Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. 10 մեկրոպեանոց հաղորդում Տերունական աղոթքի մասին, մաս 8՝ Ինչպես մենք ենք ներում ուրիշներին
Տերունական աղոթքի մեջ միակ խնդրանքը, որը պայմանական բնույթ է կրում, վերաբերում է ներմանը։ Հիսուսը մեզ սովորեցնում է, որ Աստված մեզ ներում է այն նույն չափանիշով, որով մենք ենք ներում մեզ դեմ մեղանչողներին։ Ինչպես երեկվա պատգամից իմացանք, մեր հանդեպ ներման չափն ու աստիճանը կախված է ուրիշներին ներելու մեր կարողությունից։ Այս պայմանն ու ներման ըմբռնումն այնքան կարևոր են, որ Հիսուսը աղոթքի ավարտին դրանք շատ հստակ է շեշտադրում։
Սա աղոթքին կցված հավելում չէ, այլ Հիսուսի ուսմունքի առանցքային գաղափարի պարզաբանումը՝ այն մասին, որ Աստված գործում է մեր միջոցով։ Նա ասում է. «Քանզի եթե դուք ներեք մարդկանց իրենց հանցանքները, ձեր երկնավոր Հայրը նույնպես կների ձեզ։ Իսկ եթե դուք չներեք մարդկանց իրենց հանցանքները, ձեր Հայրն էլ չի ներելու ձեր հանցանքները։»(Մատթեոս 6:14-15)
Ներումը քրիստոնեական պատվիրան է։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար։
Armodoxy-ն այսօր. 10 մեկրոպեանոց հաղորդում Տերունական աղոթքի մասին, մաս 7՝ Թող մեզ մեր պարտքերը
«Հանցանքներ», «պարտքեր»՝ մենք լսել ենք այս երկու բառերն էլ Տերունական աղոթքի հայերեն թարգմանության մեջ։ Անկախ նրանից, թե խոսքը պարտքի մասին է, թե խախտման, մենք խնդրում ենք թողություն մեր պարտքերի և հանցանքների համար։ Սա աղոթքի այն միակ հատվածն է, որը պայմանական է։ Մենք Աստծուց խնդրում ենք ներել մեր մեղքերը այն նույն չափով, որով մենք ենք ներում ուրիշներին։ «Թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես որ մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին»։ Եթե ես ներում եմ իմ պարտապանի պարտքի միայն կեսը, ապա կարող եմ վստահ լինել, որ իմ պարտքի միայն կեսն է ներվելու։ Այս իմաստով մենք հասկանում ենք, որ մեր ներումը, մեր պարտքերից մաքրվելը, լիովին մեր ձեռքերում է։ Հիսուսը հստակորեն երաշխավորում է մեզ մաքուր էջ, մեղքերի լիակատար և ամբողջական թողություն, այն աստիճան, որ դուք կարիք չունեք կասկածելու դրանում։ Այն ամենը, ինչ ծանրացել է ձեր ուսերին, արձակվում է, պայմանով, որ դուք էլ արձակեք նրանց պարտքը, ովքեր ձեզ են պարտք։
Ինչպես ողջ քրիստոնեությունը, մենք ևս կոչված ենք պատասխանատվության մեր գործողությունների միջոցով։
Այսօրվա մեկ րոպեն Տերունական աղոթքի մասին՝ ամառային շրջանի համար։
Հուլիսի 7-ը Epostle.net-ում մեզ համար շատ հատուկ օր է: Հենց 2007 թվականի հուլիսի 7-ին մենք կազմակերպեցինք ներման օրվան նվիրված առաջին միջազգային համաժողովը՝ «Նրա կոշիկների մեջ» (In His Shoes) խորագրի ներքո, որին մասնակցում էին բանախոսներ Ռուանդայից, Հայաստանից և Մեքսիկայից: Այն ներառում էր միջոցառումներ, գիտնականների հետ քննարկումներ և յոթերի մարդկային շղթայի կազմում: Օրը թվային առումով գրվում էր որպես 7/7/7, ինչը համապատասխանում էր Պետրոսի հարցին Հիսուսի տված պատասխանին. «Տե՛ր, քանի՞ անգամ իմ եղբայրը մեղանչի իմ դեմ, և ես ներեմ նրան. մինչև յո՞թ անգամ»:
«Քեզ չեմ ասում՝ մինչև յոթ անգամ,- պատասխանեց Հիսուսը,- այլ՝ մինչև յոթանասուն անգամ յոթ» (Մատթեոս 18:21-22):
Իհարկե, թվերը երկրորդական են: Այսինքն՝ 7×77-ը պետք չէ հաշվել որպես 539, այլ որպես անհամարի կոդ: Հիսուսը դա ներկայացնում է որպես քրիստոնեական պատվիրան. ներե՛ք առանց սահմանափակումների: Ավելին, Նա հավաստիացնում է մեզ, որ Երկնային Հայրը ներում է մեր հանցանքները նույն չափով, որով մենք ներում ենք մեզ դեմ հանցանողներին:
Ներումը քրիստոնեության հիմնասյունն ու այցեքարտն է։ Այն առանցքային է աշխարհում խաղաղության և ներդաշնակության հասնելու համար Հիսուսի պատգամի զորությունը հասկանալու գործում։ Ամսաթիվը պարզապես հիշեցում է, մի միջոց՝ հիշելու, որ մեր միակ հույսը՝ լինի դա անհատական հարաբերություններում, թե համաշխարհային ներդաշնակության հասնելու համար, սիրո այս վերջնական զենքի մեջ է։
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար:
Ցանկանո՞ւմ եք ավելին իմանալ ներման վերաբերյալ միջազգային համաժողովի մասին: Այցելեք ստորև նշված հղումները:
Աղոթքի մասին մեր ամենօրյա պատգամում մենք աղոթքը սահմանեցինք որպես զրույց, որը ենթադրում է թե՛ խոսել, թե՛ լսել։ Լսելու արվեստը միայն ականջների գործառույթով չի սահմանափակվում։ Օրինակ՝ Տերունական աղոթքում մեր հանցանքների կամ մեղքերի թողության խնդրանքը կախված է նրանից, թե որքանով եք Դուք կարողանում ներել նրանց, ովքեր մեղանչել են Ձեր դեմ։
Լսելու գործողությունը, այս դեպքում, պահանջում է, որ Դուք խորհրդածեք ներողամտության Ձեր սկզբունքի շուրջ։ Լսել նշանակում է անդրադառնալ բոլոր նրանց, ովքեր ցավեցրել են Ձեզ, «մեղանչել» Ձեր դեմ, և անկեղծորեն հարցնել ինքներդ Ձեզ՝ արդյոք ներե՞լ եք նրանց։ Քանզի Աստծուց ներում ստանալու պայմանը կախված է ուրիշներին Ձեր ներելուց։ «Թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին»։ Արդյոք ներե՞լ եք նրանց պարտքի կեսը։ Այդ դեպքում կարող եք ակնկալել, որ Աստված կների Ձեր պարտքի կեսը։ Այլ կերպ ասած՝ ասելով «Թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին», Դուք պատասխանատու եք Ձեր իսկ պարգևի կամ դատապարտման համար։ Ձեր իսկ բերանով Դուք գրում եք խաղաղության տոմսը կամ տանջանքի ուղին։ Իրականում, այս պայմանն այնքան մեծ է, որ Հիսուսը կրկնում է այն «Տերունական աղոթքի» ավարտին։ Մատթեոս 6:14-15-ում Հիսուսը Տերունական աղոթքին ավելացնում է այս տողերը. «Եթե դուք մարդկանց ներեք իրենց հանցանքները, ապա ձեր երկնավոր Հայրը նույնպես կների ձեզ։ Իսկ եթե մարդկանց չներեք, ապա ձեր Հայրն էլ չի ներելու ձեր հանցանքները»։
Ունկնդրելը ինքնախորհրդածության գործընթաց է։ Աստված մեզ հետ խոսում է բազմաթիվ մակարդակներով. պատկերացրեք դրանք որպես տարբեր հաճախականություններ և թողունակություններ։ Մի՛ ակնկալեք լսել Աստծո որոտընդոստ ձայնը, եթե նախ չեք լսել Նրա մեղմ շշուկը Ձեր սրտում։ Դա մի ձայն է, որը հորդորում է նայել ներս, ներել և առաջ շարժվել։ Հաղորդակցվե՛ք Աստծո հետ և հիշե՛ք լսել՝ հատկապես Ձեր սրտով։
Ձեզ հետ կիսում եմ Սուրբ Ներսես Շնորհալու աղոթքը՝ 23-րդ ժամից.
