Next Step #809 — November 27, 2025 — Thanksgiving Edition. A fun and personal exploration on Thanksgiving morning, putting pieces together around the Macy’s Thanksgiving Day Parade. Fr. Vazken discusses personal memories and how they contribute to filling in the puzzle of life, faith and ultimately, peace. From Genocide survivor to a parade, from a wishful lunch date to our first-world problems, a set of questions and answers that will have you reflecting, asking and connecting. Macy’s Thanksgiving Day Parade 2025 Thank You Very Much, Scaffolds
Cover Photo Varoujan Movsesian, 2025
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net Subscribe and listen on demand on your favorite pod-catcher!
We’re on Pandora, Spotify and Apple Podcasts
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Infation-Day-Picture-2025-Macys-Parade.jpg16001200Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-11-27 10:35:082026-06-18 21:58:22Մասիս. գլուխկոտրուկի մի մասնիկ Գոհաբանության օրը (Հաջորդ քայլը #809)
Next Step #809 — November 27, 2025 — Thanksgiving Edition. A fun and personal exploration on Thanksgiving morning, putting pieces together around the Macy’s Thanksgiving Day Parade. Fr. Vazken discusses personal memories and how they contribute to filling in the puzzle of life, faith and ultimately, peace. From Genocide survivor to a parade, from a wishful lunch date to our first-world problems, a set of questions and answers that will have you reflecting, asking and connecting. Macy’s Thanksgiving Day Parade 2025 Thank You Very Much, Scaffolds
Cover Photo Varoujan Movsesian, 2025
Produced by Suzie Shatarevyan for Epostle.net Subscribe and listen on demand on your favorite pod-catcher!
We’re on Pandora, Spotify and Apple Podcasts
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Infation-Day-Picture-2025-Macys-Parade.jpg16001200Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-11-27 10:31:332025-11-27 10:33:25Մասիս. գլուխկոտրուկի մի մասնիկ Գոհաբանության օրը
In America, the country takes a break every third week of November to celebrate Thanksgiving. And although the claim is made that the United States is a secular country, the word thanksgiving would have you believing otherwise.
Today, we celebrate Thanksgiving, and it is more than appropriate that if falls in the Advent period of the Church, since the corporate worship of the Church is rooted in the act of thanksgiving.
To give thanks implies there is someone, or something, to which you offer appreciation. And while it is fashionable to negate God from the conversation, thankfulness also implies the appreciation is directed toward someone or something greater than the self.
Jesus shares this story with us, “Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood and prayed thus with himself, ‘God, I thank You that I am not like other men—extortioners, unjust, adulterers, or even as this tax collector. I fast twice a week; I give tithes of all that I possess.’ And the tax collector, standing afar off, would not so much as raise his eyes to heaven, but beat his breast, saying, ‘God, be merciful to me a sinner!’” Jesus then tells us, “This man went down to his house justified rather than the other…” (Luke 18:10-14)
Often our thanksgiving resembles the prayer of the Pharisee. Unlike comparison shopping thankfulness is not about comparing things we do or do not have with those things that others have or do not have. It’s easy to look at the blind man and be thankful for our sight. Or to see the street person and be thankful that we are not homeless. Or hear of hunger in countries threatened by famine or war and be thankful that we have food and peace. Thank God, we might say, that I am not like them!
Հայ եկեղեցու պատմության մեջ գոհաբանական աղոթքներ մատուցվել են ինչպես առատության, այնպես էլ սակավության ժամանակներում, ինչպես խաղաղության, այնպես էլ պատերազմի ու նույնիսկ ցեղասպանության օրերին։ Երախտագիտությունը սեփական «ես»-ը զսպելու և Ձեզ ավելի մեծ մի բանի մաս զգալու կարողությունն է։ Սա կրոնականության և, ի վերջո, խաղաղության սկիզբն է։
Today, let our prayer be for those things that are blessed in our life – family, love, beauty. We pray Psalm 26. Examine me, O Lord, and prove me; try my mind and my heart. For Your loving kindness is before my eyes, and I have walked in Your truth. I will wash my hands in innocence so I will go about Your altar, O Lord, That I may proclaim with the voice of thanksgiving, and tell of all Your wondrous works. Amen.
