Խրամատը գետնի մեջ փորված փոս է, որը զինվորներն օգտագործում են որպես թաքստոց թշնամու կրակից։ Ասում են, որ խրամատներում աթեիստներ չկան։ Սա մի աֆորիզմ է, որը հուշում է, թե ծայրահեղ վախի կամ մահվան սպառնալիքի ժամանակ մարդիկ դիմում են բարձրագույն ուժի։ Այլ կերպ ասած՝ մահվան աչքերին նայելիս նույնիսկ աթեիստը կընդունի Աստծո գոյությունը։
Many years ago, I discovered another place where there are no atheists. The night my first child was born, it occurred to me that there aren’t any atheists in birthing rooms, either. When looking in the face of life in its most delicate and novel state, that is new life, untouched by the world, uncontrollably you lose yourself to your emotions. That loss of control is a recognition and acknowledgement of being in the presence of something greater than yourself. The details of paper-thin fingernails, the sculpting of beauty in the features, point to the fingerprint of God and the realization that the miracle of life as anything but an accident.
I tested this theory a couple of times after that first experience and most recently with the phenomena of grandchildren. Same conclusion: There are no atheists in birthing rooms.
We pray, Lord, in the simplest expressions of life we find You. Keep our senses ever-alert to Your presence all around us. Watch over and protect those little expressions of Your Love. Amen.Whispers of the wind, held in a breath—each filament a fragile thread of nature’s poetry.
Խրամատը գետնի մեջ փորված փոս է, որը զինվորներն օգտագործում են որպես թաքստոց թշնամու կրակից։ Ասում են, որ խրամատներում աթեիստներ չկան։ Սա մի աֆորիզմ է, որը հուշում է, թե ծայրահեղ վախի կամ մահվան սպառնալիքի ժամանակ մարդիկ դիմում են բարձրագույն ուժի։ Այլ կերպ ասած՝ մահվան աչքերին նայելիս նույնիսկ աթեիստը կընդունի Աստծո գոյությունը։
Տարիներ առաջ ես բացահայտեցի ևս մեկ վայր, որտեղ աթեիստներ չկան։ Այն գիշեր, երբ ծնվեց իմ առաջին երեխան, հասկացա, որ ծննդաբերական սրահներում ևս աթեիստներ չկան։ Երբ նայում եք կյանքի աչքերին՝ իր ամենանուրբ ու նորաստեղծ վիճակում, գիտակցում եք, որ ձեր զգացմունքների անկումը կապ է ձեզանից վեր մի բանի հետ։ Թղթից ավելի բարակ եղունգների մանրուքները վկայում են, որ կյանքը ամեն ինչ է, բացի պատահականությունից։
Առաջին փորձառությունից հետո ես մի քանի անգամ ստուգեցի այդ տեսությունը։ Նույն եզրակացությունը. ծննդաբերական սրահներում աթեիստներ չկան։
