինչև իր մահը՝ 20 տարի առաջ։ Ի հիշատակ հոր՝ նա ամեն Սուրբ Ծնունդ զարդարում է տունը, քանի որ իր ամենասիրելի հիշողություններից մեկը մանկության տարիներին Բալյանի առանձնատուն այցելելն էր։ Մենք հիշողություններ փոխանակեցինք դեկտեմբերյան ցուրտ երկնքի ներքո։ Զարմացա՝ նկատելով, որ ներքևում այսքան լույսերի մեջ, վերևում՝ երկնքում, աստղերը փայլփլում էին։
Ձեռքս տարա գրպանս և սկսեցի. «Գիտեմ, որ սա պահելը մեծ ծախս է պահանջում։ Կցանկանայի մասնակցել մի փոքր նվիրատվությամբ՝ գոնե էլեկտրաէներգիայի ծախսը հոգալու համար»։ Նա նայեց ինձ։ Ես լույսի ստվերում էի, և նա հավանաբար չնկատեց աչքերիս մեջ հավաքված արցունքները, բայց, հավանաբար, լսեց դա ձայնիս մեջ։
Նա ասաց. «Ես չեմ կարող վերցնել։ Խնդիրը ես չեմ։ Խնդիրը Նա է»։ Նա մատնացույց արեց մսուրն ու դրա մեջ պառկած մանուկ Հիսուսին։ «Գիտեմ, թե Նա ինչ կուզեր, որ անեք այդ գումարով։ Խնդրում եմ, տվեք այն անօթևաններին։ Փողոցներում նրանք շատ են»,- և նա մատնացույց արեց թաղամասի վերջում գտնվող գլխավոր փողոցը, որտեղով անցնում էին մեքենաներն ու ավտոբուսները։
Այդ պահին ես մեծագույն ուրախություն զգացի։ Շատ բան չկարողացա ասել, դեռ հուզված էի, բայց հաջողվեց մի քանի բառ արտաբերել. «Այո՛, կանեմ։ Այս գումարը կտամ անօթևաններին, և թող Աստված օրհնի Ձեզ»։
Այս Պահքի շրջանում Հայ Եկեղեցին իր նշանն է դնում դեպի նպատակակետը՝ Սուրբ Ծնունդը, տալով գնումների ցուցակը մանուկ Հիսուսի համար՝ ծննդյան այս տոնի պատվավոր հյուրի։ Տեղին է հարցնել Նրան, թե ինչ նվեր է Նա նախընտրում, և տալ այն, ինչ Նա ցանկանում է։ Գնումների ցուցակը մեզ տալիս է հենց Ինքը՝ Հիսուսը։ Այն գրված է Ղուկասի Ավետարանում։ Հիսուսի խոսքերը հետևյալն են. «Երբ ճաշ կամ ընթրիք պատրաստես, մի՛ կանչիր քո բարեկամներին, ոչ էլ քո եղբայրներին, ոչ էլ քո ազգականներին կամ հարուստ հարևաններին, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին քեզ չկանչեն, և դու հատուցում չստանաս։ Այլ երբ խնջույք ես պատրաստում, կանչի՛ր աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին ու կույրերին։ Եվ երանի՜ կլինի քեզ, որովհետև նրանք քեզ հատուցելու ոչինչ չունեն, քանզի քեզ կհատուցվի արդարների հարության ժամանակ»։ (Ղուկաս 14:12-14)
Սա է Սուրբ Ծննդյան հրաշքը՝ մի հրաշք, որը մենք գտնում ենք Լաս Լունաս փողոցում։
Դուք Մեծ ընթրիքի սեղանի շուրջ եք (Ղուկաս 14)։ Սա տոնակատարություն է։ Սա Աստծո Թագավորության մեջ դրված սեղան է։ Եվ հիմա դուք գիտակցում եք, որ նման խնջույքը պետք է նպատակ ունենա։ Այն ունի։ Այն Աստծո Թագավորությունը տոնելու համար է։ Իսկ պատվավոր հյուրը Հիսուս Քրիստոսն է։
Պատկերացրեք, որ Ձեզ հրավիրել են Տիրոջ տոնակատարությանը։ Իրականում, ոչինչ պատկերացնելու կարիք չկա. Տիրոջ ծննդյան կամ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը տեղի է ունենում Սուրբ Ծննդին, և ինչպես ժամանակի ընթացքում կհասկանանք, այն չի սահմանափակվում միայն Սուրբ Ծննդյան օրով։ Ընդունված է, քաղաքավարի և պատշաճ՝ նվեր կիսել պատվավոր հյուրի հետ։ Ի՞նչ ընծա կարող եք դուք մատուցել Հիսուսին։ Հավատացեք, Amazon-ում, որևէ կատալոգում կամ որևէ այլ տեղ չկա այնպիսի բան, որը կդասվի «Հիսուսի ընծա» կատեգորիային։ Բարեբախտաբար, Հիսուսը մեզ է տվել իր ցանկությունների ցուցակը՝ իր ծննդյան օրը նշելու համար։ Այն հանդես է գալիս որպես Մեծ ընթրիքի առակի նախաբան։