Happy Thanksgiving.
https://epostle.net/wp-content/uploads/2025/11/Comparison-Thankfulness-Blind-Man-840.jpg7651140Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2025-11-27 00:01:582025-11-26 21:51:07Գոհաբանությունը Պահքի շրջանում
Հիսուսը մեզ հետ կիսվում է այս պատմությամբ. «Երկու մարդ տաճար բարձրացան աղոթելու. մեկը՝ փարիսեցի, մյուսը՝ մաքսավոր։ Փարիսեցին կանգնեց և ինքն իրեն այսպես աղոթեց. «Աստվա՛ծ, շնորհակալ եմ Քեզ, որ ես մյուս մարդկանց նման չեմ՝ հափշտակող, անիրավ, շնացող կամ նույնիսկ այս մաքսավորի պես։ Շաբաթը երկու անգամ ծոմ եմ պահում, տասանորդ եմ տալիս իմ ամբողջ ունեցվածքից»։ Իսկ մաքսավորը, հեռվում կանգնած, չէր համարձակվում նույնիսկ աչքերը երկինք բարձրացնել, այլ ծեծում էր կուրծքը՝ ասելով. «Աստվա՛ծ, ողորմի՛ր ինձ՝ մեղավորիս»։ Հիսուսն ապա ասում է մեզ. «Այս մարդը իջավ իր տուն արդարացած, ոչ թե մյուսը, որովհետև ով բարձրացնում է ինքն իրեն, կխոնարհվի, իսկ ով խոնարհեցնում է ինքն իրեն, կբարձրացվի»։ (Ղուկաս 18:10-14)
Այս առակի դասերը բազմաթիվ են, սակայն Գոհաբանության այս տոնի առթիվ մենք կենտրոնանում ենք առաջին մարդու՝ փարիսեցու աղոթքի վրա, ով, ի դեպ, ուսյալ մարդ էր։ Նա Սուրբ Գրքին տիրապետում էր կատարելապես։ Նկատեք, որ նրա աղոթքը հիմնված է համեմատության վրա. «Շնորհակալ եմ Աստծուց, որ ես նման չեմ մյուս մարդուն...», - ասում է նա։
Եթե Դուք լսում եք այս փոդքաստը, նշանակում է՝ ունեք էլեկտրոնային հասանելիության որոշակի մակարդակ, ինչը նշանակում է, որ Դուք ավելի բարվոք վիճակում եք, քան մոլորակի մարդկանց մեծ մասը։ Հեշտ է ասել՝ շնորհակալ եմ Աստծուն, որ ես ավելի լավ վիճակում եմ, քան մյուսները, ճիշտ այնպես, ինչպես փարիսեցին էր շնորհակալություն հայտնում իր աղոթքում։ Ի տարբերություն համեմատական գնումների՝ երախտագիտությունը չի ենթադրում այն բաների համեմատումը, որոնք մենք ունենք կամ չունենք՝ ուրիշների ունեցածի կամ չունեցածի հետ։ Հեշտ է նայել կույր մարդուն և շնորհակալ լինել մեր տեսողության համար, կամ լսել սովից, պատերազմից տուժած երկրների մասին և շնորհակալ լինել մեր ունեցած սննդի ու խաղաղության համար։ Շնորհակալ ենք Աստծուն, կարող ենք ասել, որ ես նրանց նման չեմ։
Հայ եկեղեցու պատմության մեջ գոհաբանական աղոթքներ մատուցվել են ինչպես առատության, այնպես էլ սակավության ժամանակներում, ինչպես խաղաղության, այնպես էլ պատերազմի ու նույնիսկ ցեղասպանության օրերին։ Երախտագիտությունը սեփական «ես»-ը զսպելու և Ձեզ ավելի մեծ մի բանի մաս զգալու կարողությունն է։ Սա կրոնականության և, ի վերջո, խաղաղության սկիզբն է։