Երբ ժամանեցի Կալիֆոռնիայի Ռանչո Միրաժ քաղաքի Սուրբ Կարապետ հայկական եկեղեցի, հովիվ սարկավագ Գևորգը, ողջունելով ինձ, ներկայացրեց Ջինա Անզորին։ Այդ կիրակի առավոտյան ես Սուրբ Կարապետում էի՝ Սուրբ Պատարագ մատուցելու։ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնն էր։ Սարկավագ Գևորգը նաև խնդրեց, որ Ջինայի համար կատարեմ Դրոշմի խորհուրդը՝ օծումը սրբալույս մյուռոնով։ Չէի էլ պատկերացնում, որ ականատես եմ լինելու կրկնակի հրաշքի։
Ջինան եկեղեցի էր եկել Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու հոգևորական, հանգստի կոչված հայր Ռոնալդի ուղղորդմամբ։ Նա հայ եկեղեցու հետ կապ չուներ ո՛չ ազգությամբ, ո՛չ էլ ամուսնությամբ, սակայն ակնհայտ էր, որ Սուրբ Հոգին է նրան առաջնորդել դեպի այս եկեղեցի։ Նա եկել էր այդ օրը՝ որպես Հայ Առաքելական Սուրբ եկեղեցու լիիրավ օծյալ անդամ ընդունվելու համար։ Այս պահին նախապատրաստվելիս սարկավագ Գևորգը Ջինային ծանոթացրել էր հայ եկեղեցու էությանն ու ուսմունքին և ստանձնել նրա կնքահոր դերը։
Մինչ մենք պատրաստվում էինք խորհրդակատարությանը, ես Ջինային ներկայացրեցի համայնքին և շնորհավորեցի նրանց այս նշանակալի առիթի կապակցությամբ։ Այդ օրը տեղի ունեցած առաջին հրաշքն այն էր, որ մենք խորհեցինք մեր պատմության մասին. ընդամենը հարյուր տարի առաջ հայերը կանգնած էին ոչնչացման եզրին։ Նրանք բարձրացել էին խաչ՝ խաչվելու համար։ Բայց այսօր ոչ միայն ազգն է հարություն առել, այլև եկեղեցին հայ ազգից դուրս գտնվող մարդկանց է դարձի բերում։ Ես բացատրեցի, որ սա հավատքի փոփոխություն չէ։ Ջինան մկրտվել էր Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում։ Մեր օծումը սրբալույս մյուռոնով նրան անհրաժեշտ հիմքերն ու ուժն է տալիս՝ իր հավատքի և ուղղափառ ավանդույթի մեջ աճելու ու հասունանալու համար։
Սրբալույս մյուռոնը սրվակից կաթեցնելով՝ մենք երգեցինք Սուրբ Հոգուն ուղղված շարական։ Ես ձեռնամուխ եղա նրա բոլոր զգայարանների օծմանը, ինչպես բացատրել էի այս շարքում մի քանի օր առաջ։ Արարողության ավարտին համայնքը նրան դիմավորեց ծափահարություններով և բարեմաղթանքներով։
Մի քանի օր անց Ջինան նամակ գրեց սարկավագ Գևորգին, և հենց այստեղ էլ մենք բացահայտում ենք երկրորդ հրաշքը։
Ինը տարի առաջ ես կորցրեցի ձախ աչքիս տեսողությունը և ձախ ձեռքիս զգայունությունը։ Դրանք ինսուլինակախյալ շաքարային դիաբետի երկարամյա հետևանքներն էին։ Ակնաբույժները ինձ ասել էին, որ ոչինչ չի բարելավի տեսողությունս։ Վերջին 2 տարում 3 վիրահատություն եմ տարել, որոնք քիչ օգնեցին։ Օծումից ի վեր ձախ աչքիս տեսողությունը շատ ավելի լավ է։ Ես այս տողերը տպում եմ և կարողանում եմ կարդալ բառերը։ Ձախ ձեռքս ազատված է ցավից։ Շնորհակալություն այս ճանապարհին ինձ աջակցելու համար։ 74 տարեկանում ինձ նոր մարդ եմ զգում։ Առողջ եմ, երջանիկ և ունեմ եկեղեցական օջախ։ Կհանդիպենք կիրակի։ – Ջինա
Սուրբ Հոգին մեզ հպվում է ամեն օր և տարբեր կերպերով։ Խորհուրդները այն միջոցներն են, որոնցով Սուրբ Հոգին հասնում է մեզ, իսկ սրբալույս մյուռոնով օծումը Հոգու հպման շոշափելի արտահայտությունն է։
