We continue on our theme of finding God in the little things, with this short observation from Soviet dissident, Alexander Solzhenitsyn. In 1970 he won the Nobel Prize in Literature, having raised global awareness of political repression in the Gulag prison systems of the Soviet Union. Today, there is no Soviet Union, but there is tyranny, and political unrest in the human quest for freedom.
Alexander Solzhenitsyn wrote this beautiful short prose poem dedicated to a duckling.
Մի փոքրիկ դեղին բադիկ, որը ծիծաղելիորեն թափահարում է իր սպիտակ փորիկը խոնավ խոտերի մեջ և հազիվ է կարողանում կանգնել իր բարակ, տկար ոտքերի վրա, վազում է իմ առջև և կռկռում. «Ո՞ւր է մայրիկս։ Ո՞ւր է ընտանիքս»։
…սա մոլորվել է։ Արի՛, փոքրիկ, թույլ տուր վերցնեմ քեզ ափիս մեջ։
Ի՞նչն է այն կենդանի պահում։ Այն ոչինչ չի կշռում. նրա փոքրիկ սև աչուկները ուլունքների պես են, ոտքերը՝ ճնճղուկի ոտքերի պես, ամենաչնչին սեղմումից այն կդադարի գոյություն ունենալուց։ Այնուամենայնիվ, այն տաք է կյանքով։ Նրա փոքրիկ կտուցը բաց վարդագույն է և մի փոքր բացված՝ խնամված եղունգի պես։ Ոտքերն արդեն թաղանթավոր են, փետուրների մեջ դեղին գույն կա, իսկ աղվափետուր թևերը սկսում են դուրս ցցվել։ Նրա անհատականությունն արդեն իսկ առանձնացնում է նրան…
And we men will soon be flying to Venus; if we pooled our efforts, we could plough up the whole world in twenty minutes. Yet, with all our atomic might, we shall never-never! — be able to make this feeble speck of a yellow duckling in a test tube; even if we were given the feathers and bones, we could never put such a creature together.*
Like the life in our breath, the cells of a trees, the splash of an ocean wave or in the feather of the duckling Solzhenitsyn describes here, everything is of God.
We pray, Lord, open my eyes and my heart so I may notice, feel, touch and appreciate the beauty you articulate in Your creation. Amen.
*Քաղվածք Ալեքսանդր Սոլժենիցինի «Պատմվածքներ և արձակ բանաստեղծություններ» ժողովածուից։ Farrar, Strauss and Giroux, 1971թ. Bantam 1972թ.
Հիսուսը «թվիթեր» է արել։ Սա ո՛չ կատակ է, ո՛չ էլ ձեզ ցնցելու կամ Հիսուսին ժամանակակից դարձնելու փորձ։ Աստված մի արասցե։ Հիսուսն ու Նրա պատգամը միշտ ժամանակակից են, հետևաբար՝ նաև արդիական մեզ համար։ «Հիսուսը թվիթեր է արել» արտահայտությունը պարզապես ժամանակակից եզրույթ է՝ նկարագրելու համար այն շատ արդյունավետ միջոցը, որով Հիսուսը հաղորդակցվում էր մեզ հետ։ Նրա պատգամները հակիրճ էին, պարզ և դիպուկ։
«Եթե ցորենի հատիկը հողի մեջ ընկնելով չմեռնի, ինքը միայնակ կմնա». սա մի «թվիթ» է։ (Հովհաննես 12:24)
«Իմ ընտանիքը նրանք են, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը և կատարում այն». ևս մեկ «թվիթ»։ (Մատթեոս 12:50)
«Ինչ որ կուզեք, որ մարդիկ ձեզ անեն, դուք էլ նրանց արե՛ք» և «Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին, աղոթե՛ք ձեզ հալածողների համար». ահա ևս երկու օրինակ։ (Մատթեոս 7:12, Մատթեոս 5:44)
When the platform “X” first came out, it was known as Twitter, and the messages were called and still are called Tweets. At the beginning, users were limited to 140 characters to articulate an idea, a thought or a message. It was a true challenge to the user to simplify a message. We’re invited to do the same with our Faith, to find God’s voice in the simplest expression. The petal of a flower, the smile of a child or the touch of a friend in need, are starting points in Armodoxy.
Jesus said, “Let the little children come to me… for of such is the kingdom of heaven.” (Matt. 19:14)
Let us pray the first and simplest prayer that a Christian must know: Lord, have mercy on me. Amen.