Մենք աղոթում ենք Սաղմոսերգուի հետ (26). Քննի՛ր ինձ, ո՛վ Տեր, և փորձի՛ր ինձ, զննի՛ր իմ միտքն ու սիրտը։ Քանզի Քո ողորմությունը իմ աչքերի առաջ է, և ես ընթացել եմ Քո ճշմարտությամբ։ Ես իմ ձեռքերը կլվանամ անմեղությամբ, որպեսզի շրջեմ Քո սեղանի շուրջ, ո՛վ Տեր, որպեսզի գոհաբանության ձայնով հռչակեմ և պատմեմ Քո բոլոր հրաշալի գործերի մասին։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/11/Comparison-Shopping-Cover.jpg11251125Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-11-29 00:01:542024-11-28 10:16:27Համեմատական գնումներ աղոթքի մեջ
Armodoxy-ն այսօր. Գալստյան շարքը քաղցի մասին (Գոհաբանության օրվա առթիվ)
Ամերիկայում Գոհաբանության օրվա տոնակատարությանը զուգընթաց գալիս է նաև առատ սեղաններ գցելու ավանդույթը, որը խորհրդանշում է Նոր աշխարհում ուխտավորների կիսած առաջին ճաշկերույթը։ Թերևս սովը վերջին բանն է, որ ակնկալում եք լսել այսօր, սակայն Հիսուսը միշտ անսպասելին մատուցողն էր, ուստի մենք էլ հետևում ենք Նրա օրինակին։
«Երանի՜ նրանց, որ քաղցն ու ծարավն ունեն արդարության, որովհետև նրանք պիտի հագենան», – ասում է Հիսուսը (Մատթեոս 5:6)՝ Լեռան քարոզում Իր էական ուսմունքների նախաբանի շրջանակում։ Քաղցը ֆիզիոլոգիական երևույթ է։ Մարմինը, ինքնապահպանման իր բնազդով, ուղեղին ազդանշան է տալիս, որ ուտելու ժամանակն է։ Քաղցը պետք է հագեցվի, որպեսզի մարմինը շարունակի գործել։
Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Երբ անիմաստ զբաղմունքներից առաջացած դատարկությունը ազդանշան է ուղարկում ուղեղին, մեր հոգևոր ախորժակը սկսում է գործել։
Մենք գիտենք, որ ֆիզիկական քաղցի դեպքում սնունդը կարող է տարբեր լինել։ Որոշ կերակուրներ արագ հագեցնում են, մինչդեռ մյուսները կարող են ավելի երկարատև կշտություն տալ։ Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Կան կերակուրներ, ինչպես օրինակ՝ քաղցրավենիքը, շոկոլադը կամ կարկանդակը, որոնք արագ բավարարվածություն են տալիս, բայց մեզ թողնում են առանց իրական սնուցման։ Այստեղ Հիսուսը մատնանշում է ճաշացանկի հիմնական ուտեստը՝ Արդարությունը։ Նրանք, ովքեր քաղցում և ծարավում են արդարության, պիտի հագենան։
Արդարությունը վերացական կամ սուբյեկտիվ հասկացություն չէ։ Հիսուսն ասում է. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը»։ Հիշե՛ք, որ մենք ճանապարհորդում ենք Սուրբ Ծննդյան պահքի ընթացքում։ Մենք պատրաստվում ենք այն արդարության հայտնությանը, որը մեզ քաղցած չի թողնի։ Այսօր մենք և՛ քաղց ենք զգում, և՛ ունենք հագենալու երաշխիքը։ Մեր պատրաստության համար համբերություն է հարկավոր։
Աղոթենք Սաղմոսներից (37)