Հիսուսն ասում է. «Երբ ճաշ կամ ընթրիք տաս, մի՛ կանչիր քո բարեկամներին, ոչ էլ քո եղբայրներին, ոչ էլ քո ազգականներին կամ հարուստ հարևաններին, որպեսզի նրանք էլ քեզ չհրավիրեն, և դու հատուցում չստանաս։ Այլ երբ խնջույք ես կազմակերպում, հրավիրի՛ր աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին ու կույրերին։ Եվ երանի՜ կլինի Ձեզ, որովհետև նրանք չեն կարող հատուցել Ձեզ. քանզի հատուցումը կստանաք արդարների հարության ժամանակ»։
Ահա և այն։ Սա է Հիսուսի ընծան։ Հենց գիտակցում եք, որ Տիրոջ սեղանի շուրջ եք, կյանքն ու անմահությունը որպես պարգև են տրվում Ձեզ։ Կյանքը և հավիտենական կյանքը մի պարգև է, որի համար դուք բացարձակապես որևէ գնահատական սահմանելու հնարավորություն չունեք։ Այն իսկապես անգին է և անհնար է հատուցել, եթե չանեք հենց այն, ինչ Հիսուսը խնդրում է մեզանից՝ այն է՝ նվեր տալ նրանց, ովքեր Ձեզ հատուցելու հնարավորություն չունեն։ Նկատեցի՞ք Հիսուսի նշած մարդկանց կոնկրետ ցուցակը։ Նա ասաց՝ հրավիրել աղքատներին, հաշմանդամներին, կաղերին և կույրերին։ Սա նույն խումբն է, որը Ընթրիքի առակում բնութագրվում է որպես մերժվածներ։
Հիսուսն ավելի հստակ չէր կարող ասել. ամենամեծ նվերը, որ մենք կարող ենք մատուցել Հիսուսին Նրա ծննդյան տոնի առթիվ, հենց այն նվերն է, որը Նա է խնդրում. բարիք գործեք ուրիշներին, արեք այն մարդկանց համար, ովքեր ի վիճակի չեն ձեզ հատուցել կամ փոխադարձ բարություն անել:
Սա հակասում է ամեն ինչին, ինչին մենք սովոր ենք Սուրբ Ծննդյան շրջանում, բայց սա է Սուրբ Ծննդյան իսկական ընծան։ Այս ընծայի մեջ մենք հասկանում ենք, որ Աստծո հանդեպ սիրո չափը հիմնված է միմյանց սիրելու և հոգ տանելու մեր կարողության վրա։ Սուրբ Ծննդյան նվիրատվությունը սկսվում է Հիսուսի ծնունդը որպես մեզ տրված պարգև ընդունելով և ուրախությունը կիսելով՝ բարիք բերելով ուրիշներին, հատկապես նրանց, ովքեր փոխադարձելու հնարավորություն չունեն։ Քրիստոնեական նվիրատվության ակունքները բխում են այս պարզ ըմբռնումից, որ կյանքի հրաշալի պարգևի համար Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու միակ ճանապարհը մեր անձը ուրիշների հետ կիսելն է։
Սուրբ Ծնունդն արդեն մեր տեսադաշտում է։ Նպատակն ու իմաստը սկսում են դրսևորվել, երբ մենք շարունակում ենք մեր Գալստյան ուղին։
Ուստի մենք աղոթում ենք. Տե՛ր, շնորհակալություն ենք հայտնում Կյանքի պարգևի համար։ Մենք պատրաստվում ենք Սուրբ Ծննդին՝ բացելով մեր սրտերը միմյանց հանդեպ։ Օգնե՛ք ինձ կիսել իմ սերը ուրիշների հետ՝ առանց որևէ ակնկալիքի, բացի Ձեր կամքը կատարելու բավարարվածությունից։ Թող ես կարողանամ տալ ուրիշներին այն նույն ոգով, որով Դուք տվեցիք մեզ, և թող իմ երախտագիտությունն արտահայտվի կարիքավորներին մատուցած իմ ընծաներով։ Ամեն։
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. Գալուստ. Տեղեր խնջույքի սեղանի շուրջ