KISS is an acronym that has been used in many different disciplines but came to prominence in its use by the US Navy in 1960. K.I.S.S. stands for Keep It Simple, Stupid. There are softer variations of it, such as, Keep It Short and Simple and Keep It Super Simple, with the main point being to articulate ideas simply. Advertising agencies spend millions to spell out purchase reasons in simple words and terms.
Jesus artfully presented the most complex thoughts and rules that guide our existence in very simple terms. He set up metaphors, one of which we tie in with the Feast of the Assumption of the Asdvadzadzin.
“I am the true vine, and My Father is the vinedresser. …I am the vine, you are the branches. He who abides in Me, and I in him, bears much fruit…” (John 15)
This week, we began picking those grapes from John 15.
Today’s one minute for Summertime.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/08/Candles-with-kiss-LIGHT-e1755662877354.jpg1125754Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-08-19 00:01:012025-08-19 21:08:58Պարզապես ՀԱՄԲՈՒՐԵՔ, դա պարզ է
This week is one of preparation for the Feast of Assumption of the blessed Mother, Mary. Sometimes the story of St. Mary seems overwhelmingly complicated with supernatural events taking place, most notably her relationship with Joseph and subsequently Christ’s virgin birth. As such, the most important and fundamental message of her story might be overlooked.
Let’s take it from the beginning. St. Mary is at the top of the list of saints, because she said “Yes” to God’s request to bear Jesus Christ, Love Incarnate, the complete and full expression of Love. As a saint, she is not worshipped but is one whose actions are to be followed and emulated.
The request God made of St. Mary is no different than the request He makes of you and me: bear Christ. Bear love. Bring Love into the world. Prepare yourself, with prayer, fasting and acts of charity. Clean, purge yourself of evil thoughts, hatred and prejudice so that love flows from you, freely. Virginity simplified.
Հիսուսը «թվիթեր» է արել։ Սա ո՛չ կատակ է, ո՛չ էլ ձեզ ցնցելու կամ Հիսուսին ժամանակակից դարձնելու փորձ։ Աստված մի արասցե։ Հիսուսն ու Նրա պատգամը միշտ ժամանակակից են, հետևաբար՝ նաև արդիական մեզ համար։ «Հիսուսը թվիթեր է արել» արտահայտությունը պարզապես ժամանակակից եզրույթ է՝ նկարագրելու համար այն շատ արդյունավետ միջոցը, որով Հիսուսը հաղորդակցվում էր մեզ հետ։ Նրա պատգամները հակիրճ էին, պարզ և դիպուկ։
«Եթե ցորենի հատիկը հողի մեջ ընկնելով չմեռնի, ինքը միայնակ կմնա». սա մի «թվիթ» է։ (Հովհաննես 12:24)
«Իմ ընտանիքը նրանք են, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը և կատարում այն». ևս մեկ «թվիթ»։ (Մատթեոս 12:50)
«Ինչ որ կուզեք, որ մարդիկ ձեզ անեն, դուք էլ նրանց արե՛ք» և «Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին, աղոթե՛ք ձեզ հալածողների համար». ահա ևս երկու օրինակ։ (Մատթեոս 7:12, Մատթեոս 5:44)