Մի՛ վրդովվիր չարագործների պատճառով և մի՛ նախանձիր անօրեններին, քանզի նրանք խոտի պես շուտ կթառամեն և կանաչ բույսի պես կչորանան։ Հուսա՛ Տիրոջը և բարի՛ք գործիր, բնակվի՛ր երկրում և վայելիր ապահով արոտավայրերը։ Ուրախացի՛ր Տիրոջով, և Նա կկատարի քո սրտի փափագները։ Քո ճանապարհը հանձնի՛ր Տիրոջը, վստահի՛ր Նրան, և Նա կգործի. Նա քո արդարությունը կհանի լույսի պես, և քո իրավունքը՝ կեսօրվա արեգակի պես։ Լռի՛ր Տիրոջ առաջ և համբերությամբ սպասի՛ր Նրան. մի՛ վրդովվիր, երբ մարդիկ հաջողության են հասնում իրենց ճանապարհներին կամ իրագործում են իրենց չար նպատակները։ Հրաժարվի՛ր բարկությունից և թող զայրույթը. մի՛ վրդովվիր, դա միայն չարիքի է տանում։ Չարագործները կոչնչանան, իսկ Տիրոջը հուսացողները կժառանգեն երկիրը։ Մի փոքր ժամանակ ևս, և ամբարիշտը չի լինի. կփնտրես նրան, բայց չես գտնի։ Իսկ հեզերը կժառանգեն երկիրը և կվայելեն խաղաղություն ու բարօրություն։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
Հեզությունը հաճախ նույնացնում են թուլության հետ, սակայն դա իրականությունից հեռու է, քանի որ Հիսուսն ասում է. «Երանի՜ հեզերին, որովհետև նրանք երկիրը պիտի ժառանգեն»։ Ակնհայտ է, որ սա թույլերի համար նախատեսված պարգև չէ։ Հիսուսի ժամանակներում հեզությունը նշանակում էր ինքնատիրապետում։ Նոր Կտակարանում հեզությունը նշանակում է «զսպված ուժ»։ Ձիերը ուժի խորհրդանիշ են, և մենք մեքենաների հզորությունը չափում ենք ձիաուժով։ Երբ ձին սանձվում և վարժեցվում է, այն դառնում է կառավարելի։ Սա ձիուն չի դարձնում անօգնական կենդանի, ընդհակառակը՝ նրա ուժը կենտրոնանում և ուղղորդվում է ճիշտ հունով։
Հիսուսի առաջարկած օրհնությունը նրանց համար է, ովքեր կարգապահության և ուղղորդման միջոցով տիրապետում են իրենց։ Հեզությունը նշանակում է, որ մենք հաղթահարել ենք (կամ հաղթահարում ենք) մեր էգոն, որը խեղաթյուրում է մեր ընկալումը և խանգարում գտնել կյանքի ճշմարիտ իմաստը։ Մեզ սովորեցնում են՝ «հավատա ինքդ քեզ», մինչդեռ Հիսուսը պատվիրում է՝ «հավատացեք Ինձ»։ Մենք լսում ենք՝ «ձգտիր լինել առաջինը», իսկ Հիսուսն ասում է՝ «վերջինները կլինեն առաջինը, և առաջինները՝ վերջինը»։ Մենք սովորում ենք, որ հաջողության գրավականը «հաղթելը ամեն ինչ չէ, այն միակ բանն է» սկզբունքն է։ Հիսուսն ասում է. «Ով գտնում է իր կյանքը, կկորցնի այն, իսկ ով կորցնում է իր կյանքը Իմ պատճառով, կգտնի այն»։ Եվ, իհարկե, մենք գիտենք աշխարհի ընթացքը՝ «մի՛ բարկացիր, վրեժխնդիր եղիր»։ Հիսուսն ասում է. «Սիրե՛ք ձեր թշնամիներին և աղոթե՛ք ձեզ հալածողների համար»։
Այս բոլոր օրինակներում կենտրոնացված և զսպված հոգին է, որ հասնում է իրական հաջողության։ Վայրի ձիու նման՝ Դուք չեք կորցնում Ձեր ուժը, այլ պարզապես ուղղորդում եք այն։
Յուրաքանչյուր ոք՝ լինի դա մարզիկ թե վիրաբույժ, երաժիշտ թե ճարտարապետ, բանվոր թե գործատու, հաջողության է հասնում կարգապահության և ինքնատիրապետման միջոցով։