Մենք Մաշտոցից աղոթում ենք Դրոշմի խորհրդին հաջորդող աղոթքը. Օրհնյալ ես, ով նախախնամ Աստված, որ Քո զավակին զգեստավորեցիր փրկության պատմուճանով և ուրախության զգեստով, և նրա գլխին դրեցիր փրկության սաղավարտ ու շնորհի պսակ՝ որպես անքակտելի զրահ ընդդեմ չարի։ Ամեն։
SՄտքեր, որոնք կիսվել են համայնքի հետ 2024 թվականի հունվարի 5-ին
Սուրբ Ծննդյան նախօրեին էր՝ Նոր տարուց հինգ օր անց, երբ մենք ժամանեցինք Վաշինգտոն նահանգի Սիեթլ քաղաք։ Ցուրտ էր ու խոնավ՝ եղանակ, որը սպասելի է տարվա այս ժամանակահատվածում հյուսիսարևելյան շրջաններում։ Ես պատրաստվում էի Սիեթլի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցում մատուցել Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության Սուրբ Պատարագն ու ջրօրհնեքի կարգը՝ փոխարինելով թեմակալ առաջնորդի հանձնարարությամբ բացակայող ծխական քահանային։
Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցին հենց այնպիսի դիրքում է գտնվում, որ Քրիստոսի պատկերով մեծ վիտրաժային պատուհանը լուսավորում է մութ գիշերը։ Այն հյուրընկալ էր։ Ինձ դիմավորեց եկեղեցու սարկավագը և ուղեկցեց ավանդատուն՝ պատարագի պատրաստվելու համար։
Խորանի մոտ ես բացեցի «Խորհրդատետրը», որը պարունակում է քահանայի համար նախատեսված թե՛ բարձրաձայն և թե՛ գաղտնի աղոթքները։ Սարկավագը մատնանշեց առաջին էջին տպագրված հրատարակության տարեթիվը՝ 1880 թվական։ Հաջորդ էջում կար Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Գևորգ Դ-ի (1866-1882 թթ.) հաստատման խոսքը։
Եկեղեցին լցվեց հավատացյալներով, և մենք այդ երեկո մատուցեցինք Սուրբ Պատարագ։ Հավաքվել էին թե՛ երիտասարդ, թե՛ տարեց ընտանիքներ։ Փոքրիկ երեխաները լուսավորում էին եկեղեցու ներսը այնպես, ինչպես վիտրաժային պատուհանն էր լուսավորում դրսի խավարը։ Եկեղեցու մեծ «ընտանիքը» ներկա էր։
Մեզանից յուրաքանչյուրը պատրաստվում էր մասնակցել մի հրաշքի, մի հրաշքի, որը կարող էր աննկատ մնալ, թեև բոլորն էլ դրա մասն էին կազմում։ Այս հրաշքը ազդարարող որոտներ կամ կայծակներ չկային։ Իրականում, այս հրաշքն իր արմատներն ուներ դեռ այն ժամանակներից, երբ էլեկտրականությունը դեռ չէր հասել մեր տներ։ Սուրբ Խորանի առջև դրված էր «Խորհրդատետրը», որը տպագրվել էր 144 տարի առաջ (1880 թ.), նախքան ավտոմեքենաների կամ ինքնաթիռների գյուտը և շատ ավելի վաղ, քան մեր ժողովրդի համար ողբերգական նշաձող հանդիսացող Ցեղասպանությունը։ Այս գիրքը վերապրել է Ցեղասպանությունը, կոմունիզմի տարիները և այժմ հայտնվել է իր սկզբնավորման վայրից աշխարհի մյուս ծայրում՝ առաջնորդելով հայերի աղոթքը։ Այն փաստը, որ մենք չպետք է ողջ լինեինք, բայց այժմ ոչ միայն ողջ ենք, այլև երկրպագում ենք Քրիստոսին՝ Քրիստոս ծնավ և հայտնեցավ, աշխարհի բոլոր ծայրերում՝ հակառակ բոլոր դժվարությունների, ամենամեծ հրաշքի վկայությունն է։