Երբ Twitter-ը նոր էր հայտնվել, օգտատերերը սահմանափակված էին 140 նիշով՝ միտք կամ պատգամ արտահայտելու համար։ Այժմ սահմանաչափը կրկնապատկվել է՝ հասնելով 280 նիշի, սակայն պատգամը պարզեցնելու մարտահրավերը մնում է օգտատիրոջը։ Մեզ հրավիրում են նույնն անել մեր հավատքի հետ՝ գտնել Աստծո ձայնը ամենապարզ արտահայտության մեջ։ Ծաղկի թերթիկը, երեխայի ժպիտը կամ կարիքավոր ընկերոջ ձեռքը Արմոդոքսիի մեկնակետերն են։
Հիսուսն ասաց. «Թո՛ւյլ տվեք մանուկներին գալ ինձ մոտ... քանզինրանցն է երկնքի արքայությունը»։ (Մատթեոս 19:14)
Աղոթենք առաջին և ամենապարզ աղոթքը, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է իմանա. «Տե՛ր, ողորմի՛ր ինձ»։ Ամեն։
Հայրերի օրը մեզ հնարավորություն է տալիս շնորհակալություն հայտնելու և մեծարելու մեր հայրերին: Հայրերը, ինչպես և մայրերը, այլևս սահմանափակված չեն սեռային դերերով: Մենք բոլորս գիտենք մայրերի, ովքեր կյանքի հանգամանքների բերումով ստիպված են եղել լինել և՛ մայր, և՛ հայր իրենց երեխաների համար, ինչպես նաև գիտենք հայրերի, ովքեր նույն պատճառներով ստիպված են եղել լինել և՛ հայր, և՛ մայր: Մայրերի օրը և Հայրերի օրը ծնողական պատասխանատվության մասին են:
Ընտանիքը՝ որպես միավոր, վերջին հարյուրամյակի ընթացքում բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել: Հեռուստատեսային հաղորդումներին մի հայացք նետելը կհիշեցնի մեզ, թե որքան է փոխվել ընտանիքի պատկերը՝ 50-ականների «Հայրը լավագույնն է գիտի»-ից մինչև 90-ականների «Ամուսնացած՝ երեխաներով» և այնպիսի ծրագրեր, որոնք ավելի լավ կլիներ չհիշել այսօր: Ուզենք թե չուզենք, սրանք այն պատկերներն են, որոնք հայտնվել են մեր հեռուստաէկրաններին և ազդեցություն ունեցել մտածելակերպի վրա: Դրանք մուտք են գործում մեր հյուրասենյակներ և մեր տներ՝ երբեմն աննկատ, բայց հաճախ՝ որպես հիշեցում այն մասին, թե որտեղ է գտնվում մեր հասարակությունը այս պահին:
Ես չեմ կոչ անում հետ գնալ ժամանակի մեջ, այլ կոչ եմ անում հետևել Եկեղեցու ուսմունքներին, ինչպես դրանք ներկայացրել է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Նա մեզ ցույց տվեց պարզության և անձնական պատասխանատվության կյանք: Եվ ուշադրություն դարձրեք հաջորդականությանը. ավելի պարզ կյանքը նշանակում է պատասխանատվություն ստանձնելու շատ ավելի մեծ կարողություն:
Մենք ընկնում ենք նյութապաշտության թակարդը: Մենք արդարացնում ենք մեր գործողությունները՝ ասելով, որ քրտնաջան աշխատում ենք, որպեսզի մեր երեխաները վայելեն այն ամենը, ինչ մենք երբեք չենք ունեցել: Մենք հոգում ենք երեխաների կարիքները, բայց հաճախ չենք գիտակցում, որ ապահովելու գինը դոլարներով չի չափվում: Մենք կորցնում ենք կյանքի նպատակը: Երեխաների հանդեպ պատասխանատվությունը նշանակում է նրանց ապահովել սիրով, կարեկցանքով և պատկանելության զգացումով:
Մի անգամ միջին դպրոցի աշակերտների հետ դասի ժամանակ ես հարցրի, թե ով է նրանց սիրելի հերոսը՝ ակնկալելով լսել Սուպերմենի, Բեթմենի, Հրաշք կնոջ, Սև հովազի կամ Սարդ-մարդու անունները: Կհավատա՞ք, որ ֆանտաստիկ հերոսները նույնիսկ չհայտնվեցին նրանց ցուցակներում: Նրանց հերոսնե՞րը: Նրանց ծնողները:
Հայրերի օրվան և Մայրերի օրվան ընդառաջ՝ ես խնդրում եմ հայրերին և մայրերին ստանձնել որպես ծնող ձեզ վստահված պատասխանատվությունը: Ձեր երեխաներին դուք եք պետք: Ձեր երեխաները կընդօրինակեն ձեզ և կդառնան այնպիսի մարդ, ինչպիսին դուք կսովորեցնեք նրանց լինել: Աշխատելը, որպեսզի նրանք ավելի շատ գումար և իրեր ունենան, այն նվերները չեն, որոնք անհրաժեշտ են ձեր երեխաներին: Ձեր երեխաներին անհրաժեշտ է ձեր ժամանակը: Ձեր երեխաներին անհրաժեշտ է ձեր սերը: Ձեր երեխաներին անհրաժեշտ է ձեր աջակցությունը:
Այսօր մենք եզրափակում ենք մի հատվածով, որտեղ Հիսուսը խոսում է իր ծնողների և ընտանիքի մասին: Մատթեոսի Ավետարանից (12). Մինչ նա դեռ խոսում էր բազմության հետ, ահա նրա մայրն ու եղբայրները կանգնած էին դրսում և ուզում էին խոսել նրա հետ: Մեկն ասաց նրան. «Ահա քո մայրն ու եղբայրները կանգնած են դրսում և ուզում են խոսել քեզ հետ»: Բայց նա պատասխանեց և ասաց նրան, ով հայտնեց. «Ո՞վ է իմ մայրը և ո՞վ են իմ եղբայրները»: Եվ նա ձեռքը մեկնեց իր աշակերտների կողմը և ասաց. «Ահա՛ իմ մայրը և իմ եղբայրները: Որովհետև ով կատարում է երկնքում իմ Հոր կամքը, նա՛ է իմ եղբայրը, քույրը և մայրը»:
Մինչ մոտենում ենք Մեծ պահքի մեր առաջին շաբաթվա ավարտին, հիշեցրեք Ձեզ, որ Ձեր ձեռքբերումներն ու անհաջողությունները մնացել են անցյալում։ Եթե Դուք պահք եք պահում, և Ձեր աղոթքի ու ողորմության շրջափուլերն ավելացել են, ապա դրանք այն ձեռքբերումներն են, որոնք պետք է քաջալերեն Ձեզ՝ շարունակելու և ավելի ամրապնդվելու գալիք շաբաթներին։ Եթե շեղվել եք Ձեր նպատակներից, ապա այս ժամանակահատվածը դիտարկեք որպես փոփոխության խթան։ Մարտահրավեր նետեք Ձեզ՝ վերակենտրոնանալու և վճռականությամբ լցվելու՝ առաջիկա շաբաթներին լավատեսությամբ դիմակայելու համար։
Այսօր մենք կխոսենք խորը պահքի մասին, այսինքն՝ սննդից զատ պահքի։ Սուրբ Գրքում մենք կարդում ենք Ղուկասի Ավետարանից մի հատված, որն ասում է. «Հիսուս կանչեց ժողովրդին և ասաց նրանց. «Լսե՛ք և հասկացե՛ք. ոչ թե այն, ինչ մտնում է բերանը, պղծում է մարդուն, այլ այն, ինչ դուրս է գալիս բերանից, այն է պղծում մարդուն»»։
Այստեղ հնչող պատգամը խիստ է։ Շատ հաճախ, հատկապես Մեծ պահքի ընթացքում, մենք տարվում ենք կյանքի բոլոր օրենքներով ու կանոնակարգերով, կյանքի «արելիքներով» ու «չարելիքներով»։ Խուսափե՛ք մսից, մի՛ խմեք կաթ և այլն։ Մենք ժամանակ ենք ծախսում սխալ հարցեր տալու վրա. արդյո՞ք պետք է հրաժարվենք այս տեսակի մսից կամ այն տեսակի սննդից։ Կանոններին ու կարգերին հետևելու փոխարեն՝ մենք պետք է ուսումնասիրենք այդ կանոնների պատճառները։ Այսինքն՝ մենք պետք է ուղղորդենք մեզ դեպի Մեծ պահքի բուն նպատակը։
Մեծ պահքը, ինչպես սովորել ենք, պարզեցման ժամանակ է՝ ամեն ինչ հիմնականին հասցնելու և կյանքի համար անհրաժեշտը գտնելու ժամանակ։ Մենք հրաժարվում ենք որոշակի սննդամթերքից՝ մսից և կենդանական ծագման մթերքներից՝ պարզեցմանը հասնելու համար։ Այսօր մենք մի քայլ առաջ կգնանք՝ սկսելով հրաժարվել ավելի էական բաներից։ Մենք կկենտրոնանանք այն բաների վրա, որոնք պղծում են մեզ, կամ, ինչպես Հիսուսն է ասում՝ «...ոչ թե այն, ինչ մտնում է մեր օրգանիզմ, այլ այն, ինչ դուրս է գալիս մեր օրգանիզմից»։
Որո՞նք են այն բաները, որոնք դուրս են գալիս մեր օրգանիզմից և արդյո՞ք դրանք պղծում են մեզ։ Կա՞ն արդյոք խոսքեր կամ զգացմունքներ, որոնք կործանում են մեզ, որոնք բառացիորեն սպանում են մեզ և մեր շրջապատի մարդկանց։ Ես խոսում եմ զայրույթի և ատելության այն դրսևորումների մասին։ Իսկ ի՞նչ կասեք հուսահատության և դժգոհության մասին։ Սրանք բոլորն այնպիսի զգացմունքներ են, որոնք քայքայում են մեզ։ Դրանք խզում են մեր սիրելի մարդկանց հետ ունեցած կապերը։ Դրանք պղծում են մեզ։ Դրանք թունավորում են մեր օրգանիզմն ու մեր կյանքը։ Դրանք խանգարում են մեզ դառնալ այն ամենը, ինչ կարող ենք և պետք է լինենք։