Ադվենտի շրջանի սկզբին Սուրբ Ծննդյան մեր ընկալումը սկսում է ձևավորվել։ Մեզ առաջնորդում է Սուրբ Ծննդյան պայծառ աստղը։ Աստված, որ հայտնվել և ապրում է մեր մեջ, հրավիրել է մեզ միանալու այս տոնակատարությանը։ Մեր առաջին քայլերը սկսվում են հեզության ոգով՝ հրաժարվելով եսասիրությունից, կառավարելով ներքին ուժը և գիտակցելով Աստծուց մեր կախվածությունը։ Եվ հենց այստեղ ենք մենք գտնում երախտագիտության և շնորհակալության զգացումները։
Ամերիկայում մենք ունենք Երախտագիտության օրվան նվիրված հատուկ օր։ Երբ մոտենում եք դրան հեզության ոգով, շնորհակալություն հայտնելը դառնում է արվեստ։ Դուք անկեղծություն եք գտնում երախտագիտության այդ գործողության մեջ, քանի որ երբ եսասիրությունը մի կողմ է դրված, Դուք Ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնում եք Աստվածայինի վրա՝ հասկանալով, որ ամեն ինչ Աստծուց է։
Այսօր մենք լսում ենք ուխտավորների աղոթքը առաջին Երախտագիտության օրվա առթիվ՝ նոր աշխարհում կյանքի դժվարությունները հաղթահարելուց հետո. «Ո՛վ Տեր մեր Աստված և երկնային Հայր, Ով Քո անասելի ողորմությամբ մեզ հանդեպ, ապահովել ես կերակուր և խմիչք մեր մարմինների սնուցման համար։ Շնորհի՛ր մեզ խաղաղություն՝ դրանք ակնածանքով օգտագործելու, որպես Քո ձեռքերից եկած, երախտագետ սրտերով. թող Քո օրհնությունը հանգչի Քո այս բարի արարածների վրա՝ ի մխիթարություն և սնուցում մեզ. և խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ, բարի՛ Տեր, որ ինչպես մենք քաղցում և ծարավում ենք մեր մարմինների այս սննդի համար, այնպես էլ մեր հոգիները ջերմորեն ձգտեն հավիտենական կյանքի սննդին՝ մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, Ամեն»։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/299-cover.jpg12751650Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-11-27 00:01:452024-11-26 22:05:07Հեզություն. գոհաբանության արվեստը
Մենք հաճախ ենք լսել իմաստուն խորհուրդն այն մասին, որ վերաբերմունքը առողջ կյանքի հիմնական բաղադրիչն է։ Գոյություն ունեն նույնիսկ տարածված վիճակագրական տվյալներ, որոնք պնդում են, թե կյանքում հաջողությունը հիմնականում կախված է վերաբերմունքից, այլ ոչ թե հանգամանքներից։ Անկասկած, այս պարզ ասացվածքները հեշտ է հասկանալ, սակայն դժվար է կիրառել, հատկապես այն պատճառով, որ մենք փնտրում ենք որոշակի հիմնավորում և ապացույցներ։
Հայոց հավատքի պատմությունը հրաշքի ապացույցն է։ Հայ ժողովուրդը բախվել է ահաբեկչության, կոտորածների և վայրագ հանցագործությունների պատմությանը, ինչը հանգեցրել է նրան, որ երկիրն ու ժողովուրդը դարեր շարունակ զրկված են եղել խաղաղությունից։ Այնուամենայնիվ, հայ հոգևոր աղոթքների և շարականների էությունը գոհաբանությունն է։ Հայ եկեղեցու աղոթագիրքը՝ Ժամագիրքը, գովաբանության և երկրպագության ժողովածու է։ Սարսափի դեմ հանդիման՝ հայերը հորինել են շարականներ և արտասանել աղոթքներ, որոնք արտացոլում են գոհունակություն և երախտագիտություն։