Ամենագութ Տեր, ողորմե՛ք Ձեր բոլոր հավատացյալներին, թե՛ իմ մտերիմներին, թե՛ օտարներին, թե՛ նրանց, ում ճանաչում եմ, և թե՛ նրանց, ում չեմ ճանաչում, թե՛ ողջերին և թե՛ հանգուցյալներին։ Ներե՛ք իմ բոլոր թշնամիներին և ինձ ատողներին այն հանցանքների համար, որոնք գործել են իմ դեմ, հեռացրե՛ք նրանց իմ հանդեպ տածած չարությունից, որպեսզի նրանք արժանի լինեն Ձեր ողորմությանը։
Շապիկ՝ Սուրբ Գրիգոր, Երևան, 2023թ. Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ
Սրբերի հիշատակումը Հայ եկեղեցու ավանդույթի կարևոր և անբաժանելի մասն է։ Սրբերը Աստված կամ աստվածներ չեն, ամենևին։ Նրանք մարդիկ են՝ մարմնով ու արյամբ, ինչպես Դուք և ես, որոնք օժտված են եղել իրենց խղճի համաձայն գործելու ազատ կամքով։ Նրանք այն մարդիկ են, որոնք հավատքով ընտրել են կյանքի դժվարին ուղին։ Մենք հիշատակում ենք նրանց, քանի որ նրանք, լինելով մարդկային բոլոր տկարություններով օժտված մահկանացուներ, ցուցաբերել են աստվածահաճո ապրելակերպ։
Սրբոց տոները ցրված են տարվա օրացույցի մեջ։ Այսօր Հայ եկեղեցին հիշատակում է Սուրբ Փեփրոնեին (կամ Փեբրոնիային), Մարիանեին և Վարդան Մեծի դուստր Շուշանիկին։ Այս սրբերից յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունը, որտեղ նրանք վեր են բարձրացել իրենց մարդկային վիճակից և ցուցաբերել անսահման սեր Աստծո և մարդկանց հանդեպ։
Հիշելով անցյալի սրբերի պատմությունները՝ մենք չենք կարող անտեսել այսօրվա պատմությունները։ Մի քանի օր առաջ Չարլի Քըրքի համազգային հեռուստատեսությամբ հեռարձակվող հուղարկավորության ժամանակ նրա կինը՝ Էրիկան, անդրադառնալով իրենց համատեղ կյանքին և կիսած հավատքին, ներեց իր ամուսնու մարդասպանին։
Արցունքներով նա ասաց. «...խաչի վրա մեր Փրկիչն ասաց. «Ներիր նրանց, քանզի չգիտեն, թե ինչ են անում»։ Այդ մարդուն, այդ երիտասարդին, ես ներում եմ։ Ես ներում եմ նրան, քանզի նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում։ Ես ներում եմ նրան, որովհետև դա այն է, ինչ արեց Քրիստոսը և ինչ կաներ Չարլին։ Ատելության պատասխանը ատելությունը չէ։ Ավետարանից մենք գիտենք, որ պատասխանը սերն է, միշտ սերը։ Սեր մեր թշնամիների հանդեպ և սեր նրանց հանդեպ, ովքեր հալածում են մեզ»։
Մի երկրում, որը պառակտված է, անկայունության մթնոլորտում, անհասկանալի բռնությունների մեջ և երկրագնդի մյուս կողմում անտեսված ցեղասպանության ֆոնին, այս խոսքերը ողջունելի և անհրաժեշտ արտահայտություն էին աշխարհի համար։ Երանի թե մենք ունենայինք լսող ականջներ։