Ինչպես գիտենք, մեր արտաբերած խոսքերը կարող են կործանել մեզ։ Հայերի շրջանում կա մի արտահայտություն, որ սրից ստացված վերքը կլավանա, բայց լեզվից ստացված վերքը երբեք չի լավանում։
Մտածե՛ք այն խոսքերի մասին, որոնք օգտագործել եք շտապողականությամբ, գուցե զայրույթի պահին։ Մտածե՛ք այն արտահայտությունների մասին, որոնք բաժանել են Ձեզ ընկերներից կամ գուցե ընտանիքից։ Որոշ խոսքեր նույնիսկ կործանել են ուրիշներին։ Կամովին կամ գուցե անկամ, այդ փոքրիկ խոսքերը դուրս են եկել Ձեր բերանից, և Դուք ցավեցրել եք ուրիշներին։ Ցավոք, հաճախ Դուք վերջում ցավեցնում եք նրանց, ում ամենաշատն եք սիրում։ Գուցե դա այն պատճառով է, որ մենք կարծում ենք, թե նրանք, ովքեր սիրում են մեզ, կհանդուրժեն մեզ և կհաշտվեն մեր հետ։ Ինչ էլ լինի պատճառը, երբ մենք ցավեցնում ենք ուրիշներին, մենք կործանում ենք հարաբերություններ, և այդպիսով՝ կործանում ենք Աստծո հետ մեր հարաբերությունը։
Իրականում, Մատթեոսի Ավետարանի Լեռան քարոզում Հիսուսը հատկապես շեշտում է այս կետը. «Լսել եք, որ ասվեց՝ մի՛ սպանիր, բայց Ես ասում եմ ձեզ, եթե Դուք զայրույթ ունեք Ձեր եղբոր հանդեպ, ապա մեղավոր եք այդ սպանության մեջ»։ Այսքանը։ Քրիստոսը մեզ աներկբա ասում է, որ քրիստոնյայի կյանքում տեղ չկա զայրույթի, ատելության, պառակտիչ զրույցների և նույնիսկ այն մտքերի համար, որոնք հանդիսանում են այդ գործողությունների հիմքը։
Այժմ, երբ Դուք ազատվում եք չար մտքերից, որոնք տանում են դեպի չար գործողություններ, Դուք պետք է դրանք փոխարինեք այն միակ մտքով, որը բավականաչափ հզոր է այդ մտքերը հեռու պահելու համար։ Այդ ուժը գալիս է սիրուց։ Սերը կյանքի այն միակ բաղադրիչն է, որը կարող է հաղթահարել մեզ բաժանող և կործանող մտքերն ու խոսքերը։
Առանց սիրո ի՞նչ իմաստ կամ նպատակ կարող է ունենալ մեր գոյությունը։ Սերը կյանքի անհրաժեշտ բաղադրիչն է։ Թեև այն մեր գոյության բնական տարրն է, այսինքն՝ այն գոյություն ունի մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ, այնուամենայնիվ, այն պետք է մշակվի և խնամվի։ Մեծ պահքի այս շրջանում մենք հիանալի հնարավորություն ունենք հենց դա անելու։ Մեր կյանքում սիրո զգացմունքը մշակելով և խնամելով՝ մենք ձեռք ենք բերում անհրաժեշտ սովորություն՝ Մեծ պահքից դուրս կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու համար։ Մինչ պահեցողությունն ու սահմանափակումները Մեծ պահքի ճանապարհորդության մի մասն են, հավատացյալի համար ավելի մեծ խնդիրը սերը գործադրելն է և ներդաշնակ լինելը ընտանիքի, ընկերների, բնության, շրջապատի, աշխարհի և, ի վերջո, ողջ տիեզերքի՝ այսինքն՝ Աստծո հետ։
Աղոթե՛նք։
Ամենախնամ Տեր, Քո սուրբ երկյուղը դիր իմ աչքերի առաջ որպես պահապան, որպեսզի դրանք շնությամբ չնայեն, իմ ականջների առաջ, որպեսզի դրանք չհաճեն չար խոսքեր լսել, իմ բերանի առաջ, որպեսզի այն սուտ չխոսի, իմ սրտի առաջ, որպեսզի այն չար բան չմտածի, իմ ձեռքերի առաջ, որպեսզի դրանք անիրավություն չգործեն, իմ ոտքերի առաջ, որպեսզի դրանք անիրավության ուղիներով չքայլեն։ Այլ ուղղի՛ր դրանք, որպեսզի միշտ Քո բոլոր պատվիրաններին համապատասխան լինեն։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեծ մեղավորիս։ Ամեն։ (Սուրբ Ներսես Շնորհալու «Հավատով խոստովանիմ» 9/24)
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/02/WP_20140513_005-scaled.jpg14402560Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-02-16 00:01:152024-02-15 18:42:57Պահք՝ սննդից անդին. Մեծ պահքի 5-րդ օր