Եթե որևէ մեկը իրավունք ունի Աստծուն բողոքելու իր ժողովրդի և հողի նկատմամբ գործադրված սարսափների համար, ապա դա հայերն են։ Սակայն բողոքի փոխարեն նրանց աղոթքները հասնում են ամենաբարձր երկինքներ՝ գովաբանությամբ և երկրպագությամբ։ Հենց այստեղ է, որ հայերը գոյատևել և կյանք են կերտել մահվան դեմ հանդիման՝ լինելով խաչելության դիմաց հարության կենդանի վկաները։
Հայոց հավատքը վկայությունն է այն բանի, որ երախտագիտությունն ավելին է, քան պարզապես վերաբերմունք։
Մենք հիշում ենք մեր Տեր Հիսուսի խոսքերը. «…Այս բաները խոսեցի ձեզ, որպեսզի Ինձնով խաղաղություն ունենաք։ Աշխարհում նեղություն պիտի ունենաք, բայց քաջալերվե՛ք, որովհետև Ես հաղթեցի աշխարհին» (Հովհաննես 16)։
Մենք աղոթում ենք Հայ Առաքելական Եկեղեցու Ժամագրքից. Առաջնորդե՛ք մեզ, որպեսզի մեր քայլերը հաստատուն հետևեն Ձեր ուղուն։ Պահե՛ք մեզ Ձեր աստվածային պատվիրաններին հավատարիմ մնալու մեջ։ Գրկե՛ք մեզ մեր ողջ կյանքի ընթացքում, որպեսզի մենք ապրենք մաքրության և սրբության կյանքով։ Օրհնում ենք Ձեզ, Հա՛յր Ամենակալ, և Կենդանի Սուրբ Հոգուդ՝ մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհներով։ Ամեն։
https://epostle.net/wp-content/uploads/2024/10/P1050087-scaled.jpg25601920Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2024-10-24 00:01:312024-10-23 21:44:16Երախտագիտություն. ավելին, քան պարզապես վերաբերմունք
Ամերիկայում Գոհաբանության օրվա տոնակատարությանը զուգընթաց գալիս է նաև առատ սեղաններ գցելու ավանդույթը, որը խորհրդանշում է Նոր աշխարհում ուխտավորների կիսած առաջին ճաշկերույթը։ Թերևս սովը վերջին բանն է, որ ակնկալում եք լսել այսօր, սակայն Հիսուսը միշտ անսպասելին մատուցողն էր, ուստի մենք էլ հետևում ենք Նրա օրինակին։
«Երանի՜ նրանց, որ քաղցն ու ծարավն ունեն արդարության, որովհետև նրանք պիտի հագենան», – ասում է Հիսուսը (Մատթեոս 5:6)՝ Լեռան քարոզում Իր էական ուսմունքների նախաբանի շրջանակում։ Քաղցը ֆիզիոլոգիական երևույթ է։ Մարմինը, ինքնապահպանման իր բնազդով, ուղեղին ազդանշան է տալիս, որ ուտելու ժամանակն է։ Քաղցը պետք է հագեցվի, որպեսզի մարմինը շարունակի գործել։
Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Երբ անիմաստ զբաղմունքներից առաջացած դատարկությունը ազդանշան է ուղարկում ուղեղին, մեր հոգևոր ախորժակը սկսում է գործել։
Մենք գիտենք, որ ֆիզիկական սովի դեպքում սնունդը կարող է տարբեր լինել։ Որոշ կերակուրներ արագ հագեցում են տալիս, մինչդեռ մյուսները ավելի երկարատև են։ Հոգևոր աշխարհում նույնն է։ Կան կերակուրներ, ինչպես օրինակ՝ քաղցրավենիքը կամ կարկանդակը, որոնք արագ բավարարվածություն են պարգևում, բայց մեզ թողնում են առանց իրական սննդի։ Այստեղ Հիսուսը մատնանշում է ճաշացանկի հիմնական կետը՝ Արդարությունը։ Նրանք, ովքեր քաղցում և ծարավում են արդարության, կհագենան։