Սուրբ Պատարագը, որը ներկայացված է այս հնամյա գրքով, հրաշքի մշտական վկան է։
Սուրբ Ծննդյան այս նախօրեին, երբ մենք հիշում ենք մսուրի մեջ պառկած Մանուկին և երկնային զորքերի ձայները, որոնք հռչակում էին՝ «Խաղաղություն երկրի վրա և հաճություն մարդկանց մեջ», եկեք գիտակցենք այս հրաշքը և ընդունենք, որ մենք կարող ենք լինել խաղաղության և բարի կամքի դեսպաններն այս աշխարհում։ Քրիստոս ծնավ և հայտնեցավ։
Ավետարանները վկայում են մի շատ գերբնական, այսինքն՝ հրաշքի մասին։ Հրաշքներ փնտրելը դարձել է հավատացյալ շատ մարդկանց սիրելի զբաղմունքը։ Կույրը տեսնում է, կնոջ արյունահոսությունը դադարում է, խուլը լսում է։ Բայց այսօր ես ձեզ կպատմեմ մի մեծ հրաշքի մասին և կխնդրեմ, որ դուք բացահայտեք այն, իսկ ահա և հուշումը. դա շատ անսովոր մի բան է։
Սուրբ Մատթեոսը գրում է, որ Հիսուսին հետևում էին հազարավոր մարդիկ՝ առանց նրանց կերակրելու որևէ նախնական ծրագրի։ Նա գրում է. «Երբ Հիսուսը տեսավ բազմությունը, գթաց նրանց, բժշկեց նրանց հիվանդներին։ Երեկոյան աշակերտները մոտեցան Նրան և ասացին. «Անապատ տեղ է, և ժամն արդեն անցել է։ Արձակիր բազմությանը, որ գնան գյուղերը և իրենց համար ուտելիք գնեն»։ Բայց Հիսուսը նրանց ասաց. «Կարիք չկա, որ գնան։ Դուք տվեք նրանց ուտելու»։
Հիշե՛ք, դուք փնտրում եք հրաշքը՝ այն, ինչ իսկապես անսովոր է։
«Աշակերտները Նրան ասացին. «Մենք այստեղ ունենք միայն հինգ նկանակ և երկու ձուկ»։ Նա ասաց. «Բերե՛ք դրանք Ինձ»։ Ապա հրամայեց բազմությանը նստել խոտերի վրա։ Վերցրեց հինգ նկանակն ու երկու ձուկը, նայեց երկինք, օրհնեց, կտրեց ու տվեց աշակերտներին, իսկ աշակերտները՝ բազմությանը։ Եվ բոլորը կերան ու հագեցան, և մնացած կտորներից տասներկու լի զամբյուղ հավաքեցին։ Իսկ ուտողները մոտ հինգ հազար տղամարդ էին՝ բացի կանանցից ու երեխաներից»։
«Հիսուսը շտապեցրեց Իր աշակերտներին, որ նավակ մտնեն և Իրենից առաջ անցնեն մյուս կողմը, մինչև Ինքը բազմությանը արձակի։ Եվ երբ արձակեց բազմությանը, լեռ բարձրացավ առանձին՝ աղոթելու։ Երբ երեկո եղավ, այնտեղ մենակ էր»։ (Մատթեոս 14:14-23)
Նկատեցի՞ք հրաշքը։ Նկատեցի՞ք, թե ինչն է իսկապես անսովոր այս պատմության մեջ։ Ակնհայտ պատասխանը, որ Հիսուսը երկու ձկով և հինգ նկանակով կերակրեց մոտ 20,000 մարդու, հրաշք է թվում, բայց հիշե՛ք, որ սա Հիսուսն է անում։ Աստծո Որդու համար սա անսովոր չէ։ Եվ այո, մենք կարող ենք ենթադրել 15,000-ից 20,000 թիվը՝ հաշվի առնելով, որ 5,000 տղամարդիկ այնտեղ էին իրենց կանանց և երեխաների հետ։
Ավելի մեծ թիվը հետևում է, երբ արձանագրվում է, որ ոչ միայն մարդիկ կերակրվեցին, այլև հավաքեցին 12 զամբյուղ մնացորդ։ Այս հայտարարությունը վերջ է դնում ցանկացած կասկածի, որ սնունդն իսկապես բազմապատկվել էր։