Epostle-ում մեր ողջ գործունեության և խոսքերի, իմ տված յուրաքանչյուր քարոզի ու խորհրդի համար, եթե չհիշեի այս փոքրիկ արտահայտությունը այս շաբաթավերջից, անցյալի սրբերն ու կյանքերը չէին փայլի։
Ներում։ Սա քրիստոնեության հիմնասյունն է։ Սա վերին և աստվածային շնորհն է, որը փրկում է մեզ մեր անցյալից և ինքներս մեզանից։ Եվ թող մեզ մեր պարտիները, ինչպես և մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին։ Ամեն։
Արմոդոքսի՝ այսօրվա համար. 10 մեկրոպեանոց հաղորդում Տերունական աղոթքի մասին, մաս 8՝ Ինչպես մենք ենք ներում ուրիշներին
Տերունական աղոթքի մեջ միակ խնդրանքը, որը պայմանական բնույթ է կրում, վերաբերում է ներմանը։ Հիսուսը մեզ սովորեցնում է, որ Աստված մեզ ներում է այն նույն չափանիշով, որով մենք ենք ներում մեզ դեմ մեղանչողներին։ Ինչպես երեկվա պատգամից իմացանք, մեր հանդեպ ներման չափն ու աստիճանը կախված է ուրիշներին ներելու մեր կարողությունից։ Այս պայմանն ու ներման ըմբռնումն այնքան կարևոր են, որ Հիսուսը աղոթքի ավարտին դրանք շատ հստակ է շեշտադրում։
Սա աղոթքին կցված հավելում չէ, այլ Հիսուսի ուսմունքի առանցքային գաղափարի պարզաբանումը՝ այն մասին, որ Աստված գործում է մեր միջոցով։ Նա ասում է. «Քանզի եթե դուք ներեք մարդկանց իրենց հանցանքները, ձեր երկնավոր Հայրը նույնպես կների ձեզ։ Իսկ եթե դուք չներեք մարդկանց իրենց հանցանքները, ձեր Հայրն էլ չի ներելու ձեր հանցանքները։»(Մատթեոս 6:14-15)
Ներումը քրիստոնեական պատվիրան է։ Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/forgive-others-745.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-07-23 00:02:572025-07-22 21:21:35Ինչպես մենք ենք ներում - 8-ը 10-ից
Armodoxy-ն այսօր. 10 մեկրոպեանոց հաղորդում Տերունական աղոթքի մասին, մաս 7՝ Թող մեզ մեր պարտքերը
«Հանցանքներ», «պարտքեր»՝ մենք լսել ենք այս երկու բառերն էլ Տերունական աղոթքի հայերեն թարգմանության մեջ։ Անկախ նրանից, թե խոսքը պարտքի մասին է, թե խախտման, մենք խնդրում ենք թողություն մեր պարտքերի և հանցանքների համար։ Սա աղոթքի այն միակ հատվածն է, որը պայմանական է։ Մենք Աստծուց խնդրում ենք ներել մեր մեղքերը այն նույն չափով, որով մենք ենք ներում ուրիշներին։ «Թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես որ մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին»։ Եթե ես ներում եմ իմ պարտապանի պարտքի միայն կեսը, ապա կարող եմ վստահ լինել, որ իմ պարտքի միայն կեսն է ներվելու։ Այս իմաստով մենք հասկանում ենք, որ մեր ներումը, մեր պարտքերից մաքրվելը, լիովին մեր ձեռքերում է։ Հիսուսը հստակորեն երաշխավորում է մեզ մաքուր էջ, մեղքերի լիակատար և ամբողջական թողություն, այն աստիճան, որ դուք կարիք չունեք կասկածելու դրանում։ Այն ամենը, ինչ ծանրացել է ձեր ուսերին, արձակվում է, պայմանով, որ դուք էլ արձակեք նրանց պարտքը, ովքեր ձեզ են պարտք։