Արդարությունը վերացական կամ սուբյեկտիվ հասկացություն չէ։ Հիսուսն ասում է. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը»։ Հիշե՛ք, որ մենք ճանապարհորդում ենք Սուրբ Ծննդյան պահքի ընթացքում։ Մենք պատրաստվում ենք այն արդարության հայտնությանը, որը մեզ քաղցած չի թողնի։ Այսօր մենք և՛ քաղց ենք զգում, և՛ ունենք հագենալու երաշխիքը։ Մեր պատրաստության համար համբերություն է հարկավոր։
Աղոթենք Սաղմոսներից (37)
Մի՛ վրդովվիր չարագործների պատճառով և մի՛ նախանձիր անօրեններին, քանզի նրանք խոտի պես շուտ կթառամեն և կանաչ բույսի պես կչորանան։ Հուսա՛ Տիրոջը և բարի՛ք գործիր, բնակվի՛ր երկրում և վայելիր ապահով արոտավայրերը։ Ուրախացի՛ր Տիրոջով, և Նա կկատարի քո սրտի փափագները։ Քո ճանապարհը հանձնի՛ր Տիրոջը, վստահի՛ր Նրան, և Նա կգործի. Նա քո արդարությունը կհանի լույսի պես, և քո իրավունքը՝ կեսօրվա արեգակի պես։ Լռի՛ր Տիրոջ առաջ և համբերությամբ սպասի՛ր Նրան. մի՛ վրդովվիր, երբ մարդիկ հաջողության են հասնում իրենց ճանապարհներին կամ իրագործում են իրենց չար նպատակները։ Հրաժարվի՛ր բարկությունից և թող զայրույթը. մի՛ վրդովվիր, դա միայն չարիքի է տանում։ Չարագործները կոչնչանան, իսկ Տիրոջը հուսացողները կժառանգեն երկիրը։ Մի փոքր ժամանակ ևս, և ամբարիշտը չի լինի. կփնտրես նրան, բայց չես գտնի։ Իսկ հեզերը կժառանգեն երկիրը և կվայելեն խաղաղություն ու բարօրություն։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
https://epostle.net/wp-content/uploads/2023/11/Cover-300.Advent5-50.jpg16501275Վազգեն Մովսեսյանhttps://epostle.net/wp-content/uploads/2022/07/final_logo_large_for_epostle_web-300x189.pngՎազգեն Մովսեսյան2023-11-24 00:01:412023-11-23 14:45:10Գալուստ 5-50. Քաղց արդարության համար
Ադվենտի 50 օրերից 4-րդ օրը. Հեզություն՝ երախտագիտության բանալին
Հեզությունը հաճախ նույնացնում են թուլության հետ, սակայն դա իրականությունից հեռու է, քանի որ Հիսուսն ասում է. «Երանի՜ հեզերին, որովհետև նրանք երկիրը պիտի ժառանգեն»։ Ակնհայտ է, որ սա թույլերի համար նախատեսված պարգև չէ։ Հիսուսի ժամանակներում հեզությունը նշանակում էր ինքնատիրապետում։ Նոր Կտակարանում հեզությունը նշանակում է «զսպված ուժ»։ Ձիերը ուժի խորհրդանիշ են, և մենք մեքենաների հզորությունը չափում ենք ձիաուժով։ Երբ ձին սանձվում և վարժեցվում է, այն դառնում է կառավարելի։ Սա ձիուն չի դարձնում անօգնական կենդանի, ընդհակառակը՝ նրա ուժը կենտրոնանում և ուղղորդվում է ճիշտ հունով։