Առաջին բաներից մեկը, որ ինձ անսովոր է թվում, այն է, որ Հիսուսը գործը հանձնում է աշակերտներին և ասում. «Դուք կերակրե՛ք նրանց»։ Այլ կերպ ասած՝ դուք ունեք դա անելու կարողությունը. հոգացե՛ք դրա մասին։ Բայց իսկապես անսովոր իրադարձությունը տեղի է ունենում դրանից հետո։ Հիսուսը հեռանում է աղոթելու։
Հիսուսն իր ժողովրդականության գագաթնակետին է։ Հազարավոր մարդիկ հետևում են Նրան։ Նա շոշափում և բժշկում է մարդկանց ֆիզիկապես և հոգևորապես։ Նա կատարում է իր մեծագույն հրաշքներից մեկը՝ կերակրելով հավաքված բազմությանը։ Եվ դրա վերջում Նա հեռանում և աղոթում է։ Սա անսովոր է։ Համեմատե՛ք սա մեզ հետ։ Մենք աղոթո՞ւմ ենք, երբ ամեն ինչ լավ է ընթանում։ Երբ մենք մեր հաջողության գագաթնակետի՞ն ենք։ Թե՞ ավելի շուտ, երբ կարիքի մեջ ենք, տառապում ենք և այլևս տարբերակներ չունենք։ Մեր աղոթքների քանակը ուղիղ համեմատական է մեր կրած դժվարություններին։ Հիսուսի համար աղոթքը կյանքի անբաժանելի մաս էր՝ թե՛ լավ, թե՛ վատ ժամանակներում։
Նա մեզ սովորեցրեց, որ մեր «Երկնավոր Հայրն արդեն գիտի ձեր կարիքները, նախքան դուք կխնդրեք»։ (Մատթեոս 6:8) Եթե այդպես է, ապա ինչո՞ւ ենք մենք աղոթում։ Հիսուսը մեզ ասում է, որ աղոթքի սովորական սահմանումը՝ որպես զրույց Աստծո հետ, պատմության միայն մի մասն է, շատ փոքր մասը։ Աստված գիտի մեր կարիքները, բայց արդյո՞ք մենք գիտենք դրանք։ Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ, ինչպես նաև ինքներս մեզ հետ, կամ այլ կերպ ասած՝ այն Աստծո հետ, ով ապրում է մեր մեջ և մեր շուրջը։
Սուրբ Գրքի ողջ ընթացքում մենք հետևում ենք Հիսուսի կյանքին՝ որպես ապրելու օրինակ։ Նա աղոթում է, ծոմ պահում, անվերապահորեն սիրում. սրանք կարգապահ կյանքի արտաքին դրսևորումներն են։ Աղոթքը կենտրոնացնում է այն ամենը, ինչ կարևոր է մեր կյանքում։ Հիսուսը շրջվեց դեպի աշակերտները և ասաց. «Դուք կերակրե՛ք նրանց»։ Մեր մեջ կա անհնարին թվացողը կատարելու կարողությունը։ Պատերազմներով և ատելությամբ տառապող աշխարհում լուծումները հաճախ անհնարին են թվում։ Երբ մենք աղոթքով դիմում ենք Աստծուն, մենք լսում ենք Նրա ձայնը, որ ասում է. «Դուք կերակրե՛ք նրանց»։ Սա վերջնական խաղաղության ծրագիրը գիտակցելու և իրականացնելու առաջին քայլն է։
Այսօր մենք աղոթում ենք Սուրբ Ներսես Շնորհալու «Հավատով խոստովանիմ» աղոթքի չորրորդ ժամից. «Որդի Աստծո, Աստված ճշմարիտ, որ Հոր ծոցից իջար և սուրբ Կույս Մարիամից մարմնացար մեր փրկության համար, խաչվեցիր, թաղվեցիր և հարություն առար մեռելներից, փառքով համբարձվեցիր առ Հայր. մեղանչեցի երկնքի և քո առաջ. հիշի՛ր ինձ, ավազակին խաչի վրա, երբ գաս քո արքայությամբ։ Ամեն։