Ինչպես ողջ քրիստոնեությունը, մենք ևս կոչված ենք պատասխանատվության մեր գործողությունների միջոցով։
Այսօրվա մեկ րոպեն Տերունական աղոթքի մասին՝ ամառային շրջանի համար։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/07/Debt-Exchange-744.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-07-22 00:01:272025-07-21 21:52:58Ներիր մեր պարտքերը - 10-ից 7-րդ
Հուլիսի 7-ը Epostle.net-ում մեզ համար շատ հատուկ օր է: Հենց 2007 թվականի հուլիսի 7-ին մենք կազմակերպեցինք ներման օրվան նվիրված առաջին միջազգային համաժողովը՝ «Նրա կոշիկների մեջ» (In His Shoes) խորագրի ներքո, որին մասնակցում էին բանախոսներ Ռուանդայից, Հայաստանից և Մեքսիկայից: Այն ներառում էր միջոցառումներ, գիտնականների հետ քննարկումներ և յոթերի մարդկային շղթայի կազմում: Օրը թվային առումով գրվում էր որպես 7/7/7, ինչը համապատասխանում էր Պետրոսի հարցին Հիսուսի տված պատասխանին. «Տե՛ր, քանի՞ անգամ իմ եղբայրը մեղանչի իմ դեմ, և ես ներեմ նրան. մինչև յո՞թ անգամ»:
«Քեզ չեմ ասում՝ մինչև յոթ անգամ,- պատասխանեց Հիսուսը,- այլ՝ մինչև յոթանասուն անգամ յոթ» (Մատթեոս 18:21-22):
Իհարկե, թվերը երկրորդական են: Այսինքն՝ 7×77-ը պետք չէ հաշվել որպես 539, այլ որպես անհամարի կոդ: Հիսուսը դա ներկայացնում է որպես քրիստոնեական պատվիրան. ներե՛ք առանց սահմանափակումների: Ավելին, Նա հավաստիացնում է մեզ, որ Երկնային Հայրը ներում է մեր հանցանքները նույն չափով, որով մենք ներում ենք մեզ դեմ հանցանողներին:
Ներումը քրիստոնեության հիմնական նշանն ու այցեքարտն է: Այն առանցքային է աշխարհում խաղաղության և ներդաշնակության համար Հիսուսի պատգամի զորությունը հասկանալու գործում:
Մեզ համար աննկատ չի մնում, որ այս տարի թվերը կրկին դասավորվում են որպես 7/7/25, որտեղ 2-ի և 5-ի գումարը դարձյալ յոթ է: Սա պարզապես հուշում է, մի միջոց՝ հիշելու, որ մեր միակ հույսը՝ լինի դա անհատական հարաբերություններում, թե համաշխարհային ներդաշնակության հասնելու համար, սիրո այս վերջնական զենքի միջոցով է:
Այսօրվա մեկ րոպեն՝ ամառային ժամանակաշրջանի համար:
Ցանկանո՞ւմ եք ավելին իմանալ ներման վերաբերյալ միջազգային համաժողովի մասին: Այցելեք ստորև նշված հղումները:
Որպես Քրիստոսի չարչարանքների պատմության մաս՝ գրեթե բոլորը գիտեն, որ Սիմոն Պետրոսը երեք անգամ ուրացավ Հիսուսին։ Ամենավճռական պահին, երբ Հիսուսին դատում, դատապարտում և մահվան էին ուղարկում, Պետրոսը՝ Նրա մտերիմ ընկերն ու աշակերտը, հրաժարվում է Հիսուսին ճանաչելուց։ Քչերը գիտեն, որ Հարությունից հետո Պետրոսը հնարավորություն ունեցավ ցույց տալու իր զղջումը՝ հայտնելով իր սերը Տիրոջ հանդեպ։ Հովհաննեսի Ավետարանում (21) մենք հետևում ենք Հիսուսի և Նրա աշակերտ Սիմոն Պետրոսի երկխոսությանը։
Երբ նախաճաշեցին, Հիսուս Սիմոն Պետրոսին ասաց. «Սիմո՛ն, Հովնանի՛ որդի, ինձ ավելի՞ ես սիրում, քան սրանք»։
Նա ասաց Նրան. «Այո՛, Տե՛ր, Դուք գիտեք, որ ես սիրում եմ Ձեզ»։
Նա ասաց նրան. «Արածեցրե՛ք Իմ գառները»։
Երկրորդ անգամ էլ ասաց նրան. «Սիմո՛ն, Հովնանի՛ որդի, սիրո՞ւմ ես Ինձ»։
Նա ասաց Նրան. «Այո՛, Տե՛ր, Դուք գիտեք, որ ես սիրում եմ Ձեզ»։
Նա ասաց նրան. «Հովվե՛ք Իմ ոչխարները»։
Երրորդ անգամ ասաց նրան. «Սիմո՛ն, Հովնանի՛ որդի, սիրո՞ւմ ես Ինձ»։ Պետրոսը տրտմեց, որ երրորդ անգամ ասաց նրան՝ «Սիրո՞ւմ ես Ինձ»։
Եվ նա ասաց Նրան. «Տե՛ր, Դուք ամեն ինչ գիտեք. Դուք գիտեք, որ ես սիրում եմ Ձեզ»։
Հիսուս ասաց նրան. «Արածեցրե՛ք Իմ ոչխարները»։
Ոմանք այս դրվագը անվանում են Պետրոսի վերականգնում. նա երեք անգամ ուրացավ Հիսուսին, իսկ այժմ երեք անգամ հայտնում է իր սերը, իսկ ոչխարների փոխաբերությունը վերաբերում է Եկեղեցում նրա հովվական պաշտոնին։ Մենք սա անվանում ենք ներում՝ մաքուր և պարզ, այնպիսի կերպով, որը միայն Աստված կարող է շնորհել և միայն Աստված կարող է հասկանալ։
Հիսուսը ներման մասին էր։ Ներման պատգամը ուսուցանվում էր խոսքերով, ապա Նա ցույց տվեց դա Խաչի վրա և Հարությունից հետո, երբ ներեց իր ընկերոջը՝ Պետրոսին։ Կյանքում մենք հաճախ ենք լսում մարդկանց կողմից կատարված սարսափելի արարքների մասին, սակայն նրանց ներումը նրանց և Աստծո միջև է։
Աղոթենք. Գաղտնիքներ ճանաչող, մեղանչել եմ Քեզ դեմ՝ կամա և ակամա, գիտությամբ և անգիտությամբ։ Շնորհի՛ր ներում ինձ՝ մեղավորիս. քանզի ծննդյանս օրից, սուրբ մկրտությամբ մինչև այսօր, մեղանչել եմ Քո առաջ, Տե՛ր, իմ բոլոր զգայարաններով և մարմնիս բոլոր անդամներով։ Ողորմի՛ր Քո արարածներին և ինձ՝ մեղավորիս։ Ամեն։
Արմոդոքսի այսօրվա համար. Հոր կերպարի կիրառումը – Մեծ պահքի 17-րդ օր
Մենք շարունակում ենք սովորել Անառակ որդու առակից (Ղուկաս 15) և այսօր շարունակում ենք անդրադառնալ հոր կերպարին։ Երեկ մենք խոսեցինք նրա մասին՝ որպես մեր Երկնային Հոր սիրո արտահայտություն։ Այսօր մենք հասկանում ենք Մեծ պահքի այս շրջանի կարևորությունը, երբ հոր սերը կիրառում ենք մեր կյանքում։
Անառակ որդու հոր արարքները մեզ սովորեցնում են, թե ինչ է պահանջվում մեզանից մեր հարաբերություններում՝ ոչ միայն երեխաների, այլև միմյանց հետ։ Կան մարդիկ, ովքեր ցավեցրել են մեզ։ Ցավի չափը էական չէ։ Հնարավոր է՝ մենք արտասվել ենք անզգույշ արտասանված խոսքի պատճառով, կամ էլ կործանվել ենք դավաճանությունից։ Այդ ցավը անդունդ է ստեղծել մեր և այլոց հարաբերություններում։ Մենք բոլորս էլ մեր գործողություններով կամ անգործությամբ բաժանարար գծեր ենք քաշել մեր և Աստծո միջև, սակայն Աստված մեզ վերադարձի ճանապարհ է տվել։ Մենք նույնպես պետք է նույնն անենք և դռները բաց թողնենք նրանց համար, ովքեր կարող են վերադառնալ մեզ մոտ։ Այլ կերպ ասած՝ ժամանակն է վերջ տալու վիրավորանքներին։ Մի՛ տարվեք հիմար հպարտությամբ։ Դռները բաց պահեք՝ առանց ակնկալելու, որ ինչ-որ մեկը անպայման կմտնի։ Մի՛ սպասեք, որ ձեզ ցավեցնողները վերադառնան, պարզապես իմացեք, որ խորքում կան բազմաթիվ ցանկություններ, որոնք գուցե անհասկանալի են։ Եթե դուռը բաց է, նրանք կարող են վերադառնալ, և երբ վերադառնան, Դուք պետք է գրկաբաց ընդունեք նրանց։
Սիրտը խոսում է Ձեզ հետ։ Մի՛ մտածեք մտքով։ Պատրաստ եղեք ընդունելու։ Պատրաստ եղեք գրկելու, փաթաթվելու, նրանց խեղդելու այն սիրով, որը Ձեր սրտում է։ Սա այն օրինակն է, որը Հիսուսը տալիս է մեզ առակի հոր կերպարի միջոցով։ Մի կողմից՝ այն ցույց է տալիս, թե ինչ է անում մեր Երկնային Հայրը, և օրինակ է ծառայում մեզ՝ նույնը անելու մեր կյանքում հանդիպող մարդկանց հանդեպ։ Մյուս կողմից՝ մենք աղոթել ենք. «Թող մեզ մեր պարտքերը, ինչպես և մենք ենք թողնում մեր պարտապաններին»։ Աստված ներում է մեզ։ Հետևաբար, մենք նույնպես պետք է ներողամիտ լինենք ուրիշների հանդեպ։
Այսօր Ձեր ողորմության գործը պետք է լինի Ձեր իսկ փակած դռները բացելը։ Պահք պահեք այն կողպեքներից, որոնք փակ են պահում դռները և խոչընդոտում հարաբերությունների շարունակականությանը։
Աղոթենք Սուրբ Գրիգոր Նարեկացու խոսքերով (12). [Տե՛ր] Գրի՛ր անունդ իմ օթևանի լուսամուտին։ Ծածկի՛ր իմ տաճարի տանիքը Քո ձեռքով։ Նշի՛ր իմ խցի շեմը Քո արյամբ։ Դրոշմի՛ր իմ դռան դրսի կողմը Քո նշանով։ Պաշտպանի՛ր այն գորգը, որի վրա հանգստանում եմ, Քո աջ ձեռքով։ Ամեն։ (Թարգմանությունը՝ Թոմաս Ջ. Սամուելյանի)
Շապիկի լուսանկարը՝ Գրեգորի և Լունա Բեյլերյաններ, 2023 թ.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/03/IMG_5742.jpg13652048Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-03-19 00:01:492025-03-18 21:43:55Հոր կիրառումը. 40 օրից 17-րդ օրը