Հիսուսի խոստացած օրհնությունը նրանց համար է, ովքեր կարգապահության և ճիշտ ուղղորդման միջոցով տիրապետում են իրենց։ Հեզությունը նշանակում է, որ Դուք հրաժարվել եք (կամ հրաժարվում եք) եսասիրությունից, որը խեղաթյուրում է Ձեր ընկալումը և խանգարում գտնել կյանքի իրական իմաստը։ Մեզ սովորեցնում են «հավատալ ինքներս մեզ», մինչդեռ Հիսուսը սովորեցնում է. «Հավատացեք ինձ»։ Մենք լսում ենք՝ «ձգտեք լինել առաջինը», իսկ Հիսուսն ասում է. «Վերջինները պիտի լինեն առաջինը, և առաջինները՝ վերջինը»։ Մենք սովորում ենք, որ հաջողության բանաձևը հետևյալն է. «Հաղթանակը ամեն ինչ չէ, այն միակ բանն է»։ Հիսուսն ասում է. «Ով գտնում է իր կյանքը, կկորցնի այն, իսկ ով կորցնում է իր կյանքը Իմ պատճառով, կգտնի այն»։ Եվ, իհարկե, մենք գիտենք աշխարհիկ մոտեցումը՝ «մի՛ բարկացիր, վրեժխնդիր եղիր»։ Հիսուսն ասում է. «Սիրեցե՛ք ձեր թշնամիներին և աղոթեցե՛ք ձեզ հալածողների համար»։
Այս բոլոր օրինակներում կենտրոնացված և զսպված հոգին է, որ հասնում է իրական հաջողության։ Վայրի ձիու նման՝ Դուք չեք կորցնում Ձեր ուժը, այլ պարզապես ուղղորդում եք այն։
Յուրաքանչյուր ոք՝ լինի դա մարզիկ թե վիրաբույժ, երաժիշտ թե ճարտարապետ, բանվոր թե գործատու, հաջողության է հասնում կարգապահության և ինքնատիրապետման միջոցով։
Ադվենտի շրջանի սկզբին Սուրբ Ծննդյան մեր ընկալումը սկսում է ձևավորվել։ Մեզ առաջնորդում է Սուրբ Ծննդյան պայծառ աստղը։ Աստված, որ հայտնվել և ապրում է մեր մեջ, հրավիրել է մեզ միանալու այս տոնակատարությանը։ Մեր առաջին քայլերը սկսվում են հեզության ոգով՝ հրաժարվելով եսասիրությունից, կառավարելով ներքին ուժը և գիտակցելով Աստծուց մեր կախվածությունը։ Եվ հենց այստեղ ենք մենք գտնում երախտագիտության և շնորհակալության զգացումները։
Ամերիկայում մենք ունենք Երախտագիտության օրվան նվիրված հատուկ օր։ Երբ մոտենում եք դրան հեզության ոգով, շնորհակալություն հայտնելը դառնում է արվեստ։ Դուք անկեղծություն եք գտնում երախտագիտության այդ գործողության մեջ, քանի որ երբ եսասիրությունը մի կողմ է դրված, Դուք Ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնում եք Աստվածայինի վրա՝ հասկանալով, որ ամեն ինչ Աստծուց է։
Այսօր մենք լսում ենք ուխտավորների աղոթքը առաջին Երախտագիտության օրվա առթիվ՝ նոր աշխարհում կյանքի դժվարությունները հաղթահարելուց հետո. «Ո՛վ Տեր մեր Աստված և երկնային Հայր, Ով Քո անասելի ողորմությամբ մեզ հանդեպ, ապահովել ես կերակուր և խմիչք մեր մարմինների սնուցման համար։ Շնորհի՛ր մեզ խաղաղություն՝ դրանք ակնածանքով օգտագործելու, որպես Քո ձեռքերից եկած, երախտագետ սրտերով. թող Քո օրհնությունը հանգչի Քո այս բարի արարածների վրա՝ ի մխիթարություն և սնուցում մեզ. և խոնարհաբար աղաչում ենք Քեզ, բարի՛ Տեր, որ ինչպես մենք քաղցում և ծարավում ենք մեր մարմինների այս սննդի համար, այնպես էլ մեր հոգիները ջերմորեն ձգտեն հավիտենական կյանքի սննդին՝ մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, Ամեն»։
Շապիկ՝ Լունա և Գրեգորի Բեյլերյաններ Epostle.net-ի համար