Մեծ խնջույքի առակը (Ղուկաս 14:12-24) ավարտվում է հետևյալ խոսքերով. «Քանզի ասում եմ ձեզ, որ հրավիրվածներից ոչ ոք չի ճաշակի իմ ընթրիքից»: Եվ այժմ դուք ձեզ գտնում եք սեղանի շուրջ նստած, և այստեղ գտնվելու միակ պատճառն այն է, որ դուք ընդունել եք հրավերը: Դուք Խնջույքին եք, որը հիշատակվել է որպես «Երանի նրան, ով հաց կուտի Աստծո արքայության մեջ»: Դուք օրհնված եք: Դուք խնջույքի մեջ եք: Եվ այժմ եկեք նայենք շուրջներս:
Մինչ այժմ մենք դիտարկել ենք նրանց, ովքեր մերժել են հրավերը: Armodoxy-ի մարտահրավերը ձեզ այս առակի մեջ տեղադրելն է: Հեշտ է առակի հերոսների մեջ ուրիշների թերությունները տեսնելը, սակայն քրիստոնյան կոչված է ինքն իրեն տեսնելու առակի դինամիկայի մեջ: Այս տեղադրումը ինքնավերլուծության վարժություն է: Հետևաբար, մենք գտնում ենք Գալստյան շրջանի կարևոր պատճառներից մեկը՝ հոգեպես և հոգևորապես պատրաստ լինել ընդունելու Տիեզերքի Արարչին մեր մեջ: Քրիստոս ծնվեց և հայտնվեց՝ սա է Սուրբ Ծննդյան պատգամը:
Դուք այժմ Սեղանի շուրջ եք: Գնացեք ավելի հեռու՝ ինքներդ ձեզ հարցնելով. ինչպե՞ս եմ ես արձագանքել նստելու հրավերին: Իրական հրավերը Երկնքի Արքայությանն է: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ արժևորել կյանքը, ինչպես մենք արժևորում ենք մեր մեքենաները, տները, բիզնեսը, այն աստիճան, որ սպասեցնում ենք մեր երեխաներին, մինչ մենք հետապնդում ենք նյութական հարստություն: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ փնտրել խաղաղություն: Մենք կառուցում ենք ավելի մեծ ու ավելի լավ զենքեր: Մենք վերացնում ենք միասին աշխատելու և ներդաշնակություն գտնելու տարբերակները և գտնում ենք միայն սահմաններ ու պատնեշներ կառուցելու ուղիներ: Աստված խնդրում է մեզ՝ հրավիրում է մեզ՝ սիրել միմյանց և հոգ տանել ուրիշների մասին: Մենք ասում ենք՝ ոչ բոլորին: Մենք սահմանում ենք մեր չափանիշները այնպես, որ սերը անվերապահ չլինի:
Այլ կերպ ասած՝ Խնջույքի հրավերը Աստծո Արքայության հրավեր է: Հրավերին արձագանքելը հնարավորություն է մեզանից յուրաքանչյուրի համար՝ իսկապես ուշադիր լսելու մեր սրտի պատասխանները:
Առակը Աստծո սերը և Աստծո արքայությունը բոլորի հետ կիսելու մասին է: Բոլորն ունեն հավասար հասանելիություն: Այսօր մենք նստում ենք Սեղանի շուրջ և նայում շուրջներս՝ երախտապարտ, որ այստեղ ենք, և մեծացնում ենք մեր գիտակցությունը սիրո, հանդուրժողականության, խաղաղասիրության և կյանքը սիրելու վերաբերյալ, որը մեզ բերել է այստեղ: Աստծո շնորհն ու ողորմությունը մեզ հասանելիություն են տվել այս գեղեցիկ հնարավորությանը, վաղը մենք կդիտարկենք այս Սեղանի շուրջ նստելու գինը: Այն բարձր է, բայց նաև շատ հաճելի:
Միացեք ինձ աղոթքում. Ամենաբարեգութ և ամենակարող ապավեն ու հույս տկարների և նեղյալների, Տե՛ր իմ և Աստվա՛ծ իմ, որ ստեղծեցիր ամեն ինչ ոչնչից: Մոտեցիր ինձ Քո անպատմելի ողորմությամբ, քանզի Դու գթասրտություն ես ցուցաբերում նրանց հանդեպ, ովքեր տենչում են Քեզ, և բժշկում ես նրանց Քո բարեգթությամբ: Արժանացրո՛ւ ինձ Անմահության Սեղանին, որպեսզի աղոթքով միանամ նրանց, ովքեր երկրպագում են Քեզ, քանզի Քեզ է վայել փառքը, տիրապետությունը և պատիվը, այժմ և միշտ, Ամեն: