Դիմելով գերբնականին

Արմոդոքսիան այսօր. Դիմելով գերբնականին

Հավայան կղզիներում բռնկված անտառային հրդեհը՝ ամերիկյան պատմության մեջ ամենախոշոր բնական աղետներից մեկը, ավերել է լանդշաֆտը և աղետալի հետևանքներ ունեցել Մաուիի Լահայնա շրջանի բնակիչների կյանքի համար։ Ուկրաինայում պատերազմը շարունակվում է արդեն մեկուկես տարի՝ երկիր ուղարկվող ավելի ու ավելի շատ զենքերով և զրահատեխնիկայով։ Աշխարհի մի փոքրիկ, հեռավոր անկյունում՝ Արցախ կոչվող մի երկրում, որն անհայտ է աշխարհի մեծ մասին, սննդի և դեղորայքի շրջափակումը սպառնում է բնակչությանը։ Քանի որ բնակչությունը գերազանցապես հայ է, և քանի որ Ադրբեջանի իշխող վարչակարգը հավանություն է տվել շրջափակմանը, այս գործողությունը ցեղասպանական է. այսինքն՝ իշխանությունը որոշել է ոչնչացնել այնտեղ ապրող հայ բնակչությանը։

Անցած հանգստյան օրերին Հայ եկեղեցին նշեց Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը և կատարեց խաղողօրհնեքի ավանդական արարողությունը։ Ես կիսվեցի Ձեզ հետ Եկեղեցու հանդեպ իմ անձնական հիասթափությամբ, որը կապ չհաստատեց Սուրբ Մոր կյանքում տեղի ունեցած գերբնական իրադարձությունների և այն գերբնական արձագանքի միջև, որը մենք պետք է փնտրենք մեր առջև ծառացած դժվարությունների համար։ Սա այդ ուղերձների թեմայի շարունակությունն է։

Եթե մենք հավատում ենք գերբնական երևույթների մասին պատմություններին, ինչպիսին է Կույսից ծնունդը, ապա ինչո՞ւ ենք տատանվում փնտրել այն գերբնական օգնությունը, որն անհրաժեշտ է մեր խնդիրները հաղթահարելու համար։ Ինչպես քննարկեցինք անցյալ շաբաթ, Ալբերտ Այնշտայնը՝ գիտական հանրության ամենաականավոր դեմքերից մեկը, խոսում է խորհրդի և հիացմունքի անհրաժեշտության մասին՝ ընդունելով մեր հինգ զգայարաններից դուրս գտնվող իրականությունը։ Եվ մենք՝ քրիստոնեական համայնքս, ընդունում ենք ժամանակավորից անդին գտնվող կյանքը։ Ուրեմն ինչո՞ւ ենք մենք տատանվում, գոնե նվազագույնը, ներառել գերբնական լուծումները։

Խաղողօրհնեքի հիմնական պատճառներից մեկն այն է, որ այն դուռ է բացում մեզնից վեր գտնվող ինչ-որ բանի հնարավորության համար։ Հայ եկեղեցում խաղողօրհնեքի արարողությունը կապված է համայնքի առաջին բերքը օրհնության բերելու հետ։ Այդպիսով, անձը (այս դեպքում՝ հողագործը) ընդունում է, որ գոյություն ունի իր վայելած բարիքի աղբյուրը, այսինքն՝ Նա, Ում շնորհակալություն են հայտնում։ Խաղողօրհնեքը ուշադրությունը շեղում է մեզնից՝ այն ուղղելով դեպի ավելի մեծ բան։ Անկախ նրանից, թե դուք դա անվանում եք Աստված, բնություն, եղանակային համակարգ, թե մոլորակների սեզոնային պտույտ, այն ընդունում է, որ կյանքի որոշ իրադարձություններ մեր վերահսկողությունից և հոգածությունից դուրս են։ Նաև, էգոն նվազում է, քանի որ խաղողը, բերքը կամ մեր արտադրանքը կախված է շատ ավելին, քան միայն մեզնից։

Իրականում, եկեղեցական համայնքի մաս կազմելու ամենակարևոր պատճառներից մեկն այն է, որ մենք հասկանում ենք, որ մեր կյանքը կախված է շատ ուրիշներից։ Մեզնից յուրաքանչյուրը կյանքի ցանցի մի մասն է, և ուզենք թե չուզենք, ոչ ոք անփոխարինելի չէ։

Այսօր այստեղ կանգ կառնենք՝ վաղը շարունակելու համար։ Մարդկանց կյանքը սահմանվում է ուրիշների հետ մեր ունեցած հարաբերություններով, նույնիսկ եթե այդ հարաբերությունները մեզ սնող բնական երևույթների հետ են։

Եզրափակում ենք Եփեսացիներին ուղղված այս հատվածով (5:18-21)։ Ուշադրությամբ լսեք այս հրահանգները. «Եվ մի՛ արբեցեք գինով, որի մեջ կա անառակություն, այլ լցվե՛ք Հոգով, միմյանց հետ խոսե՛ք սաղմոսներով, օրհներգերով և հոգևոր երգերով, երգե՛ք և նվագե՛ք ձեր սրտերում Տիրոջը, միշտ շնորհակալություն հայտնե՛ք ամեն ինչի համար Աստծուն՝ Հորը, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, հնազանդվե՛ք միմյանց Աստծո երկյուղով»։