Անցում դեպի Առաքյալ

Արմոդոքսիան այսօր. Անցում առաքյալին

Գալիս է մի ժամանակ, երբ երեխաները ցանկանում են հեռանալ հարազատ օջախից, և ծնողական հմտության մի մասն էլ հենց այդ քայլը խրախուսելու հնարավորություն գտնելն է։ Երբեմն դա հրում է պահանջում, որպեսզի երիտասարդը կարողանա որսալ քամին՝ թևերը տարածելիս։ Իրենց մեկնմանը նախապատրաստվելիս՝ ծնողները երեխաներին տվել են անհրաժեշտ դաստիարակություն և կրթություն։ Իհարկե, կրթական գործընթացը շարունակվում է կյանքի իրադարձությունների և փորձառությունների միջոցով։

Երբ Հիսուսը կանգնած էր Գալիլեայի ծովի ափին և իր աշակերտներին կանչեց հետևելու իրեն, նրա հրավերը պարզ էր՝ «Եկեք»։ Հարությունից հետո՝ Համբարձման ժամանակ, պատվերը նույնքան պարզ էր՝ «Գնացեք»։ Նա նախ հրավիրեց նրանց գալ, հետևել և սովորել։ Համբարձման ժամանակ նա ասաց, որ ժամանակն է, որ նրանք գնան և սովորեցնեն ուրիշներին։ Հենց Համբարձման պահին են աշակերտները դառնում առաքյալներ (նրանք, ովքեր ուղարկված են՝ միսիոներներ)։

Առաքյալները ստացան իրենց միսիոներական աշխատանքը կատարելու գործիքները Պենտեկոստեի օրը, որը հայերենում կոչվում է «Հոգեգալուստ»։ Ինչպես երեկ կարդացինք Գործք Առաքելոցի 2-րդ գլխում, Սուրբ Հոգին առաքյալներին շնորհեց խոսելու պարգևը։

Աստծո պարգևը հաղորդակցությունն է։ Մենք ստեղծված չենք որպես ռոբոտներ, այլ որպես էակներ, որոնք ունակ են մտքեր մշակել և դրանք հաղորդել ուրիշներին։ Զարմանալի չէ, որ մարդը կենդանական աշխարհի միակ ներկայացուցիչն է, որը սերունդ է տալիս և սիրով զբաղվում՝ դեմ առ դեմ լինելով։ Ամենամտերմիկ դիրքերում մարդը հնարավորություն ունի հաղորդակցվելու բոլոր մակարդակներում՝ մտքերով, խոսքով, զգացմունքներով և շոշափելիքով։ Լեզուն ուրիշների հետ հաղորդակցվելու հմտությունն է։

Արմոդոքսիան մերժում է այն գաղափարը, որ Պենտեկոստեի օրը խոսելու պարգևը գաղտնի հնչյունային կոդ էր, որը հասկանալի էր միայն ոմանց։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ մարդիկ, ովքեր լսում էին առաքյալների խոսքը, ասում էին. «Ինչպե՞ս է, որ մենք լսում ենք, յուրաքանչյուրս մեր լեզվով, որով ծնվել ենք... մենք լսում ենք, թե ինչպես են նրանք մեր լեզուներով խոսում Աստծո հրաշալի գործերի մասին»։ Այն հնչյունները, որ մարդիկ լսում էին, լեզուներ էին, ոչ թե անիմաստ բառեր կամ ձայներ։ Աստծո պարգևները միշտ գործնական են, դրանք ունեն իրենց նպատակը։

Բառերն արտահայտում են մեր մտքերը և ուսուցանում, այսինքն՝ փոխանցում են գիտելիք։ Այդ ուսուցողական դասերի նպատակը մարդկանց միջև ներդաշնակությունն է։ Այն գաղափարը, թե Աստված մարդկանց կտար շփոթեցնող հնչյուններ կամ կցանկանար խոչընդոտել միմյանց հասկանալու մարդկանց փորձերը, օտար է քրիստոնեական մտքին։ Սուրբ Հոգու պարգևը մեզ միավորում է, այլ ոչ թե բաժանում։

Պենտեկոստեն Եկեղեցու ծննդյան օրն է։ Սուրբ Հոգու հետ Եկեղեցին այժմ պետք է շարունակեր Քրիստոսի գործը։ Եկեղեցին համայնք է։ «Միայնակ քրիստոնյա» հասկացություն գոյություն չունի։ Քրիստոնեությունը միասին աշխատելու մասին է, որպեսզի «Քո կամքը լինի երկրի վրա, ինչպես երկնքում» (Տերունական աղոթքից)։

Քրիստոսը սովորեցրեց իր աշակերտներին։ Երբ եկավ ժամանակը, և աշակերտները պատրաստ էին շարունակելու առաքելությունը՝ այն, ինչ մենք կարող ենք անվանել «թևերը տարածել», Քրիստոսը նրանց պատվիրեց «գնալ» և կիսվել այն ամենով, ինչ սովորել էին՝ ապահովելով իր պատգամի հարատևությունը։

Դրա համար կատարյալ միջոցը մարդկանց խումբն է՝ համայնքը, որը ձեռքերը, ոտքերը և ձայնը մեկնում է միմյանց՝ ուժ գտնելու և աշխատելու այն բանի համար, ինչին ձգտում էր Հիսուսը՝ խաղաղություն երկրի վրա, բարի կամք՝ միմյանց հանդեպ։

Եկեղեցին մեկ է, երբ այն իր ուսմունքներում արտացոլում է այս ներդաշնակությունը։

Այսօրվա աղոթքը կլինի Գործք Առաքելոցի 2-րդ գլխի վերջին համարներից, որը Պենտեկոստեից հետո առաջին քրիստոնեական համայնքն է՝

⁴⁴ Բոլոր հավատացյալները միասին էին և ամեն ինչ ունեին ընդհանուր, ⁴⁵ վաճառում էին իրենց ունեցվածքն ու ապրանքները և բաժանում բոլորին՝ ըստ յուրաքանչյուրի կարիքի։

⁴⁶ Ամեն օր միաբանությամբ հաճախում էին տաճար, տնից տուն հաց կտրում և ուրախությամբ ու սրտի պարզությամբ ճաշակում իրենց կերակուրը, ⁴⁷ օրհնում Աստծուն և վայելում ամբողջ ժողովրդի համակրանքը։ Եվ Տերը ամեն օր եկեղեցուն էր ավելացնում նրանց, ովքեր փրկվում էին։ (NKJV)