Հաջորդ քայլը #713. Կամուրջներ դառնության և քաղցրության միջև. ինչպե՞ս կառուցել և ինչպե՞ս անցնել դրանք այս թողարկման մեջ: Համընկնումների կամ օրհնությունների շարք, որոնք տանում են դեպի «Տատիկի դասերը»: Կարմիր ծովի հրաշքից ավելի մեծ հրաշքի տոնակատարություն: «Նախանձախնդրության գենը» (The Zealot Gene) ստեղծագործության հակիրճ ակնարկ: Սուրբ Սարգիս, Սան Դիեգոյի օծումը Սուրբ Սարգիս – լուսանկարներ Հայկական Ամերիկան առցանց – Ժողովրդի քահանան Նախանձախնդրության գենը Շապիկ՝ Քաղցրահամ դառնություն, thecapturedgarden.com Պատրաստեց Սյուզի Շատարևյանը InHisShoes.org-ի համար Լսեք Stitcher Radio-ով՝ ըստ պահանջի! Լսեք Apple Podcasts-ում
https://epostle.net/wp-content/uploads/2022/02/image-3.jpeg12001500Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2022-02-03 22:43:022022-08-12 23:12:59Քաղցր ու դառը
Հաջորդ քայլը #652. Բովանդակություն՝ Հրաշքի զարկերակը, որը գոյատևեց վարձակալության ժամկետից ավելի։ Տարեց ծնողները և Արցախի առաջնագծում գտնվող երեխաները։ Ինչպես 2020 թվականը դարձավ երբևէ եղած լավագույն տարին՝ Գոհաբանության տոն։ Հրաշքներ, որոնք չպետք է լինեին։ Քանակից դեպի որակ և հակառակը՝ կյանքի ցիկլը։ Ծնողավարման գրքեր, որոնք չեն կարդացվել և չեն պակասել։ Հիսուսի ընծան՝ Սուրբ Ծնունդն այնպես, ինչպես Նա էր ցանկանում։ Ղուկաս 14-ը՝ հնարավորինս պարզ։ Խաղալիքների հավաք՝ այստեղ և այնտեղ Երեխաների հիշատակի արարողություն WD168՝ այս շաբաթ Գոհաբանության տոնի փուչիկների տեսանյութ Հայկ Բեյլերյան Նվիրաբերել այստեղ Շապիկ՝ HO/DD Ձայնային ինժեներ՝ Քեն Նալիկ Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան InHisShoes.org-ի համար Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք Stitcher Radio-ի միջոցով՝ ըստ պահանջի։
Հաջորդ քայլը #650. «Հրաշք» բառը հաճախ է կրկնվում Արցախի պատմություններում. հոգեբան, լուսանկարիչ և սարկավագ Եզրաս Թելալյանը կիսվում է տեղում արձանագրված պատմություններով։ Լսեք բացահայտման պատմությունը (Մաս 1). Կորուսյալ և գտնված տներ ու հույս։ Աստված առաջնագծում. խաղաղության որոնումը ռմբակոծությունների ներքո։ Ավելին, քան խաղատան հավանականությունը. գործելու ժամանակն է։ Եզրաս Թելալյանի շնորհանդեսը Եզրաս Թելալյանի լուսանկարները Հոգեհանգիստ. Արքեպիսկոպոս Սեպուհ Չուլջյան Բոդիսատվայի աղոթքը մարդկության համար Հույսի ծնունդը՝ Արմեն Չաքմաքյանի կողմից Շապիկ. Խորհրդածություն «Պետության կողմից պաշտպանվող» Դադիվանքի մասին, Տեր Վազգեն, 2019թ. Ձայնային ինժեներ՝ Քեն Նալիկ Պրոդյուսեր՝ Սյուզի Շատարևյան InHisShoes.org-ի համար Փնտրեք «Հաջորդ քայլը» blubrry.com կայքում Լսեք Stitcher Radio-ով՝ ըստ պահանջի։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2020/11/image-1.jpeg12001500Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2020-11-19 20:40:122022-08-26 19:34:49Այն ամենը, ինչ գտնվել է
Մտքեր, որոնք կիսվել են համայնքի հետ 2024 թվականի հունվարի 5-ին
